易经青龙白虎朱雀玄武五行风水玄武(忌上梁的日子上梁怎么破解)
青龙白虎朱雀玄武对人类哪个是好的吉神
有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记录载入。
古代人们还这样想白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’
玄武在宋代身价培增，并被人格化，赐名‘祥源’。
东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，中为麒麟、色黄。与金木水火土对应。青龙为木，白虎为金，朱雀为火，玄武为水，中间位置黄龙为土。
通过俺的视频你将会系统的学习，阴阳，五行，八卦等易经知识，你还会了解传统风水的龙穴砂水向以及青龙白虎，朱雀玄武的真真正正用法，你还会知道罗盘的用法、如何避免房屋外部的凶煞以及如何挑选理想的户型
有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记录载入。
古代人们还这样想白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’
玄武在宋代身价培增，并被人格化，赐名‘祥源’。
东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，中为麒麟、色黄。与金木水火土对应。青龙为木，白虎为金，朱雀为火，玄武为水，中间位置黄龙为土。
左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。分别指的是什么?
我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。经常提到的“垣”就是“城墙”之义。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。总之，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。因为地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。
东方青龙
朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表着四方的二十八宿，龙是东方的七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就能够看得出，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
还有在龙心的部分，有人叫作‘大火’的，跟晴雨有关，又由于青龙属木，因此也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这几个四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中亦有一些君主取青龙来做本人的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中亦有关于夏朝是属于木德的朝代，因此他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记录载入。
阴历的二月初二，民间称“二月二，龙抬头”，意味着春回大地，万物复苏。天上“龙抬头”的并 且，春天也慢慢来到了人间，雨水也会多起来，大地返青，春耕从南到北陆续开始。民间谚语有：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”之说，把二月初二定为“春龙节”。
西方白虎
白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发家致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，肯定也由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方五行之中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在堪舆风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，皆有独一无二的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中亦有一样的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，用其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行来讲，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，相互调和，称为道本，都是元神、元精的代表。
而另一个说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金可以克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。
在古代人们心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉。应劭的《习俗通义。祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古代人们还这样想白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’
最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时刻。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古时候图腾是东凤而西龙，作为星象那么是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇尚了。而西方的就崇尚白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。
在古时《史记。天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这儿的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋季有收成的，因此就把它放在秋天，但它不是动物，怎样能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’因此在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿来讲之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子。天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人看成是日出之处，咸池亦即碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇尚的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记。礼运》正是：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习性。
又因为白虎是战伐之神，故有多位的猛将被说成为白虎星充托世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除了这些以外，白虎又被道教吸放，被神化起来，变成了各庙宇的门神。
南方朱雀
与青龙白虎一样，朱雀和玄武同样充满了灵性和神秘。易经的四象是老阳、老阴、少阳、少阴，而在堪舆风水学的四象学，就是“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”。经曰：“夫玄武拱北，朱雀峙南，青龙蟠东，白虎踞西，四势本应四方之气，而穴居位乎中间位置，故得其柔顺之气则吉，反此则凶”。
朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和别的三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方五行属火，故名凤凰。它亦有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
在古籍的记录载入中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，并且也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而因为它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美满，就成了民间风俗中相辅相成的一对，更因为龙意味着至阳，而原来亦有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表着。
而凤凰它的原形有许多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等。。。又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话传说中说的凤凰是有鸡的头脑、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青那么是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。
而玄鸟的讲法就是从《诗经。商颂。玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说本人的先袓－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了生意人的始袓了。《史记。殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃……三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵相关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等。。。先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。
而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也皆有玄女庙。
北方玄武
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑之义；冥，就是阴之义。
玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给当世之人。于是，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥之寓意不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了永远不死的代表象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。
它和别的三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼记。曲礼上》云：‘行，前朱鸟而后玄武。。。’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞。远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。
《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云：‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书。王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书。王梁传》：‘玄武，水神之名。’《重修纬书集成》卷六〈河图帝览嬉〉：‘北方玄武所生，……镇北方，主风雨。’
但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他别的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。
玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大概是中国最早的真武庙。
真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将本人的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。
青龙：青龙是圣兽，属于传统文化的四象之一，为东方之神，又由于五行之中东以青色代表，所以称为青龙，代表的是春季。
白虎：白虎是四象之一，西方七宿，镇守西方的灵兽，五行中西方五行属金，颜色是白的，故称白虎，代表的是秋季。
朱雀：四象之一，代表南方，五行南方五行属火，火焰绯红，因此叫做朱雀，代表夏季。朱雀比凤凰更加尊贵，也比凤凰更加珍稀。
玄武：四象之一，北方之神兽，北以黑为重，形象是黑色的龟蛇，龟蛇又叫做玄武，代表季节是冬季。
拓展资料
《易经》记录载入，四象是指传统文化之中的老阴，少阴，少阳，老阳，青龙表少阳，白虎表少阴，玄武表老阴，朱雀表老阳。“四象生八卦”，八卦即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，构成了我国传统风水学的基础。
参考链接左青龙右白虎_知识混装大无极
青龙，白虎，朱雀，玄武是我国古代的四大神兽，也代表着四种自然属性：分别为青龙-木，白虎-金，朱雀-火，玄武-水
其中青龙为四兽之长。
四神兽的源头：
在商朝，古代人们就把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。事实上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，用其形状命名。
东方的角（木蛟）、亢（金龙）、氐（土貉）、房（日兔）、心（月狐）、尾（火虎）、箕（水豹）形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙。
西方七星奎（木狼）、娄（金狗）、胃（土雉）、昴（日鸡）、毕（月乌）、觜（火猴）、参（水猿）形状如虎，称西宫为白虎。
南方的井（木犴）、鬼（金羊）、柳（土獐）、星（日马）、张（月鹿）、翼（火蛇）、轸（水蚓）联为鸟形，称朱雀。
北方七星斗（木獬）、牛（金牛）、女（土蝠）、虚（日鼠）、危（月燕）、室（火猪）、壁（水俞），其形如龟，称玄武。因此，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天宫的四神，恶、调阴阳。
道教为啥以四象为看守神？
由于四象一直就是四方的看守之神，《三辅黄图》称，苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，四大灵兽镇守东西南北四宫，恶、调阴阳，为四方之神。
之后的日子，四象因被道教吸收随着道教的流变而逐渐被人格化，并有了其封号，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”；玄武号为“执明神君”。
道士行法，有四象护卫，《道藏》有《北斗七元紫庭延生秘传口诀》称，左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右。
资料来源-知识混装大无极知识混装大无极-四大神兽
在战国时代，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”。四神在古时候中国中一个主要表现就在于军事上。
所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。是故处于堂上之阴而知日月之次序，见瓶中之冰而知天下之寒暑。——《淮南子兵略训》
易经风水入门的人都明白知道，前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。其实也就是说这是常人讲的四兽乃《易经》八卦之四正方位，朱雀乃离卦、玄武乃坎卦、青龙乃震卦、白虎为兑卦。
拓展
青龙、白虎、朱雀、玄武又称四象，中国神话传说中的四方之神灵，分别代表东、西、南、北四个方向，源于中国远古的星宿信仰，而不是道教，直到两汉时期才被道教吸收成为四灵神君。
青龙、白虎、朱雀、玄武分别代表着四方的二十八星宿，例如龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就能够看得出，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，就是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾尖。 东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，中间位置黄龙（一说应龙）。
东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，中为黄龙。与金木水火土对应。青龙为木，白虎为金，朱雀为火，玄武为水，中间位置黄龙为土。我国古代天文学家把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。经常提到的“垣”就是“城墙”之义。
“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。
总之，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。因为地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，朱雀上升；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，玄武升起。又有人总称为“四大神兽”
参考
知识混装大无极-青龙白虎朱雀玄武
左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武分别指家宅前、后、左、右的山或各式有形的建筑物体。
在咱们国家传统文化之中认为，建筑最好要有倚靠。一般而言建筑物四周的东西都可算作“山”，地理以前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎，姑借四宿之名，以别四方之山。
拓展资料
四象在咱们国家早期文化中指《易传》中的老阳，少阴，少阳，老阴，又指四季天然气象，在秦汉以后逐渐指代源于远古星宿信仰中的青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北四个方向上的群星，也称四神、天之四灵，四圣将。
“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记录载入：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎”。《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别，这是由于地图是的北边方为上。古代人们的地图是的南边方为上，如此便成了“上南下北，左东右西”。
参考资料四象——知识混装大无极
风水四象里的青龙白虎朱雀玄武，究竟是说的什么
所谓四象风水，就是通常来讲指的是左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。
古时候汉族人民把东、西、南、北四方每一方的七宿想象为四种动物形象，称之为四象。四象在咱们国家传统文化之中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北四个方向，源于我国古代的星宿信仰。
在二十八宿中，四象用以划分天上的星星，也称四神、四灵。四象在春秋易传的天文阴阳学说中，是指四季天然气象。四象的概念在古时候的日本和朝鲜极度受注重和重视，这几个国家常以四圣、四圣兽称之。
在《周易》中，四象是指从两仪(阳仪和阴仪)衍生出来的太阳、少阴、少阳、太阴。四象又衍生出来了八卦(乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤)。
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先上梁后请神行吗?
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上梁的忌讳和避讳 1。梁的材料上梁的材料多数都是用杉树的树干作为房子的上梁，不过这几个树木也是分品质好坏的，为了让房屋更加加倍的坚固，防止受到白蚁的侵害，去挑选一些相对较好的杉树树干，假如随便挑选树木的树干作为上梁，比较容易会破坏房屋的风水问题，到时候就很麻烦了。老黄历安葬有什么说法和忌讳和避讳?2。上梁时间上梁的时间都是在上午或者是在傍晚的时刻，具体是在
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忌上梁的日子上梁怎么破解 忌上梁的日子上梁其实也就是说并不可能有哪些个影响，老黄历上的适合上梁的
上梁的忌讳和避讳有哪些
建造农村自建房时，建房者较为注重上梁和现浇楼板的砌筑，其中部分家庭会举办上梁仪式，那上梁的忌讳和避讳众所周知吗？接下来由我就来给大众说说上梁的忌讳和避讳有哪些。
1。上梁的忌讳和避讳有哪些？
1。梁的材料
上梁关乎家庭的安危，关乎风水格局的稳定，因此对于上梁的材质我们要注重和重视，一般而言在房屋即将建好时，家主人会带人上山去寻找好的梁树，而这种树多数都是杉树，由于杉树纹理平直，质地又紧密，千百年都难以变形，对于房子的上梁而言无疑是最有利的选择，并且还难腐蚀，难被白蚁侵害，许多古建筑都是选择的杉树，可见该木的整体是特别好的。
2。上梁时间
上梁的时机一般选择在上午或傍晚。上梁都要选择吉日，多数都选上梁吉日在初6。初八、十6。十八，或者二十6。二十八。日子一旦选定，千方百计也得把准时间，要不然也是不吉利的。上梁时，如家人生辰时刻与上梁时辰相冲，必须避讳。
3。上梁仪式
在正式上梁以前，房主要进行祭祀。first of all在房梁和门窗上贴上用红纸写的对联，房梁上一般贴的是青龙扶玉柱，白虎架金梁，横批为上梁大吉。紧接着在正门前设立香案，摆上果品，房主毕恭毕敬地燃香叩拜，燃放鞭炮。紧接着上梁才正式进行。
4。上梁祝词
古时候建筑房屋时，在上大梁之前要举行一种诵唱上梁文的仪式，该仪式是用以祈求根基牢固，诵祝房舍平安长时间的。明代徐师曾《文体明辨序说》对此有相关解说：按上梁文者，工师上梁之致语也。世俗营构宫室，必择吉上梁，亲宾裹面（今呼馒头）杂他物称庆，而因以犒匠人，于是匠人之长，以面抛梁而诵此文以祝之。其文首尾皆用俪语，而中陈六诗。诗各三句，以按四方上下，盖俗体也。
2。农村建房的风水忌讳与禁忌有哪些？
1。大门需要开在生气之方，亦即阳气重的地方，大门不得对着坟地、等地气场不好的地方。也不能对着死巷。对着死巷，意味着没有出路被挡住。对居住者的健康极其不利，对事业无法发展。若有小路往两边通则不算很严重。
2。大门不能正对电线杆。电线杆会阻挡出入口的顺畅，而且电线杆的磁场较人体强，久而久之，对于健康会有作用与影响，尤其曜煞方有大树或电线杆容易作用与影响到脑神经方面，或者出狂妄之人。
3。大门不能放嵯峨大石作为假山。大门口叠放嵯峨大石作假山，并有飞瀑喷泉为装饰是不吉利的表现。假山喷泉要在房子的两旁为宜，假如在门前则与大门要有一定的距离，以在屋内与大门听未到喷泉的声音为吉，又必须避免曜煞方。
4。大门不对屋脊、飞檐等尖角物。门正对房屋的屋脊尖角的话，不仅会对家宅中人的健康不利，还会作用与影响到与人的交际关系，对家里财运会有较大的损伤。
5。大门能有大树或枯树。即使不是大树也不行，更加无论是直立的还是倒在地上的，由于在堪舆风水上这种摆设是损及老人的，而且还有引导贫贱的力量。
6。大门不对丁字路，垂直线的垂直的点的部位，亦即家宅前面不可有直冲而来的巷和路，要不然祸害无穷。
7。大门不适宜横梁压顶。横梁压门，进门即受压制，这样的话会致使家里人丁无法高人一等，一世仰人鼻息、郁郁不得志此为大忌。
8。家宅大门不能正对厨房和卧室，若是把厨房正对着大门，你的好运的日子就被别人盯上了，眼红的人就会想办法去陷害你。大门正对着卧室则会作用与影响夫妻感情，容容易招到致到小三上门，同时大门正对着卧室也是属于风水上的损财局。
9。家宅绝不可以建在山脊、山的棱线部分或山谷的出入口，要不然不仅不可能得到地理的福泽而且居住的人容易患各种急慢病。
10。不得门对门，二家不可面相对，恳定为一家退；开门不可两相冲，必定会有一家凶。 最直接产生的就是易犯口角及刑克之现象，大门压小门，人多者压人少者，小门及人少者家还会有退运的现象。一般是门小的一家退；门内空间小的退；门内人少的退；门内住的人气场弱的退。所以假如你家的门比对门小比较容易有不好的现象。
