阳卦是什么样(卜卦阴阳易经)
阴卦，阳卦，圣卦分别为啥意思?
打圣卦：有给予，保护之义。打阴卦有领受，认可的或心愿已了意思。打阳卦有自己作主，拒绝参加之义。
这是一道概率题，两正为阳卦，概率为四分之一；二反为阴卦，概率为四分之一；一正一反为圣卦，概率为二分之一。
将阴交算二画，阳爻算一画计算，凡是一卦的总画数为奇数的叫阳卦。如乾卦由三画组成，震卦、坎卦、艮卦等三卦由五画组成，这四卦就属于阳卦。
凡是一卦的总画数由偶数组成的卦叫阴卦。如坤卦由六画组成，巽卦、离卦、兑卦等三卦由四画组成，这四卦就属于阴卦。
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卜卦的方式方法有许多，有梅花易数、六爻八卦预测、奇门遁甲、八字推算、排盘、三世书等方法，常用的道具有铜钱、龟壳、蓍草等。
每一种方法皆有各自的特征，如铜钱变化的，是六爻八卦预测，以六枚铜钱来变化出阴阳之爻，从而组出一个卦象来，之后再进行解答。再如龟壳来问卜的是依据上面的龟壳裂缝来读取对应的信息，从而作出判断与解释。
不过都是万变不离其宗，亦即《易经》中的爻辞、爻象，不会偏离在八八六十四卦外，断然不会脱离三百八十四爻中，只是卜卦后依据不同的卜问方法，会有不同的解说，也会因人对卦的理解而给予不同的解法。
参考资料来源：知识混装大无极-卜卦
阳卦又叫发财卦，只有求财的时刻需要。阳卦和阴卦的判定标准究竟是什么?
如全卦为阳或者全阴，应该就无异议吧，乾卦为纯阳卦，坤卦为纯阴卦。其余卦阴阳杂驳，试举例，复卦一阳五阴，物以希为贵，应为阳卦，大壮四阳二阴，阳为多，也为阳卦。64卦一般不论阴阳，我们讲卦的阴阳多数都是说八卦的阴阳。爸爸，长男中男少男，因此为阳卦。结合六爻看易经。一个卦是阳卦还是阴卦，是由《易经》爻卦符号系统的生成规则决定的。《易经》的卦都可遵照毕生2。一变2。二合一的规则逐层衍生出来。每个卦的上爻是阳卦、阴卦的重要标志。这样一来，四象、八卦乃至六十四卦的阴阳分类就完全理顺了。
据“阳卦多阴，阴卦多阳”的标准，少阳不能定阴阳。老阴，两个爻都是阴爻，可谓多阴，据“阳卦多阴”的标准，老阴却又成了老阳。少阴，爻画的数目是三，三是奇数，据“阳卦奇”的标准，少阴当为少阳。由此可见，假如用“阳卦多阴，阴卦多阳”和“阳卦奇，阴卦耦”的分类标准剖析四象，必然造成混乱。八卦的阴阳分类有问题，依据“阳卦多阴，阴卦多阳”和“阳卦奇，阴卦耦”的标准，通常来讲把八个经卦分成阳卦和阴卦两类，阳卦包括乾、震、坎、艮四卦，阴卦包括坤、巽、离、兑四卦。
乾，震，坎，艮，为阳；坤，巽，离，兑，为阴。不过对于六十四卦，是没有阴卦、阳卦，这么一说的。周易经文、象、彖、十翼，从未讨论过此问题。古来的权威易学著作中，也从不把六十四卦一一按阴阳分类。我见过所有周易著作里，都没这么干过。（诚然，近三十年里的周易著作，我没读过。）但仍然可以有把握地说一句：这么干的人，都是外行。习坎，我们说它为阳，没问题。（它由两个坎组成，坎属阳，可以这么说。）复，说它为阳，也没问题。（一阳为五阴之主，也可以这么说。）不过对于水火既济这种卦，说它属阳属阴，皆有毛病，根本没办法判断。老阴、老阳，都是一个爻，竟然把它们每个都当成两个爻，这不搞笑吗，连最根本的常识都不晓得，才闹了个大笑话。
朱熹《本义》里的六十四卦次序图他压根儿没看懂是什么情况，人家最上边一行显示的就是上爻（一共是六行，最底下的是初爻，一直排到最上边的上爻），根本不是这一卦的阴阳属性——误以为最上边的就是此卦的阴阳属性，以至于总结出结论，上爻的阴阳属性就代表卦的阴阳属性，男的就是阳，女的就是阴； 白天就是阳，夜晚就是阴 ； 正面的就是阳，负面的就是阴 ； 刚硬的就是阳，软弱的就是阴 ； 光明的就是阳，黑暗的就是阴等等。其实也就是说这是大错特错啊。阴阳是矛盾的，阴阳又是统一的 ； 阴阳是单独分开的，阴阳又是一个整体的 ； 阴中有阳，阳中有阴 ； 阴其实就是阳，阳其实就是阴 ； 孤阴不长独阳不生，阴阳又是相互抵消互相制约的 ； 阴阳之间，既有相吸，又有相斥也就是说，道不清说不明。
何谓阳卦、阴卦、胜卦
将阴交算二画，阳爻算一画计算，凡是一卦的总画数为奇数的叫阳卦。如乾卦由三画组成，震卦、坎卦、艮卦等三卦由五画组成，这四卦就属于阳卦。凡是一卦的总画数由偶数组成的卦叫阴卦。如坤卦由六画组成，巽卦、离卦、兑卦等三卦由四画组成，这四卦就属于阴卦。
消息卦
消息卦，也叫辟卦，反映一年十二月阴阳之气消长现象的卦。以阴消阳称为消卦，阳气生长称为息卦。十月是纯坤之卦，阴气满天。到了十一月，一阳始生，坤的内卦变为展，此即地雷复。阳气续息至九二，是为十二月临，九三为正月泰，九四为二月大壮，九五为三月夬，上九为四月纯乾。到了五月，一阴始生，坤的阴气开始消阳，阴气在初，乾的内卦变为巽，是为天风妮。阴气续消至二，为六月遯，至三为七月否，至四为^月观，至五为九月剥，至上六为十月纯坤。紧接着又是十一月复，阴阳消息，循环无
穷。如此乾坤十二爻配属十二月阴阳消息。
综卦
综卦又叫覆卦或反卦，把原卦象倒过来看称为综，原卦所综之卦为综卦。综卦代表了立场不并 且，卦象也不同。六十四卦中，有/V个卦象是绝对的，不管如何看都一样，这八个绝对的卦是乾、坤、坎、离、大过、小过、颐、中孚，其余五十六卦则都有其相对性。比如：妮卦是上天下风，倒过来便成为泽天夬，诟卦和夬卦相综，亦即相对立场的卦象。姤者遇也，不期地相遇，是谓邂逅（姤）。对付这样的现象，最好能当下决定，水来土掩，兵来将挡，快刀斩乱麻，是为夬。所以姤和夬是相综的。
错卦
错卦，又称为旁通卦或对卦，是指卦中阴阳爻完全相反的两个卦。错卦是立场相同，可是看问题的角度不同，所见也就不同。六十四卦每卦皆有错卦。相错者相辅则相成，相背时则力量抵消。例如乾和坤，天和地同时存在，但风格正好相反。离与坎，也是一样，火水虽相反，不过也有相辅相成之效。天风姤的错卦那么是地雷复，姤预示有相遇的机会，抓住机会，亦有复的可能；复卦开始后，偶遇的机会也将较多。泽山咸卦的错卦是山泽损，损己利人则有咸，损人利己则无咸，损和咸间有交错关系。
互卦
互卦是取重卦2。3。四爻为内卦，3。4。五爻为外卦，组成之新卦。互卦代表了事件内部的交杂关系。事起必定会有因，有些因晦昧不明，不小心看便看不出来，不过对卦象的源头及可能的未来变化，却有着十分重要的作用与影响，不可不预先观察到，这就是经常提到的互卦。从互卦中可以剖析主客观原因：互卦中的内卦，由原本卦之第2、3。四爻组成，属主观卦象，如蹇卦，内互卦为坎，预示意志较强，但实力未成熟；外互卦为原本之第3、4。五爻组成，属客观卦象，如蹇卦外互卦为离卦，为火，预示客观情势已成熟。主客观明显不协调，所以有蹇卦的阻碍，因而需要以坚定忍耐的态度，等待下一个机会。
之卦
之卦又叫变卦，指的是指定之交位，由阳变阴，或阴变阳后所形成的新卦。之卦代表了事物变化的最后结果。打比方说乾卦，若动爻在第3爻，由于三爻动，阳转阴，成为天泽履。
交卦
交卦就是上下卦互换一下位置。
亦称像卦或大象，是指将六爻卦看成三爻卦的预兆。如中孚、颐均像离，叫作“大离”；小过、大过均像坎，称“大坎”；观像艮，称“大艮”等等。
包卦
包卦指六爻卦上下三爻包容中三爻的卦象。如咸、恒为坤包乾；损、益为乾包坤等等。
升降
指以阳升阴降的意思来解释《易经》。升降是就一卦六爻之位来讲，五位为君位，所谓阳升，就是不在五位的阳爻应当升居五位为君。所谓阴降，就是居在五位的阴爻应当降居二位或其他各位为臣。打比方说泽雷随卦，将上面的兑卦移至为下卦，而将下面的震卦移至为上卦，就成了雷泽归妹。
两阴，一阳，再两阴，再圣卦有什么含义
阴卦，阳卦，圣卦分别为啥意思?
打圣卦：有给予，保护之义。打阴卦有领受，认可的或心愿已了意思。打阳卦有自己作主，拒绝参加之义。
圣杯一阴一阳预示什么
1：一平面朝下另一平面朝上，即一阴一阳（为生），叫作圣卦，预示可以，同意，办事顺利！！！
2：两平面朝上，凸面朝下即两阳，叫作阳卦，预示神灵主意未定，办事有难度，要谨慎小心。
3：两平面朝下，凸面朝上即两阴，叫作阴卦，预示不可以，神灵不能保佑，成功机会低，刻意要做可能凶多吉少，曲折多，事难成。
4：两尖角朝上立起来为盾卦，称之大不吉，预示千万不要去做，也许有杀身之祸！！！
太极八卦中的"八卦"指哪些
乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤 。八卦是《易经》中的八个符号。 分别为：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。 八卦每字由三个爻组成，爻分为阴爻（- -) 和阳爻(—)。打比方说乾卦就是三个阳爻组成，坤卦就是三个阴爻组成，震卦是上面两个阴爻，下面一个阳爻组成。 《易经》产生的年代非常早，春秋以前就有了。此刻大家说的《周易》是周文王在狱中对《易经》有所领悟，在易经的基础上演化出来的。 把八卦中的任意两卦叠加，又产生新卦，因此就有了六十四卦。 八卦蕴含了中国上古的智力，阴阳相生，转化，奇妙无穷太极八卦中的八卦指的是：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
太极八卦其实就是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。里边 的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都蕴含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既相互对立斗争又互相资生依存的关系，这其实就是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。太极八卦就是八卦八卦就一种不过呢在排列的方位上分先天八卦和后天八卦八个卦是：乾兑离震巽坎艮坤
