五路财神颜色预示什么风水五行招财(招偏财最厉害的佛牌)
春节祭财神，供奉的都是哪些神仙?
祭祀礼拜的是文财神和武财神。文财神要放在屋内，武财神要放在屋外，或者贴在门上。
春节祭奠的财神多数都是指的五路财神，五路财神指的就是五个方向的财神，东南西北和中路。这五路财神中中路财神就是大家非常熟悉的赵公明，而东南西北这四路财神分别为招宝天尊箫声、招财使者陈九公、纳珍天尊曹宝、利市仙官姚少司。
据说这四路财神都是赵公明曾经的部下，因此他们就组成了这5路财神。五路财神相信一听就知道是希望财能从东西南北中这5个方向滚滚而来，所以每到逢年过节的时刻，都会祭祀礼拜这五路财神，希望家中的活法愈来愈好。
这五路财神说管辖的范畴也是不同的，分别来说，first of all东财神指的就是能够招财纳宝的财神，南财神就是可以为家中招来钱财的财神，西财神就是指的是可以让家中收藏许多金银珠宝的财神，最后北财神对于开铺子开店经营的人来讲是很重要的，由于他是利于经营的财神。而中路财神就是最要紧的，他真的可以统管这4个方向的财神。
所以过春节的时刻都会祭祀礼拜这五路财神，希望自己家中能愈来愈有钱。五路财神还有自己分别的颜色，像东方为木，所的东边财神就是绿色的，而南方五行属火，所的南边财神就是红色的，西方五行属金，所的西边财神就是白色的，而北方五行属水，所的北边财神就是黑色的，而中路财神赵公明就是黄色的。
在我古时候以黄为尊，由于皇上都是用黄色的，所以黄色的财神就是第1号财神也是最大的。
所以可想而知，假如五路财神一起发力的时刻，那遇见的人一定是平步青云泼天富贵的。所以人们也想通过这种美满的愿望，来使自己的活法愈来愈幸福，特别在一年初始的时刻，更希望这种美满的事情能落在本人的身上。
财神一共是有九位，分别为王亥、比干、柴荣、关公、赵公明等五位大神，还有端木赐、李诡祖、范蠡、刘海蟾等四路神仙，在这其中赵公明、关公和比干的名气最大。有财神爷，灶王爷，还有门神，姜子牙，等等，保佑家人健健康康，钱财广聚。请问用什么物件戴在身上逢赌
什么物件都没法做到的。一是不义之财，二是横财，都和你的福分有关，这一点佛菩萨是不会来帮你的，许愿也没用；有一部分人会用佩戴貔貅来增添财运，其实也就是说也没有啥卵用的，不过能够让人有依赖心，能增添信心，这也算一种帮助的古铜钱本身就属金，能招财。古铜钱在经过众人之手过会将运气集聚起来，招财的力量还是很强大的。铜钱适合染成五种颜色，分别是：红，黄，白，蓝，绿，这五种颜色象征的是五路财神。可以将这几个古钱放在麻将桌的下面，借助五路财神来招偏财。放古铜钱的时刻还是不要使他人看到，使他人看到招财的力量就会减弱。
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带几个硬币
带两个硬币好，一个一角一个五角，装在红包里面，将红包坐在本人的屁股下面。这一个方法叫做坐红包法。一角的硬币意味着的是银，五角意味着的是金，这叫稳坐金银。硬币要找新的，越新的硬币招财的能力越强，要是硬币上面有刮痕之类的，招财的能力会减弱。装有硬币的红包要愉愉的放在本人的屁股下面，不能被别人看见，被别人看见就不了。
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坐的具体位置要选好
打麻将如果想运气好，就不能对着卫生间洗手间或厕所坐，卫生间洗手间或厕所是有许多的污秽物的，也不要在打麻将的过程中进入卫生间洗手间或厕所，进入了卫生间洗手间或厕所会作用与影响本人的财运的，会让财神远离你。上家去入厕也须留意，是会作用与影响到你的运势与运气。风水最讲究时空与方位的学理，在屋子里玩麻将，最为忌讳的就是“送财神”，最欢喜的就是“迎财神”。所谓“送财神”就是背对着大门口，并且大门口是打开的。历来人们多喜欢自己面对大门口“迎财神”。背对财神，难有好牌运，同时在玩牌的过程中容易与牌友起小争执。
是五福财神还是五路财神?
五路财神不相同的概念你问此问题就太外行了！！！五福财神＜代表五只蝙蝠＞ ，五路财神，＜是藏族佛教的绿，红，白，黄，黑财神＞，财神爷＜有三位是道家的武财神两位，关公，赵公明，文财神比干＞，还有一位财帛星君．他和文财神相同的．五路财神：
五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟［或部将］。除了中路为武财神赵公明外，其馀四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这或许是受到了五行观念的作用与影响，认为天地广阔，财宝然而也要分区处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财之义。
除了这些以外，亦有文、武、义、富、偏五路财神的讲法。除了文财神比干、武财神赵公明二路之外，关公由于挂印封金一介不取，被尊为义财神，而与武财神划分清楚。明初钜富沈万三传说拥有聚宝盆，财可敌国，甚至能和朱元璋竞筑南京城，被奉作富财神。最早到东南亚经商，被称作「大伯公」［土地公］的华侨苏福禄，由於开偏远地区之利，被看成职司「偏」远财富的偏财神，这种将财利划分为远［南洋］、近［中原］的讲法其实也就是说和财分五方的观念有些雷同。这尊偏财神的产生也可能和近代中国对外交流、通商、移民的背景有关。偏财神既非专以旁门左道之法取财，故文、武、义、富、偏五路皆可以算作正财神。财神就是非常不缺钱的一个神 - -
风水知识500问(12)
221。为啥呢办公室的周遭不适宜有峤煞
建筑周围有太高的建筑物压迫，称为“峤煞”。办公室的附近不适宜有太高的建筑物，要不然不仅会带来压抑的感觉，甚至会破坏办公室的事业稳定度，产生时好时坏的运势与运气，颠覆原来风水气局本该具有的优点，甚至使员工伦理情感感情丧失，翻脸不认人。
222。为啥呢办公室不适宜开过多的偏门
开偏门虽是很好的强化办公室气运的方式方法，特别是办公室不走旺运时，够大的办公室可以开偏门以便达到抢运、补运的效果与功能。不过，切记绝对不可开太多偏门，由于过多的偏门，会让人气涣散，斗志消失，财气不聚，或财进财出，无法达到该有的成果与目标。
223。为啥呢办公室不适宜通路闭塞，阻碍重重
办公室的通路正如同人的血脉一般，宜通畅无碍;然而有些办公室却居于方便性或疏漏粗心大意，将一些不该摆进办公室的东西塞得水泄不通，阻碍了整个通道，如此常常为员工带来运势与运气窘困，财源阻塞，沟通不良，行事费力而无绩效等种种毛病，严重作用与影响事业的发展。
2二十四、为啥呢办公室座位不适宜正对厨房或
燃气炉、冰箱、饮水机
座位不能正对着厨房或燃气炉、冰箱。厨房，是火气的来历起源，如靠火气太近，也会作用与影响人体的神经系统和生理场，长时间下来，更会阻碍一自个的思考能力，最好就是避免。座位也不能正对着饮水机，和水龙头一样，饮水机也是水气的出口，尤其每一天有人去开水、关水，更加容易作用与影响附近磁场的稳定;可以的话，保持一段距离最好。
225。为啥呢座位不能正对着主管或老板房间门
主管和老板，一般而言是管治上班族的，按古代人们的说法就是“克”上班族的;除非你眼中没有主管和老板，不然，最好别正面对着他们的房间，由于你会受到他们一举一动的作用与影响，而无法集中精神，时间久了并且容易与他们起冲突。
226。为啥呢阳台多养花草为宜
在阳台摆放摆列一些花草植物，除了可绿化、美化环境之外，还有风水方面的良好效应，能给你的活法增加很多美感和情趣趣味。阳台空旷，日光照射充足，因此适合种植各式色鲜艳的花卉和常年绿色植物，还可采用悬挂吊盆、栏杆摆放摆列开花植物、靠墙放置观赏盆栽等组合形式来装点阳台。
适宜在阳台种植的植物许多，万年青：干茎粗灶，树叶厚大，颜色苍翠，极具强盛的生命力。万年青的片片大叶伸展开来，便似一只只肥厚的手掌伸出，向外纳气接福，对家居住宅风水有强大的壮旺作用。并 且，片片大叶的万年青，既能在夏日挡住如火骄阳，为家宅带来丝丝凉意，又能够在冬天抵挡凛冽的寒风。于是，万年青的叶越大越好，并应保持常绿常青。金钱树：片片圆厚丰满，易于生长，生命力旺盛，据说可吸收外界金气，为家里带来财运。因 此，此刻许多家庭为了图个吉利，常常会在阳台上种植此物。
227。为啥呢饮水机要摆放在正确的具体位置
饮水机较为多见的摆放摆列位置在大门口，这不是最有利的地点，从饮水的角度而言，正冲大门处多数是人来人往之处，容易有病菌侵入，不是太科学卫生。而且传统风水学认为开门直朝饮水机，易冲击财运。
较稳妥的摆放摆列位置建议在大门进口的对角线处，这里通常是安静的地方，便于饮水、休息，另外此处是角落处，便于回旋之地，能够起到好作用的人与人之间的交流，更佳的促进了团结合谐的气氛。
除了这些以外，传统风水学中记录正门对角线处是财位，与水相关的物品摆放摆列在此，能够提升运气。除了对角线位置，明堂位也可以。明堂位一般指在进门处的平移方向，在这儿放置饮水机最大的优点是接待来人相当便利，迅捷的泡茶招待，会给来访者以宾至如归的体验感觉，能够提高人脉，易得贵人助力，促成生意往来。
单纯以方位判断，一般堪舆学认为与水相关的物品摆放摆列在北方较为合宜，而放置于西南方位的话，则利于女性的财运，在东南方位也能够提升财运的，在东方对男性的帮忙较大，而在南方则易出现好坏交差的现象。
228。为啥呢床的具体位置要摆正确
卧房中的床位假如安置的方位得当，也可以达到求财或催财的作用。一天有二十四小时，而人有1/3的时间是在床上渡过，所以卧房中的床铺对 命运的幸福、健康，的的确确是无比的重要，由于人在睡眠的时刻，我们内在的深层下意识便很自然的展现出来，特别是在熟睡之后，是内在的下意识最为澎湃的时候，也是意识最不受管束之的时候。于是，阳宅风水学里的安床及方位是很重要的。
假如安床的方位错误，会使自己除了难以入眠外，也许会发生一些梦靥，令人产生不安及心慌，更会使得你财源不顺、不聚，对身体的健康也会不利，常需要就医或吃药。假如你的房间是中式的，就尽最大力量不要摆设西式的床铺，假如是日式的房间，就不要搭配中式的八角床。特别是床铺的材质务必要坚固，四个角落要平衡，不可有高低不平的情况，两边要有两个小床头柜，才能使你们夫妻的情感美好，在事业财运上会有更加倍的力量，尤其床头柜需要有抽屉及二盏小灯，更具有催财及旺财的效果与功能，也能够得到贵人的相助，而使你的财源增添迅速。
229。为啥呢床头不可藏污纳垢
床头上不可藏污纳圬，假如床头两边没有床头柜，表示这个人毕生无福没有财，比较没有夫缘或妻缘，而枕头的摆放摆列是男左女右，这是代表阴阳，男子法天道运行为阳，女子法地道运行为阴，而人的身体是个胎生物，而人间的阴阳就好像太极的阴阳一样互为消长，阴阳金科玉律运用的好，便能得到好的气数，这便是后天返先天的诀窍。
230、为啥呢床角不适宜残破
人们的活法要快乐，家庭要圆满，夫妻的相处要和谐，为万物的本源。孔子曰：“阴阳造端在夫妇”。在阳宅风水学里，卧房就是财库，而床位假如摆错放在男女主人的煞位上，夫妻将来必定失和分居、外遇、损财、家庭也是跟着破灭。
因而造成男女爱情婚姻上的问题，外遇问题是离婚的第1要素，金钱的困扰是第2要素，爱情婚姻暴力问题是第3要素，所以夫妻两口子之间的相处困难重重，要冲破困难一定就要有戒律，除了夫妻两口子之间要相互谦让、相互体谅之外，最要紧的是床铺的方位不对，床角已经破旧，或有凹陷的地方就要及时的更正或修复，夫妻的活法才能和乐、圆融。
231。为啥呢床头最好要紧靠在实墙上
风水上建议卧房中床头的具体位置要紧靠在实墙上。以科学的看法来讲，若床头远离墙边，头顶上有空气流动的空间，则睡觉时容易感觉头上是凉凉的，会造成睡眠的质量不好。更甚者会有时会有后面有人站着的错觉，睡起觉来会很不安稳。而有些床铺紧靠着落地窗，仅以窗帘来阻隔外界的光源，这在堪舆风水上会极易造成漏财，也会造成健康方面的问题，例如呼吸道系统较易受到感染，或是会有偏头痛的情况。
232。为啥呢床摆放在财位上可以旺财
风水学上强调客厅是财位，房间才是财库，所以假如能睡在财位上，则可有旺财的作用。以一间卧房来讲，财位或旺方有或许是在进门的斜对角。而财位的地方需尽最大力量保持干净，这样赚money才会比较快。另外也可以放上一些圆形或是盆型的聚宝盆，或是保险箱之类的物品会更有效。而除了上述物品之外，像花盆、盘子、零钱、硬币、水晶、水晶洞等也皆有旺财的作用。
233。为啥呢在“玉带环腰”大厦就能事业成功
所谓“玉带环腰”，是指河流或道路呈圆形、半圆形或弧形围着房屋或大厦。风水学也叫作“腰带水”或“顺弓水”。由于如古时候高档guanyuan的腰带，与房屋、大厦有情相绕，所以居者非贵则富，多主事业成功、日进斗金，赚money很容易，且能积聚至富。
234。为啥呢房屋、大厦的门宜对着湖、海、河、溪风水学中把当运方位称为正神，以“正”代表旺，而正神对宫的失运衰位为零神，以“空”代表衰。假如零神(失运衰方)为房屋、大厦的明堂(即大门入口前方的开阔位置)，简称“零堂”。风水学以水法论财论富，认为“零”堂最宜见水，叫作“零堂得水”。通俗讲法是，房屋、大厦大门入口如向着失运的衰方，最宜向着湖、海、河、溪、水塘、游泳池、喷水池等，正合“正神正位装，拨水入零堂”的聚财风水局，主居家日进斗金。
235。为啥呢房屋、大厦向着之字形的
河流或道路为最佳
风水学以水法论财，不但河流是水，而且以“低一寸其实就是水”论，因此道路也以水论。水形分金、木、水、火、土，其中以水形的水最为利财。而水又以弯曲为吉论，即迂回曲折的流水或道路，如“S”字形，也叫作“之字形”的道路正属水形的水。古云：“九曲入明堂，当朝宰相。”可见，房屋或大厦向着之字形的河流或道路，大利事业和财运，居者容易非富则贵。
236。为啥呢房屋、大厦宜坐实朝空
“坐实”就是房屋、大厦背后有靠山，所谓“靠山”，一是家宅后面有林木茂盛和形状秀丽的“明山”;二是家宅后面有比本身高大宽阔的建筑物;三是家宅后方有与本身高度相同且群集的建筑群。坐后有靠的格局能够起到好作用的“旺丁”，主家人健健康康、贵人接济、事业成功。
所谓“朝空”，就是指房屋、大厦的前面明堂开阔宽广，向着大海或风景秀丽的公园、宽阔的大马路，与前面的建筑物距离较宽，就容易吸纳当运的旺气。居者自然心旷神怡，工作一本万利，当然就生财有道，进宝招财了。
237。怎样用五路财神护财
五路财神，五路，当然讲的是五个方向。我们通常来讲要用五种颜色来预示五路财神的五个方向。
红色的西方财神位
黑色的北方财神位
黄色的东方财神位
绿色的南方财神位
白色的中间位置财神位
first of all准备一张红纸，在纸上画五个不同颜色的圆圈，例如，绿红黄白蓝，象征五行：木火土金水;紧接着在五个圆圈的中间位置画一个太极;再准备五枚古铜钱(即五帝钱)贴在圆圈上，就完成了经常提到的“五路财神招财阵”。假如求的是家族的财运，那么建议你将“五路财神招财阵”贴在饭桌的底面;假如求的是个人财运的话，则建议将“五路财神招财阵”放在进门玄关的地毯下，预示每一天进门脚踩的是钱，出门脚踩的也是钱，就是带财之义。
238。为啥呢红花和石头可以对付办公室小人
在人际交往尔虞我诈的 职场 丛林里，有一部分人由于沉溺于名利，以致短视近利、见利忘义，不惜踩着别人的头往上爬，光是应付随时想拉你下马的人已分身乏术，还得不时闪躲暗处射出来的冷箭，疏离他们又恐招来报复，简单地说就是“招小人”。如果想远离小人，红花和石头可以帮你破解。
一是在办公桌的右手边尽最大力量不要摆放摆列电话同杂志类是非之物;二是在右手边摆放摆列一块石头，至于仙人掌其实也就是说不适宜摆放摆列在办公桌上，有损人更不利已之忧;三是在每一年玄空飞星的“三碧是非方”，手插九支红花破解，假如觉得红花太招摇，可以 使用九个红色摆设破解。另外，从另一角度看破解“小人”的最管用方法是加强老板、上司对本人的信任同赏识，最简捷的方式方法是在办公椅的背后放八块小石春或一块大圆石头，假如不被允许，退而求其次在椅子上搭一件“褐色”衣服亦可。
239。为啥呢龙是破解小人的最佳吉祥物
青龙、龙龟化小人最厉害。龙可以化小人、增添贵人运与人缘;龙龟的愚意是长寿与健康，还可化阴煞、斗三煞，最要紧的还可增添财气。龙龟放在财位可催财，放在三煞位或水气较重之地最管用。
位理学认为：“要快发，斗三煞”。一般将龙龟放在卧室和办公室的办公桌上。特别是在打工时假如不顺，受到小人排挤或上司不喜的情形下，择其时日，在办公桌上放一只龙龟，则会获得贵人相帮与领路人的欣赏，工作上会很顺利。除了在单位摆放摆列之外，同时在家中客庭也摆放摆列一只，可以相得益彰，发挥更大的效果。有部份龙龟法器的背部是活动的，可将之掀起，放入茶叶及米粒，加强其效应。
二十四0、为啥呢行政人员宜用古钱破解小人
梅花钱，即(晦)昧化潜。“初升官，则其旧有习气未除，新位上，前任之习亦未除;旧有恶习与小人同属于昧!除昧之法，乃当化而潜之，是取正之正法也，故曰：梅花钱。”
将其放在写字楼坐椅背后或靠之墙壁上，防止小人背后中伤。然而也能够放在自己经常开关的抽屉内，尤其是经常取用重要文件或正在进行的大计划的文件柜内，能够起到好作用的事业的发展。刚升级的高档行政人员非常合用，这是最有利的升官破解小人的风水摆设。
五路财神之含义和象征
五路财神之含义和象征人们对新一年除灾、祈福纳祥的美满愿望。
五路财神是中国民间普遍信奉的神灵，这或许是受到了五行观念的作用与影响，认为天地广阔，财宝然而也要区分处理。在接财神之前，大家很有必要先认识下，各路掌管财富的财神爷皆有谁。只有接对财神，才能将财运接回家。
五路财神是人们生活中较为多见的，由于通常是指古时候信仰的五大财神，分别为东路财神比干、西路财神关羽、南路财神柴荣、北路财神赵公明、中路财神王亥。拜五路财神就是收尽东南西北中五方之财之义，每一年正月初五送穷神和祭财神，也寄托了中国劳动人民一种除灾、迎新纳福的美满期待。
五路财神的分类：
1。文财神掌管东路财，依据《封神演义》而做出了解的话，比干是被狐狸精妲己陷害挖心而死。姜子牙认为比干才华出众，所以封比干为文曲星君，后来百姓认为比干无心才公平，因此被百姓奉为文财神，在老百姓中掌管东路财源。
2。关羽掌管西路财源，关羽，也被人们称为是关公。三国时期蜀汉五虎将之一。在明清时期晋商称霸天下，他们经常互帮互助共同发财，晋商们也需要一个聚会的地方，因为关羽是山西的名人，所以全国各地的晋商在不同地区都建了一座关帝庙，全国百姓也跟风到关帝庙上香许愿，久而久之关羽被百姓奉为财神。
3。柴王爷掌管南路财源，五代后周世宗皇帝柴荣，也是里边 的一个财神爷，得道后被封为天财星君。柴荣继承皇位后爱民如子，从宋元时期开始，柴荣被广大中原地区百姓奉为财神，并且也是矿工、窑工、建筑工、的保护神。
4。武财神掌管北路财源，在魏晋南北朝的时刻就有关于赵公明的神话传说，但那时候他的职责并不是管辖掌管人间财运，而是五方瘟神之一。
5。中斌财神掌管中路财源，王亥，夏朝商国的第七任君主大约就是他，王亥开辟了中国商业的先河，所以被人们称为"华商始祖"、"中斌财神"。王亥老祖被道教封为掌管中路财源的神明。
财位在北方有什么含义
提问一：正财位在北方应该坐在哪一方 正财位在屋中间位置(中间)(八白星)五行属土，偏财位在东面(六白武曲星)五行属金，如想催旺正财，能在屋或者单位中间放红色既物品，挥春或者地毯皆可以，又或者可以放八粒卵石皆可以，想催旺偏财，能在东面放棕，黄(属土)，白，米白(属金)的颜色皆可以，又或者可以放金属物品，如六个铜钱，或者六个硬币皆有帮助
1 / 五方财神法 ( 平民级 )
一::恭请五方财神仙驾降临，恭请本宅神主降临，一粒盐巴化做百千客，天天风来人来钱来，急急如律令。
二:符式:可依据不同情况采用不同符式。
三:用法:
1。请一尊合适你本人的财神像，材料为铜、瓷、木均可，用纸像也可以。
2。用朱砂在黄表纸上画两道财神符，画在黄纸上也可以。
3。紧接着在大门上贴一道财神符。
4。再面对财神像焚香念财神咒七遍，念完后把香插在香炉中，另一道财神符在坛前的盆子中烧掉，在念咒时最好放鞭炮。
5。最后往盆子里倒入乾净的自来水，再把水倒入水槽中即可。
6。每日在坛前焚香念咒七遍即可。
7。逢年过节，农历初1。十五最好摆上供品。
2 / 安坛法 ( 专业级 )
(一)五路是五个方向，用五种颜色预示五路财神的五个方向。
红色--西方财神位。
黄色--东方财神位。
白色--中间位置财神位。
黑色--北方财神位。
绿色--南方财神位。
(二)用五种颜色做成五种令旗，写上各路财神位，其中黑色令牌用白色笑来写，其它四种可用普通黑色笔写。
(三)五种令牌都插在米斗上面，前面安斗灯，上面再加宝盖。五个方位可排成一排，或各安方位，分东、南、西北、中间位置方位安在正中。可安在密坛前面或旁边。
(四)安位后要点灯，点长明灯照五方令牌。再供清净的供品，香花灯茶果。供荤也可。
2。修法仪轨
择「满日」或「成日」起连修七天。
(二)点灯、点香、南供品、做供养。
(三)结印:坐在五路财神前，手结「地神印」:用内缚印，左手五指代表五路财神，全部被你(右手五指)钩来扣在一起，右手大拇指按住左手大拇指。
(四) 召请:手结「地神印」，持咒五遍后，男左女右，手拍地或脚踏地一下，合掌念「恭请五路财神神光降临」三遍。
(五)礼拜:
1、合掌持咒三遍后，观想大地裂开，东路财神身穿黄色锦衣，右手持著如意，左手拿著金元宝来到行者面前，行者手结金刚手印或合掌，念:「一拜东路财神…至九拜东路财神」，共跪拜九次。
2、其它各路财神依东、南、西、北、中的顺序及锦衣颜色的区别:东方(黄色)，南方(绿色)，西方(红色)，北方(蓝色)，中间位置(白色)而修持。
(六)持咒:「南摩三满多，母驮南，嗡，度鲁度鲁，地尾，梭哈」，108遍。
(七)卜杯:
1、观想五路财神均带兹祥、兴高的笑容在行者的面前，行者卜杯祈示每一路财神是否到来。
2、若有不到的财神，诚心加念廿一遍召请，再卜杯。
(八)祈愿:
1、五路财神到齐后，行者后心轮处，诚心、专心致力地向财神表白所求之事。(亦可先写在黄纸上念，最后连同金纸焚化)。
2、祈愿不可太高或太贪，要量福力而求，能发心许愿更好。
3、观想五路财神含笑首肯，发出各路五色光加持行者。
4、若求赐财福，则轻轻观想行者四周出银财宝，直到心中有「喜悦、富裕」的感受即可。
5、若求其它如健康、官非破解、工作…等等，亦轻轻观想刻画愿望达到完成的景象，直到心中有「 愿望已达到完成」的喜悦感受即可。
6、所祈愿之事，具体明确最佳。
(九)感谢五路财神的帮忙兴赐福。。。。>>
提问二：坎宅(坐北朝南)财位西南，正北方啥意思? 屋子的背部朝向北方
提问三：财位在哪个位置？ I。财位的具体位置
家宅财位分为“象征性财位”与“实质性财位”。
所谓象征性财位属于明财位，它是固定的，无论怎样的宅子皆为如此。好找。位置在入门的左边或右边对角线的具体位置。
所谓暗财位乃是实质性的财位，这个就比较灵活变动了，找的话要依房屋的坐向来决定，依八宅紫白飞星，取生旺方其实就是。
2、关于取暗财位所所需的知识的延伸性阅读：
一个家宅，有坐有向，坐西北向东南者为乾宅，坐北向南者为坎宅，坐东北向西南者为艮宅，坐东向西者为震宅，坐东南向西北者为巽宅，坐南向北者为离宅，坐西南向东北者为坤宅，坐西向东者为兑宅。
假如坎宅（坐北向南），财位在西南方、正北方；假如离宅（坐南向北），财位在东北方、正南方。假如震宅（坐东向西），财位在正东方、正北方；假如兑宅（坐西向东），财位在正南方、西北方、 东南方；假如巽宅（坐东南向西北），财位在西南方、东南方；假如乾 宅（坐西北向东南），财位在正西方、西北方、正北方；假如坤宅（坐西南向东北），财位在正东方、西南方；假如艮宅（坐东北向西南），财位在西北方、东北方
一般郸位之处要求保持清洁，即使不供奉财神也不适宜乱堆放东西，以免破不好的风水财气，不适宜打洞开窗，以免财气漏出，不适宜挨着浴厕，以免污了财位作用与影响财运。
提问四：本命财位是什么？ 本命财位在哪里？ 本命财位是依据个人命卦精密推算出来的，此财位终生不变，主要决定于所属命卦。任何人由于命卦不同，有本人的四个吉位与四个凶位。伏位、天医、生气、延年是吉位，五鬼、六煞、绝命、祸害是凶位。 其中伏位方是辅弼木星的具体位置，气场徐缓向上，具有稳打稳扎的特色，此方位宜用于旺财，故也被看成是本命宅财位。 八卦所属：乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。 四个吉位：伏位、天医、生气、延年 四个凶位：五鬼、六煞、绝命、祸害 东四命：坎命、离命、震命、巽命 西四命：坤命、兑命、乾命、艮命 1、二黑坤命的伏位方（西北方-本命宅财位）。 2、六白乾命的伏位方（西南方-本命宅财位）。 3、七赤兑命的伏位方（西方-本命宅财位）。 4、八白艮命的伏位方（东北方-本命宅财位）。 5、九紫离命的伏位方（南方-本命宅财位）。 6、一白坎命的伏位方（北方-本命宅财位）。 7、三碧震命的伏位方（东方-本命宅财位）。 8、四绿巽命的伏位方（东南方-本命宅财位）。 坤命 您的命卦是二黑坤命，属于西四命，在您所居住的房子中，吉凶方位如下（以中心的圆为房屋中心点）。 您的伏位方（西南方-本命宅财位） → 如要旺财，宜在此位置安放以下风水圣品： ▲聚财旺财：貔貅、金蟾、龙龟、聚宝盆、招财树、元宝七星阵等。 名符其实的风水圣品，不论是何材质，已经具有其风水功用。假如您特别讲究，也可以按五行催旺者方法来选择。 东北方和西南方是土的具体位置，因此从五行角度来说，在这个方位安放风水用品，可考虑以火来生助土。 △ 五行属火的材质有：树脂、炭雕等。 △五行属火的颜色有：红色、紫色等。 △五行属火的吉祥物有：时来运转仿玉招财金蟾、漆雕九转貔貅、漆雕运势与运气如虹摆件、如意吉祥吸财象摆件、飞天貔貅。 乾命 您的命卦是六白乾命，属于西四命，在您所居住的房子中，吉凶方位如下（以中心的圆为房屋中心点）。 您的伏位方（西北方-本命宅财位） → 如要旺财，宜在此位置安放以下风水圣品： ▲聚财旺财：貔貅、金蟾、龙龟、聚宝盆、招财树、元宝七星阵等。 名符其实的风水圣品，不论是何材质，已经具有其风水功用。假如您特别讲究，也可以按五行催旺者方法来选择。 西方和西北方是金的具体位置，因此从五行角度来说，在这个方位安放风水用品，可考虑以土来生助金。 △ 五行属土的材质有：所有玉石类(如和田玉，翡翠，黄玉，阿富汗玉等)、炭雕、陶瓷等。 △五行属土的颜色有：黄色、咖啡色、棕色等。 △五行属土的吉祥物有：黄玉元宝七星阵、招财金蟾、聚宝盆貔貅摆件、黄玉聚宝盆、天然黄玉貔貅摆件。 兑命 您的命卦是七赤兑命，属于西四命，在您所居住的房子中，吉凶方位如下（以中心的圆为房屋中心点）。 您的伏位方（西方-本命宅财位） → 如要旺财，宜在此位置安放以下风水圣品： ▲聚财旺财：貔貅、金蟾、龙龟、聚宝盆、招财树、元宝七星阵等。 名符其实的风水圣品，不论是何材质，已经具有其风水功用。假如您特别讲究，也可以按五行催旺者方法来选择。 西方和西北方是金的具体位置，因此从五行角度来说，在这个方位安放风水用品，可考虑以土来生助金。 △五行属土的材质有：所有玉石类(如和田玉，翡翠，黄玉，阿富汗玉等)、炭雕、陶瓷等。 △五行属土的颜色有：黄色、咖啡色、棕色等。 △五行属土的吉祥物有：黄玉元宝七星阵、招财金蟾、聚宝盆貔貅摆件、黄玉聚宝盆、天然黄玉貔貅摆件。 艮命 您的命卦是八。。。。。。>>
提问五：北方农村家宅的财位在哪个地方？不同格局的家宅的财位皆在一个位置吗？ 这得依据房屋朝向 坐山而论。大位置不变，但需要确认，必须实地勘察环境后（结合流年向星宅运）才可以总结出结论。
问题六：何谓财位，财位分哪几种 所谓“财位”，风水学上众说纷纭，这里有几种说法：
1。明财位：认为在进户门的斜角位；
2。飞星派认为在房内的三白位，即一白六白八白三个飞星位；
3。坎宅（坐北向南），财位在西南方、正北方。离宅（坐南向北），财位在东北方与正南方。震宅（坐东向西），财位在正东方、正北方。兑宅（坐西向东），财位在正南方、西北方、东南方。巽宅（坐东南向西北），财位在西南方、东南方。干宅（坐西北朝东南），财位在正西方、西北方、正北方。坤宅（坐西南朝东北），财位在正东方、西南方。艮宅（坐东北朝西南），财位在西北方、东北方。假如大门恰巧是在暗财位，则财源较多。亦可在财位摆放摆列音响、钢琴、敲动财星，增添财源。
4。基于“八宅”理论，均在“四吉”方位，
八宅财位定位法：
乾宅财位在西南（坤、未）；
坤宅财位在西北（乾、戌）；
艮宅财位在西（兑、庚）；
兑宅财位在东北（丑、艮）；
坎宅财位在南（丙、午）；
离宅财位在北（子、壬）；
震宅财位在东南（辰、巽）；
巽宅财位在东（卯、甲）。
问题七：如何知道家中的财位 所谓“财位”，风水学上众说纷纭，这里有几种说法：
1。 认为在进户门的斜角位；
2。认为在房内的三白位，即一白六白八白三个飞星位（今年分别在东北、东南和西北方）；
3。坎宅（坐北向南），财位在西南方、正北方。离宅（坐南向北），财位在东北方与正南方。震宅（坐东向西），财位在正东方、正北方。兑宅（坐西向东），财位在正南方、西北方、东南方。巽宅（坐东南向西北），财位在西南方、东南方。干宅（坐西北朝东南），财位在正西方、西北方、正北方。坤宅（坐西南朝东北），财位在正东方、西南方。艮宅（坐东北朝西南），财位在西北方、东北方。假如大门恰巧是在暗财位，则财源较多。亦可在财位摆放摆列音响、钢琴、敲动财星，增添财源。
4。基于“八宅”理论，均在“四吉”方位，
八宅财位定位法：
乾宅财位在西南（坤、未）；
坤宅财位在西北（乾、戌）；
艮宅财位在西（兑、庚）；
兑宅财位在东北（丑、艮）；
坎宅财位在南（丙、午）；
离宅财位在北（子、壬）；
震宅财位在东南（辰、巽）；
巽宅财位在东（卯、甲）。
3。财位五宜：
1。财位宜亮，明亮则生气勃勃。故财位若有阳光或灯光照射，对生聚财运将大有用处。
2。财位宜生，“生”指生机茂盛，故应在财位摆放摆列常年绿色植物，尤其是以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜；这几个植物应用泥土种植，若以水来培养则不适宜。财位不适宜种植有刺的仙人掌类植物，要不然弄巧成拙。
3。财位宜坐，财位是一家财气所聚的方位，可以多加利用，例如把沙发、休闲椅、饭桌等常有家人落座的家具摆放摆列在财位。
4。财位宜卧：卧床方位的吉凶对运程有很大的作用与影响。卧床若摆放在财位，对催旺家里财运大有益处。
5。财位宜吉：财位是旺气凝结聚集的场所，若在那里摆放摆列一些有吉祥寓意的物件，如福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，会有锦上添花的妙处。
4。财位六忌
1。财位忌压：风水学认为，财位受压是绝对不宜的，若将沉重的大衣柜、书柜或储物柜等等压在财位，便会损害这套居所的财运。
2。财位忌水：财位不适宜摆放摆列鱼缸或用水培养的植物，由于风水上有“见财化水”一说。
3。财位忌空：财位背后宜有坚固的墙，由于象征有靠山可倚，无后顾之忧，可藏风聚气。反之，要是财位背后是阳台或玻璃窗，便会由于泄了财气而难以积旺财富。
4。 财位忌冲：风水学最为忌尖角冲射，故财位附近不适宜有尖角。
5。财位忌污：假若厕所浴室在财位或杂物放在财位，会污破财位，令财运大打折扣。
6。 财位忌暗：财位昏暗则暮气沉沉，有滞财运，需点长明灯破解。
客厅颜色的运筹使用，完全因人而异，由于任何人的喜好不同。客厅颜色的搭配使用，除了须讲究实用美观之外，还应配合家宅格。
问题八：门朝东的财位在哪 “财位”，风水学上众说纷纭，这里有几种说法：
1。 认为在进户门的斜角位；
2。认为在房内的三白位，即一白六白八白三个飞星位；
3。坎宅（坐北向南），财位在西南方、正北方。
离宅（坐南向北），财位在东北方与正南方。
震宅（坐东向西），财位在正东方、正北方。
兑宅（坐西向东），财位在正南方、西北方、东南方。
巽宅（坐东南向西北），财位在西南方、东南方。
乾宅（坐西北朝东南），财位在正西方、西北方、正北方。
坤宅（坐西南朝东北），财位在正东方、西南方。
艮宅（坐东北朝西南），财位在西北方、东北方。
假如大门恰巧是在暗财位，则财源较多。亦可在财位摆放摆列音响、钢琴、敲动财星，增添财源。
4。基于“八宅”理论，均在“四吉”方位，
八宅财位定位法：
乾宅财位在西南（坤、未）；
坤宅财位在西北（乾、戌）；
艮宅财位在西（兑、庚）；
兑宅财位在东北（丑、艮）；
坎宅财位在南（丙、午）；
离宅财位在北（子、壬）；
震宅财位在东南（辰、巽）；
巽宅财位在东（卯、甲）。
任何人皆盼望自己日进斗金，居家风水布置和布局，也希望能增添财运，有福之人自然能运用风水上的一些小窍门。来增添财运，提升生活的品性质量。以后天人为的努力，风水的调整，应可改善或增添一些财运。
风水学之财位有「象征性财位」与「实质性财立」，
象征性财位是属于「明财位」，即一般大众所说的入门的左边或右边对角线的具体位置。该位置最好别是走道通路，而能形成某处角落旺财的预兆，紧接着在该位置摆放摆列一些吉祥物，就有增添财源的机会。适当的装饰摆设，也能增添客厅的气场。
财位宜亮，
明亮则生气勃勃。故财位若有阳光或灯光照射，对生聚财运将大有用处。
财位宜生，
“生”指生机茂盛，故应在财位摆放摆列常年绿色植物，尤其是以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜；这几个植物应用泥土种植，若以水来培养则不适宜。财位不适宜种植有刺的仙人掌类植物，要不然弄巧成拙。
财位宜坐，
财位是一家财气所聚的方位，可以多加利用，例如把沙发、休闲椅、饭桌等常有家人落座的家具摆放摆列在财位。
财位宜卧：
卧床方位的吉凶对运程有很大的作用与影响。卧床若摆放在财位，对催旺家里财运大有益处。
财位宜吉：财位是旺气凝结聚集的场所，若在那里摆放摆列一些有吉祥寓意的物件，如福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，会有锦上添花的妙处。
财位的吉祥物可摆放摆列的东西，如花瓶、珍玩、财神、元宝、宝瓶、三羊开泰图、山水图、鹿群向内（进禄）、如意、蟾蜍、金钱豹、麒麟一对向内、水晶、聚宝盆、百字明咒、菠萝、柚子、桔子、古钱、盆栽、花艺、发财树、富贵竹、鸡血石、丰收图、年年如意图，本命三合生肖陶艺品、檀香、水晶阵、福禄寿三仙、土地公等。可依各人喜好摆置。目的不外乎想藉助吉祥物的暗示，来增添福泽。实质性的财位乃是暗财位。
财位忌压：
风水学认为，财位受压是绝对不宜的，若将沉重的大衣柜、书柜或储物柜等等压在财位，便会损害这套居所的财运。
财位忌水：
财位不适宜摆放摆列鱼缸或用水培养的植物，由于风水上有“见财化水”一说。在财位，不适宜摆放摆列海浪图，象征财运起伏太大。大瀑布图，也象征财来财去，落差太大。山水图的水流向宅外，是为顺水局不吉。尖叶植物及有刺的植栽或水局不吉。尖叶植物及有刺的植栽或水晶洞，皆象征进财坎坷艰辛。。。。。。>>
问题九：家中的财位怎样辨别 家里财位1。 认为在进户门的斜角位; 2。认为在房内的三白位，即一白六白八白三个飞星位(今年分别在东北、东南和西北方); 3。坎宅(坐北向南)，财位在西南方、正北方。离宅(坐南向北)，财位在东北方与正南方。震宅(坐东向西)，财位在正东方、正北方。兑宅(坐西向东)，财位在正南方、西北方、东南方。巽宅(坐东南向西北)，财位在西南方、东南方。干宅(坐西北朝东南)，财位在正西方、西北方、正北方。坤宅(坐西南朝东北)，财位在正东方、西南方。艮宅(坐东北朝西南)，财位在西北方、东北方。假如大门恰巧是在暗财位，则财源较多。亦可在财位摆放摆列音响、钢琴、敲动财星，增添财源。 4。基于“八宅”理论，均在“四吉”方位。
问题十：家里财位在哪里图解 周边的朋友经常会问，怎样才可以找到家里的财位，在此就将寻找财位的方式方法与大家共享。
第1步：判断房屋的坐向
许多人一致认为房屋的阳台（窗户）所开的方向为“向”，其实也就是说这是一个误区。在堪舆风水学中，以进屋后，大门所在方位为“向”，如下图所示户型，入屋后，面向大门为正南方，则该房屋的坐向为“坐正北向正南”，以此类推。
知道了房子朝向的判断方法之后，我们就需要罗盘（没有罗盘的话指南针也行）来核实确定房屋的精确方位，具体方位的度数，可以参照下图：
每方位之指南针度数对照
第2步：判断属于八宅中的哪种局
知道了房屋的坐向之后，再参照下图，寻找房子坐向对应八宅中的类型局，而八宅中的“天医”吉位，就是我们所要寻找的财位，“天医”财位我们通常来讲会叫作“暗财位”，乃房屋的真真正正财位所在：
八宅每局之四凶四吉位
如第1副户型图中的房屋，为“坐正北向正南”，查得上图该房子为“坎宅”，继续查“坎宅”的四凶四吉位，查得“天医”位于“坎宅”的正东，那么将房子等比例分为九格，参照回“天医”的方位正东，则第1副户型图房屋的财位落于东边卧室房间之内，此为这套房子名符其实的财位。
所谓“财位”――生财旺位
风水学固然有许多不同的讲法，但普遍认为有“象征性财位”与“实质性财位”。象征性财位是属于“明财位”，即一般大众所说的入门的左边或右边对角线的具体位置。
该位置最好别是走道通路，而是能形成某处角落旺财的预兆，紧接着在其之上摆放摆列一些吉祥物，就有增添财源的机会。并 且，适当的装饰摆设，也能增添客厅的气场。
财位五宜
1。财位宜亮
不适宜昏暗，明亮则生气勃勃。财位应有阳光或灯光照射，这对催财大有用处。
2。财位宜生
所谓“生”，是指生机茂盛。应该在财位摆放摆列常年绿色植物，特别是以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜;但要小心，这几个植物应用泥土种植，若以水来培养则不适宜。财位不适宜种植有刺的仙人掌类植物，要不然弄巧成拙。
财位是一家财气所聚的方位，应该加以利用。例如把沙发放在财位，当一家大小坐在那里休息谈天时，可以多沾染那里的财气，便自然会家肥屋阔。此外，假若把餐桌摆放在财位亦甚适宜，由于这会令一家老小均受益。
3。财位宜坐
财位是一家财气所聚的方位，应该加以利用。例如把沙发放在财位，当一家大小坐在那里休息谈天时，可以多沾染那里的财气，便自然会家肥屋阔。此外，假若把餐桌摆放在财位亦甚适宜，由于这会令一家老小均受益。
4。财位宜卧
人约三分之一的时间用在睡眠上，卧床方位的吉凶对运程有很大的作用与影响。假若卧床摆放在财位，日夕在那里躺卧，积少成多，自会对财运在有益处。有一部分人误会，以为卧床是沉重的家具，也许会压破财位，故此不敢把床摆放摆列在那里，其实也就是说这样反而是浪费了财位。
5。财位宜吉
财位是旺气凝结聚集的所在居住地，若在那里摆放摆列一些有吉祥寓意的物件。例如是福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，这会吉上加吉，有锦上添花的效果。
财位六忌
1。财位忌压
在堪舆风水学来说，财位受压是绝对不宜的。假若将沉重的大柜、书柜或组合柜等等压在财位，那便会对这间房屋财运有损无益。
2。财位忌水
有一部分人偏爱把鱼缸摆放摆列在财位，其实也就是说这并 不是适宜，由于这无异于是把财神推落水缸成为了“见财化水”了!财位忌水，也不适宜在那里摆放摆列用水培养的植物。
3。财位忌空
财位背后宜有坚固的墙，由于象征有靠山可倚，保证无后顾之忧，这样才可藏风聚气。反过来说，假若财位背后是透明的玻璃窗，这便非但难以积旺财富，而且还由于泄气，所以常常会有损财之。。。。。。>>
五路财神是哪五路财神
五路财神来由。 财神的源头颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而不全相同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这几个财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，那么是“正财神”赵公明。 1。赵公明——专司人间财富之神 世人奉祀的财神，作用与影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。 民间关于赵公明的传说，历史悠久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此为天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“如何才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年很多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。 赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一成为了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下很多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。 直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样全身充满邪气、鬼气和瘟气。姜子牙奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。赵公明司财，能让人宜利和合，发财致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源繁茂的效果。 2。范蠡——生财有道的陶朱公 范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，并且也是一位生财有道的大商家。 范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，偏偏勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。因此，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。 范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”因此，它归还了相印，把钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最珍贵的物品，暗自离开齐都，愉愉来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为下半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的代表象征，或说寓己曾做gaoguan；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的富家翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。 陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有很多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌不勤快；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神在老百姓中生意人心目中的智力形象。范蠡毕生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神也。。就理所当然了。 3。关羽——忠诚信义为本的关公 关公即关羽，在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，愈来愈多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人看成是武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人看成是驱逐恶鬼凶神之最有力者”。 据徐道《历代神仙通鉴》记录载入的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉桓帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，起名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、gaoguan、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记录载入：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！！！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。 关羽毕生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大约是由于关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒 形成鲜明的对比。世人特别是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发家致富的看守神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护守旧的道德秩序。 4。五路神及利市仙官——进宝招财的偏财神 文武财神是民间经常提到的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置来讲的。民间的偏财神经常是指被叫作“五路神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实也就是说即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”里边 的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，赚老钱。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常常见到的形象，他们深受人们的爱戴和崇尚。每一年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神饮酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。 到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神预示欢迎。接过财神，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“买卖兴旺，财源茂盛”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发财致富。 在老百姓中所供财神中，无论是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），于是，利市仙官可说是地地道道的偏财神。有关利市仙官的由来，在《封神演义》中有记录载入：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜太公封为迎祥纳福之神。所谓“利市”蕴含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美好，万事如意。到了近代，一到新年，有的人尤其是生意人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻广纳财源、如意吉祥。 5。刘海蟾——撒钱济贫的准财神 在咱们国家民间信仰的众多财神中，有一类只可以算作是准财神，意为未得财神封号，但因为此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就把它作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。 刘海蟾，原名刘海，五代时人，籍燕山（今北京），曾为辽朝进士，后为丞相辅佐燕主刘宗光。此人素习“黄老之学”。 《历代神仙通鉴》中有云：一日，有自称正阳子（吕洞宾）的道士来见，刘海以礼相待，道士为其演习“清净无为之示，金液还丹之要”！！！索积蛋十枚，金钱十枚，以一钱间隔一蛋，高高叠起成塔状。刘海惊道：“太险！！！”道士答道：“居荣禄，履忧患，丞相之危更甚于此！！！”刘海顿悟。后解去相印，改名刘玄英，道号“海蟾子”，拜吕洞宾为师，得到成为神仙，云游于终南山、太华山之间。元世祖忽必烈封其为“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。 以此看来，刘海是个悟后弃富的道士，本与财神无缘，刘海成为财神大概是源于他的道号——海蟾子。蟾，即蟾蜍，因此物相貌丑陋，分泌物有剧毒，对人的身体有害，被列为五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛、止血等作用，又受人们所崇尚。《太平御览》引《玄中记》云：“蟾蜍头生角，得而食之，寿千岁，又能食山精。”那个时候人们一般把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物，是有灵气的神物。刘海是以“蟾”为道号而享誉驰名，又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。 刘海戏金蟾出此刻大量的民间年画和剪纸中，历代画家亦有不少这一题材的佳作传世。在这几个作品中，刘海皆是手舞足蹈、喜笑颜开的顽童形象，其头发蓬松，额前垂发，手舞钱串，一只三足大金蟾叼着钱串的另一端，作跳跃状，充满了喜庆、祥瑞的财气。刘海所戏金蟾并 不是一般蟾蜍，而是三足大金蟾，举世罕见。金蟾被认为是一种灵物，古代人们认为得之可以致富。这是刘海被塑造成财神的主要依据。据说，刘海用计收付了修行多年的金蟾，得道成为神仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。他走到哪里，就将钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活神仙”。为此，还修建了刘海庙，把他的故事编成戏剧，到处吟唱。 另我国民间亦有比干为文财神之说:神话传说《封神榜》中，比干有一颗“七窍玲珑心”，亦即一颗天生有七个洞的珍奇心脏，所以被妲己要求剖出来供纣王观赏。比干因姜太公的法术保护，服食神符后可以保护五脏六腑，剖出心脏后仍然不死；但剖心后若在路上遇到人卖无心菜，比干必须问他“人若是无心怎样？”，若卖菜人回答“人无心还活”则比干可保不死；若卖菜人回答“人无心即死”比干就会立即毙命。结果比干剖心後遇到卖菜妇人，询问后妇人回答“人无心即死”，比干登时血流如注，大叫一声一命呜呼。后来周武王灭商成功，由于念比干忠肝义胆，而且功盖当世，所以姜太公追封比干为北斗七星中心的天权宫文曲星，而不是财神。为啥民间认为比干是文财神哪？由于文曲星为中国古代科举考试中必拜的正神，即国神。只要得到文曲星的庇护，就能够在科举中一举成名，光宗耀祖。而中国古代的封建君主制度讲究的是“仕农工商”，当官是发财的最好出路，民间认为比干是文财神也由此而来。比干；关羽；柴王爷；赵公明；王亥。
五路财神是中国民间普遍信奉的神灵，这或许是受到了五行观念的作用与影响，认为天地广阔，财宝然而也要区分处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财之义。每一年正月初五送穷神和祭财神，也寄托了中国劳动人民一种除灾、迎祥纳福的美满愿望。财神在咱们国家道教中是主管世间财源的神明。
财神在咱们国家道教中是主管世间财源的神明。中国民间风俗中，除夕是春节中最热闹的一天，除夕之夜人们吃罢饺子，彻夜不眠，等待着接财神，有人还送财神上门，到了初二还要祭财神。此刻，以正月初五日迎财神最为盛行。祭祀的财神分文财神和武财神，武财神赵公明、关公等；文财神为比干、范蠡等。除了这些之外，人们信仰的财神还有五圣、柴荣、财公财母、和合二仙、利市仙官、文昌帝君、活财神沈万三等，其中文武财神、五圣的信仰最具广泛性。
五路财神(民间普遍信奉的神灵)详细资料大全
五路财神是中国民间普遍信奉的神灵，这或许是受到了五行观念的作用与影响，认为天地广阔，财宝然而也要区分处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财之义。每一年正月里的祭财神，也寄托了中国劳动人民一种除灾、迎祥纳福的美满愿望。
基本介绍
- 中文名 ：五路财神
- 身份 ：神仙
- 作用 ：招财
- 地区 ：中国
- 分类 ：中国民间风俗文化
- 所属 ：道教
道教五路财神
五路财神 一文一武，常指：日春神青帝和月财神赵公明。文 、武、义、君、偏五路财神的讲法。 文 : 指文昌帝君在赵公明的左下方。武：月财神赵公明是正财神。关公由于挂印封金一介不取，被尊为义财神。因为柴荣是位皇帝财神，因此被尊为君财神，是财神之中身份最尊贵的。最早到东南亚经商，被称作“大伯公”[土地公]的华侨苏福禄，因为开偏远地区之利，被看成职司“偏”远财富的偏财神，这种将财利划分为远[南洋]、近[中原]的讲法其实也就是说和财分五方的观念有些雷同。这尊偏财神的产生也可能和近代中国对外交流、通商、移民的背景有关。偏财神既非专以旁门左道之法取财，故文、武、义、君、偏五路皆可以算作财神。来历
说法一：小五路财神 五路财神共有两种说法，其一是指的赵公明及其手下的四位部将。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司 。这五路财神的故事可从一部咱们国家的古典名著《封神演绎》中探得其 来历 ：赵公明是在开天辟地时修成大道，法力通玄，本来在三山五岳任其逍遥，奈何烽烟四起，神仙也不能置身度外 。在商朝太师闻仲的邀约下，赵公明伙同其他几个截教的神仙陈九公、姚少司等与西岐部落大战并屡败对方，并杀害曹宝、萧升，一时声威大振，奈何截教违反天规，最终被辅佐西岐的正道阐教神仙所杀，魂归封神榜 。待战争结束后，姜太公封神时，感其忠勇，赵公明被封为金龙如意正乙龙虎玄坛真君之神，率领四部正神招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司，主迎祥纳福，管天下财运，故俗称财神 。因为是赵公明与其手下的四位小将组成，因此被叫作“小五路财神。”说法二：大五路财神 其二指的是中国主要供奉的五大财神，分别为东路财神比干、南路财神柴王爷、西路财神关公、北路财神赵公明、中斌财神王亥。此五路财神是我国民间主要供奉的五大财神，所以叫作“大五路财神”。 1。东路财神比干 看过《封神演义》的小伙伴们都明白知道，比干是被狐狸精妲己陷害挖心而死。姜子牙他老人家认为比干才华出众，所以封比干同学为文曲星君，后来百姓认为比干无心才公平，因此被百姓奉为文财神，在老百姓中掌管东路财源。 2。西路财神关羽 关羽，俗称“关公”，三国时期蜀汉五虎将之一。那么关二爷是怎么成为财神的呢，这是有原因的。在明清时期晋商称霸天下，他们经常互帮互助共同发财，晋商们也需要一个聚会的地方，因为关羽是山西的名人，所以全国各地的晋商在不同地区都建了一座关帝庙，全国百姓也跟风到关帝庙上香许愿，久而久之关羽被百姓奉为财神。由于关羽是西蜀大将，所以掌管西路财源。 3。南路财神柴王爷 五代后周世宗皇帝柴荣，俗称“柴王爷”，得道后被封为天财星君。他从小家道中落开始经商，在全国各地设立商号，经营瓷器、茶叶、雨伞等生意非常成功，资助养父郭威招兵买马平定乱局。柴荣继承皇位后爱民如子，他特命工匠在皇宫雕塑了农夫和农妇的雕像树立在宫中，他时刻提醒自己不要忘记百姓的疾苦。从宋元时期开始，柴荣被广大中原地区百姓奉为财神，并且也是矿工、窑工、建筑工、的保护神。因为柴荣少年时推著小货车一路向南而发财，所以掌管南路财源。 4。北路财神赵公明 赵公明，又称“赵公元帅”。赵公明与前几位历史人物财神不同，正史中没有记录载入赵公明，总之老赵是个虚构人物。传说中的赵公明黑面浓须，披铠甲，骑黑虎，两手分别拿银鞭和元宝。关于赵公明神话最早的记录载入始于魏晋南北朝时期，但那时候他的职责并不是管辖掌管人间财运，而是五方瘟神之一。到了明朝小说《封神演义》姜子牙把他封为武财神。传说赵公明生长于中原北地，所以掌管北路财源。 5。中路财神王亥 王亥，传说是夏朝商国的第七任君主，亦即在商汤建立商朝之前的君主。他曾帮助爸爸治理水灾，发明了牛车，鼓励人们用牛车拉着货物外出做交易，由于那个时候从事这种交易贸易的人大多数是商国的人，所以人们便把搞贸易的都称为“生意人”，可以说王亥开辟了中国商业的先河，所以被人们称为“华商始祖”、“中斌财神”。王亥老祖被道教封为掌管中路财源的神明。
