本命年带红线女的带那边更佳(红绳爱情青楼)
古时候的青楼女子为啥在腰间系一根红线?
众所周知青楼中的女子固然说落入虎口，可是她们还都对生活充满着希望，这红绳就是她们的希望之一，其实也就是说她们之所以会在腰间系上一条红绳，里边 的原因有三个，原因使人深思。
这第1个就是她们对美满爱情的憧憬。
至少晚清以前的青楼女子腰间系红线，肯定是由于“爱情”。“红绳”在古诗词中的表述是“红线”，而“红线”是代表姻缘的。相信众所周知月老牵红绳的故事，而这几个青楼中的女子在腰间系上红绳也是希望爱情可以降临到她们的身上，由于她们也希望本人有一段美满的爱情故事，就好比牛郎和织女，白素贞和许仙。
翻遍古诗词中，只要提到“红线”的，都是代表爱情，无一例外。
“佯弄红丝绳拂子”——唐·和凝·《山花子·莺锦蝉縠馥麝脐》 “自非红鸾之舌为尔绳”——元·杨维桢·《红牙板歌》 “误把红绳戏睡龙”——明·王格·《汉宫人》 “脚下添红线”——宋·释祖钦·《偈颂一百二十三首》尤其是是汉唐乃至北宋，所谓“青楼”，并不相当于“窑子”，文化搭台，经济唱戏的意味还是特别浓烈厚重的。彼时妇女未受礼教束缚，对性也没有过多的耻感，一如当前。
而在青楼的女子，诗词格律、琴棋书画才是重点。所及红绳之处，不管在腰间、还是手腕、脚踝，目的也是对爱情的憧憬。恩客当下，缠绵悱恻，最终也是氛围的营造。
第2点：红绳有着的效果，古代人们认为红色有着的效果与功能或预防作用。
青楼女子腰间的这条红绳则寄托了她们祛病、，将不好的东西都祛除的美满心愿。因此她们腰间系着的这条红绳也成了她们的护身符，能给与她们身心上的慰藉。
另一种说预防作用，作为妓女这个行业，身材十分重要，毕竟要靠身体吃饭的。以前没有方便的称，腰上系一根红绳，就能很好测量本人的身材，假如胖了点，肚子就会大一些，那么红绳就会很很紧了，紧接着她们就会少吃点东西来减肥，别使自己放松警惕。
还有如此的一种讲法就是，假如肚子大了，红绳紧了，就是有可能意外怀胎了，这时候她们就会采取措施打落或者别的。
第3点：人和动物最大的不同的其实是人会衣服，有羞耻心，知道遮羞，可是她们的工作决定了她们的工作性质，人都是有尊严的，她们也不例外。
下海系红绳，从良断青丝。固然说职业无贵贱，但古时候青楼女的这种身份，实在也高未到什么地方去，能跳出来这个圈子总是好的。因 此，无论是由于哪些原因变成妓女的人，假如还有羞耻心的话，还想着从良嫁人的话，就会在腰间系一条红绳预示本人的心愿，亦有系在脚踝的，如此的红绳代表了的，就是她们的期待和她们灵魂的忠贞，这种做法之义是她们认给自己固然是青楼女子，她们的职业特点，务必是对客人果果相待，可是她们断然不会是真的一丝不挂的，毕竟腰间还是有一根红绳的嘛。
这根红线也代表着她们最终的尊严了。因此在古时候青楼女子腰间系着红线，固然看上去没啥作用，不过意义重大。这红绳就是代表了她们心里认可的最终的一件衣物，假如遇上了有心人，她们就会将红绳去掉，代表了从良了。
一根区区的红绳，对于青楼女子来说，可能是她们精神世界里的全部。
其实也就是说放在我们此刻许多女生也爱好在手上或者脚上绑一根红绳子。一方面她们认为这个具有装饰作用，相对较好看，而另一边红色作为一种比较吉利的颜色，据说有的效果，最后其实也就是说红绳还有一个作用，就是作为一种对美满的爱情的期待。而在古时候中，常常见到的就是青楼女子在腰上系一根红线，里边 的原因是特别心酸的！！！
大家都知道，青楼的女子大多命运都十分的凄惨，他们中绝大都都是爸妈“重男轻女”、或者养不起，由此就把他们卖给了人贩子，而人贩子在通过特殊的渠道把她们送去了青楼。大体上她们被卖到青楼以后就已经出不去了，除非有人愿意花大价钱把她们赎回去，不过那个时候人们对于青楼的女子其实也就是说是戴有有色眼镜的，你要是真的娶了一个青楼的女子，那么以后也会被人诟病，因此一般无人愿意娶如此的女子作给自己的老婆。
所以青楼里面形形色色，啥都有，这几个青楼女子在青楼中没有任何的依赖，因此在古时候的时刻人们认为红色有一种的效果，因此这条红色的绳子一方面能够让她们得到短暂的安全感，就好像是一个护身符一样；另一边也表达了她们的一种美满的心愿而已。最后还有一个就是红色对于她们还有一种求取财富的效果，她们希望自己可以多赚一点钱，紧接着为自己赎身。
由于这条红绳其实也就是说也代表了她们最终的一丝底线，表明自己并不是完完全全就是别人的玩物，固然有一点自欺欺人的体验感觉，不过这可能对她们自己是最有利的安慰，她们希望有一天有一个男子能够为自己解开红绳，紧接着带自己逃离这里。固然大体上是没有可能实现。
古时候的青楼女子之因此要在腰间系一根红线，着重是由于以下三方面原因，第1、红线是青楼女子的遮羞布；第2、青楼女子希望以此来获得姻缘；第3、红线是用以区分青楼女子的东西。
1。红线是青楼女子的遮羞布
first of all，许多人其实也就是说一致认为青楼女子卖艺或卖身，完全就是没有尊严可言的，不过青楼女子总归是古时候人，因此她们其实也就是说也是知道廉耻的，不过因为自己一身身份的缘故，所以不得不做卖艺或卖身的事情。对那些卖身的青楼女子来说，腰间系一根红线也算得着是保住了本人的最后一丝尊严，由于等衣服被脱光的时刻，腰间还能留一根红线，如此的话也不能够真的“一丝不挂”。
2。青楼女子希望以此来获得姻缘
其次，中国古代的神话传说都称月老是管姻缘的神仙，月老能够用红色的线来给人们牵线搭桥，而青楼女子在腰间系一根红线其实也就是说也是为了获得一份好的姻缘。古时候的青楼女子中，其实也就是说绝大都都是受生活所迫或者被人贩卖到青楼的，不管是卖艺还是卖身皆不是她们想要的活法，而能够解救她们的就只有肯帮他们赎身的男子了，因此这些青楼女子才会在本人腰间系一根红线，希望早日遇见肯帮自己赎身的男子。
3。红线是用以区分青楼女子的东西
最后，青楼女子腰间的红线其实也就是说也是起到一个区分的效果的，由于古时候的青楼女子一般分为两种，一种是“娼”，这便是我们常说的卖身的青楼女子，而另一种那么是“妓”，这种青楼女子是只卖艺不卖身的，一般“娼”会在本人的腰间挂上一根红线，而“妓”则不需要挂红线，所以男性们可Yi经过红线来区分“娼妓”的身份。
古时候青楼女子在腰间系红线，主要有三种作用，具体剖析如下：
一。祈求姻缘，以及代表想要从良的愿望。通过一些古装影视剧的渲染，大都人认为古时候青楼，就是女性被迫出卖肉体的地方，愿意的很少。但事实并不是如此，依据相关史料描述，在青楼之中，也分为娼和妓两种人群。里边 的娼就是用以满足男性的生理需求，通过出卖本人的肉体来赚money的 女人。
而妓最开始主要从事的歌舞类职业，也就等同于日本的艺伎，依靠卖艺为生，在琴棋书画各方面皆会有所造诣，应对的是更高层次的精神需求，所以她们所接触的 男人，多数都是一些达官显贵。不过伴随着后来不断的发展，娼妓之间的不同愈来愈小，统一被叫作了青楼女子。
其次，青楼女子的来历起源多数都是被拐卖，或者生活底层贫苦人民所做出的无奈之选。也就是说，生活在这儿的 女人，皆有一颗想要走出青楼的心。在腰间系红线，表达了她们期待从良，回归正常平稳的生活的美满愿望。
另一边，在咱们国的传统文化之中，红线也是男女姻缘的代名词，有着月老千里姻缘一线牵的美满传说。这几个迫不得已进入青楼的女子，除了通过本人赚取钱财赎身外，还有一条相对可靠的脱身途径，就是遇见一份好姻缘，借助对方的力量，离开青楼这个风尘之地。
所以她们将红线系在腰间，希望又朝一日能遇见有缘人，奋不顾身的解救自己脱离苦海。不过现实情况是，这种事情确实会发生，但成功的概率却很低，要不然断然不会有杜十娘抱着百宝箱沉江的悲剧了。
二。红色，红绳也代表她们最终的底线。
另一边，在中国传统文化中，红色从古至今就是我们的吉祥色，被人们认为有着的效果。将红线或红绳系在腰间，就等同于一个护身符，青楼女子相信它能够帮助自己祛除邪祟和霉运。关于为啥呢系红线的最后一个原因，听起来使人有些心疼。就是在她们脱光衣服时，这根红线就是最终的遮羞布，代表了本人的最后一丝尊严。
古时候的青楼女子之所以会在腰间系上一条红线，原因之一是由于红色代表吉利，会为自己带来运气，原因之二就是红线是月老手里的男女缔结姻缘的代表象征。在许多的电视剧或者是电影中，出于剧情的需要，会有一些青楼女子的镜头，青楼女子也被叫作风尘女子，她们是依靠着出卖本人的身体或者是自己唱歌跳舞的技能为生的。青楼女子经常会在腰间系上一条红色的绳子，她们这样做是有原因的。
青楼女子之所以会在腰间系上一条红线的缘故有许多，第1点就是她们认为红色会为自己带来吉祥好运。红色一直都是我们特别喜欢的颜色，在遇见重大喜事的时刻，皆会选择红色来作为衬托。在守旧的中式婚礼中，新郎新娘都是身穿红色，并且在过新年的时刻，家家户户也都会张贴红色的对联，这所有的都彰显着红红火火，红色可以给人带来吉祥好运气。在青楼中活着的女子自然也希望可以得到好运，所以会在腰间系上一条红色的线，希望好运能够降临到本人的头上。
除了祈求好运之外，红线还带着另外一层含义。在古时候的神话中，月老是象征姻缘的仙人，他也被许多的供奉，会有许多的单身男女来祈求姻缘。月老的红线可以把有情人相互牵连到一起，所以月老的红线也被看成是是有缘人之间的牵绊。青楼女子固然身在青楼，不过还是渴望可以拥有一段幸福美好的姻缘的，因此她们就在本人的腰间系上一条红线以此来祈求姻缘的降临。
总的来说，古时候的青楼女子之所以会在本人的腰间系上一条红线的缘故有上边两点。除了上边两点之外，腰间的红线还是青楼女子维护自己尊严的代表象征，她们有许多是被动成了妓女的，因此她们为了维护本人的尊严，就在腰间系上红线，以此来预示自己并 不是是一丝不挂的。
红绳，在如今的中国，女子多佩戴于脚上和手腕。一来是装饰，二来是。手腕上有红绳的姑娘确实很给自己添色。么，国人认为红色是喜庆的代表象征，是镇压一切妖魔的颜色，再一个，有的是本命年，有些地方佩戴红绳。一般而讲红头绳，红腰带，红内裤是本命年的标准配备。
不同于当代的国人，性解放兴起，婚前试爱也是大众比较接受的。民国及之前的国人普遍比较传统，女子连脚都不露出来，都不给其他男的看见的。时代变了，思想也变了，风气变了。
古时候的青楼女子干的是卖笑的活，做的是皮肉生意。固然如此，不过这本身的工作性质其实没有磨灭她们的羞耻意识，依然觉得自己从事的工作不登大雅之堂。她们在脚腕或者腰部绑一根红绳，是为了保留最后一点颜面，陪客人的时刻断然不会摘下，自欺欺人的类型心理“自己其实没有不着寸缕呀，还是有一点衣物的”但是这是一种无奈，要是家庭生活的下去的话谁愿意进入这个一双玉臂千人枕，半点红唇万人尝的活计？
红色是喜庆的颜色，红事时人们穿戴红色，特别喜庆。肯定也镇压邪魔的颜色。打比方说先人新年给晚辈红包是为了吓唬叫年的这个怪兽。因 此，一定程度上，古时候的青楼女子在腰间系一条红绳，也是为自己的一个镇压邪魔的心里安慰。
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梦到红线女是谁
1。梦到红线女是谁的吉凶指数
基础安定，能逃灾害，排除障碍而达到成功。但是却因成功运不吉，不能再伸展。不能将天赋才能以完全发展，使其成就与精华俱皆受到打折，殊为可惜，又须深戒提防色难之忧。【中吉】
吉凶指数：81（仅做参考）
2。梦到红线女是谁的宜忌
「宜」宜相信未来，宜调情，宜相亲。
「忌」忌洗澡时踢浴室墙壁，忌弄假成真，忌馈赠礼物。
3。梦到红线女是谁之象
梦到红线女是谁，按周易五行剖析，幸运数字是 9 ，桃花位在 正西方向 ，财位在 正东方向 ，吉祥色是 橙色 ，旺运开运食物是 葱 。
本命年的人梦到红线女是谁，象征着喜气洋洋、谨防乐极生悲，谨防官司。
做生意的人梦到红线女是谁，代表进行中虽有波折不过最后得财利。
梦到线，表示着通过自身的努力会追求以幸福的活法。梦到把线弄断，暗示幻想中的幸福眼下难以企及。
出行的人梦到红线女是谁，建议顺利外了出。
梦到线，有婚事。《敦煌本梦书》
梦到红线女是谁 ，周末正所谓你享受出游，玩乐的悠闲时间，而且恋爱运上扬，有情侣的你和另一半之间，感情能够和谐稳定发展，单身的你请留心往来的伙伴朋友，不论远近皆有可能出现桃花对象。然而财运不算好，投资方面不适宜太过乐观或是投入太多金钱。
怀胎的人梦到红线女是谁，表示生男，谨防胎死腹中。
恋爱中的人梦到红线女是谁，说明不要意气用事，个性刚强难于圆融其事。
出行的人梦到以前自己是谁，建议延后另选日期外出。
本命年的人梦到自己是谁的前世，象征着春来得意顺利，而后平顺，谨防官司。
怀胎的人梦到妻子不知是谁，表示生男，春占生女，母子不利，多保养。
恋爱中的人梦到是谁，掌握时机求婚必定会有最终，爱情婚姻可成。
孕妇梦到看见龙来到家门，必产大贵子，为吉星高照之梦。
恋爱中的人梦到高虎是谁，说明若有耐心等待，终有一天成夫妻。
梦到未来，通常来讲免征希望，生活将出现转变。
本命年的人梦到是谁，在如意中谨防不是很顺利。吉凶参半、宜守之。
恋爱中的人梦到妻子不知是谁，说明为了一点小事而吵开，应把误会解说清楚。
女性梦到未来，表明你是一名很有脑袋的 女人。这个梦表示着你将来的活法很富足也很幸福。
男性梦到未来，表明你是一位事业型的 男人。这个梦象征着你在未来的岁月里会取得一定的成就。
关于玉树地震的诗歌
地震、地震、跨塌了
一次次抢夺俺的兄弟姐妹
67位俺的兄弟姐妹他们正赶往天堂
还有那么一些压在泥里我晓得兄弟们需要氧气
需要一些温暖还need一些干粮
这几个我想得到无能为力
7·1级的地震警醒的是什么
大树倒了春天也走了
梅花要等到冬天沾染落红的阳光
也遮遮掩掩的。而我也开始哭泣
请带我走吧上帝。使俺圣洁的死去
让浊水绕道，让丑陋贴近水源
让光与影的净化
让一百个我带走他们
玉树啊！！！玉树啊！！！
你倒下了。屋子里的阳光潺潺
河里的鱼虾找未到归宿
怅阂的我和你。天哭了吗？
地哭了吗？我晓得躺在泥里的兄弟一定害怕
一定等着，等着阳光的穿梭《情动玉树地震，兼怀祖国》
1
那一霎那，我还在梦中
三月十四日上午7点四十九分
我相信，俺必须梦见过团圆和欢笑
九点，我才醒来
打开电视
一个使俺窒息的声音重复着：
玉树地震，七点一级
俺的心情一下子跌到谷底
呼吸好像也停顿了
固然我晓得
这个地球每一天皆有无数的生死在上演
不过，就在1个钟头前
肯定有像我一样在床上做着美梦的人
去了天国，再不起来了
我不禁回头望向俺的床
仿佛看见了我冰冷的尸体僵在床上
2
电视不关
锁定养世
不出门
茶饭不思
没心情上街去买菜
入厕前先把电视声音调到最大
一直等到十点，没有玉树的任何消息
播音主持人一再说当地通讯中断
俺的心纠结成一团乱麻
3
中午十二点，电视里一再重复着
如此的一个声音：90%以上的房子坍塌
我流了泪
紧接着用冷水洗脸
我试图冷却俺的悲伤
而俺的泪水不断
我只能不断地洗脸
直到我在神龛前上了三柱香
向祖宗作完揖
内心才能平静
4
傍晚，报道的伤亡数已过百
消防队，医疗队
和志愿者正全力奔赴玉树
玉数有望了
我无法禁住我感动的泪
不过俺又惧怕他们给我们带来坏的消息
可俺依然是憧憬着奇迹
5
一夜不眠
一个孩子，一群孩子失声
一个学生，一群学生被埋废虚之下
我内心的牵挂
就好像牵挂俺的孩子
就好像俺的学生正面临灾难
他们的消息与俺的心情密切相关
以至我侧夜未眠
6
十五日清晨
地震已过24个小时了
玉树，玉树
你是否能忍受伤口的疼痛
你等着，等着
我虽不能到你身边给你抚慰
不过俺甘愿捐出我所有的钱财
紧接着为你写三百首诗
一百首给你安慰
一百首为你祈福
还有一百首为你赞颂
纵使这样也不能给你多少安慰
但能安慰我不安的良心
7
十五日晚上九点
报道的伤亡数已过七百
终于彻底打破了我期盼的侥幸
这一个伤口
势必将深深地烙在祖国人民心中
不过，玉树，你的伤痛不烙在俺的心中
而与汶川一同烙在俺的骨髓里
终身与你们一起领受这来自自然界的疤痕
8
十六日中午一点五十分
经过3个钟头艰难的刨挖
一个十三岁的女孩被救出
仍然是
是这个每每提起都使俺肃然起敬之名字
然而这次提起，俺的泪流足以冲刷掉那
冰冷而笨重的预制板
9
晚上，零下几度的寒冷
正等待救援的玉树同胞们啊
你们经受得住么
是否缺少温暖
你们想着战士吧
想着远道而来的志愿者吧
想着那些正为一线希望而
刨破了手指的人们吧
想着那些为申请援助而
忍受高原反应奋战在你们周边的记者们吧
想着为你们慷慨解囊的祖国人民吧
也想着为你们牵挂而侧夜未眠的我吧
我们都不缺温暖
使俺们共同努力用心把人世的温暖传递
让温暖撒满玉树
撒满人间
10
俺的祖国啊！！！
2010年是否是你的本命年：
西南的大旱
一波连一波的矿难
东北的晚春寒
现在的玉树地震
缘何你今年这般灾难深重
你告知我，用你坚定的声音告知我
今年究竟是并非你的本命年
我好为你祈福
好为你把红头绳在长江
在你的腰上抛撒
假如不是
那你缘何这般愚弄俺的同胞
他们都是你的子民啊
俺的祖国
为啥我们防御不住暴风雨的来临；
为啥我们抵挡不住台风的袭击；
为啥我们防止不了火山的爆发；
为啥我们承受不了地震的到来;
为啥，为啥？
为啥我们就不能过安宁的活法？
为啥我们就非要承受这巨大无比的灾难？
莫非我们做错了？
是的，我承认，我们有错。
我们乱砍乱伐；
我们捕杀动物；
我们污染河水；
我们自相残杀；
我们不爱惜一草一木；
我们一向都不会注意和提防给予我们生命的大自然；
我们只会义无反顾的去破坏它，
伤害它、激怒他、残忍的杀死我们的friend，自然界的使者——动物。
这几个都是我们的错，
都是我们的不对，
是我们的无知，
是我们的愚蠢，
才致使了你们的危险。
那么，那样的人只是少数的人，
为啥要连累外人？
他们都是无辜的，
他们都是有血有肉的，
他们都是这场战争中的受害者。
为啥连他们都不放过，
他们——还只是个孩子罢了。
他们并不会去伤害大自然，
他们只是不明 白如何保护大自然罢了，
为啥连他们也要做无谓的牺牲者？
他们还小，
乱摘一片叶子，
你可以告知她不要乱摘；
乱采一朵花，
你可以告知他不要伤害花，他们还未成熟；
乱踩一株小草，
你可以告知他不要随意践踏，小草还正在熟睡。
那么，你为啥唯独要用这种残忍的方式方法去告知他们？
莫非你就没有一丁点同情心？
不过呢是一株小草，一朵鲜花，
何苦要叫他们用性命做代价换取？
不过呢是一株小草，一朵鲜花
何苦要叫他们以失去亲人的苦楚做交易？
他们还不过呢是个孩子，
天真、无邪的孩子，
何苦要叫他们在这一起受罪，
他们不是战争的交易品，
他们不是战争的牺牲品，
他们不是战争的危险品，
他们是活生生之人，
有血有肉的人！！！
他们想要美满的活法，
他们想要美满的家庭，
他们想要美满的愿望，
而你，
却于是，叫他们付出超乎他们想像的代价，
他们还只是个孩子。
活生生的孩子。
这个年龄，
本是他们爱幻想，爱美满的时期，
而你，
却叫他们整天在死亡的边缘挣扎着，
莫非，
汶川死的人还不够填满你的野心吗？
莫非你非要那些无辜的孩子死了才感到心满意足吗？
莫非。。。。。。
你了解吗，
就由于你那区区的生气，
多少的孩子在生死的边缘挣扎着，
多少的孩子在痛苦的废墟奄奄一息，
多少的孩子为此付出宝贵的生命，
多少的孩子为此失去了亲人。。。。。。
莫非他们不是人吗？
为啥要任由你们摆布？
他们是无辜的，你们却叫他们丧命，
莫非你觉得这样很好玩？
不，一点都不佳玩，真的，一点都不佳玩。
我们认为不好玩，
但你们却玩上瘾了，
非要再弄一次地震不行。
汶川死的人还不够多吗？
真的不够多吗？
为啥还要来索取那些无辜的孩子的性命？
就由于他们是人类，是吗？
在你们眼中，这几个人都该死，对吗？
我真的不晓得他们是如何得罪你们了，
无辜的孩子，却要跟着白白受罪。。。。。。
别再战争了。
为了你们，为了我们，
不要再破坏了，
好吗？
为青海玉树默哀。
------------献给娃娃们
《玉树 不要悲伤哭泣》
玉树 我美丽的家园
一场山崩地裂之后 你在哪里
玉树 我神奇的家园
满目疮痍之后 你还是那么美丽
玉树 歌舞之乡的圣地
大地咆哮之后你还是那么挺立
玉树 嘉那嘛呢的故乡
为啥呢会如此轻轻地哭泣
玉树 请你不要伤悲
俺的心和你在一起
就算我离你而去
你更不要难过 十八年后还是雪域男儿
玉树 请你不要哭泣
俺的魂 和天空蓝色在一起
圣灵法号为你回响
世间万物为你祈祷
祝愿你万世平静安宁！！！俺的玉树
祝相宽
在这之前，准确地说
在2010年4月14日7时49分之前
玉树，请原谅，我只是了解
这是一种植物之名字
一种我喜爱的花卉之名字
直至今，它依然摆放摆列在
靠近阳光的窗台上
和一盆开红花的石榴树
并肩而立，兄弟姐妹似地
成为我家精心呵护的
一道好看的风景
在这之后，准确地说
是在我从电视上看到你
被7。1级的大地震揉碎之后
在你倒塌的房子将我的心
砸成废墟之后
玉树，我才认识你
青藏高原上一棵流血的玉树
被四面八方的爱心抢救的玉树
让五星红旗低垂的玉树
使俺和俺的诗歌泪流满面的
玉——树——啊
从那一霎那，准确地说
从第1顶帐篷搭建起来那一霎那
从帐篷里传出婴儿啼哭那一霎那
从管事的捡起地上的课本那一霎那
从总书记在黑板上绘下蓝图那一霎那
玉树，俺就再也舍不得你了
我坚信，你会长出崭新的枝叶
仍然是青海湖边生机勃勃的玉树
仍然是使俺的诗找到灵感的玉树
仍然是祖国摆放在靠近阳光的窗台上
美丽诱人的玉树
（（祝相宽，中国作家协会会员，沧州作家协会副做主的人，沧州诗歌艺委会主任，青县作协做主的人）你有罪啊天
没惹你为啥呢旱灾雪祸不断
你有罪啊地
没碍你为啥呢震灾人前
这当如是黄花地
碧云天
可是没脑儿的灾祸连绵
汶川泪眼未干
玉树悲剧又现
老天
是什么蒙蔽了你的双眼
忍看着你的儿女们
心楚楚 泪涟涟
哀鸿遍野
惨绝人寰
地震预警机制几千年
今人应羞煞
去见老祖宗面
痛罢天 恨罢地
灾难面前
还靠我们自己
坚强的玉树同胞
英勇的中华儿女
使俺们共同携手
再建美满家园我们和你在一起
亲人们，不要怕
我们和你在一起
你在流血
我们的心，也在滴血
你很痛
我们的心，也在痛
亲人们，不哭泣
我们和你在一起
没有亲人
你也不孤单
全国人民
皆在牵挂你
亲人们，别丢弃
我们和你在一起
管事的来了
将军来了
人民子弟兵来了
医护人员也来了
亲人们，要坚强
我们和你在一起
你的存在
是我们救援的全部意义
只要有你在
我们就会重建更加美满的家园
生死不离，你的梦落在哪里
想着生活继续
天空失去美丽，你却等待明天站起
不管你在哪里，我都要找到你
血脉能创造奇迹
你的呼喊就刻在俺的血液里
生死不离，我数秒等你消息
相信生命不息
我看不见你，你却牵挂在我心里
不管你在哪里，我都要找到你
血脉能创造奇迹
搭起双手筑城你回家的路基
生死不离，全球性都被沉寂
痛苦也不哭泣
爱是你的传奇，虹在风雨后升起
不管你在哪里，我都要找到你
血脉能创造奇迹
你一丝希望是我全部的动力
亲爱的人，不要怕
我们和你在一起
你在流血
我们的心，也在滴血
你很痛
我们的心，也在痛
亲爱的人，不哭泣
我们和你在一起
没有亲人
你也不孤单
全国人民
皆在牵挂你
亲爱的人，别丢弃
我们和你在一起
管事的来了
将军来了
人民子弟兵来了
医护人员也来了
亲爱的人，要坚强
我们和你在一起
你的存在
是我们救援的全部意义
只要有你在
我们就会重建更加美满的家园诗歌史上一直存在一种现象，其实就是：磨难磨砺诗歌，悲愤出诗人。时间发展到2008年五月，我们的祖国突然遇见了地震灾难，面对灾难，全民一心，万众一心；再看诗坛，特别是互联网诗歌，一下子就进入了状态，几天以来，在报刊上，在互联网论坛上，大批的抗震救灾诗歌如雨后春笋般涌现，感动着读者，也感动着诗人自己。诗人们在抗震救灾的非常时期，心是同样的，心的跳动着同样的频率，纷纷把凝重的情感聚于笔端，一时间显现了诗歌在数量和质量上的高峰，让读者感到诗歌和大众亲近的时代到来了，诗歌与民族精神同步的时代到来了。
这场诗歌运动的起源来自于汶川大地震， 这场灾难扑面而来，使人猝不及防，诗人凯华对于这个灾难的体验感觉是如此的，“太阳躲进云层/空气，颤抖着燃烧/这是一个别样的午后，时间/在2点28分长时间停止/无数支钢针，狠命刺进我们的心脏/旋转着，噬血而走”；王笑风写他眼睛里的地震，“水是苦的/嗓子里有断枝/俺要咽下：泥和沙，/血和泪屋顶炫目，已熄灭一片/昏暗/山峦震颤，这身子四分五裂/十分钟内/要碎为齑粉”在这个灾难时刻，地震是恶魔，确实很可怕，以为它有毁灭地面上人类已经创造了的物质文明的魔力。红线女面对灾难，她非常沉痛地写到：“屋子没了床没了/苹果没了衣服也没了/父亲没了母亲没了/奶奶没了孙子没了/汶川，我晓得你一点都不佳/写来这里的时刻我停下了/哽咽的手敲不出半句言语/泪水早已成河”。大地是可爱的，地震却是可的，仿佛是一个悖论；诗人余子愚愤怒地地震，“我地震！！！我不敢看那些躺在地上的死难学生/一个个年轻的生命，数百人的远去，有着不甘/年轻的梦想还未实现，灵魂或许并不孤单/孩子啊，请闭上双眼，黑夜来了”诗人花盛也用诗歌描写这个心颤的场景，“是什么使俺们如此疼痛？是什么使俺们如此绝望/突如其来的灾难，让无数曾经幸福的家园瞬间成为一堆堆废墟/让无数至亲至爱的人们刹那间永久地离开这个地球/让无数正在茁壮成长的生命顿时被洗掠一空”。地震的的确确是残酷的，诗人重庆子衣在她的诗歌里描述了如此的场景，“汶川，我不敢看一具具血肉模糊的尸体/不敢看一座座阴森森的人间地狱/面对一片片被死亡霸占的坟场”由于地震太残酷了，所以女诗人在埋怨，在抗议，在追问！！！“我突然好想埋怨/埋怨集体逃命的蟾蜍/为啥不讲人话？为啥不大声告知我们/死亡的魔鬼正伸出罪恶之手/我埋怨云南玉龙潭的鲤鱼/为啥不咬醒汶川沉睡的耳朵/赶快从死神掌中逃离/我埋怨，埋怨生养我们的土地/赐予我们安居乐业的幸福/为啥又要无情夺去千万人的生命！！！”诗人一介老道在《汶川：血色的天空》也在叙述地震的残酷，“这是我数以万计的亲人哪，从汶川起/数亿跳动的心在流血，这血色的五月/这血色的，被血殷红的祖国的天空”。一介老道的诗歌充满了深情，他对那些哭泣的孩子说“十三亿你的亲人永在/十三亿你的妈妈永在”。地震灾害造成亲戚朋友之间的生离死别，“余震释放它剩余的能量/整个华夏/传出一个声音/今天，我们都是汶川人/不要怕，我们和你在一起”。丁东亚在诗歌《四川，我们的亲人啊》穿越生死之界限，“而那穿越地狱的亡者，到底是谁/真真正正看到了天堂的静穆/人间，只有他们的亲人或者我们在哭”；诗人还以朴素的语言写到亲人之痛，“无人清楚多少人埋在梦中/无人弄懂这灾难的如此无情/我们只能默默的站在某处， 站着/为死去亡灵默祷一分钟/让心暂时接近那遥远异乡的悲苦”。
在地震灾难面前，人们first of all所需的是抢救生命，一时间，神州万里回荡着一个声音，抢救生命！！！抢救生命！！！路男的诗歌形象地记录了真实的七天抢救，“使俺牵着你的手/不管你身在哪里/你务必要相信自己/坚持的最后就是胜利”。在整个的灾区，废墟之外的人呼唤着废墟内的生命，而废墟下的亲人，以一种信心支撑着自己，等待着援救。诗人梁谭在诗歌里呼唤亲人们务必要坚持住，坚持住！！！“坚持住，俺的亲人们/我们还要一起点燃零八的圣火/在废墟里拉起手的不单单是你们/是十三亿颗同样热爱生命的心/坚持住，俺的亲人们/你们一定能走出来”诗人弋人则气势磅礴地描写了抢救大军，“从祖国的四面八方，从我们的友好邻邦，急急赶来/空投、伞降、涉水，穿山越岭的急行军，日夜兼程/大家仅有一个念头，尽快赶到现场，多救一个生命/抢险车、挖掘机、吊车，疏通道路，清理废墟，抢救生命”，桑眉写到在救灾中的战士，“使俺再救一个人吧/我能再救一个再救一个再救一个/我是战士/我灾难深重却屹立不倒的祖国”。诗人谷风在《塌陷地带》里用诗歌记录的是感动，他写到了军人，写到志愿者，写到来自全国各地的抢险人流，那是温暖的人流，是爱的涌动。“我也看见迷服装缀的深夜，军人正运走黑暗/他们正刨开掩埋的声音/我也看见那些白衣天使的翅膀正撩起生命/她们正抱扎一座城市创伤/也看见管事的的眼泪，那是天空储存的爱/是最大的真诚”即便是被掩埋在废墟之下，也不丢弃，诗人木行之在本人的诗歌里显示了一种精神向度，“那些盛开的花朵/深埋在五月的山脉/当她们把绽放的机会/留给对方。在废墟里/相互鼓励点燃希望”。
教师的称号是高尚的，四川省德阳市汉旺镇有一位中学老师叫谭千秋，他在汶川大地震中，他在坍塌的教室里用身体保护四名学生，自已不幸罹难。诗人胡有琪满怀激情地写诗歌
《谭千秋老师，废墟中的最后一课》，他写道“在你的面前/所有的颂语媚言都变得苍白、无力/你用唐诗宋词做骨/认认真真的写了四个字：我是老师/紧接着，你就做了一个老师应该做的事/用老师的风范撑起坍塌的天空”。由于爱之切，才有感人的想象，诗人庄之谐的诗歌是《俺要变成一架直升飞机》，“轰隆隆，轰隆隆/俺要吼叫，我不流泪/俺要长出一对钢铁的翅膀/将我的头发梳成旋转不停的螺旋桨/俺要变成一架迅猛的直升飞机/有血有肉，情深意长”，这种近似童话的表达方式，别有一种感人的力量。诗人古井十分柔情地说给汶川县，“汶川，今夜我为你点亮蜡烛/给你讲故事/俺的藤蔓轻轻地挽着你/对着你的唇，我给你开淡蓝色的花/你要醒着，醒着，不许睡去”；齐凤池深情地写着《我记忆中的汶川》，“看着蜿蜒曲美的汶川/车在路上行驶的速度和/背篓的映秀女人平行/我在车窗看/很美的映秀女子/她微笑着向汶川走去/她把笑容埋在前倾的身躯/彳亍的足音/在俺的耳边萦绕”是啊，和平是美满的，平安也是美满的，可是掌握美满的钥匙有些时候并不在我们手中，偶尔我们要被迫面对灾难，面对无奈；在自然灾害面前，我们亦不是无所作为，我们选择坚强不屈，选择再次崛起。
孩子是民族的希望，诗人的笔墨对于孩子自然情感感情深深，诗人黑马在疾呼救救汶川地震中的孩子，他这样写到 “风雨中的泪花是红的，压在废墟中的孩子是红的/太阳，党旗，管事的的眼睛是红的/武警战士抢险的手也是红的”，他用“红”的意象把他对于地震中人情温暖表达了出来。孩子弱小的生命在地震前是脆弱的，不过 也是坚强的，黑马写到娃娃们的坚强"一位刚刚被营救出的小学生，躺在被众人托起的木板上/他定格的少先队礼使俺们一辈子难忘/这片土地上幼小的生命啊，明 白在悲伤中坚强/更明 白，有一种爱称之为感动"。。我们看见汶川受伤了，但在废墟上到处是爱的暖流；灾难是来了，不过我们的心灵却是健康而明亮。我看见，很多互联网诗人写抗震救灾诗歌时，不全是孤立无援的，亦不是悲观失望的，更，没有被眼泪迷住了眼睛，诗人谷风这样写到：“汶川，被重山峻岭折叠的土地/此刻是一种声音守侯着你/此刻，你在万众心中，我们为你抱扎伤口/汶川，我曾看见你在一个坚强女孩的眉头/在一个周岁幼子的手指上/我曾看见你在一位母亲的疼痛里/在空落的家园里徘徊/我也曾看见你在一片废墟上分娩出新生/在黎明前展开灿烂的笑容”。诗人重庆子衣写的《孩子，我们回去吧》，令人动容。她写到被地震夺去生命的孩子，“我们回去吧，孩子/乘着大地轰然的断裂声/回到我们的渴望中去/去造天堂、造梦、造幸福/造另一个美丽的家”；她的诗歌更是写给那些活的孩子的，“仿佛丢掉弄脏的糖果纸/孩子，我们要丢掉/汶川大地震的黑暗、悲伤/扔掉废墟里游动的畏惧、绝望/乖，宝贝，别哭，我们一起造风车/造学校、造高山、造河流/我们要用死亡，造一座更美丽的天堂”，读来这里，读者从她的诗歌里读到希望，读到了光亮。灾难是残酷的，但无法让一个民族灭种，无法剥夺一个民族的旺盛的生命力！！！诗人鸽子杨军也写到了爱，写到发生在这个特别重要时刻的大爱，他在诗歌《我们都是你的父亲母亲》里，以朴素的语言这样写到：“亲爱的宝贝，可爱的宝贝/和宝贝你一样从地震里站起了的宝贝/假如你失去了母亲/我们都是你的母亲/假如你失去了父亲/我们都是你的父亲/假如你失去了父亲母亲/我们都是你的父亲母亲”。他的诗歌的的确确是写实的，在地震中成为孤儿的娃娃们，获得了祖国的关爱，据报道已经有许多同胞向地震灾区联系，预示愿意领养孤儿。舞蹈在地震废墟上的是昂扬的民族精神，宣城田斌这样写到“不过俺又分明看到/在大灾面前/爱的闸门也一下子被打开”。
母爱从来是动人的，特别是在灾难面前，母爱更是感天动地。诗人木行之在《汶川，妈妈与你同在》吟诵着母爱，大地无边的母爱，“孩子，妈妈将与你同在/度过这个漆黑的夜晚/孩子，再坚持一会儿/听战士的脚步声/从四面八方，向我们挺进”一阵一阵的呼唤，令人动容。罗书球也写了地震里母爱“有了这个字眼，我温暖了很多/大难面前，我也想虚构，虚构可以解脱彻夜难眠/可以欢呼幸存的泪光”。诗人远方有佳人以母亲的语言反复说给孩子，“只是孩子，我亲爱的宝贝/那是鬼制造的灾难/它在怨诅的地狱将阳光藏匿/想用它狰狞的笑声击碎脆弱/别哭了，我坚强的孩子/外面的风雨已经停了，阳光/就会升起，俺会时刻陪在你的身边/带着你一起长大，飞翔”。地震牵动着全国人民的心，诗人马宇龙十分真切地写出了汶川灾区和全国的关系，“汶川，祖国妈妈心上最疼的结/哪个不想把它解开？/一天，两天三天/妈妈的疼锥心刺骨/一滴水，两滴水，无数滴水/慢慢滴进干涸的嘴唇/一缕光，一束光，一些阳光/下揭开黑暗的包裹/一点点烛光，一声声呼唤/亲和的穿透，水滴石穿”；一个叫做弟弟的诗人站在孩子的角度写母亲，“母亲，我多想在拉拉您的手/摸摸你的脸颊，多想在您的怀里撒娇/母亲，再骂我一回吧/从今天起俺必须好好听话”，读来令人动容。母爱是伟大的，越是遇见灾难，越是闪光。祖国也是妈妈，我们的共同的妈妈，祖国在她的儿女们遇见灾难时候，也是焦急万分，上至中间位置总书记和管事的，下至普通百姓，自觉在一夜之间成为兄弟朋友，心往一处想，劲往一处使，诗人罗书球也写到了地震里的温管事的，“一个老人，泪水纵横/奔波余震不断的地方/一个老人，无法入的老人/抱拳扣问苍天/向那些苦难中的人民再三鞠躬/一个老人，吃着馒头和咸菜/挖掘着这个深邃的土地/寻找属于他的人民”，写的极其到位。
面对灾难，面对亲人的去世和受伤，没有可能不痛苦，没有可能没有眼泪，胡长荣这样写本人的眼泪，“为关注灾情/ 我一直坐在电视前/ 一次次地流泪/ 一次次/ 我体内的泪水都流完了”。诗人mindcity也写到了眼泪，他是从另一个角度，从孩子的角度——去世的孩子的角度写给妈妈的口吻来写道：“我已经变成为神仙子/在天堂翩跹/那天上的白云/就是我行走的踪迹/别哭，伤痛的妈妈/我已经变成漫山的小花/在风中摇曳/那绽开的花朵/就是我诱人的笑脸”，如此的诗歌使人落泪，也充满了美的力量。 诗人书球在《草根花园》写到人民对于将来生活的向往，地震是地震了，我们还要生活下去；地球其实没有到达末日，即便是到达末日，我们要保持应有文明和尊严，“空隙里探寻，面目全非的草垛/那里深藏着，我们的根/高筑篱笆里爬满风光/这个季节，还是接受安守弥望/放松一些描写/我们荷一把锄头，刨开/地下的忧伤/坐在草根尽处，认真生活”。诗人重庆子衣写的《汶川别哭，中国别哭》也是动人的，她深情地呼唤“四川别哭/都江堰别哭/北川别哭/茂县别哭/中国别哭/什么地方有死亡/哪里就有迎风而长的生命”，同时她还对于未来充满希望，“苦难的先祖，赐予我们倔强坚韧的血性/大灾大难面前，我们一向都是迎难而上的龙子龙孙/没有啥，可以摧毁我们的斗志！！！”在人们为因地震而消逝的亡灵流泪时，诗人桦明写出了《中国 ，不相信眼泪！！！》，“瓦砾堆下就有小学生以读书声互相鼓励/搭建在广场上的临时产房里就有新生儿的啼声嘹亮响起/听啊，听啊，整个世界皆在听/一个民族的希望之声/一个民族不屈的灵魂之声—— / 中国 没有倒下！！！/中国，不相信眼泪！！！”诗人汪维伦用笔极其朴素，对于我们的管事的的眼泪，是这样用心来写的，管事的流眼泪了，“可这眼泪不是怯懦和悲哀/它是痛爱，是关怀/是灾区人民的信心和希望/是抗震救灾的勇气和力量”；他把笔触近距离定格在国家管事的身上，我们的管事的在地震时，更像家中的亲人，“汶川，你看到了吗/管事的落泪了，拒绝伟大的人的失态”，“管事的的泪，是民本，让天空和大地知道生命的可贵/管事的的泪，是爱心，让世界知道十三亿人博大的爱和永恒”。如此的感受可以代表人民的感受。
诗人彭三县以献血者写出了本人的激情，“把胳膊伸给你—汶川/俺的血O型的/血型是遗传的/而O型的血液是万能的/可以输给任何血型的人”。晴宝儿是诗坛上活跃而勤奋的女诗人，她急灾区之所急，她听到通往灾区的道路被打通，感到无比欢欣，在诗歌中写到；“一架架飞机疾行过阴郁的天空/一箱箱物资满载温度正在抵达/一条光明的通道就要被打开”。面对地震，我们不能仅仅有激情，还要有本人的思考；地震使人思考的东西许多，诗人陈宗华在诗歌《十四点三十分，我们触到地核的声音》，真实袒露本人的心迹，“2008年5月12日14时28分左右/发生了七点八级大地震/我们切实触到地核的声音/让所有的都变得如此渺小/我们才开始有所余悸/我们不是啥都能抗拒”； 诗人对地震预报提出了质疑，“为啥呢没有预报？在灾难面前真的就束手无策么/救援团队，你们也快些上路/我真的不能同意看到那样多凋零/已是深夜了，除了祷告/我还想替夜空为亡灵播种月光”。诗人舒展的波浪亦有思考，“我不清楚/地球，为啥发那么大脾气/我不清楚/汶川，这地震中心此刻是哪般情景/熊猫可是安好，树木是否青春/俺也不知道/股市的黑熊是还是不是致使/预震失灵的缘故/不过俺知道/我和电脑显示屏一样，突然感到头晕/不过俺更加知道/7、8级，比唐山还高了/0。2的兴奋”。诗人寒江醉舟也在思考，他说“ 当灾难成为一种思考，我们就强大了”，他这样写到：“我开始在遥远的江南，我开始在辽阔的国土上/去寻找汶川的字眼/去寻找北川的字眼/原来幸福与灾难是如此天涯/原来心灵与心灵/却又是这样的咫尺/一个个带血的数字/一次次揪心的颤抖，一如瑟瑟的北风/寒彻入骨”。作夜西风则以特殊的语气表达如此的思索，“听说有十万只蛤蟆/在刚刚过去的妈妈节/集体穿过泰州马路/不晓得这几个生灵/闻到了什么/或向我们暗示什么”。
地震给人类造成的灾难是全方位的，有物质的，亦有精神的。历史上我国屡次发生地震，每次地震带来的损失，都需要用很长久来平复。诗人秦键写了地震冰冷的氛围，“太阳，再一次丧失了温度/只剩下脸盘大小的亮点/散发着，幽冷的光”。地震是灾难，也是考验一个民族克服困难的勇气和力量的舞台，在我国，在短短的时间内，国家集中了部落、志愿者和专业抢险人员，显示了我国应急速度。地震给中国造成伤痛，诗人小隐是这样表达这种疼痛的，“一夜之间，汶川/这个陌生之名字被大家所熟知/颤抖的夜晚，我们再也无法说笑/那些肤浅的忧伤被撕裂”。诗人闲云不语在《我路过的亲人，走不出的痛》中以“大地”厚重的意象为依托，抒发了自己深刻感觉，这首诗前半部分是轻松的，“千里之外我是草原上翱翔的雄鹰/千里之外你是高原脚下轻歌的风儿”；后半部陡然一变，诉说的是地震造成的隐痛，“我亲人们路过的脚步已经遥远到天的尽头/而俺依然是没能逃过被一场震动震碎了心扉。”诗人娄山关讲出了中国人血肉相依的情感，“余震释放它剩余的能量/整个华夏/传出一个声音/今天，我们都是汶川人/不要怕，我们和你在一起”。 李斌平在诗歌里表达出民族的强大——无私的声音——舍小我保大俺的精神，这是一个民族强大蜿蜒的声音，他写到：“假如一滴露珠能救活/ 一棵羸弱的小草/ 就使俺永久的睡去换得一个黎明/ 假如一滴眼泪能感动上苍 /汶川地下的受难者醒来/ 就使俺哭瞎双眼/ 假如一滴血能让你重新站起/就使俺剖开血脉/汶川，汶川假如能够/ 我愿承担起你所有的苦楚与灾难”。面对这样直面灾难，直面人生，直面民族坚强的诗歌，与以前的相当长久内，诗坛上曾经出现的噪音，形成多么鲜明的对比啊；他的诗歌让读者感受到诗歌的血性，感受到了诗歌的希望，感受到了诗歌在灾难面前，像黑夜的火炬那样不可缺少，闪出的亮色是一个民族深层底色。
灾难总归是灾难，让一个民族的肉体和物质受到非常大的损失，诗人利子用“毒花”来形容这场地震，“树木能够开花，眼泪可以开花/此刻我说的是/大地上突然盛开一朵毒花/它有硕大的花蕊，摇曳的花枝/它的香气令人窒息，只一个瞬间/不知天上人间。它恣意在废墟之上/一次又一次绽放血色花瓣/满身灰尘的鸽子在天幕下颤抖”，不过，我们的民族是一个多灾的民族，是一个在灾难中成长的民族。我们民族的文学艺术也在灾难中成长，作为文学的一个重要的分枝——诗歌，在国家现代化进程中一度显得疲软，那些个酒醉心迷，那些个身体写作，那些个靡靡之音，曾让有血性的读者怀疑中国诗歌是还是不是走到了十字路口？读者看见，当下许多诗歌少了风骨，少了精神支撑，少了对于祖国、对大众、对人类、对存在的清醒前瞻。。。。。。。一切均是过程，事物的发展互为因果，在这场地震到来时，我看见诗歌底色亮了出来，那么这样就是良心良知，是关爱的温暖，是牺牲的精神；我看见了诗人，包括那些平时很少写诗的人群，一边在工作岗位上为抗震救灾办实事，一边用诗歌这种文学方式，记录这一段特殊历史，在血肉组成的诗歌里，找到了民族的根，找到了存在的根，也找到了诗歌的根。
诚然，不可以说这几个发生在2008年5月的抗震诗歌群就已经完美了，不能掩盖互联网诗歌作者固有的写作缺陷，优点和缺点从来是紧密相连；我看见，抗震诗歌群在不同的程度上均存在艺术打磨不够的缺点，相当一部分诗歌还是急就章，还未经过互联网诗人细致的艺术推敲，我感故我抒，深度和广度都不够，题材和气势很大，内在的“大气象”不够。多数互联网诗人的情绪激昂到极点，一泄千里，收敛不够。还有一部分习作者对于诗歌本身的艺术特征结合不够，仿佛说点有气势的大白话就是诗歌了，也不要说对于“现代诗”内在特点的把握了。不过，还是那句老话，互联网诗歌对于中国当下诗歌的解放是不可忽略的，抗震诗歌群确实令人兴奋，令人鼓舞，假若经过资深理论家的耐心引导，一定会有更大的作为。我想到了“暇不掩玉”这个成语，也想到上个世纪四十年代的抗战诗歌，那个时候也显得粗糙，也不完美的，不过一度成为那个时代的强音，成为全民抗战的一种精神力量，可以预见，咱们国家的现代诗歌经过这次地震的血的洗礼，会更加坚韧，更加成熟。
本命年红绳戴左手还是右手 脚不要随便戴红绳
本命年红绳戴左手还是右手
单身戴左手
脚不要随便戴红绳
有害于运势与运气发展
禁锢本人的运势与运气
本命年戴红绳戴哪只手女 红绳戴左手招好运?
都说本命年对于我们来说是此一年的转折点，因此在对于那些处在本命年的人来讲，她们在此一年中会有着特别多需须留意的问题与事项，并且所佩戴的区别的红色物品，亦会有着不同的讲究，所以需要特别的注意和提防，这样才会有着使人满意的结果！！！
女人戴红绳要戴在哪只手
关于红绳要戴哪只手，简单来说可以依照“男左女右”的方式方法来，所以女性要戴在右手。依照最常常见到的说来来说，本命年红绳通常是戴在左手，有些特殊作用的戴在右手。由于传统风俗上左为尊，所以红绳应戴在左手。也有的人说法说，红绳戴在左边是招好运吉利，戴在右边那么是避邪防小人。
结束本命年后红绳怎样处理
咱们本命年所佩戴的红绳其实也就是说是可以长期佩戴的，没很有必要拿下来，但是假如真的想拿下来的话，务必要等到此一年过完之后才能拿下来，不过要从前一年之立春算到第2年之立春，在立春的这一天再把红绳拿下来，解开红绳后直接烧掉就能够了，或者是用红色的布包起来扔进十字路口的垃圾桶里边。
佩戴红绳的注意和提防问题与事项
1。本命年的红绳原则上一定是要他人送的，要不然或许不会达到预期的作用
2。本命年的红绳务必要金刚结的，由于金刚结本身就是一种具有能量的接口。若长短不太适宜，也不可随意将结打开，可用剪刀等物件修剪其外观及长度。
3。假如本命年的红绳已经陈旧难看，也不可随意放弃。由于金刚结乃是三基本的加持，只可怀着虔诚的心，将其挂于高处(如屋顶、或树上)，使本命年红绳随风加持周围的环境，看守周围的一切众生。
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