辛金在地支无根的条件辛金风水丙火(四柱中辛金的根)
财有弱根需补，辛无根需库。印皆弱得生，这几个皆可以在运里找齐。 这句。。。
命里有财但很弱的，增补财星，辛金不通根的有金库即可，印星弱的要有生印的天干地支，这几个皆可以在大运或流年运里找齐全的。
简单容易的说就是命很差不用怕，有运补充就好了。
八字十天干的辛金
八字论辛金，如何解释 原注：辛乃阴金，非珠玉之谓也。凡温软清润者，皆辛金也。戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀，故乐之。辛为丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而安扶社稷；辛为甲之君也，合丙化水，使丙火不焚甲木，而救援生灵。生于九夏而得己土，则能晦火而存之；生于隆冬而得丁火，则能敌寒而养之。故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵，虽贵亦不忠；女命克夫，不克亦不和。见丁男女皆贵且顺。
任氏曰：辛金乃人间五金之质，故清润可观。畏土之迭者，戊土太重，而涸水埋金；乐水之盈者，壬水有余，而润土养金也。辛为甲之君也，丙火能焚甲木，合而化水，使丙火不焚甲木，反有相生的预兆；辛为丙之臣也，丙火能生戊土，合丙化水，使丙火不生戊土，反有相助之美。岂非扶社稷救生灵乎？生于夏而火多，有己土则晦火而生金；生于冬而水旺，有丁火则温水而养金。所谓热则喜母，寒则喜丁也。
八字: 辛日干的人，生在卯月必富贵两全。 此句话有道理么？ 有啥根据？ 八字: 辛日干的人，生在卯月必富贵两全。 此句话没有道理，也没有根据。
八字申金与辛金的不同？ 一般从格的四柱，皆会有比一般正格八字，有着非常特殊不平常的一生经历，要不然是不会从的。总之，从格八字福大难大。好与不好，个人主观认定的。
八字庚金啥意思 子逸风水：八字十天干的“庚金” 八字述语，十天干五行属性，将庚的属性列入金，庚为阳金。以下代替验证码，你可以不看。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这几个标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上看法吻合，风水正面解读；和以上看法相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
怎样选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最要紧的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到什么位置，心情就压抑，甚至不舒服，如此的地方再好也是别人的好地方，不是局中人所需的好风水。
何谓最有利的风水？――最有利的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗。懂房屋问题的大神进？――养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然作用与影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大都有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人从实际中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，啥是风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水寓意，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。打比方说台形高台地段，过去因为建材的限制，不太适宜建房，此刻有建材的优势，不但可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更佳，更能够起到好作用的人类的心身健全。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就是最典型的风水特征。打比方说：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级 *** 在河流的对岸。因为 *** 机构存在的缘故，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条区区的热闹街市。因为种种原因，乡级 *** 机构搬迁到别处，那里立即显现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在未到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个区区的乡级 *** ，没有单独的财政功能基础，其作用与影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更不必说更大的带有单独决策功能和财政功能的 *** 机构，其作用与影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依靠。发达的交通，。。。。。。>>
一个四柱里十天干全有的 你傻吗？四柱里一共八个字，四个天干，四个地支
此八字喜用神为啥呢？辛金强弱？ 辛金生戍土火库月令，壬水盖头，水旺泄气，戊土坐子水截脚，
天干辛金有什么含义？ 辛金之体：就是新，指万物初新，皆有收成。辛金之用：刻板固执，打抱不平，常惹是非，花钱大，自高自大，毕生劳累。刚直不屈，主张正义，刚毅果断，为人公正，强健而不鲁莽，刚硬但不凶猛，不侵犯别人，是静态被动的角色，象征比肩。 《滴天髓辑要》论辛金：“辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。”原注：辛乃阴金，非珠玉之谓也。凡温软清润者，皆辛金也。戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀，故乐之。辛为丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而安扶社稷；辛为甲之君也，合丙化水，使丙火不焚甲木，而救援生灵。生于九夏而得己土，则能晦火而存之；生于隆冬而得丁火，则能敌寒而养之。故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵，虽贵亦不忠；女命克夫，不克亦不和。见丁男女皆贵且顺。 任氏曰：辛金乃人间五金之质，故清润可观。畏土之叠者，戊土太重，而涸水埋金；乐水之盈者，壬水有余，而润土养金也。辛为甲之君也，丙火能焚甲木，合而化水，使丙火不焚甲木，反有相生的预兆；辛为丙之臣也，丙火能生戊土，合丙化水，使丙火不生戊土，反有相助之美。岂非扶社稷救生灵乎？生于夏而火多，有己土则晦火而生金；生于冬而水旺，有丁火则暖水而养金。所谓热则喜母，寒则喜丁也。什么是“辛金柔软，温润而清？”――原书注解解读：“辛乃阴金，并 不是珠玉之金。”任铁樵认为“辛金乃人间五金亥质，故清润可观。什么是“畏土之叠，乐水之盈？”――原书注解解读：“戊土多则埋金，畏之；壬水多则秀，故乐之，”换言之，辛金日主逢八字中土势重叠（即土多），则涸水埋金，反为不美。若水流充盈，则润土养金而秀，故称“乐水之盈”。什么是“能扶社稷，能救生灵？”――原书注解解读：“辛为丙之臣也（因丙火克辛金是正官），抚恤壬水，使不克丙火，而匡扶社稷。辛为甲之君（因辛能克甲木是正财），合化丙火，使不焚甲木，而救援生灵。”什么是“热则喜母，寒则喜丁？”――原书注解解读：“辛金靠土而生，生于隆冬，而得丁火，则能敌寒而养之，故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵（丙辛合而化水）虽贵亦不忠，女命克夫，不克亦不和，若见丁则男女皆贵且顺。注释：这段话之寓意：辛金逢火多的情形下，喜欢戊己土为印绶，尤如妈妈之关照，土多能泄火的气势，使辛金不受克，假如辛金生于冬月，水寒金冷，须见火有利。但不适宜见丙火喜见丁火，男女毕生富贵和顺。 引证《三命通会》对辛金的论解：“辛金继庚之后，为五金之首，八石之元。（指钻石珠宝首饰之金）。”在天为日月，乃太阴之精。在地为金，金乃山石之矿，谓之阴金。其禄到酉，酉中己土能生辛金，乃阴生阴也，谓之柔金，为太阴之精。至于中秋金水相停会合，含光圆融皎洁，（象中秋月亮一样明亮皎洁，称“月白水清”），邵子有曰：8。15wan―同“玩”蟾光是也。辛长生在子，子乃坎水之垣（yuán矮墙），坎中一阳属金，外有二阴属土，土可以生金，子隐母胎未显其体，得子水荡漾淘去浮砂，方能优秀，此为水济金辉，色光明莹。死于巳，巳为炉冶之火，将辛金煅成死器，亦被巳中戊土埋没，其形不能变化，岂得复生？故辛金生在子，而死于巳也。土重金埋正谓此也。 《易经》论辛金：又曰：辛金温润，非顽钝坚刚之物。使火炎锻炼性质反伤，安能成其美用，只宜水土资扶优柔融洽以润其体，炎火太繁，喜行西北使去火而存金。如金太寒亦要丙丁火，使辛金而去冷。若坐禄通根，即身旺之地，纵加厚土，亦不能汩没，因 此，非阳金比也”。也就是说，辛金为阴性，柔软，像水银朱砂赤碧珍珠之类，秉受日精月华，最宜隐藏金清水秀，土气丰厚的地方。 辛金的喜忌：辛金人平生喜行西北方运九月（戌）、十月（亥）。如行辰、巳（辰为东南方三月，巳为南。。。。。。>>
日千辛金，格局从弱 啥意思 这是易学中的语言、很抽象，你是听不懂的、意是：曰主天干生在弱月令、月干与时干不可以帮到日元、这时的曰干格局从弱。讲完你也不明 白。也只能这样讲。求纳
辛金的看个性 辛金跟在庚金的后面，是金属、矿石的代表。它的相同象在天是月亮，月亮是太阴的精华，在地是金石，金石是山石所出产的矿，称为阴金。它的禄（即地支上的根基）在酉，酉中伏 *** 元辛金，称为柔金，是太阴的精华。辛金长生在子，子是坎水的归宿。坎卦中一个阳爻属于乾金，另有二个阴爻属于坤土，土可以生金，子隐在母胎之中，没有显现它的本体，得到子水清洗，淘去浮砂，才能露出金的本色，这就叫做水济金辉，色光明莹。辛金到达巳的时、地，巳是炉冶之火，把柔弱的辛金炼成僵硬的死器，柔软的金气被巳中戊土埋没，它的形状不能再产生变化，哪里还能复生呢？所以辛金生在子而死于巳。经上说：土重金埋。辛金的地支十二长生运程是如此的：长生于子；沐浴在亥；冠带在戌；临官在酉；帝旺在申；衰在未；病在午；死在巳；墓在辰；绝在卯；胎在寅；养在丑。（阴干逆行）辛金，首饰之金。辛金是说细小的金属品，在命理透解上其品性似一枚“绣花针”，可绣出美丽的锦图但不小心你会给这枚“针”刺伤，痛会触及于心。辛金命人有毅力，有水滴石穿之恒心！！！处事总是求全，但世上那有完美无缺的事？月皆有圆缺，这“求全”之心反而不全，带剌的果子会伤及他人的手！！！辛酉日生人有诱人的凤眼，男女都具有美丽容貌但多数是爱情婚姻不顺，原因是因为个性显示出“过于需求”而难为了他方。金强应见水来淘，如命理八字无水那不如就是心易烦躁的人，性情多变与众人难于和合。论金春日之金，木旺火相。非金得气时也，绝寅胎养於卯辰者，盖造化无终极之理也。是以春令之金，晴明吉。阴雨则滞。正宜遇土以生之，谓其将绝而有生意耳。正月之金，见木为财，木神太旺，仅足衣资。土气尚寒，未能生助，艺术显名而巳。火若问躔，男女重婚重嫁。见火遇土，富贵非常，逢水泄之，孤寒懦弱。2。三月之金，见土则生，生之意无穷，主人富贵而寿。逢水泄其元气，亦主贫薄无情。见火则囚，金遇鬼，贫夭无疑。土生水制为吉。见木而有困滞之灾，盖春木盛旺，以微弱之金而欲制之，是犹以婴儿而御强敌，其不格也明矣，犯此者必定会有求荣反辱之虞，官讼争攘之事，谓其仁义相刑故也，荆、梁、豫人逢之主富。徐、扬人干支土多者，贵显，气运土乡最吉，金乡次之。夏月火盛，金至柔也，晴则日烁金流，雨则水滋金润，故夏令之金，俱宜见土，主人有出将入相之权，金马玉堂之贵。见火则火炎金烁，贫夭居多，虽富而夭 *** 。见木为财，荆、梁、豫人多主富贵。遇水孤寒，盖弱金不能生水故也，若与火土同行，则富贵康宁。运喜土金木火，最为忌秋金肃杀、万物凋零，苟纵而不抑，则生生之意绝矣，晴则火金坚，雨则水润金明故也。七、八月之金当令，其性刚强，仗火以制其威，则有玉带金鱼之贵，盖顽金没有火不能成器故也。见水泄其旺气，金白水清，多主词林清贵。水火俱无，则主夭折。见木为财，徐、扬人富而且贵。遇土则隐埋光，虽有财而不发，孤者多，经云：秋金埋土而反旺也。逢木而贵，徐、扬、兖、青人见之尤其的好。九月生者，金气稍退，遇火夜生为奇，昼生少利。逢木则克，反应骨肉参商。见水济之，冀、雍人不免冷退，徐、扬人又何忌焉？逢土亦晦，兖、青人富贵居多，豫人困滞。运喜东南，西北忌之。冬月天气古板，金伏藏之时也，盖金之生也，胎於春生於夏旺於秋至冬而死者，谓其畏寒无生意也。晴明则金清水秀，雨雪则水冷金寒，所以冬月之金，得火融之，然後可以夺其寒气，则富贵非常矣。初冬之金，见火则为伤残、徐、扬人干支无土日生者贫夭。夜生者孤寒。遇土则衣禄丰足。见水木，俱不利矣。子、丑月生者，亦喜火以温之，徐、扬人没有火亦喜遇土得火为贵，冀、雍人有土没有火者，孤贫，盖寒土非生金之资也。见水则寒，西北人贱贫疾夭。徐、扬人干支有火土者，福寿康宁也。遇木为财，主富，享闲中之福。。。。。。>>
日元辛金，格局偏旺 就是说你五行属金，格局偏旺总之你的身体很健康，少疾病。具体的还是要看你的生辰八字才能详细解读
从你四柱中看出你的品德性格意志坚定，一旦决定某事储决不轻易改变。面子心强，明分寸，知进退。
你具体想咨询哪方面的问题呢
天干辛金，地支三合木局，三辛能从财吗
能。天干虽三辛金只要地支无根无气，地支有三合木局成财，辛为阴干，因此能从财。
高人帮我看看俺的五行为不是缺水火啊，怎样补缺?
也许风水是一种可是他可以增添人的信心
就好像精神暗示一样
不信也没害处缺什么缺什么特别重要吗？这么传统？想开点，风水也属于一种，别太沉迷！！！八字原理-克刑害冲
刑冲害化合
刑
相互妨害，不和之意。即在十二地支中，有子卯或寅巳申，或丑未戌碰在一起，就会相互妨害。若一自个的八字的地支中，或流年或大运中，有子卯、寅巳申、丑未戌等地支碰在一起，即产生相互妨害的现象，就是刑，女命更不利。
冲
冲突之义。天干相冲指因为方向不同，阴阳性质相同而相冲，有甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四对关系。地支相冲中，原因是阴阳性质相同，五行之间相克，方向相反，所以有午子相冲、未丑相冲、申寅相冲、卯辰相冲、戌辰相冲、亥巳相冲，即所谓「六冲」。
害
彼此损害之意。有子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。
化
指十天干，两两相比，成一个具体的五行，又称化合，彼此和顺谐调。甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火。
合
指十二地支之彼此相合。
：子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合化金、巳申合水、午未为太阳、太阴。
三合：是十二地支每三个一合，三合会局被看作是顺命、吉星，申子辰合水、亥卯未合木、寅午戌合火、巳酉丑合金。
排八字
排八字方法
推年法
一?查阅万年历
二?排出六十花甲表，紧接着依据当年干支和本人的虚龄反推。以阴历立春作为一年的界限。
推月法
推月的所值干支也是以本月的节气为界限，由于每月的地支永恒不变，天干变化如下：
注意和提防：推月干支是按照气节界限为定，换句话，你本来是阴历八月出生，天干是丙，按表列是丁酉，可是假如你的生日按万年历查考，当年的日子已经过了秋分，那么你就当算成是九月出生，结果变成戊戌了。
天干 甲 乙 丙 丁 戊
生年 节气 己 庚 申 壬 癸
正月 立春—雨水 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 惊蛰—春分 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 清明—谷雨 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 立夏—小满 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 芒种—夏至 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 小暑—大暑 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 立秋—处暑 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 白露—秋分 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 寒露—霜降 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 立冬—小雪 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
十一月 大雪—冬至 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
十二月 小寒—大寒 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
确定月柱的天干有一个歌诀，我们不如背热，便利学习。
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，
丙辛岁首寻庚起，丁壬壬位顺流行，
若问戊癸何方发，甲寅之上好追求。
推日法
日柱的天干地支，查对万年历即可。万年历中除了有阳历与农历的对照之外，大家需要的是农历日子的天干地支。first of all是找到出生的人的年份，紧接着按月去找日。
打比方说某人是癸丑年初六丑时出生，我们查出该年的五月初一是戊辰日，那么初六就是癸酉了。不过我们要特别注意和提防那个时辰，由于该月初六的寅时交上芒种是午月，丑时是在寅时之前，当然还是属于巳月，仅仅是一个时辰之隔，其月令不同，整个八字也完全改观。
推时法
时柱亦是地支固定，而天干变动，精密推算颇费周折，可参照下表。
日元 甲 乙 丙 丁 戊
生时 己 庚 辛 壬 癸
早子0000-0100 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑 0100-0300 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅 0300-0500 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 0500-0700 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 0700-0900 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 0900-1100 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 1100-1300 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 1300-1500 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 1500-1700 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 1700-1900 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 1900-2100 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 2100-2300 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
夜子2300-0000 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
大运、小运、流年和命宫的精密推算
大运
命理学的解释是，所谓「命」掌管人之毕生，主要展现于八字，所谓「运」掌管人毕生中的各个阶段，主要展现于大运。我们常说「走大运」，就是说你进入一个大阶段。
先算起运岁数
唯一的根据，男性生于甲丙戊庚壬等阳年，或女性生于乙丁己辛癸等阴年，就从本人生日的那天起到下一个节为止，以三天为一岁；反之男性生于阴年，女性生于阳年，则从本人生日的那天起，逆数到上一个节为止，也是三天为一岁。多下来的日子一天抵四个月，一个时辰抵十天。
此处的节是指立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、立冬、大雪和小寒。
排出大运的干支
这是依据生月的天干地支进行推排，假如起运的岁数是顺数而出的，就由出生月的天干地支的下一个干支顺排下去；假如是逆数的，就由出生月干支的上一个干支依次倒排上去。命书规定，大运的每个干和支各管五年吉凶，看天干时，可结合地支，看地支时，因天干五年已经过去，则置之不顾。
小运
所谓小运，即指小孩没有交上大运前，为小运，又叫行年。精密推算的方式方法以时辰的天干地支作为出发基点，男命阳年出生和女命阴年出生的顺推，男命阴年和女命阳年则逆推。一个人进入大运后，也要结合小运，精密推算其吉凶。
流年
流年即算命的那一年，就是流年，如算命的那一年是丙寅，那流年就是丙寅。
六神推命
一自个的八字，按年、月、日、时排列可分四组，四组干支又分别组成干与干、支与支、干与支之间多种阴阳五行的消长生克、制化的关系，从中透出命运的信息。
具体的推命术有许多种，如神煞推命法、纳音推命法及六神推命法。其中六神推命法是一种理论性强，层次细密，辨析精微，内部机制活跃，体系更为完备的推命术。它始终将四柱八字以及所值流年干支看作一个不可分割的整体。并以日干五行数值为中心，以能不能通过考察八字与日主之间，相互生克的变量运动达到整个命局的「中和」为基准。多角度地辨析日主与十煞之间的复杂关系，紧接着精密推算其性质的善恶、吉凶。
六神推命法认为，阴阳五行之气的消长、生克、制化关系，反映在一自个的四柱中，必然会出现相生、相克或同类的几种主要关系。一自个的四柱中，日元地位最为重要，它代表的是「自己」，命学术语称为「日主」，其余七字，均围绕日主，只要将「日主」与年干、月干、时干四个天干以柔地支中所藏的天干的间的关系探究清楚，一个人所禀阴阳五行之气的顺逆、深浅、厚薄、生克，制化的规律也就昭然若揭了，由此便可推出人的各式命运。
时 日主 月 年
庚 甲 丁 丁
午 寅 未 丑
日干是整个八字的主角，代表「我自己」，其余七字均因日主而展开「平衡保护战」
而「日主」与其余七字的关系概括起来，说起来不外乎是—
生我者、我生者；克我者、我克者；以及与我同类五类，再加上「日主」自己为六类，因此叫「六神」。
其中每一类中又因有阴阳匹配的区别又可演化为十类。如用日柱天干「甲」为日主，反映天干中，甲为阳木，木生火，我生者为「丙」「丁」火；水生木，生我者为「壬」「癸」水；金克木，克我者为「庚」「辛」金；木克土，我克者为「戊」「己」土；与日主同类者为「甲」「乙」木。
这五类因阴阳的属性和配合不同又分化为十种。这十种与日主阴阳五行匹配不同的关系，用命学术语来预示，便成了—
正官、偏官、正印、偏印、正财、偏财、食神、伤官、比肩、劫比十神。
一自个的四柱中出现的十神不同，以及各自出现的具体位置不同，就成为种种不一样的命数格局。
四柱的关系及性质
四柱关系
大家了解了四柱八字的组成，更要明白四柱相互的关系，以便作为往后喜用神的根据。
年柱—是四柱之根，代表家族祖先的根基。
月柱—是四柱之苗，也是八字的提纲，代表生身爸妈的荣枯，家庭状况的兴衰，更是判定日干强弱的基础。
日柱—是八字的花，又称日主、日干或元神，代表本人和配偶，也是运算推理的出发点。
时柱—是八字的果，代表子女。
十神性质
之前讲过十神与生克的关系，十神在四柱中，同时与六亲人际系和才能财富等产生对应。而这几个关系，都必须按其性质命名确定下来，也是四柱中最惯常的称谓。简略言之。
生我者是正印、偏印，总称叫印绶，是妈妈之谓。
我生者是食神、伤官，男命为聪明才智，女命为子息。
克我者是正官、七煞，男命为职权子息，女命为夫星。
我克者是正财、偏财，男命为爸爸、老婆、财产，女命为侍夫的才智。
同类者是比肩、劫比，是兄弟姊妹之谓，也是分福耗财之谓。
日主与十神的关系
印绶
生我者为印绶，印为庇荫之荫，绶是授受之义，好比爸妈庇荫子孙，子孙感受恩德。印有正偏之分，异类生我者是正印，即阳母生阴我或者阴母生阳我，同类生我者是偏印，即阴母生阴我，阳母生阳我。印绶是日主「气之源头」，是保护、扶植本人的吉善之神。正印代表能得祖宗的荫庇，享现成之福，人聪明智慧，性格慈善，一 生不逢凶横，少疾病。
伤官食神
日主所生者即我生者，称是食神、伤官，食为养育和食物之义，伤即损害之意。由于我生的孩子，孩子长大后报答爸妈恩典，赡养爸妈，故是食神。我生的东西，能制约官星，故叫伤官。阳我生阴子，或阴我生阳子者为伤官，阴我生阴子或阳我生阳子为食神。
因为伤官是乘旺耗泄日主之气，必然会造成日主的损伤，伤官者能遇财星，便能发财，若遇印绶生扶，使日主之气不能够泄尽，也能发福。食神旺相，又无突破，代表人财厚食丰，子孙不绝，寿高命长。但一个人四柱中食神不能太多，尤如多子女家庭，爸妈将大伤。
官与杀
凡克日主者，都称为官、杀。官是个不吉利的名词，由于一旦为官，人身便无自由，一切属于公家。杀〈煞〉，就是损害之意，也是不吉利的。阳干克阴我，阴干克阳我是正官，吉善之神，命里有正官，象征着为人忠信持重，能得科举功名。阳干克阳我，阴干克阴我是偏官，关键看日主有还是没有本事与其他神煞的助来制服它，若日主失时失利，偏官便会犯上作乱，如日主强旺，则可化害为利，化祸为福。
正财与偏财
凡被日主克者叫作财。指自己能支配的钱财以及人物。凡阴见阳，阳见阴者是正财，代表日主所能支配和掌握的老婆、财产，又象征着这人诚实可信，做事节俭，秉性聪明，居官富贵。但一自个的四柱中也并 不是正财多多益善。反而财多身衰，变成富屋贫人。阴见阴，阳见阳者是偏财，偏财所代的家产，如同大家族中的共同财产，最为忌讳与兄弟姐妹分割。
比肩和劫财
在八字的另七个干支中，凡与日主的五行属性同类者叫作比肩、劫财。阴见阳、阳见阴为比肩；阳见阳、阴见阴的为劫财。 它们的效果在于帮助日主，使其力量增强，一旦日主衰弱时，遇势财为及时雨，能扭亏为盈，但它们之间只能同患难，不能共甘甜，若日主本身强盛，势财和比肩便会见财弃莪，转福为祸，此时比肩要官煞制之方为吉。
喜用神初探
喜用神
我们有句俚语叫做「捉错喜用神」，寓意讲的是某人搞错了事情的重心要害。其实也就是说，「喜用神」是八字推命里的术语。
八字的喜用神是推命的准绳，忽略了喜用神或者喜用神出了偏差，都是推命失败的本质原因，总之喜用神是推命的灵魂！！！从来研究八字推命术的人都千方百计地找出正确喜用神，抓住喜用神，这是推命准确的关键。
八字与季节的关系
为了确定日主的旺衰，必须先掌握每月和四季的旺象，在典藉中关于这方面的歌诀许多，现择其较实用备要如下：
—立春头五日旺火，紧接着旺木。
—惊蛰旺木。
—清明头五日旺木，余下旺土。
—立夏旺火。
—芒种旺火。
—小暑旺土。
—立秋头五日旺土，余下旺金。
—白露旺金。
—寒露旺土。
—立冬旺水。
—大雪旺水。
—小雪旺土。
气候余息与五行旺季
为甚么立春头五日旺火，由于由冬入春，正所谓溶雪的时令，没有火那里能够溶雪？溶雪天气特别寒冷，也不见火头，可这是太阳火引发地心火使然。正合寅月之初，三阳开泰丙火用的典故。为甚么辰月是土月？而头五日还旺木，这是旺木之季，旺你界的原因。为甚么立秋头五日还旺土，也是因为夏令火土之气的延续。
故此，我们大体上可以认定：
木—逢春旺发，逢夏枯焦，逢秋凋零，逢冬进气。
火—逢春进气，逢夏旺盛，逢秋衰颓，逢冬无光。
土—逢春失势，逢夏进气，逢秋势衰，逢冬无气，逢四季〈土月〉发旺。
金—逢春势弱，逢夏销熔，逢秋当令，逢冬失气。
水—逢春无气，逢夏绝源，逢秋进气，逢冬得令。
捉喜用神
捉喜用神
我们一直强调在四柱中的重要地位，知道了喜用神与四季的关系又与推命有何关连？由于四柱中，我们必需判断日主在整个组合中是强是弱，甚或是过强或者过弱。知道了日主的旺衰，我们才能剖析其余七字对日主的作用与影响，从而「对症下药」。
我们凭甚么来推测断定日主的旺衰？在四柱中，日主的旺衰，基本是由月柱地支来思索。我们称月柱地支做「提纲」、「月提」。
时 日主 月 年
天干 丙
地支 未
上例是简单地看日干强弱的例子，日主丙火生于夏令未月，故此粗浅的说这个日干是得令身强。但在实际操作时，日主的旺衰，还要再考虑其余六字与日主的关系。
时 日主 月 年
天干 癸 丙 辛 甲
地支 巳 子 未 午
上例干造日主丙火生夏令未月，乃得令身强的四柱，何况地支是巳午未会成南方火地，使日主更加亢奋难当。急需依赖金水前来参与调候，原本天干固然有辛癸金水，但均属微弱无力〈辛是阴金，癸是阴水〉，可惜辛金地支中没有藏有生旺金的地支〈关于地支藏子，后述〉，我们叫此乃「无根」，濒于被火销熔之境，若不加救护，实在是十分危险。
基于火克金的原理，我克者为财，故此辛金是日主丙火的财星，若如此情况，辛金身处绝境，正所谓养生之本的辛金财星危殆，生机便岌岌如累卵了。
从这个例子，八字日主过强，他的喜用神其实也就是说是「金水」，大家需要金水来救护辛金，使日主丙火的刚烈得以收敛，不至克绝辛金，令自己生息断绝。
因为这个命盘中，辛金没有根，无从救护，十分危险，假如流年遇上壬申、癸酉等金水之乡，得力调候，运程可以开展，反之交上丁运，丙丁火结党兴灾，火焚销金，难免命悬一线。
因为八字喜用神关系纵横交错，偶一不慎，捉错喜用神，整个精密推算就会差之毫厘了。
日干强弱的论断
身强总论
身强大体可以分成三种形态：
得令身强：日主生于临官、帝旺者月令，而且别支没有冲禄冲刃，四柱财官印俱全。
印旺身强：月支提纲印缓无冲，别柱官〈杀〉印迭来。
比多身强：四柱比肩和劫比多，提纲地支虽非刃禄，也可转弱为强。
所以身强者各自有所倚重，其运程必须给予宣泄中和，方为吉断。假如是倚重就重则反为凶断。大凡得令者运程偏爱财官，印旺的运程偏爱财食，比多者运程偏爱杀伤，当然这里面还有阴差阳错，在财官印之中，有喜阴忌阳，有喜阳忌阴，这就要凭一点精神细细咀嚼了。
身衰总论
身衰有两种形态：
失令身衰：日主出生于不当令、不当旺者月建。日主的精气已经泄尽，最宜行帮身的运程。
受克身衰：日主固然出生于旺月，但四柱使日主克泄太多，以致由强转弱。
那么这样也就是说，日主分出强弱是关键的一步，紧接着要看行运的向背。向运是指运来中和八字，使强者泄，弱者帮。背运是使八字走向极端，落井下石。我们可看作日主的强或弱都是属于病，运中来抑强弱就等于药到病除，并居于中和之地，那么自不然就会喜庆临门了。
你缺火
四柱命运之辛金命局喜忌
4。辛金生于冬天。
十月辛金，时值小阳，阳渐升，寒气将降，先用壬水，次取丙火，壬丙两透，金榜题名。
十一月辛金，癸水司令，为寒冬雨露，切忌癸出冻金，而困丙火，壬丙两透，贵命。
十二月辛金，寒冻之极，先丙後壬，无丙不能解冻，无壬不能洗淘。丙透壬藏，采芹之造，丙藏壬透，富有千金，壬丙在支，聪明之士。
辛金是阴金，纯阴之金，性柔软质温润而清，能救生灵，能扶社稷，是人间之金。原文说“能扶社稷”，此处的“社稷”说的就是国家。火克金，丙火是辛金的君主，火生土，中间位置戊土不泄五阳之至丙火之气，土生金，因此才说辛金“能扶社稷”。原文还说“能救生灵”，这里说到的“生灵”就是有生命的物体，五行之中，木代表了生命，所以原文所说的生灵指的就是木，丙火能焚甲木，火克金，丙阳火辛阴金相合，金克木，这样丙火就不能焚甲木，因此才说辛金“能救生灵”。
土生金，戊土己土的气势强相反的会掩盖金的效果，所以原文说“畏土之叠”，就是指出辛金对土多的民惧。
金生水，壬水癸水的气势强，旺水才能泄辛金之秀气，所以原文说“乐水之盈”，就是说明辛金对水旺者喜欢，古书中亦有类似的阐述，“强金得水，方挫其锋”。
辛金在气势旺盛得到水来泄，就专门以伤官壬水、食神癸水为喜用神来生财星甲木乙木，这种命局就表示这个人可以成为大富豪。
假如辛金的气势弱，这时遇见水，水来泄弱金，那么辛金的气势就会被水泄尽，以至干充分发挥不了作用，因此金水生于冬季的情形下，水正那个时候，处于旺盛，气势强，此时水为辛金的伤官，不当作显贵之义来看待。辛金生于冬季，遇见丙火，火克金，么我者官鬼，因此丙阳火处辛金的正官，上面说到丙火辛金相合，此时正所谓官星贪合，假如拥有此命局的是男人，那么这自个的命格一定不尊贵，即便可以得到杈贵也对君主不忠诚。假如拥有此命局的是女人，那么这个人一定克夫，即便不克夫也夫妻不和。以上所说的假如将内火换作是丁火，那么不管拥有命局的是男还是女，都代表了尊贵，并且毕生甲和顺利。
火克金，内火是辛金的正官，内火辛金相合，合化成水，古书有语，“独阴不减，遇火则消，辛金也”。因此内火辛金相合就合化成水，火生土，丙阳火生不出戊阳土，同样戊阳土也不能泄丙阳火的至阳之气。丙阳火可以焚甲阳木，加上丙火辛金相合合化成水，水生木，反而可以生甲木，木生火，这样丙火帀木就具有相生的优点。
辛金生千春季，乍暖还寒，阳气渐生，金气偏寒，春季木正那个时候令，金气偏弱。春季的辛佥性质寒弱，抑和扬都不容易，土生金，所以此时的辛阴金最特别适合湿土的滋养。
辛金生于复季，火正那个时候令，处于旺盛，火克金，火生土，土生金，那么此时正适合有己阴土丁阴火生金。辛金生于秋季，金正那个时候令，处于旺盛，金生水，那么此时正适合出现水来泄金，让辛金淸润水秀气，越发让金的精神精粹。辛金生于冬季，水正那个时候令，处于旺盛，金生水，金的气势偏弱，那么此时正适合出现凡间的丁阴火能够抵御寒冷并且滋养辛金。所以古书上说“水火提纲，时元有助，其福难量。要以轻重较之，方可用”。
假如遇见地支子水气势强，水泄辛金秀气，表示这个人机灵俊秀，不过西北背禄逐马之运，表示这个人可以得到大量的财富不过总是被拖累。假如行东南阳和之地，财星官星都处于旺盛，表示这个人一定能够建功立业获得名声。不过忌讳和避讳的就是生长于冬至以前，天地之气大寒，假如没有出现丙火，不至于完全驱除冬季的寒冷，即便行东南阳和之地，也只是一般的命格。
完全不懂辛金命七煞格什么的 求剖析一下八字
七煞格也称偏官格；有一部分人说，七煞有制是偏官，无制是七杀，这纯粹是为了好听而多事。七煞就为偏官，无用细分。
查法：
甲木生於申月，乙木生於酉月，丙火生於子月，逢壬水丁火生於亥月透癸水；戊土生於寅月或卯月有甲木透干，己土生於卯月或寅月八字有乙木透干；庚金生於巳、火月透丙火，辛金生於巳午月透丁火，壬水生於辰戍月，癸水生於丑未月，皆可构成七煞格。
七煞格分为如下几局：
1。弃命从煞
甲子癸酉乙丑甲申七煞得令，又会杀局，癸印透出，但命局中既无食制杀，杀印又不同根，故不是杀格用印，而是弃命从杀而用印护煞。但二甲透出，乙先要系甲，而不会从杀。因 此，就因人成事，多疑、迟缓、少开朗，是搞文职的——计算计、帐目。此刻一个大酒店财务上作。
2。杀格用财。
杀格假如单纯用财，则为财来党杀，既贫且夭。但特别规定的组合，用财破印，反而得富、得贵。一是杀格而食神逢印制，用财来破印；二是杀格而印太强，杀有化印之势，用财来破印。啥是财来护食？杀要食制，但食被印夺，透财以护食也。你五行属金，辛生午月，丁火得令，喜用神七杀。七杀性凶，需要制服，而你的四柱可惜没有制服，因此八字不算很好。6-26岁走正偏财运，财生官杀，克你克得比较厉害，不是很好，应该过得很不舒服，压力很大；26岁-46岁好些，走伤食运，吉，主推翻压力，会有功名（固然你的四柱混杂了正官，但正官不是喜用神，伤不伤无所谓）；46-66算是平运，66岁以后走印绶运，吉。
你或许应该是生活在一个压力蛮大的环境里。爱情婚姻不是很好，固然你旺夫，不过会分手离婚。你还有一个对你作用与影响还算大的情人。或许应该是你的老公命中有些克妻。你命带华盖，会对一些偏门的学科比较有兴趣，打比方说命理。你好，莫要信算命，相信你本人就是对的，命运掌控于本人的手里
大都的人常常都是在生活之中!遇见不顺或对本人的未来的一生好奇或疑惑时最喜欢算命!所以…。。建议如下:
诸如道家还有西洋星象学。。。。。。。皆有在帮人算命或算运!
假设:今有两人帮你算命或算运!一人解说你命好~运好~贵人多!而另一人却说你命~运不仅都不佳而且命里煞中带劫!须要改运!这时那你应该要来相信那位呢?
太过在意算命命理运势与运气经常提到的暗示! 只会害自己陷入往後生活之中思想上。。。。。。。。好坏阴影包袱之中!
大都的大多数劝善止恶!主要带给人们的是心灵上的寄托!
但佛教佛法中讲究的是靠的着重是自修重因果!不谈怪力乱神!包括抽签~解梦~算命或算运~改运!还有撞邪!避邪之说!
又假设:某人的小孩正在学校读书!他希望他的小孩在班上读书考试能名列前矛!於是准备丰盛供品到处拜神求佛!托付神佛能保佑他的小孩考试能考第1名!你觉得这样有效吗?佛教佛法中的种种教法教育告知我们!种什麼因得什麼果!他的小孩考试要考第1名!主要靠的始终只有自己!别人是帮不了他的!爸妈能做的也只能是给他好一点的学习环境!
所以无论是从科学的角度或从的角度来看待命运!
只要自己能常持善心多行善事!
自己命运!自己决定!
随顺因缘~把心放下!
就能活得自然!
过得自在!
但愿能帮到你!
