将来会出家的人命格婚姻爱情女命(出家人的命局)
命数中容易出家皈依佛门的人
“心本绝尘何用洗，身中无病岂求医。欲知是佛非身处，明镜高悬未照时。”尽管如此，许多人还是看不透，以为只有皈依了佛门才是六根清净的最好办法。其实也就是说，只要心中有佛，天下皆佛！！！
可是，那些命数中容易出家皈依佛门？就请随 滴天居士 来看看吧。
一 、命格中华盖星比较多的人
华盖星是种八字命数中的一种神煞，有这种星的人，为人好孤独，有才华，假如命格中华盖星比较多的人，容易成为佛教徒或者道教徒，为僧为道的格局，这样的人皈依佛门的概率有些高，具体可用一个排盘软件去查，里面有神煞都会排出来的。
2。八字命格中印星多的人
偏印星重或多的人，在传统命数中认为是容易有信仰的根基，这类人皈依佛门或其它的概率有些高。
正印星重或多的人，在传统命数中也认为是容易有信仰的根基，这类人就很容易有正规的信仰，通常是信正规的教派比较多。
3。生下来时辰
一般在生下来时辰中，在戌时出生或亥时的人，【晚19---23点】这两个时辰的人，比较易出现信仰的概率高。
上面所说的就是容易皈依佛门的命运特征，之所以非得用命数而言，是由于有些皈依佛门的人多数是命格中的缘故，有一部分人年龄不大时也许脾气不好或品行有问题，但在命格中有特性，所以时机到了，自不然就会痛悟前生，从而大彻大悟。
请教出家的大德:出家是否是命里已经定好，假如如是，依据一自个的生辰八字能不能。。。
出家不是命里已经定好的，出家务 必要有大福德才能够有机会缘分出家，生辰八字乃是民间信仰跟佛教没有任何关系，佛法里面没有这一说，只要是具足出家因缘的人都可出家，出家还是得看缘分。命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，亦即当宇宙存在的并 且，就已形成了他们的原理。
以佛教的看法看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，由于他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以，可不信，不信亦无大患；因 此，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，不过 也没有反对于他们的存在。
星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了 气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相 加、相乘和相除，便成了生辰八字的八字命理原则。打比方说马年生于冬天的北方，命不会好，由于马在冬天的北方，没有草吃；假如兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会 好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是因为过去世的善恶业因而感得这一生的果报，这 是先天的；假如加上后天的努力或懈怠，就会改变或作用与影响这生的命数，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好赖。
由于过去世所造不同的业因，所以感受到这一生不同的环境。所谓环境，包括爸妈的遗传，文化和文明的背景，养育和教导，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会作用与影响毕生的命数。假如前生的业因虽坏，感得这一生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只须留意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命数。因 此，仅仅 依据生辰八字的八字命理，来推测断定人毕生的运道，对中下等人不是没有道理，对中上等人，尤其是上上等人，是无法掌握的。
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了爸妈遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一边因为后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使总结出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。因 此，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，肯定是可信可不信。
至于风水、地理是根据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的作用与影响力的好赖利弊， 这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学根据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的 心情有助；要不然，也是相反。
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。 有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？
可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的八字命理；所谓积功累德，就 是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。假如命坏而又心恶、行为不正，不会找 到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说： 「三分风水七分做。」亦即风水必须加上人为的努力，去改善环境。于是，从佛教的立场 说，风水、地理固然有其道理，不过 也未必是决定的道理。
古来祖师皆能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为之后的名山。 既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；可是他们都没有风水、地理的专业知识，而且常常并可以改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老沙弥复兴曹溪门庭南华寺的时刻，就发生了大雨筑 堤，河流改道的事实。
另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我个人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，最终，由专业人士们勘定之时，都说：「好！！！好！！！」我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理， 认为此理与彼理，应该理理相通才是。于是，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为 了随俗，以慰大众，请专业人士勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从 盲信，要不然相反的会遭致心理上的困扰及生活上的不便。
反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理， 也很少有星相学家用他们本人的学理和经验来改变他们本人的命运。于是，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，那么是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。
上一条举出《六祖坛经》及《维摩诘经》的例子，可见在家也能修行，修行不务必要出家。因为社会环境的变迁，人类生活方式的转变，想要出家和能够出家的人，必然愈来愈少。此刻，可以有几千几万个人共同工作的工厂和公司，却非常难见到几百几千人的出家僧团再现。由于工厂等工作场所的从业人员，皆有他们各人的家，家庭工作和生活环境是分开的，在紧张、激烈或单调的工作之余，尚有他们休闲、娱乐等的享受。出家的僧团则不同，从朝至暮，从天黑至天明，日复一日，年复一年，都是生活在清苦、单调、规律、精进、不放逸的状态中，除非具有深邃善根、坚忍毅力和宏大愿力者，要不然很困难适应。
过去，出家的僧众住于深山大泽的丛林之中，不易受到物质世界的诱惑。而今天较大的寺院，皆成为了观光胜地，寺院的僧侣，不得不和来自各方善男信女，以及观光的旅客有所接触；为了经营寺院，弘扬佛法，也不得不深入民间。因此作用与影响到出家人修道生活的宁静和清净，除僧相、茹素、不出嫁和没有个人财产之外，几乎和在家人相似。因此一般根器的人，假如不遇见大善知识的提携、勉励，非常难自动发心出家，出家之后，也非常难死心塌地。
诚然，三世诸佛成佛，都是现出家大比丘相。历史上的罗汉，不论男女，都是出家相，古时候各宗祖师，绝对大部分也是现出家相的。由于出家的活法方式，根据戒律而住，顺其自然可以免掉很多的困扰与牵累。对个人来讲，能够专精于佛法的修学与福慧的增长；对社会大众来讲，可以心无旁顾，全心投入，奉献出自己身心的全部，为佛法的弘扬，对众生的救济，做最大的努力，虽在不休不息的自利利他的活法中，依然可以感受到无牵无挂、无拘无束的乐趣。他们不须为明日担忧，不须为出路钻营，他们的活法就是他们的安身立命之处。
于是，只要正统、正信的佛法存在一天，出家之门就永久敞开，出家的路，还是有人走的。纵使不再出现几百几千人的长期共住同修的现象，出家人的踪迹还是不会断。诚然，怎样在未来社会开发出家生活的环境，需要用我们的智力做深远的考虑与策划。不过，只要有人以大悲愿心发心出家，他们就会在任何艰难的情形下，大刀阔斧，走出他们的康庄大道。出家是福啊!是前世精进修持的结果!
哪些人会有出家的想法
1。华盖入命而逢空的人
“华盖”指的是帝王车舆上的皇冠伞盖，用作命理术语代表的是文章艺术之星。华盖入命的人清高孤僻，不合群，喜欢哲学、易经、医学、佛学等玄学神秘文化。这类人有玄学天份，毕生结缘于神秘文化。当先天八字华盖逢空亡或行华盖逢空亡的大运时，就会对玄学文化痴迷，从而独处自修或出家为僧尼。
2。身衰伤官见官的人
“身衰”指的是日干(命主)在四柱中的能量不强;“伤官”就是才艺、佛道、僧徒结缘的信息;“官”就是一切传统事物的信息。身衰伤官见官的人，毕生挫折多，抗压能力不强，为了减缓人生的挫折和生活的坎坷信佛道，出家就是一种破解人生挫折的最佳选择。
3。命交华盖行食伤大运的人
这样的人过于悲观，急需心灵的寄托，但现实所遇的人常常都是带有欺骗性质的人，久而久之心灵的寄托必然会转移到佛陀身上。再者华盖与食神伤官星本身就是玄学神秘的信息，现实的一生遭遇或许就是为了皈依佛门而铺垫的道路吧!又或许这便是人生命运的使然吧!
4。命里多见辰、戌的人
“辰、戌”为天罗和地网，其代表的是疾病、牢狱、坎坷挫折等，也是僧尼、佛道空门之意。命里多见辰戌字的人，与佛道结缘，不排除会沦入空门。
5。四柱纯阴、纯阳的人
四柱四柱纯阴、纯阳的人，容易看到怪异之事，第6感极强，属于有些未卜先知的特异功能人士。这类人信佛道，能看破红尘，最终选择独处自修或出家修炼。
6。与佛道玄学结缘的其它命理信息
1、华盖在时柱临孤寡星宿的人，喜欢玄学，喜欢独处安静;
2、八字没有财的人，没有财不养命，佛道养众生;
3、日干天干临死绝，遇孤寡，出家为僧尼;
4、华盖重重见，出家之人;
5、日干身旺而没有财，出家意愿强烈;
6、三奇贵人遇空亡，得道高僧;
7、八字枭神多见，佛道玄学之人;
8、日干弱重见食伤，吃斋念佛。踏上回家的路。
出家人的四柱特征
生辰四柱中有尼姑命的特点，就一定会出家吗 不一定，命运有一半掌控于自己手里，好好努力，祝你好运。
八字能看出怎样的人出家吗 此说法在命理上通常来讲亦称男命为沙弥命，女命为尼姑命
孤独终老的人有哪些八字特点特征 四柱四柱中出现的一些神煞，常常能够展现出一自个的人际交往和爱情婚姻状况。命里出现华盖的人，常常清高孤僻，本身感情不够丰富，也不喜欢和人打交道，因此毕生孤独。并且由于他们崇信，所以比较容易出家。命里出神的人，常常可以得到富贵。不过假如八字的五行金多水旺，那么自己一身的格局就会受到损伤。这样的状况下，命主和亲朋友好友之间的联系就会变得非常疏远，非常可能会孤独老死。命里出现拱禄的人，常常名利双全。不过一旦出现隔角，那么此人就非常可能遇见骨肉分离这种事，自不然就有可能孤独终老。命里出现孤辰寡宿的人，常常爱情婚姻不顺。命主要么毕生未婚，要么爱情婚姻不长，因此非常可能会孤独终老。命里存在孤鸾煞的人，也爱情婚姻不顺，要么克夫克妻，要么命里无子。因此命主也可能存在孤独老死的情形。
哪种类型的八字命里容易出家 一般而讲，印非常旺，或者劫比非常旺的人相对容易出家。印比为出世，财官为入世。所以印比盛之人容易出家。
命理八字如何的人会常见沙弥道士 对于沙弥和道士，以往我们都是怀抱着敬重和信奉信仰的心情看待的，不过这段时间却有着许多使人不敢恭维的事迹，致使了道士沙弥在我们心中的形象一落千丈，不过，正如人有好坏一样，难免有一些道士沙弥是混吃混喝的，不过相信还是有许多诚心向善的大师的。 人的人生中会遇到多少人，经历多少事?从出生开始，我们就在一条叫“人”的河流中穿行，那样多的人行色匆匆地来了又走，那样多的人在我们生命里打下深深浅浅的印记，那样多的经历又在时间的磨砺下浅淡乃至消隐。而有一部分人的经历，更是奇妙，那么这样就是会遇到或者认识很多出家人，为啥会这样呢，是由于他们生下来就带着的就与沙弥道士有缘吗?今天，就此问题，我们从八字学的角度来探讨一番。 1。命带华盖的人 华盖星，寓意孤独之星，主聪明好学、清心寡欲，同时亦主与有缘。大家都知道，历而言究清静修行，此亦为我国大都皆在高山野林中的缘故之一。而命带华盖的人，常常自命清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习，于是，并且容易对有发自内心的向往，会有意地结识沙弥与道士，或者无意之间，因为岁运的推动作用，拜出家人为师父。 假如自己一身的命局驿马四冲，再加上命带华盖星，这样与出家人结缘的机率就会更加的多。 2。驿马四冲的人 精密推算八字的运势与运气是吉还是凶，相信每个师傅都有着自己的心得，有用传统命格的;有用十神论命的;有用五行干支的;有用喜神论命的;亦有专门喜用神煞来论命的。固然每一个师傅都有着自己的精密推算风格，不过只要能把运势与运气的吉凶精密推算正确就能够了，毕竟算命是一门玄学，不是简单容易的1+1=2的固定数学模式。于是，我们不能随意判断或诋毁他人的精密推算方法。 而在八字传统学的角度上，星神煞多数都容易被忽视。其实也就是说，神煞在特别规定的岁运里面会对运势与运气产生巨大的功效，如：驿马星。驿马在古时候是用以传递jiguan文书的交通工具，所以驿马通常来讲代表动态行走，主四处奔走往来。而在八字学里面，命里带驿马的人，表示这个人命里多走动，而驿马逢冲的人，常常最容易天南地北、五湖四海地跑来跑去。这样一来，在人生漫长的岁月中，认识沙弥与道士的机会就大大增添了。 平时大家离家在外的时刻，如有机会缘分见到大师，不妨和他们研究一下自己一身的困惑，相信他们也是很愿意为你解疑答惑的。
富贵两全的四柱特征 什么八字必大富 财为喜用神坐库。
当官的四柱特征，什么八字特点特征能当官 何知其人贵，官星有理会。是指那些能当大官的四柱，官星透亮进气状态，是有当官的道理能成立的先决条件，官星还要成格成局会财成势预示官的大，也一定要看日干强旺到能挑起这副官担子能走，不能够被官势重担压扁压死的、还能喘气的四柱就能当大官。看当大官八字就是看担当。但官有真假大小的区分的，亦有忠奸之分，还有清官贪官之分，好官歹官之分，所以看八字也要灵活，不能照一张药方抓全部官药的。有人八字没官星也同样能当官的，打比方说那些村委会主任呀妇委会啥的，你不能凭教条说，何知其人贱官星还不见，不见官不一定贱，他好赖也是几百上千人的爸妈官呀！！！有些八字年支有官的，不论日干强弱，读小学时皆有被评选上卫生委员劳动委员的，官是小点，小点也是官呀，当不当还不由得他的，你不当谁当？
当gaoguan的四柱皆有什么特征 中国gaoguan八字身旺，偏印合七煞，或七煞当道，又不官杀混杂，七煞又有助，早年食财帮身，中年行龙辰大运，晚年成就gaoguan，或伤官格成，或偏印格成
出家人(尼姑)的平时生活规律？ 在虔诚地将一生奉献给藏传佛教信仰的信徒中，不但有那些强悍的 男人，还有那么一些纯洁亲和的女性。她们被称作尼姑。她们远离尘世，在门闩紧闭的尼庵（尼姑寺）中苦读经文、虔诚祈祷、恪守戒律、自我挫折，努力以一颗圣洁之心，去叩响她们理想中的“超然世界”之门……
在 *** ，有许多，其中喇嘛庙居多，尼姑庵较少。不过也有一些挺有名的，如在 *** 就有米米钦热寺（遗址）、嘎丽寺、朗古寺、仓宫寺和阿乃昌库寺等尼姑庵。。改革前， *** 的尼姑庵往往是人满为患，最近几年以来不仅有很多旧日的尼姑重返尼姑庵，而且还有那么一些年轻姑娘和 *** 进庵削发为尼。
在尼姑庵修行的尼姑，有的来自贵族或富商之家，有的来自破落的名门，有的来自平民百姓之家。一个女孩到尼姑庵修行，first of all要找一位老尼当规范师，负责对她道德品行方面的教导和管理。再请著名的活佛替她剃度，活佛祈祷念经后，剪去小女孩头上最后一绺发丝，表明她六根清净，无牵无挂。
阿琼南宗三丹培林的每位尼姑从出离家门，独身修道，加入教团组织，居住寺院，开始她们新的活法－生活，都要过了一定的流程，每位出家入寺或受持“三归”，即皈依佛、皈依法，皈依僧，皈依三宝者，必须健健康康，笃信，坚守戒律，一心学经，方可入寺。
剃度入寺
剃发，是佛教徒出家接受戒律的一种规定。阿琼南宗三丹琼培林的每位尼姑出家入寺前，普遍要在寺院找一位道行高，学问好，在寺内有一定声望，已入殿课诵，即正式纳入寺院组织的尼姑，作本人的“依止师”，这位“依止师”也须得寺院同意后，方可收其为弟子，紧接着由“依止师”在其佛堂内为新的弟子举行剃度仪式。为新弟子剃除头顶发辫，供于佛祖释迦牟尼像前，穿法衣，赐法名，授和尚尼戒，成为和尚尼。
做尼姑需考试
藏传佛教各大寺院为了控制、管制、管理僧尼而设有一种入殿仪制。在阿琼南宗尼姑寺，剃度入寺的尼姑first of all要经过“依止师”逐字逐句，手把手地教授该教派所修习的各式教理教法，尤其是要掌握、谙熟“日常课诵”的基本内容，通过试经的考试，合格者方可吸纳为该教团组织或这个寺院的正式尼姑，并有资格参与寺院举行的各式仪轨。
初入殿要交钱、请吃饭
一般每位新入寺的尼姑第1次入殿（进入大经堂）参与“日常课诵”时，要献哈达，以自个的力所能及给寺院馈赠茶叶等礼品，或5至10元钱。这位尼姑要磕头礼佛三至七次，便可列入“日常课诵”之席。从此隶属于这个寺院，取得该寺尼姑的资格。这套入殿仪制流程，在藏传佛教各个寺院的具体做法均不相同，有简有繁。
旧时尼姑庵，新来的女尼还要请全庵尼姑吃喝，宴请一天的能够得到“顷则”的名分，宴请两天的能够得到齐泽古雪的名份，取得这两种名份的尼姑，可以不参与集体念经，免掉一切劳役。除请吃喝外，视家境情况，新来的尼姑还要给尼庵或送陶壶、或送青稞、或送酥油、或送卡垫等供奉。
假如规范不识字，新来的尼姑还要请一位经师，教她读经。先学藏文，紧接着学“噶洛玛”经（文殊颂），再学“卓玛堆巴”经（度姆颂）。此外，还要读“喇嘛曲巴”、“莫龙朗吉”、“乔瓦久珠”和“卓玛朗当玛尼”等佛经著作。
7岁至二十岁的尼姑要受和尚戒
7岁至二十岁的尼姑要受和尚戒。受戒仪式由一位活佛主持，同时要有4名“格龙”（比丘喇嘛）当助手。受戒地点一般在寺院，也能在活佛的驻锡地。主持仪式的活佛依据每个受戒尼姑的生辰八字，算定受戒日期。参与受戒的尼姑在受戒之前将酥油、糌粑、面粉等食品送到受戒地点。受戒地点（经堂）布置和布局得既庄严又神秘，正面悬挂释迦牟尼像，两边是受戒尼姑的本尊像。活佛登上法坛，四。。。。。。>>
必出家皈依佛门的四柱有哪些
字命格中印星多的人
偏印星重或多的人，在传统命运中认为是容易有信仰的根基，这类人皈依佛门或其它的概率有些高。正印星重或多的人，在传统命运中也认为是容易有信仰的根基，这类人就很容易有正规的信仰，通常是信正规的教派比较多。
命格中华盖星比较多的人
华盖星是种四柱命运中的一种神煞，有这种星的人，为人好孤独，有才华，假如命格中华盖星比较多的人，容易成为佛教徒或者道教徒，为僧为道的格局，这样的人皈依佛门的概率有些高，具体可用一个排盘软件去查，里面有神煞都会排出来的。
八字身衰伤官见官
“身衰”指的是日干在四柱中的力量不强;“伤官”是才艺、佛道、僧徒结缘的信息;“官”是一切传统事物的信息。身衰伤官见官者毕生磨难多，且承受能力不强，出家便是破解人生磨难的最宜之选。
财官难为命主所用
出家要有九世的帝王命，出家人的命会不会不太好
提起出家要有九世的帝王命，众所周知，有人问说十世王，九世的什么才能出家，另外，还有人想知道出家要有宰相九世帝王的与智慧吗，你晓得这是什么情况？其实也就是说假如按的论理来说，人要多少年，才能…，接下来就一起来瞧一瞧出家人的命会不会不太好，希望可以对大家有所帮助！！！
出家要有九世的帝王命
这个是不一定的，关键看自个的修为，富贵之有许多出家的
，真出家人，，如能成就，如，他九祖都得福。那命可是超好的，世间无凡夫上
古有言：出家者，大老公之事，非将相之所能为也。善根深邃必出家的四柱。
这样说：“出家是大老公的事情，不是当大将和宰相的所能做到的。”人们都明白知道，大将是在军事上保卫，宰相是在上振兴太平，的大事，掌控于他们手里，却说出家不是他们所能做的，那么出家岂是一件小事吗!此刻人们只要剃了发，染了衣，便叫做出家。唉!这但是是出两扇大门的家，不是出三界火宅的家。要能出三界火宅的家，紧接着才能称他做大老公。诚然，那还不够，要能和三界一起出离三界的人，才能真真正正称他做大老公呢!古时候老的歌词中说：“最出色的男儿才出家，出家两字知道的人少。”最出色的男儿，就是大老公。大老公难以得到，何怪“出家”两字知道的人少哦!
出家要有九世的帝王命：说十世王，九世的什么才能出家
九世后，可以转生为皇帝。十世后，才能转生作。家用来表达作的因缘不浅。出家人还俗的。
假如按的论理来说，人要多少年，才能…
前世，乃至多世前是出家人的话，这一世会有那边表现，预兆？与有缘的人是孤独命。
这是发现的生命的分段生死，并 不是是发明的，是客观规律。为啥出家人都非常大。
这便是生命的。许多人不相信，那是由于自己看不见生命完整的流逝的轨迹。不过看未到，并不代表不存在。我打一个比方，我们就对生命的能粗略理解了：祖宗积德才出一个念人。
拿虫、蛹和蝴蝶的过程来看，每个人都明白知道，一条虫变成蛹，紧接着破茧化蝶，其实也就是说都是一条同样的生命在转换生命形态而已，不过请注意和提防的是，假设蛹和蛹之间闲聊的时刻，打死它也不相信自己是虫变化过来的，由于这条命固然没有改变，不过虫的记忆切断了（没有丢失，只是存在它的下意识中，它已经发现不了呢），因此作为这个小生命来讲，虫是前世，蛹是这一生，蝴蝶是来世。当然它们也不相信本人的前世是条虫，更不相信本人的来世会变成美丽的蝴蝶，由于站在它们的角度来讲，每一世的记忆都终止了，但作为俺们比它们高出一个层级的生命的人来讲，却是清楚的可以看得见的，这便是发现的天地万物的“分段生死”的奥妙秘诀：生命始终在延续。每一世都是同一个生命在，只是局中人不理解也不相信罢了。所以便有了“”如此的说法，亦即“前世这一生来世”，换成现代话来说就是“过去此刻未来”。假如这条虫懂了的话，它一定会拼命吃叶子，努力逃避天敌，如此的话，变成蛹，就自然比其他别的蛹，那么一旦破茧化为蝴蝶，自不然就比别的蝴蝶大、强壮且飞得远，用“欲知今日事，前生做者是；欲知来世果，这一生做者是”来描述这个过程，很贴切的。同理可证，假如有比我们人类更高档的生物，他们就比较容易看见我们的前世这一生来世（我们却看不到也不相信，原理和蛹们是相同的）。
生命不是所有人皆能看得到，由于我们平常人的身心都局限在我们赖以生存的三维空间内，家看得到，正由于家的者穿越我们平常人的三维空间，但生命亦不是非得人士才会看见，亦不是家的专利，每个人假使你能深入到的宇宙空间，你皆能发觉人有前世有生命，在眠状态下，许多正常人皆可以发现本人的前世，因此生命是任何人皆有的，并 不是的，他是自然规律，是宇宙金科玉律。那么知道生命有啥意义，俺的理解就是一旦知道生命的的金科玉律，就会知生的意义，就应该了解生命的意义，你就知道你该做什么？你的一生应该怎么度过。
上面便是与出家人的命会不会不太好有关的内容，是关于说十世王，九世的什么才能出家的共享。看完出家要有九世的帝王命后，希望这帮助到大家！！！
出家命好还是不好
苦命的人做容易出家，由于佛陀也以苦为师。。。而我自己亦即亲身案例!有多苦?时在没办法在这平台逐一描述共享，但可以略举一二参考!
本人直到二十岁之前，都还领著贫户证明，靠扶助过生活。。。自己也辛苦的考上并念了大学，申请助学贷款使自己顺利毕业。就学期间没有寒暑假及平常假，唯一的活法方式就是打工赚money。平常为了节省开销，索性捡垃圾桶里的东西吃(诚然，会挑相对来说乾净、还没坏掉的吃。。。)，只为了让家中压力宽松一些。
自己性格从极度自卑，到叛逆时期的极度自大，紧接着由于斗气打架，使自己的手腕割裂了一道大伤疤，筋、神经、血管。。。全断，差点变成残废。。。还好上天眷顾，多数恢复。。。出了社会从事制造业，每一天操作机器绞肉包饺子，也终於将本人的食指指节绞掉了。。。完全应验的经常提到的现世报!
有幸接触佛教，使自己看到自己丑陋的内心，历经从压抑、崩溃、到最后找到疏导自己观念及思维的方式方法，真真正正进入到佛法的智力体悟，很自然的向往出家修行。。。但现实的责任未了，我先成就了俺的大姐出家，自己扛起养家及照顾爸妈的责任，随后也成就本人的妹MM走上修行之路，而我自己，清楚自己这一生的责任，身无法出家，但心早已出家，目前依然保持单身，也很法喜的在上一年爸爸节，将他老人家顺利送到了西方(透过有修有证的师兄印证过。。。)
苦，只是助缘，能否出的了家，那么这样就得看本人的决心及福报罗。。。并且很深刻的体认，心出家币身出家来的更加重要的~跟你共享。。。在易学中，出家命属于不太好的。
出家命的特征是，在生辰四柱中：
1、无妻（对女人来讲，是无夫）。2、无子女。3、没有财产。
易学中的“出家命”，不一定真的会出家。
或者是，身出家，而心不出家。（实际是命局太差，想求而求未到）。
佛法中的出家，是福德。
是自己故意抛弃了，功名利禄，名闻利养，而专心修行。（实际是命中有，而自己抛弃了）。肯定命很差了，您想出家了就不能娶妻子、生孩子，还不可以吃荤，还得受戒，多受罪啊。
再之后想当官、经商，那都没戏了！！！
按袁天罡。。。的算法，这几个都是命很差的表现啊。
按佛教的讲法，那或许应该是积了功德，造孽的都不会沾边的。
女命爱情婚姻不顺的四柱特征 有什么讲究
日支座劫比者爱情婚姻不顺
日支为爱情婚姻宫，或许应该是官杀入柱的地方，劫比入柱将会有人和你抢丈夫。日支座劫比者也说明老公在外面异性缘好，讨女人喜欢，从而致使老公自大， 在家中不让着女人，致使爱情婚姻不顺。
四柱中爱情婚姻宫逢冲的 女人
爱情婚姻宫为夫宫，受冲，主爱情婚姻难稳定。配偶宫就如老公的家，家是休息之所，喜静，不喜动。爱情婚姻宫逢冲，婚后多吵闹，易离婚或者老公身体差。例如戊辰、己未、丁亥、乙巳，爱情婚姻宫亥与时支巳相冲，爱情婚姻恐有不顺。
四柱中官煞混杂的女命爱情婚姻不顺
四柱中的正官代表正缘，女命里代表女子的老公。七煞则代表女性的情人，知己。四柱中官煞混杂，说明其女命毕生中既有老公又有情人。老公和情人并存，等同于水火不相容，爱情婚姻也不容易以稳固。此八字的命主也许会离婚改嫁，也许会出轨。
四柱中无官杀或纯阴纯阳的 女人
如此的命造也被叫作出家命或者尼姑命，由于正官（或偏官）在女命四柱里代表老公，所谓古时候女性称老公为“官人”是也。八字无官，预示爱情婚姻不顺。纯阴纯阳就是四柱中干支都是阴性或者阳性（包过遁藏在内）。例如丙寅、壬辰、乙巳、丁亥，八字无官，爱情婚姻不顺或主婚迟。
女命四柱中官多
古代人们论女命爱情婚姻说“官星以一位为贵”，意思是女性四柱中没有官星不好，官星多了也是不太好，女命以官星代表本人的老公，假如一位女士的四柱中“官”多，如此的女人一般比较容易受到婚外恋的诱惑，与众多男人牵扯不清，容易出轨致使爱情婚姻破灭，多则杂，多则不专，多则不稳。
四柱中日支坐伤官的女命爱情婚姻不顺
凡生长于甲午、乙巳、庚子、辛亥这四个日子的 女人，日支就是伤官。 日支是四柱中的爱情婚姻宫，伤官是克制老公的。假如日支出现伤官代表克夫，最轻则夫妻关系长期不和，离婚，重则老公身体差。
1997年5月25日与1987年4月16日的四柱
当然好合了
对于八字命理合婚，你可以大概看一看中国古代八字命理合婚原理，就清楚明白了男女八字命理合婚好还是不好，怎样破解八字合不来的婚配。下面是古时候八字命理合婚原理，请你看一看，仔细阅读，并对照本人的八字合对方的四柱，剖析本人的婚配是否相合、相害、相冲。
所谓合八字，就是把男女双方八字配在一起，对双方四柱之间的五行为否和谐，双方所行的大运、流年有无严重的不好和冲克等问题详加研究，由此推导出以后两人的爱情婚姻生活吉凶，并对此提出合理化提示，防患不幸的爱情婚姻于未燃之际，从而提高爱情婚姻质量。八字命理合婚是我国传统婚配预测推算方法之一，有着悠久的历史文化渊源；它的研究有着富饶的历史资料和宽广的社会群众基础，研究它有着现实的社会价值和学术意义。男女八字命理合婚是依据男女双方的生下来时间、地点，运用阴阳五行学说，结合大运、流年，综合剖析命局，从五行的生克制化、刑冲合害的变化中，推断二个人能不能出嫁，能不能白头偕老，出嫁后那几年爱情婚姻比较易出现危机危难，什么时候爱情婚姻平安稳定幸福等，并给出双方调整有利婚运的指导意见，有助毕生幸福美好。
八字不好的爱情婚姻
1。四柱中日支坐伤官的女人不会娶。
凡生长于甲午、乙巳、庚子、辛亥这四个日子的 女人，日支就是伤官。
日支为爱情婚姻宫，那里是丈夫在你四柱中的“家”，丈夫家中出现的不是丈夫，而是一个克制丈夫的伤官。
一般表现严重的，会克夫；表现稍轻的会分手离婚；再轻点也是夫妻长期关系不和谐。这个情况，还会致使老公身体差。
2。四柱中伤官旺、食神多的女人不会娶。
伤官是克代表配偶正官之物，食神重见转变是伤官，所以会演变为有害于爱情婚姻的稳定。
食神伤官多的 女人，从性格上讲，自己讨厌被人管着，却喜欢去管老公，脾气不好，情绪又不稳定，容易出轨，并且容易引发老公外遇，所以爱情婚姻难以长时间。
3。四柱中官煞混杂的女人不会娶。
通常情况下，正官代表丈夫，偏官（又叫七煞）代表情人，四柱中既有正官又有偏官，说明其毕生有丈夫，亦会有情人。
你想，八字好比一自个的生活空间，女人的活法空间里，丈夫和情人并存，她的爱情婚姻感情生活还会宁静吗？说明该女人爱情婚姻就会有不顺，也许离婚改嫁，可能会有婚外情缘，这要视具体组合情况来定。
4。四柱中爱情婚姻宫逢冲的女人不会娶。
大家都清楚，爱情婚姻宫犹如夫妻同居的婚房，逢冲就好比被某种力量不断撞击，你说这样婚房还会稳固吗？爱情婚姻宫被冲，最容易婚变。 相冲的地支共有六组：午子相冲，未丑相冲，申寅相冲，酉卯相冲，戌辰相冲，亥巳相冲。凡是出生月的地支或生下来时辰的地支，与日支（爱情婚姻宫）组成这六组相冲，又无它支来合（合可解冲），则属于爱情婚姻宫逢冲。如有地支冲爱情婚姻宫的大运，也是爱情婚姻不稳定的时刻。有的四柱组合不好，爱情婚姻宫逢三刑、自刑的女人，也会对婚姻不利。
如何才可以找到你的合八字姻缘呢
1。互相中和
八字命格五行力量互相均衡，选择配偶时张鑫龙认为必须以命局对应大运，紧接着，确定对方的行运状态，看彼此大运是否互相之间平衡。
2。日干彼此相合
彼此双方四柱中和，命里又无严重的克刑害冲，且双方日干彼此相合在了一起，婚后夫妻同心，白头到老。如；男方日干庚金，女方日干乙木等。
3。夫妻宫合化
双双命局夫妻宫相合而化喜用，婚后夫妻彼此忍让尊重，夫妻关系和睦，家庭美好幸福。夫妻宫就是日支，两口子日支相合而化，并化成用神者是也。
以上论述仅是简单容易的定律来讲，实际操作中还need顾忌命里克应的程度，格局的真假，大运的走势等。唯有综合考虑，方能避开未来爱情婚姻的不幸。
4。五行互补
first of all要晓得本人的命格适合找一个如何的命局来互相平衡，由于命里有喜忌，犹如任何人都有着自己的长处和短处，夫妻两口子之间取长补短，阴阳协调发展，方能万事通泰。打比方说；男方五行火多而缺水，女方五行水多而缺火，二人命理结合组成水火既济，结为夫妇后，恩爱幸福，儿女双整个家庭美好。
5。化敌为友
每个命局皆有互相对峙的时刻，犹如两军对阵，互相恶斗一般，如此的命理一般运势与运气坎坷，大起大落，若找一个可以破解命局交战的人做配偶，可是，出嫁后运势与运气自会顺风顺水，夫妻情深意切，家庭经济状况必然良好。打比方说：一方命里劫比太重，另一方则食神伤官星旺，婚后夫唱妇随或妇唱夫随，小日子红红火火。又如；命局一方官杀气息很重，而另一方则印绶星健旺，二人出嫁后夫妻配合默契，资源整合良好，工作工作发展的较快，最要紧的是生活富足，家庭社会地位较高。
哪种类型的八字极其幸福
1。二个人的四柱合多，两人爱情婚姻容易融洽幸福。
例如一个人出生于乙丑年，甲申月，壬辰日，丙午时，那么和这个出生年月日时对应相合的干支就为庚子年，己巳月，丁酉日，辛未时，在相应的合中，合越多，代表了二个人的情感就越好，两人容易谁也离不开谁，互相依恋，爱情婚姻融洽幸福。
2。二个人的四柱同为某方面旺，会有共同的理想，两人出嫁后会融洽幸福。
假如二个人的双方皆是财旺，或事业星旺，或印旺等，二个人容易在某方面上有共同的目标和理想，夫妻两人共同为财或为事业而努力，或二个人同时喜欢研究某项学问，有着相同的兴趣，两人在一块生活时，就比较融洽幸福。
3。一强一弱的四柱搭配爱情婚姻容易融洽幸福。
夫妻两人八字都特别强势的话，互不相让，肯定两人矛盾争吵多，假如一方的四柱强，一方的四柱弱，即一人刚，一人柔，一个主外，一个主内，夫妻间取长补短，双方都钟意对方的优点，这样容易把家庭经营好，才可以在爱情婚姻上幸福。
4。二个人的四柱投缘，爱情婚姻才会融洽幸福。
在四柱中，二个人的格局都比较相近，比如：两人都属于印旺；或运势与运气同步；或两人同属于身衰或身强；或二个人的金木水火土的五行都属于均衡类型，或偏激类型等等，格局相近，他们常常对某件事情观点相同，有着共同的爱好，说话比较容易投缘，双方往往是想法一致，因此出嫁后，二个人才感觉很融洽幸福。
5。二个人的四柱互补，爱情婚姻才会融洽幸福。
男女配婚中，无论怎样看，二个人八字五行假如相互为用神，男的四柱木火多，而女的一方木火弱，形成互补的关系，通过互补使两人的四柱五行达到一种平衡，所以二个人相处起来会更加加倍的融洽，更加加倍的幸福，并会相互带来吉祥好运。
6。和爱的人在最能够起到好作用的自己出嫁的时间里出嫁才会融洽幸福。
所谓能够起到好作用的自己出嫁时间，通常是指男女遇桃花星时，命局遇合时，或者男行财运，女走官运等等，都是能够起到好作用的自己出嫁的时间，时间走对了，会步步对，两人在未来爱情婚姻上会容易顺利，会更加加倍的融洽幸福，所以与相爱的人选择出嫁的时间时，尽最大力量选择双方适合出嫁的时期内。
八字爱情婚姻不顺的日柱特征
1。命局夫妻星为忌的男女，婚恋蹉跎
男命以财星为妻，要是命局中财星多且为忌，或命局中财星不见，或财星休囚无气，劫比旺，都是爱情婚姻不顺的标志。女命以官杀为夫星，要是命局中官杀夫星多且为忌，或命局中官杀夫星不见，或官杀夫星休囚无气，劫比旺，也是爱情婚姻不顺的标志。男命四柱没有财或纯阳纯阴，古代人们称为僧道命；女命四柱无官杀或纯阴纯阳也被叫作出家命。
2。夫妻宫被六冲或相刑，爱情婚姻不稳
八字日干座下地支为夫妻宫，夫妻宫为论爱情婚姻的枢纽，夫妻宫被六冲或相刑，都难于和合婚事。夫妻宫忌被本命地支、大运地支、流年太岁六冲，尤其是以日月支或日时支邻柱相冲为最为忌，夫妻生死离别在所难免。夫妻宫忌遇寅巳申三刑、丑未戌三刑、子卯相刑，男女逢上刑冲，大多爱情婚姻不隐，离婚的机率较大。
3。女命日元伤官爱情婚姻不顺
出生日元支相生也不可大意，女性如果日元所生的为伤官，爱情婚姻也不容易顺利。日元伤官的天干地支有甲午、乙巳、庚子、辛亥。依照笔者经验，阳日元的 女人，日支坐食神的，也当伤官论，如丙辰、丙戌、戊申、壬寅。
诚然，全地球没有绝对的事情，学问也是这样。致使爱情婚姻不顺的八字命理原因很多很多，还与时代、性格、环境等因素有关，要更加正确看婚姻情况，必须依据自己八字进行全面剖析。
4。生于阴差阳错日和命犯孤鸾的人，婚恋不顺
不论男女，凡是日柱为：丙子、丙午、丁丑、丁未、戊寅、戊申、辛卯、辛酉、壬辰、壬戌、癸巳、癸亥就是阴差阳错日。古命书云：〝阴阳差错日，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。男子逢之，主退妻家，也与妻家是非寡合。其煞不论男女，月日时两重或三重犯之极重，日上犯之主不得外家力，纵有妻财亦成虚花，久后仍与妻家为仇，不相往来〞。阴阳差错指男女有违阳刚阴柔之道而爱情婚姻不顺，气场相克的标志。所生之日逢之，轻者夫妻不和，重者离异。
凡是日柱或时柱出现乙已、丁已、辛亥、戊申、甲寅、戊午、壬子、丙午任何一组天干地支，即为命犯孤鸾煞。孤鸾入命，主男女爱情婚姻不顺之事。孤鸾歌曰：〝木火逢蛇大不详，金猪何必强逞狂，土猴木虎夫何在，时对孤鸾舞一场〞。孤鸾杀又云：〝木虎孀无婿，金猪岂有郎，赤黄马独卧，黑鼠守空房〞。其实也就是说孤鸾就是自坐食伤或阳刃，因为女人八字食神太强，也具类似伤官的特性，能克夫星正官；男命阳刃过旺，更有妨妻的迹象，此乃婚恋不顺的标志。
5。日柱带刃伤克配偶
女命干为爱情婚姻宫绝传，男性出生日元支为丙午、壬子，女命出生日元支为丁巳、癸亥的人爱情婚姻上最为不是很顺利。如果日支这个字是其命局所忌的五行，轻者离婚，重者会致使配偶伤残、死亡。特别是男性出生日元支为丙午、壬子的，不仅日支带羊刃，还坐劫财，爱情婚姻更为不顺。
还有戊午、己巳，也是日支坐羊刃，然而羊刃为其中气，作用与影响力稍弱。然而，这两个日柱的人，亦有配偶残疾的。出生日元支为丙午、壬子的 女人，一般特别争强好胜，在夫妻生活之中常常显得强势，容易致使夫妻关系失衡，作用与影响爱情婚姻。日支为羊刃，但这个字为命局所喜的字，这种人得到另一半的帮扶大，但其配偶免不了伤残和多病。
6。日柱干支相克感情难顺
既然出生日天干代表自己，出生日地支代表配偶，夫妻在同一柱上，互相依存，如同天和地一样。如果干支相克，则被叫作“天地不载”，说明互相缺乏必要的、有效的沟通途径，容易夫妻反目、关系不融洽、好境不长、冷战、各自为政等。特别是日柱为甲申、甲戌、乙酉、丙申、丁酉、戊寅、己卯、庚寅、辛卯、壬戌、癸未的人，夫妻两口子之间气场不和，最难沟通，夫妻关系不融洽。
如果八字日柱天干和地支固然相克，却能暗合，则说明夫妻两口子之间固然难达到融洽、默契的程度，不过还是能相互体谅、宽容、将就。日元与日支暗合的组合是丁亥、戊子、辛巳、壬午，还有地支之中气与日元暗合的有己亥、癸巳。
7。日柱坐比肩配偶易有外遇
八字日柱坐比肩，就是出生日元支为甲寅、乙卯、戊辰、戊戌、己未、己丑、庚申、辛酉。
比肩代表与日元相同的人，身衰的人以比肩为帮手，身强的人以比肩为竞争角逐对手。出生日的地支原本是其爱情婚姻宫，是配偶呆的地方，却有比肩占据，说明配偶和比肩住在一起了，这不是配偶出轨是什么？这八组干支中，特别是男命日柱为甲寅、戊辰、戊戌、庚申，女命日柱为乙卯、己未、己丑、辛酉的，因坐在爱情婚姻宫的比肩与配偶星暗合，所以代表有人与配偶在感情上暗通款曲。也要分爱情婚姻宫这个比肩是敌是友了，比肩为用神则为友，比肩为忌神则为敌。为友的代表夫妻同心，能共进共退；为敌的代表配偶爱出轨，配偶还老把将钱分给情人用。
解析八字爱情婚姻不顺的日柱
1。阴差阳错日出生人；
这几个日子主要有十二个：丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。
所谓阴差阳错，是指这几个日子天地阴阳之气，或有不足，或者力道不够，有差错和失去的风险。
所以古代人们论命常常非常注重和重视这个日子。
认为生长于这个日子的男命，主退妻家，给老婆的娘家带来退气的运气，也与妻家多是非，关系冷淡，互动性差，少言语。
女命逢此日出生人，则较易受到老公控制，自己对爱情婚姻的满意度差，或者不能违逆爸妈之命，嫁到寒门，或者由于孝顺嫁到残疾、智障人家；或者与公婆、公公不合，关系冷淡，妯娌有损，夫家退气，退财。
〖阴错阳差煞〗原文：
阴错阳差是怎样；辛卯壬辰癸巳多；丙午丁未戊申位；辛酉壬戌癸亥过；丙子丁丑戊寅日；十二宫中仔细歌；好风流处不风流；花烛迎郎不自由；不是寒房因孝娶；残房入舍俩家仇；女人逢者亦依然；真假公姑或续弦。要不然有刑多寡合；外家零落是前缘。
〖老师解释〗阴错阳差煞对女子的生辰八字是非常不好的煞星，观点是由生辰八字日的天干地支或时辰上的天干地支：辛见卯、壬见辰、癸见巳、丙见午、丁见未、戊见申、辛见酉、壬见戌、癸见亥、丙见子、丁见丑、戊见寅。女子逢此煞，喜欢风流的人不一定能够风流，而是身不由己的随人做主胡乱嫁个老公，结果男方或许是家庭贫寒，以至夫妻两家反目成仇，甚至还会嫁给别人作续弦，假如并非这样，便会遭到很多刑克，自己一身虽然寡居，外家也变的零落。
2。日刃日出生人；
日刃：丙午、戊午、壬子，丁巳，己巳以及癸亥六日。是指日主坐在阳刃之上，统计上，日刃日出生人，爱情婚姻不顺居多，占有很大的比例。由于日支为阳刃，属于凶恶之物，像一把利剑，自己与凶器紧贴，当然需注意侍候。不是自己容易伤到自己，并且容易伤到配偶，所以大多爱情婚姻不顺。同时日支坐刃，也主配偶性情凶暴，脾气不好，多遭凶祸。
日刃格的人，爱情婚姻不顺，女命尤甚。由于女命要求符合坤道，安静、顺应最好。
此六日出此刻日柱的就称之为「日刃」，出此刻月柱的，就叫「月刃」。在看八字时，只要日柱出现日刃干支，多半爱情婚姻不美，早婚易离，晚婚就可减其凶了。
由于日刃干支，全都是日主坐下是劫财帝旺，夫妻宫坐劫财，那预示另外一半个性强悍，也许会花掉俺的钱而已，假如如此便会分手离婚，那这理由也未免太牵强了。
实际上名符其实的原因就是「暗克」，亦即在四柱中看不见的现象，却常常会产生不利的作用与影响，亦即光从八字的表面上去看，看不出夫妻宫有啥冲克，这便是「暗克」。
戊坐午为帝旺，戊之妻为壬水或癸水，壬坐子为帝旺，所以戊午与壬子为夫妻，戊为夫壬为妻，而地支午子相冲，代表妻之禄旺去冲夫妻宫，这叫「妻禄冲（夫）妻宫」，暗示着可能生离或死别。所以戊午日主的男命克妻，但戊午日主的女命则不克，由于戊土的老公是甲木，甲之禄在寅，寅与午没有相冲，所以不克夫。
（尤其戊午男娶壬子妻） 不过，壬子日主的人，就不论男女都会克另一半，由于壬之妻为丙火，而壬之夫为戊土，不论是丙或戊都是帝旺在午，所以子午冲，也都是「夫（妻）禄冲夫（妻）宫」，因此都是暗克，故而壬子，癸亥日生之人，不论男女都比较容易离婚。
丙午女也是这样，但丙午男则否。
丁巳女，己巳男，也需多注意和提防。
另外不是日刃的戊申女，克夫情况也是特别严重，多注意和提防。
如坤命 辛酉 庚寅 戊午 癸亥
初春寒土喜火，戊午女不仅不克夫，反帮夫旺盛。（此夫亦指有关系之男友）
以寅为男友，酉克庚金盖头，男友条件差，但跟此女在一起之后，运势与运气渐旺，发达了，寅午合，男友有了小三。
此亦为帮夫旺盛之悲哀。
3。孤鸾日出生人；
孤鸾煞：乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、壬子、丙午。
也主爱情婚姻不顺；男主克妻，女主克夫。
正是：命值孤鸾，独枕孤眠；
有的人还这样想孤鸾出生的女命，还有克子的倾向。
其实也就是说「孤鸾」（孤鸾寡鹄煞），源自于《明朝》《万育吾》所著的【三命通会】一书，卷九：总论诸神煞之【孤鸾寡鹄杀】。
全文如下；古歌曰；
木火逢蛇大不祥（指乙巳、丁巳日生的人。），
金猪何必强猖狂（指辛亥日生的人。），
土猴木虎夫何在（指戊申、甲寅日生的人。），
火马水鼠独枕眠（指丙午、壬子日生的人。）。
【三命通会】上述这段话，乃指个人生日之天干地支60甲子组合中如为；乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、壬子等日生之人，先天上有犯男克妻，女克夫之现象。总共有七组的【孤鸾日】。
【孤鸾日】的理谕基础：
命理上，女命的夫星是官杀（正官、七煞），男命的妻星为财星（正财、偏财），而依十二长生诀，配偶星遁至该五行的【死绝】之位，【三命通会】就说为先天上，就带克夫、克妻之现象。
例如；女命丁巳日生的人，其夫星官杀为“水”，水之十二长生遁至“巳”为“绝灭”之地。故女命为丁巳日生的人，其在先天上就有克夫之现象。不过假如论；男命丁巳日生的人，在论妻星则五行变为“金”而不是水，金之十二长生遁至“巳”为“长生”之地。那不如就无克妻的现象，故男命不论克妻。
又如【男命辛亥日生的人】，其妻星论财星，而辛金之财星为“木”，木之十二长生遁至“亥”为临“长生”之地。故男命辛亥日生的人，在先天上就没有克妻之现象。不过女命辛亥日生的人论夫星则为“火”不是木，就有此现象，火之十二长生遁至“亥”为临“绝灭”之地。故女命辛亥日须论克夫。
其他五日亦同。
如女命 1992年8月6日申时
八字壬申 丁未 甲寅 壬申 20乙巳
甲寅孤鸾日倒是作用与影响不大，败笔在于此运乙巳，寅巳申三刑，无恩之刑：其人冷酷、寡情薄意、易遭人陷害及恶事发生，往往会忘恩负义、翻脸无情，没有人情、易损孕。
4。九丑八专日出生人。
九丑日有戊子、丁酉、丁卯、戊午、己酉、己卯、壬子、壬午、辛卯。
这九天出生人，日元自坐桃花，是自己和配偶均是情欲较重的表现。所以往往会有作用与影响自己声誉的丑事发生；或者难以启齿的事情，故爱情婚姻难以顺利。
而女命又逢空亡的人，也不利子女。
九丑日，不是指容貌不好看，相反的，生于此日者多数 是容貌美丽或是多有魅力!
其名为丑，是指名声方面，容易引发不好的风评。尤其由于情感感情是非而撕破脸，被张扬放大而公开，甚至是对薄公堂，声名狼藉，以致身败名裂者。
八专日有甲寅、乙卯、戊戌、己未、丁未、庚申、辛酉、癸丑。
由于气势较专，所以称为八专日，志在夺妻争夫，占有欲望强烈，也主淫欲，整天注重享乐。
论此日柱，天干坐禄或冠带，一般是身体相对较好的，或许性爱能力也相对较好且又强，所以比较容易，招惹酒色困扰与失败。
八专号称「淫欲之刃煞」，九丑为「妨害之辰」，故八专九丑，被合称为「淫欲妨害煞」，犯之主不利姻缘。日柱见八专，有不正之妻，时柱见八专，有不正之子。
上述爱情婚姻不顺，经过整理，这几个日子为：甲辰、甲戌、乙巳、丙子、丙午、丁酉、丁卯、丁巳、丁丑、丁未、戊寅、戊申、戊午、戊子、己酉、己卯、辛酉、辛卯、辛亥、壬子、壬辰、壬戌、壬午、壬寅、癸巳、癸亥。
多达26个。在六十花甲子中就几乎占了一半。若是再考虑四柱中配偶星和夫妻宫受到刑冲克合的情形，以及桃花、孤寡等等可能爱情婚姻不顺的人就更为普遍，可能也正由于如此，故有人说，各人有各自的不幸，家家有本难念的经，各人的经更难念。
实际上，每人的爱情婚姻都可能面临一些麻烦，这也不奇怪。
但千万不能够为这几个凶日出生，就一定认为爱情婚姻不好，神煞论，只是参考，不是绝对。
倘若命带八专、日刃，又为四柱中忌神的人，爱情婚姻最难幸福；男命尤甚。
命带九丑的人，又为四柱中忌神的人大多有伤风败俗，破坏门风，作用与影响名声的事情发生，务 必要善加注意和提防。
至于孤鸾、阴差阳错，九鬼妨害，只要不犯其他凶忌，多数都是关系冷淡，阴人作崇，区区的妨害而已，不必过分在意。
但务必要清楚，既然犯了爱情婚姻中的凶日，必定是爱情婚姻不顺的一个潜在因素，需要加以合理的注意和提防。亦有人固然犯了这几个凶日，甚至比较严重，不过出嫁后，爱情婚姻其实没有出现问题。这个可能爱情婚姻不顺之潜在因素，可能表此刻恋爱路途上，可能是在别人恋爱中已经汲取了爱情婚姻不顺的教训，体悟出了爱情婚姻成功的真谛。
