观音菩萨签8签婚姻爱情算命(观音菩萨灵签第8签解签)
观音灵签求了第8签
这签是好签，预示你所求之事能够如愿。签说你的钱在你想做事时会有大用，哪些不顺的事是不能阻碍你的，钱是你的道理也在你这边，失去的钱会在回到你手上。是好签。我们不能改变世界，但能改变自己。我们改变了自己也就改变了世界，世界由人组成，70亿人向善有爱，世界也就有善友爱。 世界和平人人有责，责无旁贷！！！70亿人就有70亿个敌人，70亿人战胜本人的信仰和主见，消灭本人的信仰和主见我们就迈进和平新文明时代。为啥不说70亿人是朋友，是敌人？我们离和平仅有一步之遥，战争也从没远离我们。我们的一只脚已踏入了战争。请你仔细考虑。人与人之间国与国之间，世界宇宙万物不同的文明同样道理，70亿人做到了人类和谐平等，宇宙之间的文明做了宇宙和谐平等，这便是宇宙和谐平等定律。你们在互联网会见证我成长的过程的，一天天的成熟，地球上的教。佛。都说人有心魔，我也认同是的，总之人有对的一面亦有错的一面。有好的一面亦有坏的一面。主见看法其实是人的一种心魔，不过你们有了信仰把更大的心魔放在心中，任何一种教和信奉信仰信念都是魔，总之有了战争的根源放在人的心上，没信仰没主见才是宇宙真理，这便是全人类的心路历程，我们迎接没信仰没主见的新文明新纪 元吧！！！ 舍生就是检验一切教义万法是还是不是魔，当两人面对死亡时自我牺牲让生存留给别人，这便是大爱，同样道理当两种教法出现时能为对方舍生哪他就是充满爱的教，反之是魔教。现实社会如此的派党系是不存在的；2012年我们也到了决策收获时候了，为啥说此刻是收获时间？我们的现代文明到了飞机可48小时环球，火箭可上太空，我们大家也清楚明白种子果实到了成熟时不收获就发烂，生产力已超越了咱们地球上的载体了，现代的战争就是果实种子发烂的表现，改变就是收获的表现，我们的时代也到改变的时刻，没信仰主见的人过去说他是行尸走肉，现代的行尸走肉也是有大爱的人才能做到，牺牲了精神或者肉体没大爱的人能做到吗？目的是世界和平，你能为世界和平做点什么？当一自个的信仰主见面对和平时是微不足道，我们不做牺牲何来收获。信仰主见也是战争的根源你说不对？宇宙万物皆有生命的，你看见和不看见看不见的皆有生命，如光可见光，不可见光，空间山和水。只有枯朽的思想才是死的，生命最宝贵，但为了和平和谐的地球俺们是可以生命更不要，国家比和平重要？党派比和平重要？比和平重要？自个的私心主见比和平重要？知智慧是用以创造世界物质的平衡不是用以杀戮的，我们要珍惜生命珍惜和平，没啥能阻挡和平的步伐，13亿多的中国人只要可以带动3个地球人这世界就能和平，你能传播吗？你一定能。 朋友固然我们不认识，但希望你能用你专业翻译成外语让全球性人民看见，和平在我们手里希望你能传播把爱传递。
观音求签第八签 姚能遇仙
好签哦！！！ 但这是民间信仰！！！
正信的佛教
实际上，佛教的根本，其实没有正信和的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处有一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，依据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。
所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、名符其实的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第1，务必要有永远性的；第2，务 必要普遍性的；第3，务必是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，此刻到处如此，未来必将如此。
凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，假如经不起这三个条件的考验，那么这样就不是正信而是。一个的教理，禁不起时代的考验，通但是环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是而不是正信。
不过 也无可讳言的，正信的佛教在大乘教的流行地区，特别是在咱们国家，一向是被山林的高僧以及少数的士君子所专有，至于民间的正信，始终未能普及，普通的民众，始终皆在儒释道三教混杂信仰的观念中生活，打比方说对于鬼神的崇尚以及人死即鬼的信念，皆不是佛教的产物。
佛教怎样适应民间信仰的要求？
所谓民间信仰，是跟民间风俗有关的行为，也是原始型态的现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情形下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的意图。佛教不主张类似的行为。
民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来，更有增添耶、回二教所谓五教同源的民间，通过灵媒、术士、鸾坛、乩童，以及灵签、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神，来为祈愿的民众决疑指点，以达到他们的要求。所不同的，佛教是以理性疏导，修善积福、忏悔诵经，来达到祈求的意图。此在一神教的信仰者却是以唯一的神，作为祈求的对象。民间信仰也将各的教主等，当作诸神崇尚。所不同的是各大，均有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰那么是多神崇尚。因 此，正统的佛教寺院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不供奉各式地方色的诸神偶像，以免染上了民间信仰的色，而被误为多神的崇尚就是佛教，佛教就是民间信仰的流类。
佛教怎样因应社会大众，对民间信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，打比方说观世音菩萨、地藏王菩萨的，是关怀备至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，也叫作无量寿及无量光。这几个佛菩萨，能使得人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均可以于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。那么人人只要选定一佛，或一菩萨，或定的法门和经咒，就可轻而易举地达到民间信仰所有要求的意图，何况尚能更进一步，由民间信仰的层次，进入自利利他、解脱自在的境界。
佛教内的密教有种种不一样目的及不同层次的修炼法，咱们国家的天台宗乃至华严宗，也编有各式礼忏仪轨及修证仪轨，依之修持各经所宣示的法门，此已不同于民间信仰的多神崇尚；唯追溯佛法的起源，并无多样化的仪轨可求。佛说无量法门，而其任何一法，只要专心修持，就可以成为一切法的总持，所以《楞严经》有二十五种圆通法门，任一法门就等于一切法门，具足一切法门的功用。《维摩经》更加开示出不二法门，要不然，容易和民间信仰混淆，与多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。
再深一层说，作为一个佛教徒，假如为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方式方法和崇尚的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达到完成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的平时生活中自然成就。
摘自-圣严佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，那么是人生最大的悲哀！！！
假如看完俺的回答对佛教感兴趣，可看我简单介绍中我推荐的佛教资料。
P。S。获得好运气的方式方法
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养爸妈亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不喝酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与忍让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅盘法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。术数求签算命不是为了“算”，亦不是为了“改造命运”，而是人们对一堆事物的预知渴望。
楼主求了个上签啊，先祝贺你。
假如是求姻缘，那么这个签是提醒你们先发展事业或学业（由于这个签对此有了吉兆），紧接着再以此带动感情运的上升。
相信对于一个很有才、学历高、非常努力、很上进的男生来说，事业小有所成或许应该是很快的。
祝你们幸福。茂林松柏正兴盛 雨雪风霜总莫为
异日忽然成大用 功成名就栋梁材
依据签象来解 待到贵人出现之时 那么是飞腾之日 此乃"上之签"
观音求签第8签，姚能遇仙 茂林松柏正兴盛 雨雪风霜总莫为 异日忽然成大。。。
目前正处在命运转折时期，因 此，做好自己该做的，等待命运好转特别重要。。雨雪风霜总莫为
异日忽然成大用
阳光总在风雨后的
观音灵签第8签，问工作
四句浅释：犹如岁寒中的松柏，根深稳固，纵使天候恶劣、饱受风霜雨淋，断然不会因此而被摧折；相信将来有一天一定可以有很大的用途，成为功名成就的栋梁之材。）
平地风光，夙缘有定，丰熟田稻，家获馀庆。此签松柏茂叶的预兆，凡事正直则吉。
灵签之曰：本签为松柏之岁寒者。任何之树木枯之後。仍挺具秀者。各面均呈祥。当异日成大材老焉。是大器晚成型。惟不可因此满足。必须因此更加培植。事事积德。方可有更佳之明日。要之。象徵平地风光夙缘有定。丰熟田稻家获馀庆。 交易－旺 爱情婚姻－成 求财－顺利 自己一身－顺利 住宅－吉 六畜－损 田蚕－利 寻人－至 行人－有信 六甲－生男 山坟－吉 讼词－有理 疾病－安 失物－见 移徒－吉
详细解读：此签有”事在人为”之意。鼓励局中人，自强不息。有一部分人往往虎头蛇尾，短时间的努力不见成效，就想着丢弃。然而会成功的人，背後的打拚必定多於常人，辛苦也不足为其他人道。范仲淹画粥的故事，最令人感佩的其实就是他过人的耐力、专心致力的自制力以及旷日持久，从不间断刻苦读书的精神。就如岁寒松柏，在历经雨雪风霜的侵袭後，仍然挺立不摇，坚强地存活下来。因此凡事若定下目标，就应尽心尽力。切不要轻言丢弃致使功败垂成。只要继续努力、努力不懈，必能先苦後甘，得到丰硕完美的成果。其实也就是说修佛是最有利的工作
放下贪嗔痴慢疑，一心念观音菩萨，就有好工作，不用求的。求就是贪心了，要无求而自得。
观音求签第8签，姚能遇仙 诗曰 茂林松柏正兴盛 雨雪风霜总莫为 异日忽。。。
民间传说典故。西汉刘秀手下二十八功臣之一姚期的次子，姓姚（一说铫）名统字能，和大哥姚丹字刚，在京城因纠纷持械杀害了作威作福的当朝国舅。西宫郭妃因此怀恨其父子，灌醉刘秀并传唤姚期前来下牢拟予加害，并且将要把姚家老少一并问斩。姚能闻迅化妆出逃至一松柏长青的古寺，身心俱疲，断了念想，没想到落难时得遇神仙指点，按指教主动返城求得德高望重的父辈老臣疏劝皇上收回成命，将功赎罪父子率军去攻打叛军牛邈，军令状称若得胜则免罪，若打败则整个家伏法，后姚期为帅姚能受先锋职出征奋勇杀敌终于胜利班师，皆大欢喜。传统剧目《草桥关》、《打金砖》、《汉宫惊魂》等有相关描述。“姚能受职”“姚能遇仙”等，意指虽有危难但无后患，贵人相助必得平安，可大胆向前。这或许应该是中上或上上签，对你要选择的事业很有用处。
——茂林松柏正兴盛。寓意讲的是在你的事业生涯当中，机会是蛮多的。
——雨雪风霜总莫为。意思说就算遇见了一些意外的阻碍，断然不会对你的运程产生大的作用与影响。
——异日忽然成大用。意思说努力一定会有回报的，并且是大回报的。
——功成名就栋梁材。寓意讲的是，你的获得不但很大，并且是举足轻重的类型（类似事业中的领军人物，譬如总经理、或行业标兵、龙头企业之类的角色）。
于是，这个签非常可以，综上所述功用如下：
住宅→吉。
自己一身→顺利。
求财→中平。
交易→旺。
爱情婚姻→成。
六甲→男。
行人→有信。
田蚕→利。
六畜→损。
寻人→至。
公讼→有理。
移徙→吉。
失物→见。
疾病→安。
山坟→吉。
观音灵签8签问 学业观音灵签:第第八签 吉凶:上签 典故:姚能遇仙 宫 。。。
唉，信佛也麻烦，不是信佛，是信人。
其实也就是说观音签，是佛门学的道家的东西，名之为观音签。
你想呀，这个算命的东西，佛经上哪有一点提及？？？
佛门不给人算命的呀，有时大德因六通会点化人，那是一看就清楚明白。
人的吉凶祸福，皆为因果使然，其实也就是说这算来算去，都是人道上的东西。菩萨无论这几个人的东西，菩萨想的是人，放下这一切。
求解，观音灵签第八签，问爱情婚姻。 不是本人求的签，只是替朋友发帖求解。女。。。
看这个签文，觉得是还是不是拿错签了，或者是求签不够诚心，由于这个签文的文面上说的是事业。
假如，硬要解释姻缘的话，也好解的：
茂林松柏正兴盛，雨雪风霜总莫为；
松，常绿乔木；柏，也是常绿乔木。所以二楼taofutong说的什么“树木最怕秋天，秋天乃落叶之季”，可能欠妥当吧！！！个人认为，此句话之义是说你朋友风华正茂，还年轻，即便遇见些“雨雪风霜”等小磨难，也没有啥大不了的。
异日忽然成大用，功成名就栋梁材。
异日，是说以后的日子，很笼统，没有指明具体日期，所以二楼taofutong说的什么“干支之五行推出今年8月之前”有点假。个人认为，此句话假如用在事业方面是好的，但用在感情并不是很好，一间房子有几根栋几根梁啊？栋梁之才，是整个房屋的支撑，是极品；同时从古至今，少之又少，因此也是孤品。因此这句签文，可以理解姻缘很少，但一旦确定下来后，又很稳。 属于那种，开始时很不容易，需要苦苦寻觅，找到后可以长相厮守的类型一劳永逸型！！！呵呵这个签是个上签：
说之义是松柏成林（松柏常绿乔木，喜温抗寒，亦常用作园林作观赏树种。与松、竹、梅誉为“岁寒三友”。）长势喜人，风霜雪雨不能奈何松柏。此处的为做奈何，意思是风霜雪雨不能把松柏怎么样。待到成材的那一天，功名成就，好事自然来了。
诗意说的是凡事有贵气，你的姻缘或许应该是有贵人相助。
诗意：此卦此卦松柏茂林的预兆
凡事有贵气也
解曰：路上亨通
终身有功
田蚕丰熟
家道兴隆
住宅：吉
自己一身：顺利
求财：中平
交易：旺
爱情婚姻：成
你就大胆的去追求吧，肯定成功的。此签乃上签，以茂林松柏作比喻，久经风霜考验，预示若遇情郎。必能经得起考验，能够禁得起考验；所谓风霜莫为，是指，有风霜的季节须留意，此时找老婆是不利的，树木最怕秋天，秋天乃落叶之季。异日忽然是指，不必着急不必特意去找，这种喜事会不期而遇，自己愉愉降临，因此你此刻需要做的就是等。呵呵呵npjk104的回答很对。既然求得上上签。而且求的又是爱情婚姻。去向你心仪的他表白。只是自己要把握好分寸。这签大体上就是大白话了，说得很好，所有的事都顺利，幸福终会来临！！！
茂林松柏正兴盛，雨雪风霜总莫为：这俩句说你的一生正处于上升阶段，日新月异，一切宵小困难都不会难到你。
异日忽然成大用，功成名就栋梁材：这俩句更简单了，说你会成就功名。
这签是好签，放在爱情婚姻上，估计离出嫁也不远了，呵呵！！！出门遇贵人，会有好运来咯
观音灵签第八签，求事业
茂林松柏正兴盛。雨雪风霜总莫为。异日忽然成大用。功成名就栋梁材。
整体解签
：寒松岁柏乃是经年栽培而成。承受无数风霜雨雪而不屈挠。来日因此成为大用。足以承担重要大任务。
本签精髓：苦练成才。积善成福。
凡事做事：此签以栽培古松来形容这谋望。意即，这需要很多年的时间，与经历无数的风霜雨雪，而后“千锤百炼熬成钢”。
若问求职？或许，你一直找未到工作。其实也就是说，你需要长时间的时间寻找，最后才得到你想要的工作。
问工作前途？在打工时的前途方面，这份工作需要长久的历练、考验，而后才可以在工作上有卓越的表现。
若问事业前途？这个事业是个长期性的事业，务必经过长久的磨练，与经过总总的考验，而后才登上荣景。因 此，你所需的是毅力与坚持，而后才能有所作为。
观音灵签第8签，问工作
其实也就是说修佛是最有利的工作
放下贪嗔痴慢疑，一心念观音菩萨，就有好工作，不用求的。求就是贪心了，要无求而自得。四句浅释：犹如岁寒中的松柏，根深稳固，纵使天候恶劣、饱受风霜雨淋，断然不会因此而被摧折；相信将来有一天一定可以有很大的用途，成为功名成就的栋梁之材。）
平地风光，夙缘有定，丰熟田稻，家获馀庆。此签松柏茂叶的预兆，凡事正直则吉。
灵签之曰：本签为松柏之岁寒者。任何之树木枯之後。仍挺具秀者。各面均呈祥。当异日成大材老焉。是大器晚成型。惟不可因此满足。必须因此更加培植。事事积德。方可有更佳之明日。要之。象徵平地风光夙缘有定。丰熟田稻家获馀庆。 交易－旺 爱情婚姻－成 求财－顺利 自己一身－顺利 住宅－吉 六畜－损 田蚕－利 寻人－至 行人－有信 六甲－生男 山坟－吉 讼词－有理 疾病－安 失物－见 移徒－吉
详细解读：此签有”事在人为”之意。鼓励局中人，自强不息。有一部分人往往虎头蛇尾，短时间的努力不见成效，就想着丢弃。然而会成功的人，背後的打拚必定多於常人，辛苦也不足为其他人道。范仲淹画粥的故事，最令人感佩的其实就是他过人的耐力、专心致力的自制力以及旷日持久，从不间断刻苦读书的精神。就如岁寒松柏，在历经雨雪风霜的侵袭後，仍然挺立不摇，坚强地存活下来。因此凡事若定下目标，就应尽心尽力。切不要轻言丢弃致使功败垂成。只要继续努力、努力不懈，必能先苦後甘，得到丰硕完美的成果。
