五行色能量学五行水克火风水(五行色能量穿衣搭配早安共享)
颜色的五行属性?
颜色的五行属性
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五行生克关系众所周知，通过五行看健康大家亦有耳闻，那么颜色亦有五行属性你知道吗?在五行学中，不同颜色有不同的五行属性，拥有这不同的能量。
颜色的五行属性
相学中往往通过测算人的用神，来推测断定人体运势与运气的缺失，再施以种种方法补救。其中，使用色来弥补补充五行缺失，是一种常用的方式方法。如果想正确使用这种弥补补充方法，你first of all得知道五行各自有哪些相应的颜色。
1。金属性色系
五行金气，其对应颜色就是白色系。
金性肃穆、冷淡，最符合白色的要旨。要重点指出的是，全地球所有的颜色皆有五行属性，不过五行只有五种。于是，每一种五行蕴含的颜色当然就不只不过是一种颜色。比方说五行金气，对应颜色居首为白色，其它偏淡的色等，亦有一定的五行金的能量。色越淡，其五行金的能量越强，反之色越深金的能量就越弱。
在宅主五行中缺少金的时刻，家里多加布置和布局白色，是一种特别好的补失方法。运势与运气的兴盛，必须满足“人体能量充足、平衡”这个条件，充足可Yi经过宅的能量来补充，平衡则需要平衡五行的方式来完成。将家里的墙壁、地板、房顶等装修多加白色或淡色，金属性的能量自然会充溢宅中，为宅主弥补补充。
2。木属性色系
五行木气，其相应的颜色是青色系，亦即绿色系。
木为生气之源，代表的是生长、提升的“生气”。木属性的能量充盈，会使空间充满生机。在中医中，将具有生长、升发、舒畅等作用或性质的事物都归为“木”，正所谓对其生气属性的表现。
青色系也蕴含多种颜色，当青色与其他颜色杂合在一起，打比方说青黄、青蓝、青紫等色，假如青色偏重，则色的木属性能量就较重。诚然，纯青色的木属性能量始终是最强的，杂色会相对较弱。
对于五行中缺少木的人来讲，经常出现精力不足、注意和提防力不集中等现象，在住宅中布置和布局青色系的图案，可以弥补补充木的能量。
3。水属性色系
五行水气，其相应的颜色就是黑色系与蓝色系。
水为万物之本，包涵万象。所以水的力量强大处可以破坏一切，温和处也能滋润生命。五行假如缺水，必须加以弥补补充，要不然对人的运势与运气是毁灭性的打击。五行中缺少水者最宜家里多布置和布局黑色或蓝色的色，平时多着黑或蓝色的衣服。
一般而讲，深且暗的颜色皆有水属性的能量，越暗则能量越强。
4。火属性色系
五行火气，其相应的颜色就是红色系。
火代表阳刚特性的“阳气”，是可以提升运势与运气的正面能量，因此从古至今，红色就作为吉祥色来使用。此外，红色系所代表的火属性能量能够弥补补充五行中缺少火的人的能量，使之平衡。“平衡”，是风水学基于五行金木水火土理论的一个重要看法，表此刻住宅或个人能量场，就是五行能量都含有，并且量均衡，这样才利于运势与运气的提升，有益于保护家里人士的健康。
但与其益处相对的，火气过度，会致使性格、脾气以及内脏方面的问题。于是，使用红色时要依据使用者的五行属性来酌量布置和布局。我国传统住宅风水中很少布置和布局全红的墙壁、房顶等，正所谓有鉴于此。
5。土属性色系
五行土气，其相应的颜色就是黄色系。
如同前面四种，五行中缺少土的人可以多布置和布局黄色的装饰物，或者把住宅布置和布局成黄色为主的色调。
属火的颜色：红色、紫色属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色
属金的颜色：白色、金色、银色
属水的颜色：黑色、蓝色、灰色
属木的颜色：绿色、青色、翠色推荐：红色、紫色；（仅做参考哦！！！）
五行的颜色：
属金的颜色有白色、杏色和金色；
属木的颜色有青色、绿色；
属水的颜色有黑色、蓝色；
属火的颜色有红色、紫色；
属土的颜色有黄色、棕色。
五行间相克相生的基本关系如下：
相生——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
相克——木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
汽车的颜色不妨参考～～）
怎样正确的运筹使用五行颜色来调节我们的人体能量场，这里边 的搭配学问可谓既复杂又简单。
如果某人喜欢在住房里布置和布局较多的绿色系列，那么如前所列，由于五行中水生木的关系，因此在布置和布局青、绿色系列的同时亦不妨布置和布局一些蓝、黑色系列。但假若没有代表五行中
“水”的蓝黑色系列，反而有大量代表五行中“金”的白色系列，那便较为不妥。由于五行中“金”能克“木”。
至于代表五行中“火”的红、紫色系列，于此间住房中可以 使用但不适宜过多。由于木生火的关系，木见旺火则有耗损的预兆。
另外，代表五行中“土”的黄色系列亦可以 使用之。
假设某人喜欢在住房里布置和布局较多的红色、紫色系列。如前述，五行中木生火。所以同时亦不妨布置和布局一些绿色、青色系列。而不适宜使用大面积的蓝黑系列，以免犯
“水”（蓝、黑）克“火”（红、紫）的忌讳和避讳。
此外，属土的黄色及属金的白色均可布置和布局其间。
假设某人喜欢在住房内布置和布局较多的黄色系列，由于“土”的颜色为黄色系列，依据五行中火生土的关系，喜欢黄色的人亦不妨于住房内布置和布局一些红、紫色系列。但假若不见红紫色系列反而见大量的青、碧、绿系列，就不太相宜。由于五行中木（绿）克土（黄）。（注：盆栽植物不以木论，而以土论。）
其余代表“金”的白色，代表“水”的蓝、黑色均可采用。
假设某人喜欢在住房内布置和布局较多的白色系列，五行中
“金”的颜色为白色系列，五行中土生金，所以黄色系列与其较配。但须留意，五行中火克金，因此假如选定白色为家居住宅的主色调，就少用最好不用红紫色作为搭配。
其余代表五行中之“水”的黑色系列及代表“木”的绿色系列亦可用之。只是不适宜太多。
如果某人喜欢在住房里布置和布局较多的蓝色、黑色系列。如前所列，由于五行中金生水的关系，所以住房里布置和布局一些在五行上属“金”的白色系列也有利。但假若不见白色反而见到较多属“土”的黄色系列，那便较为不妥。由于五行中
“土”能克“水”。
代表“木”的绿色系列与代表“火”的红色系列可用，但不适宜过多。
至于许多混合色调，里边 的生克原理较为复杂，暂不论述。另外，还有“五行反侮”的现象：例如五行中水克火，但火比水旺则不受其克，反成“火旺水干”的形势。这也其实就是大面积的红反而能克小面积的黑，可见五行贵在均衡
每一个时代皆有它所代表的主色调，每一个对色较为敏感的人皆有她所心爱的颜色，这其中蕴涵了人生的，亦可由此破译出数不清的潜在信息。说来有趣，人对某种颜色的好恶之心态是随着她在不同的时间段的区别心情而有所改变的。对住房的色搭配亦如是，人在某一种心情或某一个年龄段内格外偏好某一种颜色是自然的变化，但人须留意的是协调地配搭，而不是违背自然规律，单凭一时偏执作某种相悖关系的选搭，从而无意间引发住房氛围的潜在冲突。
人的心身健全和他所处的环境密切相关，顺乎自然应是明智之选。
五行能量旺运穿衣色搭配，每日穿衣五行五色早共享
提起五行能量旺运穿衣色搭配，众所周知，有人问每衣五行五色早共享，另外，还有人想知道每衣五行颜色运势与运气是什么？你晓得这是什么情况？其实也就是说每日风水颜色搭配，五行穿衣有人能教吗，接下来就一起来瞧一瞧每衣五行五色早共享，希望可以对大家有所帮助！！！
五行能量旺运穿衣色搭配
1。五行能量旺运穿衣色搭配:每衣五行五色早共享
12月26号穿什么色上衣好
2。五行能量旺运穿衣色搭配:每衣五行颜色运势与运气是什么？
[大吉幸运五行：水]
可以穿戴黑色、灰色、蓝色的衣物饰品，五行属水，为五行所生，吉星高照。
[次吉幸运五行：金]每衣五行颜色运势与运气。
也可穿白色、杏色、金的服装鞋子，或佩戴相应属性的配饰，五行属金，与五行相同，当令而旺，做某一件事情 更加顺利。
[慎用五行：木]
不适宜穿青色、绿色的衣服或佩饰，该色五行属木，是五行所克，有来自各方的压力。女牛人穿什么幸运色。
每日风水颜色搭配，五行穿衣有人能教吗
[忌选色系：土]运气较差怎么转运最灵。
忌穿戴、棕色的衣服或此属性的配饰，五行属土，为当天五行所泄，较易受阻，活力不足充沛或身体异样。
五行喜木的，便可以选择绿色、青色之类的，五行水生木，于是黑色、灰色、蓝色也在可选之列。而金克木，那么须留意避开五行金所涉及的颜色。五行穿衣微博早共享。
五行喜火的，可以选择红色、粉色、紫色，五行木生火，搭配一些绿色、青色也是很好的选择。而水克火，那不如就要避开黑色、蓝色、灰色这几个五行属水的颜色。
五行喜土的，可以选择、咖啡色、茶色、褐色等等，五行火生土，搭配一些红色、粉色、紫色系的也是很好的。而木克土，就须留意避免绿色系的五行属木的颜色。属相为猪什么颜色最旺本人的财运。
五行喜金的，可以选择白色、金色、银色等颜色，五行土生金，可以搭配、咖啡色、茶色、褐色这一类属土的颜色。而火克金，要避开搭配红色、粉色、紫色这几个五行属火的颜色。
五行喜水的，可以选择黑色、蓝色、灰色的颜色，五行金生水，可以搭配白色、金色、银色等五行属金的颜色。而土克水，要避免、咖啡色、茶色、褐色这一类五行属土的颜色。
3。五行能量旺运穿衣色搭配:每日风水颜色搭配，五行穿衣有人能教吗
你好福主，五行穿衣是依据已经风水学的规律来搭配的。每日五行穿衣。
您可以五行穿衣吧丹茗每一天都会在贴吧里共享一些风水的小常识。
而且还有那么一些五行穿衣指南供大家参考属相为鸡人永久最旺者颜色。
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4。五行能量旺运穿衣色搭配:每日五行色穿衣查询穿什么颜色衣服财运好？
红红火火赚老钱，我想应穿鲜艳的衣服财运才好。每日生肖五行运势与运气五行穿衣。
5。五行能量旺运穿衣色搭配:五行穿衣，穿什么颜色的衣服
年7月14号
可以度娘五行穿衣贴吧每一天皆有的
假如你生于新历的3月6日至8月8日，这是春天夏天之命，属于炽热之命，适宜选用冷色的颜色衣服来凉透本人的命格，从而可以适当的增添本人的健康运。
颜色可选用冷色：白，金，银，黑，灰，蓝。包括衣服，家居住宅装饰，床单，窗帘，房间墙纸，地砖，衣着可选用来上颜色，但房间装饰除了忌用黑色，灰色，其它均可，衣着方面就无需理会，种种均可。
假如你生于新历的8月9日至第二年的3月5日，这是秋天冬天之命，属于寒冷之命，适宜选用暖色的颜色衣服来暖和本人的命格，从而可以适当的增添本人的健康运。1973属相为牛女忌哪些颜色。
颜色可选用暖色：青，绿，红，橙，紫，粉红，包括括衣服，家居住宅装饰，床单，窗帘，房间墙纸，地砖，衣着可选用来上颜色，但房间装饰除了忌用纯红色，纯青色，其它均可，衣着方面就无需理会，种种均可。每日五行穿衣指南查询。
生肖属相为狗的，适合穿什么颜色衣服属相为牛人不会穿的颜色。
穿什么颜色的衣服吉利
上面便是与每衣五行五色早共享有关的内容，是关于每衣五行五色早共享的共享。看完五行能量旺运穿衣色搭配后，希望这帮助到大家！！！
五行的颜色分别代表的能量是什么?
“木”，意味着树木草本，作为一种生发的力量，颜色为绿，各式绿，深绿、浅绿、墨绿、果绿……形状上多为高高直直的。因此五行喜木的人，家居住宅装饰应该多用绿色，衣服穿绿色，假如有机会能穿一 生军装，估计是很好的一种选择。多吃绿色蔬菜，绿色食物亦有木的能量。
“火”，意味着太阳、火焰、灯光，一切发热的起源，作为一种温暖的力量。颜色为红、橙、紫，以及所有你能联想到温暖燃烧的颜色，形状多为三角形，可以联想一下柴火堆燃烧的形状。五行喜火的人要穿用红色，室内装潢以暖色调为主，由于喜火的人气血普遍也较差，因此可以多喝红枣枸杞红糖水，红色食物的五行能量也是火。
“水”，意味着河流湖泊、溪流雨露，它能润泽万物也能惊涛骇浪，它的颜色主要为黑和蓝，深幽静谧，形状都为弯曲。喜水的人要多穿黑色、蓝色，各式蓝都行，它的温度是冷的，降燥气的。黑色的粮食也都具有五行水的能量，打比方说黑豆、黑芝麻、黑米，因此因肾气虚而脱发的人吃三黑粉皆会有非常好的效果。由于肾主水~
“金”，象征矿石、金属，它是坚硬的。它的颜色是白的，银色的。五行喜金的人穿衣服务必要多用白色、银色，首饰配件多选圆形，多戴金银首饰，白玉、白水晶也可。食物大家自由发挥联想，白色的东西大多都带有金的能量。
“土”，就是我们通常来讲所理解的土，他的特征是厚重的，沉稳的，颜色为黄色、褐色，咖啡色，以及一切你能联想到土的色。土的形状为正方形，敦敦实实，踏实可靠是它给人的感受。五行喜土的人通常来讲给人感觉缺乏厚重感，生活之中要多用大地色系，能够让我们增添信任感。1。五行木代表的颜色：青色、绿色属木的是青色绿色，草木代表青色，它代表向上、永久、代表和平的意义。
2。五行火代表的颜色：红色、紫色火是属于赤色，就是红色之义，中国人喜欢用红色的，红色代表喜悦之义。
3。五行土代表的颜色：黄色土是黄色，土有力量和富有的意义在里面。
4。五行金代表的颜色：白色、金色，五行白色含有悲哀、平和之义;由于中国人办丧事的时刻是白色的。
5。五行水代表的颜色：黑色、蓝色，水五行之中是以黑为主，水以一切的黑做代表，黑在方位上是在北方，因此水是以黑色为代表。
金木水火土五行的颜色是如何的
金木水火土五行的颜色是如何的
金木水火土五行的颜色是如何的？在生活之中，相信大伙都有听别人提起过五行，金、木、水、火、土合称五行，是指五种构成物质的基本元素。其中他们皆有属于本人的颜色，下面共享金木水火土五行的颜色是如何的？
金木水火土五行的颜色是如何的1
1。属火的颜色：红色、紫色
2。属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色
3。属金的颜色：白色、金色、银色
4。属水的颜色：黑色、蓝色、灰色
5。属木的颜色：绿色、青色、翠色
6。五行相生：
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
7。五行之间相克：
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
金旺得火，方成器皿;火旺得水，方成相济;水旺得土，方成池沼;土旺得木，方能疏通;木旺得金，方成栋梁。
金赖土生，土多金埋;土赖火生，火多土焦;火赖木生，木多火炽;木赖水生，水多木漂;水赖金生，金多水浊。
金可以生水，水多金沉;水可以生木，木盛水缩;木可以生火，火多木焚;火可以生土，土多火埋;土可以生金，金多土变。
金可以克木，木坚金缺;木可以克土，土重木折;土可以克水，水多土流;水可以克火，火多水热;火可以克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销鎔;火弱逢水，必为熄灭;水衰遇土，必为淤塞;土衰遇木，必遭倾陷;木弱逢金，必为砍折。
强金得水，方挫其锋;强水得木，方泄其势;强木得火，方化其顽;强火得土，方止其焰;强土得金，方制其害。
五行者，金木水火土，其数有五，并往来乎天地这间，而不穷者也，故谓之行。金木水火土五行，金木水火土，一提五行，有人就不屑一顾的说是，有人还穿凿附会讲是五种物质，对应自然界的金属，树木，流水，烈火，土壤，其实也就是说五行乃是五气，比喻为五种物质，乃形象描述。当然化气为物，说是五种物质亦有道理，但不能偷梁换柱，五气乃是根本，运用五行生克规律，以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化。
金木水火土五行的颜色是如何的2
金木水火土五行颜色有啥作用
1。增强五行的能量
四柱中某种五行缺失或者需要的`五行弱的时刻我们通过仪表、着装、佩戴物品的颜色能够为我们提升运气。
2。风水布阵与布局离不开五行色
不同的命局、家宅五行不同，卦象相应的方位有五行，颜色匹配的时刻五行就会互相路通。包括布阵与布局、调理风水都是离不开五行的颜色特征。
金木水火土五行的代表颜色
属火的颜色：红色、紫色；
属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色；
属金的颜色：白色、金色、银色；
属水的颜色：黑色、蓝色、灰色；
属木的颜色：绿色、青色、翠色。
金木水火土穿对颜色养五脏
1。木型人
相应的是“风”。这类人个性随缘、灵活、开放，喜欢社交，身材常常苗条。他们喜欢穿高雅、流行的时装，尤其喜欢穿绿色，因为风性善变，衣服的样式、色常换来换去。因金克木，不大喜欢穿白色。这类人易患感冒、过敏，因为风气通于肝，还容易患肝及神经系统方面的疾病，如肝郁、失眠、神经官能症等。
2。水型人
相应的是“寒”。这型人个性深沉、自信、不张扬、高度内向，平时喜欢穿黑、蓝、紫等深色，不大喜欢穿黄色。他们喜欢穿长衣长裤，不爱穿短裤。多为寒性体质，容易阳虚肾 虚，衣服应护住腰腿，不能穿低腰裤、超短裙。
3。土型人
相应的是“湿”。土型人个性比较敦厚、平和。平时喜欢穿黄色，不爱穿绿色。土通于脾，因而土型人湿气重，比较易出现多汗、恶心、肚胀、腹泻等湿气困脾的表现。这类人穿衣要选透气的，不要穿露脐装，注意和提防肚子的保暖。
4。金型人
相应的是“燥”。这类人性格坚韧、自制力强、心胸宽阔，适合穿白色、宽松且体面的服装，不喜欢紧身的衣服。因为火克金，他们不大喜欢穿红色的衣服。燥气通于肺，这类人易患呼吸道系统疾病，如咳、痰、喘。为了保护肺，这类人的衣服从里到外都应宽松，特别是胸背部不要受到束缚。
5。火型人
相应的是“火”。这类人性格常常高度外向、热情、奔放、易激动，喜欢穿红色的，因水克火，不大喜欢穿黑色衣服。火通于心，他们常常血流速度快，到了夏天心跳加快，故衣服要少穿，以免加重心火。这类人中的老人和高血压患者，夏天外出务必要戴遮阳帽，避开阳光直射，以免发生脑溢血；糖尿病患者外出要戴墨镜，避开眼底出血。
金木水火土分别对应人体什么器官
肺主金肝主木。肾住水。心主火。脾主土。以五脏配属五行，则由於肝主升而归属於木，心阳主温煦而归属於火，脾主运化而归属於土，肺主降而归属於金，肾主水而归属於水。
①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏洩的功能，有「木」生发的特性，故以肝属「木」；心阳有温煦的效果，有「火」阳热的特性，故以心属「火」；脾为生化之源，有「土」生化万物的特性，故以脾属「土」；肺气主肃降，有「金」清肃、收敛的特性，故以肺属「金」；肾有主水、藏精的功能，有「水」润下的特性，故以肾属「水」。
②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这便是五脏互相资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏洩脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的氾滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这便是五脏互相制约的关系。
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。也就是说，五行学说应用於生理，就在於说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间互相联系的统一性。五行与五脏相呼应之关系是：金对肺、土对脾、木对肝、火对心、水对肾。
十二地支与人体器官的相呼应之关系
自然界与人体的五行属性归类举例
自 然 界 五行 人 体 五音 五味 五色 五化 五气 五方 五季 五脏 六腑 五官 形体 情志 五声 变动 角 酸 青 生 风 东 春 木 肝 胆 目 筋 怒 呼 握 微 苦 赤 长 暑 南 夏 火 心 小肠 舌 脉 喜 笑 忧 宫 甘 黄 化 湿 中 长夏 土 脾 胃 口 肉 思 歌 哕 商 辛 白 收 燥 西 秋 金 肺 大肠 鼻 皮毛 悲 哭 咳 羽 咸 黑 藏 寒 北 冬 水 肾 膀胱 耳 骨 恐 呻 栗中医理论中最基本的最精髓的在于古代人们天人合一的人天观、人生观和哲学观。五行金木水火土理论从本质上说其遵循的也是天人合一的论理。这种天人合一的论理其中的一个就表此刻古代人们根据四时调养身心的原理，这在《黄帝内经·素问·四气调神大论篇》中有非常好的表述。“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生长寿之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为阂疟，奉收者少，冬至重病。秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”这里就是告知人们四季养生中平时生活起居的一些金科玉律。大致是如此的，春天要晚睡早起，注意和提防使心情顺畅，不要为自己加上太多的束缚，包括身体上的和心理上的，春天容易烦躁发怒，须留意疏导情绪，而不是压抑，由于春天草长莺飞，自然界的气息是生发的，身体也要与自然的气息相协调，假如不这样，违反了这几个规则，容易伤害到肝脏，夏天就会患病。夏天要晚睡早起，心情要保持愉悦不要轻易激动和恼怒，着装方面须留意使身体排汗通畅，要多多进行户外拉练，不要怕热而懒动。假如违反了这几个规则，到了冬天就会患病。秋天应该早睡早起，心情要多多保持平静，不要有太多的思虑，不要使心神散乱，假如违反了这几个规则，到了冬天容易腹泻。冬天应该早睡晚起，务必要等到太阳出来之后再起床，这是为了回避早晨的寒气侵袭，须留意身体的保暖，不要把皮肤过多地暴露在寒冷的外边，心情也要多多保持平和安定。假如违反了这几个规则，到了春天就会得病。比较复杂的玩意 ··老师讲了N次我硬是没搞醒活··春-木，夏-火，长夏-土，秋-金，冬-水。风-春（东方）——木——肝—— 胆——目——筋——怒——生暑-夏（南方）——火——心——小肠----舌——脉——喜——长湿-长夏（中）-----土——脾——胃—— 口——肌肉—思——化燥-秋（西方）——金——肺——大肠----鼻——皮毛---悲忧---收寒-冬（北方）——水——肾——膀胱—-耳——骨——恐——藏 就这几个···具体的自己慢慢体会吧· 我打了半天不加分就太伤心了嘛 ···1阴阳五行学说 阴阳五行学说
阴阳五行学说，是我国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最根本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质互相资生、互相制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古时候唯物主义哲学有着深远的作用与影响，如古时候的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。
中国古代医学家，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学范畴，用来说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极其深刻的作用与影响。
阴阳学说
阴阳是我国古代哲学的一对领域。阴阳的最初涵义是很朴素的，预示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。我国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着互相对立而又互相作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和互相消长的物质，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。
阴阳学说认为，世界是物质性的整体，大自然的任何事物都包括着阴和阳互相对立的两个方面，而对立的双方又是互相统一的。阴阳的统一对立运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的本质原因。正如《素问�6�1阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之爸妈，生杀之本始”。因此讲，阴阳的矛盾统一对立运动形式是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气统一对立运动的结果。
阴和阳，既可以预示互相对立的事物，又可用以剖析一个事物内部所存在着的互相对立的两个方面。一般而讲，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地来讲，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火来讲，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。
任何事物均能阴阳的属性来划分，但务必是针对互相关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。假如被剖析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互之关联联系。
事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生互相转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。另一边，展现于事物的无限可分性。
阴阳学说的基本内容1包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。
在中医学理论体系中，到处展现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用来2说明人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。
五行学说
五行为指木、火、土、金、水五种物质的运动。我国古代人民在长期的活法和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既互相资生又互相制约的关系，在不断的相克相生运动中维持着动态的平衡，这便是五行学说的基本涵义。
依据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。
五行学说以五行的特性对事物进行归类3，将大自然的各式事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于在五行中。
2阴阳五行学说 五行学说认为，五行金木水火土之间存在着生、克、乘、侮4的关系。五行的相克相生关系可以解释事物之间的互相联系，而五行的相乘相侮那么可以用以预示事物之间平衡被打破后的互相作用与影响。
中医学应用五行学说5以解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。
阴阳与五行的关系
阴阳学说主要说明事物对立双方的相互依存、相互消长和相互转化的关系；五行学说是用事物属性的五行归类及生克乘侮规律，以说明事物的属性和事物之间的相互之关联联系。在中医学里，二者皆以脏腑、经络、气血津液等为其经济基础；都是从宏观自然现象（包括）人体的变化规律，用取象比类的方式方法，来剖析、研究、解释人体的生理活动和病理变化及人体内外的各式关系，并指导临床辨证与治疗。
注解解读：1、阴阳学说的基本内容
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。
阳对立即指世间一切事物或现象都存在着互相对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳，下属阴；天为阳，地为阴；动为阳，静为阴，升属阳，降属阴。而对立的阴阳双方又是相互依存的，任何一方都不能脱离另一方而独立存在。如上为阳，下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳，冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。因此可以说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都用其相对的另一方的存在给自己存在的条件。这便是阴阳互根。
阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化过程中的，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。这种消长变化是绝对的，而动态平衡那么是相对的。打比方说白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主；而夜间阴盛，机体的生理功能对应的以抑制为主。从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长；并且从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制，这便是阳消阴长。
阴阳双方在一定的条件下还不错相互转化，即所谓物极必反。打比方说，某些急性温热病，因为热毒极重，大量耗伤机体元气，在持续高烧的情形下，可瞬间出现体温下降，四肢厥冷、脉微欲绝等症状，就是由阳证转化为阴证的表现。可以说，阴阳消长是一个量变的过程，而阴阳转化那么是质变的过程。阴阳消长是阴阳转化的前提，而阴阳转化那么是阴阳消长发展的结果。
2、 阴阳学说在中医学中的应用
在中医学理论体系中，到处展现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以阐释人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。
（一）、阐释人的组织结构
阴阳学说认为，人体是一个有机整体，人体内部充满着阴阳统一对立的关系。从人体部位来说，上部为阳，下部为阴；体表为阳，体内为阴；背属阳，腹属阴；四肢外侧为阳，四肢内侧为阴。以脏腑来分，五脏（心、肝、脾、肺、肾）属阴，因其功能以静为主；六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）属阳，因其功能以动为主。五脏之中又可依据其位置分为阳脏（心、肺）和阴脏（肝、脾、肾），每一脏腑之中又可将其功能归为阳，而其物质归为阴。此外，经络亦可分为阳经、阴经等等。
（二）、概括人的生理功能
中医学认为人体的正常生命活动是阴阳两个方面保持着统一对立的协调关系的结果。人体的经济基础属阴，而生理功能活动属阳，二者相互依存。生理活动以物质为基础，而生理活动的结果又不断促进物质的新陈代谢。假如人体的阴阳不能互相依存，互相为用，人的生命就会中止。
（三）、说明人的病理变化
阴阳学说还被中医学用以说明人体的病理变化，认为疾病的发生，是人体阴阳失衡所致。阴阳失调的表现形式许多，可归纳为阴或阳的偏盛偏衰，以及对另一方的累及等，这几个可统一叫作“阴阳不和”。很多情况下，疾病发生、发展的过程，就是正邪抗争，各有胜负的过程。这一过程可以 使用阴阳偏胜、阴阳偏衰、阴阳互损、阴阳转化作以概括性的解释。
3阴阳五行学说 阴阳偏胜包括阴偏胜和阳偏胜，是指在邪气作用下（或本身机能病理性亢奋）所致的阴或阳的任何一方高于正常水平的病变，《素问 "阴阳应象大论》说：“阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒”。
阴阳偏衰包括阴偏衰（阴虚）和阳偏衰（阳虚），指阴或阳低于正常水平的病理变化。《素问 "调经论》指出：“阳虚则外寒，阴虚则内热”。因为阳虚，不能制约阴寒，可出现虚寒征象，即阳消阴长，“阳虚则寒”；阴虚，无力制约阳，可出现虚热征象，即阴消阳长，“阴虚则热”。
阴阳互损指体内的正气，尤其是阴液与阳气之间的病理关系，包括阴损及阳和阳损及阴。阴阳互损展现了阴阳互根互用的关系。阴阳互损的最终表现为“阴阳俱损”、“阴阳两虚”。
阴阳转化指阴阳失调所展现出的病理现象，在一定的条件下可以互相转化，《素问 "阴阳应象大论》中的“重寒则热，重热则寒”、“重阴必阳，重阳必阴”就是说明这类病理情况。
（四）、指导疾病的诊断和治疗
因为中医上呢认为疾病发生发展的缘故是阴阳失调，因此对于任何疾病，不管其病况怎样复杂多变，皆可以用阴阳学说加以诊断。中医诊断疾病first of all要分清阴阳，既可以 使用阴阳来概括证型，又能够用阴阳来剖析四诊。如望诊色泽鲜明者属阳，晦暗者属阴；闻诊声音洪亮者属阳，语声低微者属阴；脉象浮、数、洪大者属阳，沉、迟、细小者属阴等等。从证型来看，病位在表属阳，实证属阳，热证属阳；而病位在里属阴，虚证属阴，寒证属阴等。
在决定治疗原则和临床用药时，中医学也是以阴阳学说作为指导的。如对于阳邪过盛所致的实热证，以热者寒之的原则用寒凉药物清热；对于阴盛所致的寒实证，则应以寒者热之的原则用温热药来祛寒。而对于阴虚所致的虚热证，要以滋阴药以补虚；对于阳虚引起的虚寒证，则要以温阳药以补阳。在阴阳两虚的情形下，就必须阴阳两补。
阴阳学说还可用以概括中药的性味，并用来指导临床使用。一般而讲，寒、凉药属阴，温、热药属阳；味酸、苦、咸者属阴，味辛、甘、淡者属阳；具有收敛、沉降作用者属阴，而具发散、升浮作用者属阳。在临床用药时，应当依据疾病的阴阳性质决定治疗原则，再依据药物的阴阳属性来决定用药。
3、 五行的归类
五行学说以五行的特性对事物进行归类，将大自然的各式事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于在五行中。如事物的特性与木的特性相近，则归属于木，而与火的特性相类似的事物，则归属于火。依照五行学说，自然界及人体等可分别归类如下：
自然界 五
行 人 体
五
味 五
色 五
化 五
气 五
方 五
季 五
脏 六
腑 五
官 形
体 情
志 五
声
酸 青 生 风 东 春 木 肝 胆 目 筋 怒 呼
苦 赤 长 暑 南 夏 火 心 小肠 舌 脉 喜 笑
甘 黄 化 湿 中 长夏 土 脾 胃 口 肉 思 歌
辛 白 收 燥 西 秋 金 肺 大肠 鼻 皮毛 悲 哭
咸 黑 藏 寒 北 冬 水 肾 膀胱 耳 骨 恐 呻
4、五行的生克乘侮
五行学说认为，五行金木水火土之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相克相生关系可以解释事物之间的互相联系，而五行的相乘相侮那么可以用以预示事物之间平衡被打破后的互相作用与影响。
相生即互相资生和互相助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，亦即木为火之母，火则为木之子。
相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相克相生是不可分离的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所管束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相克相生的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
假如五行相克相生太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。打比方说，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，故而又被叫作反克或反侮。打比方说，在多数情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不仅不能克火，相反的会被火烧干，即火反克或反侮水。
4阴阳五行学说 5、 五行学说在中医学中的应用
中医学利用五行学说来解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。
五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行。从五脏的资生来看，肾水之精以养肝木，肝木藏血以济心火，心火之热以温脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肃下降以助肾水。这说明了五脏之间的相生关系。从五脏之间的互相制约来看，肺气清肃下降，可以抑制肝阳上亢，即金克木；肝气条达，可以疏泄脾土的郁滞，即木克土；脾的运化，可以避开肾水的泛滥，即土克水；肾水的滋润，能够防止心火的亢烈，即水克火；而心火的阳热，可以制约肺金清肃的太过，即火克金。中医学还用五行学说来说明人体与自然环境及气候、饮食等的关系。
人体在病理情况下的改变，也是可以 使用五行学说来说明的。因为脏腑分属五行，脏腑之间的互相作用与影响，也是根据五行学说的规律的。如肝病传脾，即木乘土；而脾病及肝，即土侮木；而肝脾之间的互相病理作用与影响，则为木郁土虚或土雍木郁。肝病作用与影响到心，为母病及子；作用与影响肺，即木侮金；作用与影响肾，即子病及母。
依靠中医望、闻、问、切四诊方法所获得的信息均有其五行归属，据此，可以综合判断患者的疾病。打比方说，患者面色发青，喜食酸食，脉弦，则可诊为肝病；面色红，口中苦，脉洪大，可诊断为心火旺。又如，痉挛拘急抽风，依据五行归类属木病，从人体脏腑来看，可诊断为肝病；浑身水肿，小便不利，五行归类属水病，而病位可定为肾。
依据五行学说，治疗疾病时不但要考虑发患病变的脏腑本身，还应依据脏腑之间的生克关系，控制疾病的传变。正如《难经》所论述的：“见肝之病，则知肝当传之于脾，当先实脾。”
中医依据五行“相生”规律，提出虚则补其母，实则泻其子的治疗原则：
1、 补母，主要用于母子关系的虚证，在针灸疗法中，凡是虚证，可以补其归属的母经或母穴，如治疗肝虚证时，选取肾经合穴阴谷。此即虚则补其母，补母则子安。
2、 泻子，主要用于母子关系的实证。在针灸疗法中，凡是实证，可泻其归属的子经或子穴。如肝实证可取心经荥穴少府，或本经荧穴行间治疗。此即实则泻其子，泻子则母安。
依据母子相生的关系，提出以下治疗原则：
1、滋水涵木法，即滋养肾（水）阴以养肝（木）阴的方式方法，适合使用于肾阴亏损而致使的肝阴不足之证。
2、益火补土法，即温肾阳（火）以补脾（土）阳的方式方法，适合使用于肾阳衰微而致使的脾阳不振之证。在五脏配属五行中，火指心，但自命门学说兴起，对机体的温煦多指为命门之火的效果，即肾阳的效果。
3、 金水相生法，即滋养肺（金）肾（水）阴虚的治疗方法，适合使用于肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不足，精气不能上滋于肺，而致肺肾阴虚者。
4、 培土生金法，即补脾（土）益气而达到补益肺（金）气的方式方法，适合使用于脾胃虚弱，不能滋养肺而致肺虚脾弱之证。
中医依据五行"相克"规律，创建了以下治疗原则：
1、培土制水法，适合使用于脾虚不运，水湿泛滥而致水肿胀满之证。土和水，指脾肾两脏，培土制水，指温运脾阳，或温肾健脾，以治疗水湿停聚为病，又称温肾健脾法。若肾阳虚不能温脾阳，则肾不主水，脾不制水，水湿不化，治当以温肾为主，兼顾健脾。
2、抑木扶土法，适合使用于肝的疏泄太过，木旺乘土之证。木和土，乃肝脾两脏。抑木扶土，即疏肝健脾以治疗肝旺脾虚，又称疏肝健脾法、平肝和胃法、调理肝脾法。
3、 泻南补北法，适合使用于肾阴不足，心火偏旺，水火不济，心肾不交之证。心主火，火属南方；肾主水，水属北方。 泻南补北法，即泻心火滋肾水，又称泻火补水法。
4、佐金平木法，适合使用于肺失清肃，肝火偏盛之证。金和木，乃肺肝两脏。佐金平木，即清肃肺气以抑制肝木，又称清肺泻肝法。
