东山马帝爷解签第3首万福铜山婚姻(帝爷公签解签1100带图解说)
东山岛 ▏这座治愈系小岛，阳光洒进了心里。
东山岛 ，我本肯定很早与它见面了，班游时候说去，舍游时候说去，最后都没有实现。一转眼大四了，俺就抓紧带着俺的朋友去赴这场稍稍迟到的岛屿之约了，果然，是我想象中的样子，不是照骗~
三天两夜，俺们这次着重是来打卡南门湾，苏峰山，鱼骨沙洲。其他地方我们都没有去（要门票的都没去。。。。。。）因 此，我们是确实非常惬意的享受小岛时，看日出，骑咘咘环岛，看海中“小鱼”，还上了堂课~
喜欢这里没有拥挤的人潮，没有城市的喧嚣，一个朴素安详的海边小镇，骑着小电瓶穿梭街市，遇到更加的多小惊喜，转个弯还不错看看海~
这次旅行真的得谢谢俺的旅舍美腻的老板~由于我压根不用做攻略哈哈哈，自己也来做一次小傻逼，乖乖走呀。
❤
DAY1:傍晚南门湾
DAY2：鱼骨沙洲——苏峰山——回来路上打卡金銮湾、马銮湾——小吃街
DAY3:南门湾看日出——顶街
我住的是“哩贺”旅舍，“哩贺”在 福建 闽南语里面是“你好”之义，位置很好，在 铜陵 镇，去各个景点都比较近。这家民宿我很早加了电话，每一天看着老板发的关于民宿一点一滴，妈呀我好想去~
明人不说暗话，我是为了老板娘的美色而去的，结果去的前一天发现她去了 北京 旅行，是她妈咪在看着，心中还一阵低落呢。最后我发现，她妈咪更热情更棒，我好喜欢如何办，也见到了草莓（是谁自己猜~）。
固然老板娘远在 北京 ，但都像个远程保姆一样照顾着我们呀，提供实时攻略，真的好棒！！！
旅舍每个细节与关键都很展现了老板娘的用心。（我有点像收了广告费的）
南门湾， 东山岛 的标识地。苏有朋的导演的《左耳》就是在这儿取景的， 湖南 卫视的《我们来了》汪涵他们也是住这里，被镜头青睐的地方，确实非常美呀，更招引人的是此处的人儿与大海相处的平稳安定祥和的氛围吧。
来到的第1天睡了一个午觉，就开着咘咘去南门湾看落日啦，先来感受一下日落黄昏洒在色房屋的南门湾。（无滤镜哦）
傍晚好多人坐在堤坝上看日落，朋友载着我，映入眼帘的一片像加了滤镜的海，我们“哇”！！！小伴侣会沿着堤坝走着，我们沿着弯弯的堤坝开着，想找a good位置，一老爷爷告知我们往前开到码头那里拍过来会非常好看，结果去到是一幅“渔舟唱晚”的画面，停好车车后，一回头，太阳下山了。。。。。。
由于没有拍到好看的照片，只有在车后座手持着手机拍的视频，我们郁闷的坐在堤坝上吹吹海风，听海（哭）的声音~
日出： 末尾一天早上我们去看了日出。那天是早上六点十分左右的日出，我们前晚还在熬夜，想着起不来，第2天飞一样滚起来，我们开着飞车咘咘五分钟到达南门湾。
清晨许多爷爷奶奶在海滩上晨练呀，踩着沙子，如此的晨练方式是还是不是会会长寿 。觉得生活在海边的人儿好幸福，突然很想看他们在沙滩上跳广场舞如何办~
看完日出，我们去吃了早餐就回到南门湾走走，沿着石板路上到山顶，到达文公祠，再往上走一点就能够到达《左耳》拍摄地——房屋顶。
找到文公祠就能够找到这个天花板了，我们还是一个老奶奶给我们带路的，毕竟区区石板路挺多。这个屋顶上不去的，只能举高高相机拍一张了。
大海旁边错落有致的小房子，像填满记忆的五盒子，把每一个来来这里的人儿的美满回忆藏在这儿。
每每想起这里，看着这片景色，都会把不开心驱逐掉吧。
由于这是我们末尾一天去的，我们就是随便走走，就没有在色房子和大海拍照了，拍了几张风景照。
在南门湾，每一处都值得拍照，色房子，堤坝，沙滩，石板路，还有是还是不是从巷子里跑出来的猫咪，
每个角落仿佛皆可以带来一点一点的幸福感。
早上的爬山运动结束，得回来上课了。
《我们来了》汪涵他们住的地方，听说是节目组把一个废弃的小学改造成了酒店，一楼是一个小教室，薄荷绿确实非常小清新，很喜欢就是了。和小哥哥打招呼，我们还是可以进去拍拍照片的。
我们都是三好学生呀，来上早课！！！
看看这班主任坐姿
还有一只可爱的小猫咪~一出门发现对面房子有四五只猫咪聚集在哪里~
来了 东山岛 怎么能不去苏峰山，怎么能不骑着咘咘去环岛路，做最酷的偶像剧里送便当的女猪脚呢！！！
其实也就是说俺的真实身份是苏峰山车神！！！
苏峰山，下午的时刻到的，沿途的 盘山 公路，时而看见大海，山上的风车转呀转。今天我来当苏峰山车神啦～以给自己是偶像剧女猪脚哈哈，回来的时刻迎着落日回来的，粉粉的晚霞真的好美呢。
这条路务必要去了，满足你一切对海岛的幻想~
到苏峰山的时刻，我真的确信，找到了最喜爱的一个景点！！！
交通：直接导航到苏峰山马帝爷庙继续向前开就到这个桥啦。不是自驾车的话，可以租电瓶车，我这个是租一天的，路上亦有分享电滴。
开车注意和提防安全哦。
鱼骨沙洲，《我们来了》。
退潮的时刻会逐渐露出鱼骨纹路的沙滩，从空中看是一条的形状，站在上面看有一种鱼尾延伸到海的另一头的错觉，感觉落日黄昏的时刻会更美。
帅气的船长和我们说，录制《我们来了》时候，此处地方还没有那么火，是抖音弄火的~~~
我们即将上岸时候，一个浪打过来，啊一声，紧接着鞋子都湿掉了。。。。。。（保命要紧哈哈哈哈哈）
上岸后站在这个角度拍最美了，蓝天与沙洲相接，是心里面的那片净土了。
那个时候把照片发朋友圈，好友说她来的时刻不是长如此的，或许是我这次来人比较少？又或者是来的时间不对？由于我们快要离开的时刻沙洲的尾巴已经确定被海水淹没啦，真的是一会一个样呢。
还有好友问，我人在哪儿~我认为将我的照片放进来就作用与影响这纯净画面的美感了，是吧。
来了鱼骨沙洲，觉得这趟 东山岛 之旅值了，没来之前就一直很想来这里，有机会再来看个落日吧。
原本想着需不需要写这一部分的，想想还是写一下吧。
鱼骨沙洲就在岐下村，乘船去鱼骨沙洲路上见到的渔民生活，本来以为可以拍到他们打渔或者什么的照片，或许是时间不对？还是？
上午，太阳很猛烈，没啥渔船在海上走着，我们感觉像是突然闯进了别人的蓝色家园~~~
好的，我们坐的是超浪漫蓝色的木船，俺的游艇呢，船长说说游艇会被甩水，我信了咋办~
给大众介绍一下帅气的船长，载着我们三人小傻逼哈哈哈
路上遇见的估计是刚从鱼骨沙洲回来的他们，肯定是非常开心去的跟人家挥手say hi ！！！
人家船比我们的大好几倍，好怕一个浪过来拍翻我们。
一路上看见的都是鱼排，船长给我们科普养的是什么~养生蚝！！！养鲨鱼！！！
我们在进行没有技术没有心思的海钓，从鱼骨沙洲回来已经饿晕了，坐着这里还想看鱼“愿者上钩”，最后啥都没钓上来，反而鱼饵被吃光一个又一个。
这是船长招待我们的小螃蟹~
这里插入一个理想与现实的广告，明明符合我们身份的不是游艇吗，默默爬过栏杆上我们可爱的小木船。
上岸后，在人家的海鲜馆买了三瓶可乐，这趟渔民之旅以冰爽的肥宅快乐水告终啦。
吃的我也很满意，固然更加的多的是点了外卖，毕竟一觉睡到大中午，外面又晒，外卖最合拍了是吧。
❤❤❤和祥海鲜馆
第1天晚上我们去了镇上比较出名的老字号海鲜馆——和祥海鲜馆，美味，价格也便宜，三个人吃了一百五十多，自己看着海鲜点菜的，没有写价格的，本来我们还担心好贵呢，炒米粉好吃，发现这边吃生蚝都好原汁原味哦，两块钱一个。
❤❤❤小吃街
❤❤❤小媳妇甜品店
❤❤阔嘴蚵仔煎
❤陈叔家的鱼丸店。
小媳妇甜品店务必要吃，芋头是招牌哦。蚵仔煎店就在旁边不远，可以配在一起配着吃，超赞就是了。
陈叔家的鱼丸店，盘子很小清新，食物不 太和 我口味，朋友说网上许多人推荐，才过来打卡一下。
❤❤❤外卖—煌家私房菜馆
点了两次，食物都很合我口味，推荐~（海鲜炒面不推荐哈）
镇上还有许多好吃哒，老板娘给我推荐了许多，所需的可以私聊我哦。
1、 怎样到达 东山岛 ？
我们是坐动车到云霄站，出站以后往左走，坐15路公交去 铜陵 镇，分段收费，我们到达 铜陵 镇每人10rmb，大约1个钟头。
（其他交通方式的话可以选择滴滴或者是私家车了）
2、 住哪里相对较好？
此问题不好回答，网上攻略的人都说比较多吃的是在 铜陵 镇，我们住在 铜陵 镇，点外卖速度还是挺快的。离要去的地方皆不是很远，开着咘咘去哪里都很方便。总体还是要看你的意图地想去哪里吧。这么说吧，从高铁站出来，公交是一路经过金銮湾，马銮湾，南门湾的~~~这么说脑子有个大约了吧，我们去苏峰山回来，顺路打卡了两个沙滩。
3、 岛上交通方式
我们第1天选择去南门湾是扫码了分享电滴，五块钱三十分钟，还是有点小贵的。
个人还是比较建议选择租电瓶车，80块一天，所需的话打电话联系，他们会把车子送过来给你，每辆车500元押金，还车时候会退回给你哒，关键是有车在手，想走就走。
4、 如何去鱼骨沙洲？
鱼骨沙洲在岐下村，距离我们住的地方有点远，也没有公交到达那里，自己开电瓶车去有点不切实际，又晒。我们是提前预约了滴滴，第2天一早出发，由于和鱼骨沙洲那边的船长是约定好九点半集合。回来的时刻我们也是联系了私家车回来的，由于那边没有滴滴，可讲价的，我们回来 铜陵 镇花了80块。
去鱼骨沙洲是客栈老板给我们推荐的人儿带我们，之前看电脑上说自行到那里随便找渔民带去，个人建议不要这样，鱼骨沙洲目前还不算是开放的旅游圣地，还是找专业点的人儿带吧，我们是报名了半天的项目，每人108rmb，送我们去鱼骨沙洲，海钓等等。关键是他们知道每一天退潮时间是何时，什么时间去是相对较好的，注意和提防安全，穿好救生衣。可以提前一天约好时间，再合理规划一下行程就好。（我原本是这么傻傻的计划的，发现是个错误，幸好我客栈老板提醒我。）
喜欢 东山岛 ，更喜欢南门湾。小岛上的房屋，大海，海边的栈道，老街上的人儿和猫咪，还有在大海中若隐若现的鱼骨沙洲。。。。。构成一部很有故事的青春剧，来过此处的都是主角，每一个画面都像是我们青春里的故事。
短短的三天两夜，我们在南门湾看日出，在晴朗的日子里和朋友骑车环岛，迎着落日的余晖往家。
感谢这座小岛带来的照片，下次再见。
解签，马帝爷签
46岁女，事业签48首月今四十首32岁解签先问所求，财利、爱情婚姻、住宅，还是前程。
住宅：门冷户衰百怪生，人财两散梦魂惊，如今君问平安日，庶民人口进财丁，
岁君：风雷鼓舞播乾坤，万物萌芽尽发生，如今君问平安日，待至秋冷月又明，
生意：凡事通灵营生意，春夏似月云遮去，秋冬贵人相接济，借力谋财好局势，《按旧来经营恐吓有阻失，要创新业防初时亏本，要和人合伙移他人福，可得厚财》
开铺：之卦得鲤鱼，看君的才能，上春恐吓有阻失，秋后有贵人接济，能上蟾宫折桂，可得厚财利，
合伙：之卦叶吉如万物逢春之兆，宜同心同德协力经营，秋后可得厚财利也!
出外：一事签文虽安然，但嫌心意未定，要有胆智敢往，五八月有贵人重重，
谋望：本是聪明特达人，恰似明月云遮清，等闲借得东风力，吹去浮云又复明，（事初时时运未通，防小人阻隔，但又有贵人重重，交三，五月成就，肖牛者更妙）
爱情婚姻：本来爱情婚姻要团圆，无奈旁人说乱言，迟定不如早定好，管教男女共完全，（虽有一对好姻缘，但有小人破说，不要乱听闲言宜速定配，成之大吉）
求财：正财上春利薄宜立志气维持秋后转运有厚利可得，偏财要托他人之福，要忍是非矛盾!
东山县马銮村拜的神
了解信息得知，东山县马銮村拜的神是马帝爷庙和三宝佛祖庙。铜山人自古重德好义，明朝以来建有大大区区众多万福公，收葬历代许多无主的尸骸，每家每户都会在时年八节进行祭祀礼拜。这几个万福公，有的展现铜山人乐善好施，有的写满人世间酸痛悲楚，其中有三个古老的万福公，则见证了铜山与深远的历史渊源。
来自白马翻沙万福公的考古发现
白马翻沙万福公是铜山最古老的万福公，它的历史要追溯到明朝中叶。周德兴建铜山所城后，随着时间推移，人丁逐渐繁衍，一些社会问题也开始出现，那个时候常有无主尸骸，或暴露于野，或漂流海上，或家贫无葬，令人触目凄怆。万历十二年（1584），署南路参将都司金忠齐到铜山巡视，决心解决此问题，他根据明朝厉坛建设制度，兴建一批义冢，在铜山城外的“马銮埔”建一个规模较大的义冢，铜山城东门外的“东流”海滨和西门外观音亭山也建有两个义冢，威峰山北麓和五里亭后面相继建成两个万福公墓，同时开展春秋两祭，尤其是每一年七月十五的“抢孤筵”尤为隆重。风动石景区的碑廊里收有一块从马銮村迁移过来的《都司金记》碑，记录载入了金忠齐建义冢这一“泽及枯骨”的高义之举。
清朝初期复界后，铜山民众把部分埋在观音亭山义冢的骨骸用金斗瓮装起来移到威峰山北麓万福公墓这边。相传这里最早有一块象猪头的巨石，地理先生称此地为“猪穴”。当年一户陈姓人家本要做自家风水，地理先生建议“猪每一天都要吃，单靠一户恐怕养不好，要万人养才行”。于是陈姓人家风水移到别处，这里则建成万福公。后来一个叫杨开文的赣州地理先生来来这里，又指点“猪无食不肥”，要在此地凿砌一个猪槽，香火才能旺盛。“猪槽”建成后，这个万福公香火果真开始兴盛起来。相传猪槽公非常灵，城内城外许多养猪户都来祀拜，保佑自家养的猪能够膘肥体壮。1973年，威峰山北麓山脚下建长途汽车站，这座有四百年历史的万福公于是迁移到两里之外的大澳白马翻沙，由铜山民众和台胞捐资建成一座新的万福公庙。一进万福公大门，就能够看见两块惟妙惟俏的马石。古代这一带漫山遍野尽是洁白细沙，每当秋风刮起，细沙缠绕着两块马石盘旋飞舞，人们称这里为“白马翻沙”。新的万福公保留了原有的“猪槽公”，此刻铜陵已经没有在家中养猪的习性了，但民众依然崇祀猪槽公，香火兴盛不衰。
白马翻沙万福公与的历史有啥渊源呢？上世纪八十年代初，福建师范大学林观得教授提出“东山陆桥”理论引起学术界轰动，他觉得在一万多年以前，海峡还是陆地，有一条陆桥从东山岛附近经浅滩，转澎湖列岛至台南，这是古代人们类和古生物从大陆迁徙的通道。但在那个时候，这只是按道理来讲的概念，没有实物的根据。1986年，正在建设中的华福酒店工地挖出了许多骨头和化石（该工地和恩波寺之间就是明代观音亭山漏泽园旧有的地址）。县文物工作者孙英龙、陈立群等人就经常去工地勘察，认真收集动物化石。1987年1月的一天，华福酒店工地负责收尸骸的“土公”许财木上交两包骨头化石，经初步鉴定，认为其中有也许有人类化石，省市文物部门高度关注，赶紧把这几个化石送到北京鉴定。经中国科学院古脊椎动物和古代人们类研究所专业人士尤玉柱和张振标鉴定，再经中国科学院学部委员、研究员贾兰坡以及美国加州大学旧石器考古学家克拉克教授审核，其中一块化石属于晚期智人的右侧肱骨，其实就是旧石器时代人类化石，距今一万年左右，命名为“东山人”。“东山人”的发现一下子把福建人类历史从7000年推前至一万年。
华福酒店建设工地出土的尸骸骨头全部移置白马翻沙万福公。从1987年开始，这里就热闹起来了，往往有各级考古代人们员到这里考古，他们又在这儿找到许多象、鹿、犀牛等古动物化石，经两岸专业人士鉴定和考古出土的古哺乳动物非常相似，属于同一个动物群。“东山人”遗骨化石和古动物化石的考古发现，为古代人们类、古动物从大陆经“东山陆桥”迁徙到宝岛提供科学根据。
翠云宫万福公诉说的四命妈悲剧
翠云宫万福公与历史的渊源，缘于庙里“四命妈祠”背后铜山班兵家庭的悲惨故事。清朝平定后，康熙二十五年（1686）开始实行班兵制度，规定戍台兵丁不得用台民，只在福建、广东两省选调“年力精壮，有身家”的兵丁，又不许携带妻室，每期三年，轮换戍守，目的在于防备戍台兵丁“岁久各立家业，恐意外致生他变”。雍正四年（1726）十月，家在铜山澳路街的李斌光被抽丁到台南安平当班兵。看着老婆吴碧娘和三个幼儿，想着一别要三年，他心里一阵难受，这三年妻儿生活如何办？他托付好友陈永春帮忙照顾老婆儿女。陈永春是仁义之人，满口答应。李斌光放心去了，铜山这里陈永春每到月中，都会送来粮米及日常用品，东西他都是放在门口，从不进门去。碰到吴碧娘有事情，他也是站在门外询问，从不擅自入内。次年，铜山遇见百年一遇的岁荒，米价高翻，“斗米钱二百文”。据史书载，那个时候饿死许多民众。灾情愈来愈严重，但陈永春每月米物仍然按时送来，这时穷的叮当响的邻居们不禁眼红妒忌起来，就诽谤他们必定会有奸情。吴碧娘耳闻这几个风言风语，没地方申诉，为洗清白，谢绝陈永春的济助，这样一来，日子变得非常窘迫，三个幼儿经常饿得嗷嗷大哭，吴碧娘有时也几天没进米水，实在无路可走，她决心一死以证清白！！！七月十八日深夜，天气非常闷热，她望着三个熟睡的儿女，欲哭已无泪，一咬牙把二男一女投入自家井中，随后自己也从容跳下井里。
这个悲剧因涉及戍台将士家属，惊动了朝廷，雍正皇帝下诏要求查办清楚。漳浦县官不敢怠慢，抓紧带几个衙役急往铜山验理，没想船至大桑屿，海上突起狂风大浪，瞬间倾翻，县官和衙役都溺死大海。这个案件促使雍正皇帝颁诏“每一年每季加赠俸银”供戍台班兵家属，也让漳浦县感到管理铜山不便，奏请朝廷批准，把铜山划给诏安县管辖。相传吴碧娘含冤投井后，英魂不散，经常显灵，尤其是哪家小孩患病了，只要家人带饭菜到她显灵的地方拜拜，小孩的病很快就会转为好。
清道光二十七年（1847），铜山民众把历年在台澎殉难的班兵尸骨运回来，在南门下寮建一个义冢集中埋葬，并在大众祠的旧有的地址上扩建为义勇祠，奉祀殉难的铜山班兵亡灵神主，让义勇灵魂永久瞩望着他们戍守捐躯的海峡对岸。此时，铜山民众没有忘记吴碧娘这个苦难的班兵家属，就在义勇祠东殿建“四命妈祠”，称为“翠云宫”，塑造一个妇人怀抱二儿一女的坐像，以祭祀和仰念吴碧娘的贞节烈举。后来下寮义冢戍台班兵的遗骸迁移到演武亭万福公。民国29年（1940），东山县国民“破除”，翠云宫神像尽焚，庙祠破败。1963年修建南门海堤时，义勇祠拆除，仅留下后殿一截遗址。民众又将这一截遗址建成一小祠，墙壁上仍然嵌贴着那块“义勇祠”匾额，祠里依然保留“四命妈”坛位。
民国年间，东安善堂堂长何照吾主持重修在今工业路、南门沙湾的露天万福公，后来又在这个万福公墓址上建设了一座新的翠云宫万福公，历经几次修缮，专门建设一间“四命妈祠”，同样塑造妇人怀抱二儿一女的坐像。今天，当你行走在南门海堤，南门湾片区正在拆迁，旧民房都拆掉了，只留下海堤边上区区的“义勇祠”，显得那么突出，这是海岛人民不会忘记那些戍守祖国宝岛而捐躯的班兵英灵啊！！！沿着南门海堤直走，不远处就是新翠云宫万福公，正面大殿是地藏王殿，匾额镌题“翠云宫”。左边是“万福公祠”。右边有“烈贞节孝祠”和“粤女祠”，“烈贞节孝祠”的门联“烈贞节孝美名扬海岛，淑慎诚朴榘范示人间”，祠内的龛联“烈贞闾里芳名永在，节义乾坤懿范长存”，这都是铜山民众对“四命妈”吴碧娘贞节风范的敬仰和传颂，在“四命妈”拜台上时时皆有人们供奉的鲜花和清茶。
戍台将士英灵魂归演武亭万福公
演武亭万福公是最能见证铜山与历史渊源的万福公。演武亭为铜山第2个军事操演场所，由那个时候镇铜参将任文龙建于雍正十二年（1734）。历史上，这个万福公曾是铜山最大的万福公，明朝时期，铜山军民为保卫海疆，数次与入侵的番寇、海盗浴血奋战而阵亡的将士最后都葬于此；永历年间，铜山子弟随郑成功入台驱逐荷兰番寇，在收复和驻守而壮烈牺牲的铜山子弟遗骸也由乡人陆续移返故里，终归于此；铜山复界后，面对遍地枯骨，亲疏难辨，只得收葬于此；而最令人震撼的是清朝时期实行二百余年的“班兵”制，先后共有四万余东山壮丁轮班戍守台澎，那些殉难的班兵最终也全部归魂于此。
民国初期，演武亭万福公的墓葬范围达到最好峰，几乎覆盖到演武亭西面的上坑整片山野。解放后，随着城区不断外扩，上坑这里建设食粮复制品厂和绳缆一厂、二厂，周边也逐渐成为居民区，演武亭万福公范围就只剩下此刻这个200多平方米，长眠着历年戍守台澎殉难的班兵将士公墓群。公墓群现存有130多通，多数墓碑上刻有姓名，还有的墓碑分别镌刻“遗失”、“八名同归”、“十九人遗失姓名”等字样。铜山民众自古敬仰戍台将士的英灵，在这片公墓群上修建了“万福公祠”，祠内尚存有一块清朝道光十四年立的“万善”碑；民间也形成了一种独一无二的崇祀戍台将士英灵的文化风俗，每家每户在每一年清明节、七月十五都会到这里祭祀英灵；每当家中要建新房子、子女婚嫁、拜天公等大事，民众也会先来告诉英灵，这种风俗到现在依然保留。
新时期，演武亭万福公做为重要的涉台文物古迹，成为全省国防教导基地，2013年又被国务院列为全国文物保护单位，得到进一步修缮，显得简朴整洁、庄古板穆。在戍台班兵将士公墓群前面建有新的“万福公祠”，分设“万福公”和“孤魂公”灵坛，“万福公”奉祀戍台班兵将士亡灵；“孤魂公”奉祀那些无嗣无后的孤魂野鬼。在“万福公祠”东边有一座“贵人公”祠，神案桌上供奉着几尊身披战甲的将官神像，神案下有一块由民国海军陆战队营长萨君泰敬建的“万善同归”石碑，相传这里原是一座合葬冢，埋葬着民国十三年驻防东山的海军炮兵亡灵，长期以来铜山民间都称此墓为贵人公，1996年东山民众把贵人公墓修建为“贵人公”祠。在“贵人公”祠左侧是一面五米多高、二十几米长的清朝初期建筑——演武亭照壁，这正所谓见证演武亭历史的唯一宝贵文物。做为全国文物保护单位，戍台将士墓愈来愈得到注重和重视，经过修缮，祠前建有宽敞的大埕，花香鸟语，绿树成荫。戍台将士墓边有一棵古老高大的朴树，这是东山岛上的家乡树，是一种生命力超强的常绿阔叶树。人们喜欢在村口、庙前以及山坡上种朴树，由于他的气质就如他之名字一样朴实无华，又显得苍劲威武，这不正所谓长眠于此的戍台将士英雄气概的写照么！！！望采纳，谢谢
关帝为啥“灵”
应学友之约也谈谈关帝，我想说：探讨东山关帝文化不可不谈他的“灵”，而这“灵”我觉得可以从“天时、地利、人和”三方面说起。
天，在古代人们信仰中，它代表了创造和主宰一切的道义的力量。道，老子说“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，单独而不改，周行而不殆，能够为天下母”——在老百姓中，许多时候天和道是复指的一个概念。按理来说关帝爷的圣灵已然贯通天道，因此他灵。
为啥说关帝圣灵贯通天地？
这得从《周易·系辞上传》的一句话说起：“成性存存，道义之门”。意即：天成的本性淳朴清净、生生不息，通向正大的天道义理。《中庸·自成章》中，也说到“成性”一词，大意是：唯有至诚的人，才能成就并发挥自己本有的明事理的天性，才能焕发万物的自然本性，才能开创化育万物的德业。
说白了，这个“成性”不是凡夫俗子争名夺利的品性，而是没有“私我”染着的自然本真之性，就像出淤泥而不染的莲。他因合乎自然和道义，所以融通天地。
关帝爷的忠勇信义不言而喻，他拒绝曹操的收买更是一段佳话。不爱美色，不受升官晋爵，不收金银财货——如此的气节、品性没有世俗观念的污浊，近乎天成之性，亦即“人之初性本善”的初心，于是关帝爷和“天道”融通了，正是：圣贤之性曰“灵”。
而作为天下之母的道，亘古不改，周行不殆，他是没有古今分别，没有时间概念的，用佛陀的话说：人们付与世界的概念但是是“假相”。庄子说“人生如白驹过隙，倏忽尔”，意即人的人生短促得连眨眼的功夫都比不上；而在科教片《宇宙的运行》中，则讲到“时空是弯曲的”；著名科学工作者卡尔·萨根在《时间的旅行》中阐析了回溯时光的原理；现代科学“弦”理论在遇见瓶颈后，科学工作者已将之提升到“膜”理论，用十一维度的时空概念才讲得清宇宙、天体运行的原理。
绕来绕去，应当说高明还属老子，一个“道”字就涵盖一切。是的，当圣人得道后，通天彻地了，他的智力、五眼六通就通晓宇宙最深层次的秘密。不知关帝爷有还是没有达到那么高深的境界？但是在时间这个维度上往来穿梭，对他来说自然已不是什么难事，所以对未来之事也就了如指掌，于是每回虔诚的人们来卜问，关帝爷出的签诗是一解一个准。
都说小孩的天灵盖未合之前，是和天地场能相通的，可以看到成人肉眼看不到的秘密。所以婴孩常有时望着空中咿呀自乐，更甚者会有时满眼惊惧大声啼哭。
而我们修身打坐时，假如天灵盖的百会穴、喉结，和会阴穴三点成一线，那么丹田会有热量升起，随着静心凝虑，生命的能量也会被慢慢开发出来。
万物皆有其自然之道，和人一样，大地亦有各式穴，它是阴阳五行经纬汇聚的所在，常常钟灵毓秀，岵嵝山头关帝庙所在居住地相传就是个好地理。
凡事皆有个理，规律是人们在长期劳作过程中积累起来的生产生活经验。明代的先贤就在地理规律的指引下，发现关帝庙所在的具体位置：后有靠山可凭，前有海湾聚气，对面有朝山来揖，而且灵穴前明堂开阔，一方莲池水聚天心。在这灵秀之地建关庙定能有用且助于祈求神明显威发力，防倭保疆、庇护子民。后来也因民间经常提到的灵感，明神宗在术士的示意下就赐号武圣关羽为“关圣帝君”了。不说后来人们祈求保护，卜签问事的灵事，就论郑成功收复，施琅出征，也都是从这里祈请香火护持军心大振、旗开得胜的。
为啥辽阔的中国大地，关帝圣灵偏爱东山，由于东山是个自然圆成、民风淳朴的地方，这个近乎与世隔绝的小岛，没有内陆那番灾难。2000多年的封建历史，不论是异族屠城，还是文化洗劫，东山相对来说保存着世外桃源的清净，较完好地继承了中原文化和出色民族传统。而且东山人靠海吃海，在有史以来的海上作业中，在动辄吞噬生命的自然灾害面前，自然养成了讲信义，共担当，团结互助，拼风博浪的勇士精神，这偏偏是忠信义勇的关帝精神的展现。
于是，关帝圣灵偏爱东山子民，这个缘分是心灵的感召，是精神的契合。于是托梦也好，出签也好，神奇地引导东山人民在大事小情的发展过程中，做出明智、关键的决断。
这便是人和，淳朴、忠义的人与人之间的和，民风道德与圣灵的和。
说起这个“灵”，有人会就带上有色眼镜，说它只是种偶然现象。不过，不论是社会历史进程，还是人物命运，偶然性总是与必然性纠缠在一起的。若说它是凑巧，那么一系列的凑巧又怎样解释呢？淳朴、实在的东山人也不明 白什么学术、主义，当凑巧频繁到近乎规律性存在的时刻，为啥不拿来用呢？民以食为天，安全是生命的第1需要，既然关帝圣灵出的签诗能引导趋吉避祸，人们就没有理由不信他。于是关帝爷的精神在东山民间承继着，关帝灵签里叙述的历史故事，荟萃着民族文化传统，也在坊间传播着。
话说回来，综合以上三点，贯穿“灵”的本质是心性——“灵”源出心性的培养、磨炼，来自于人的用人为本、道法自然、返璞归真。《周易·坤》说“君子以厚德载物”，人若能以合宜天下苍生的“德”为理念，行包容、育化万物的事，那么他就是君子，就是圣人。这样说来，不单关帝有灵，以真、诚为本，以道、义为行持的人都会灵。
都说榜样的力量是无穷的，我们在景仰，崇尚圣贤时，应该知其然，更探究其所以然。关帝毕生以平定汉室天下为公，以《春秋》大义为志，存存乎本性，巍巍乎气节，这是他圣大灵感的缘故，也是他单独人格的写照。这样的人格是在行侠仗义，是在阅世读史，是在困厄与战斗中形成起来的，这也可谓是汉唐精神的缩影。当我们清楚明白到这个层次的时刻，对关帝爷的崇尚就不是偏狭的，而是上升到文化的层面了，这对于推进后人思想成熟、精神健全、人格单独，是有着积极的建设作用的。
但愿我们从关帝的“圣灵”中得到启发，深入探讨学习，多行道义之事，“善养吾浩然之气”，培养起伟岸的中华精神，致力于中国梦的实现！！！
算命抽签 11号签
您好，我是丁道师！！！ 算命里签的种类有许多，常常见到的有车公灵签，关帝灵签，观音灵签，马祖灵签等。
你所见的或许应该是车工灵签。
虚名虚位久沉沉 禄马当求未见真 一片云秋后至 去年风物一时新
只有久困的英雄，才会抽中这支签。真是好汉莫提当年勇，提起来感触万千，不堪回首。也就是说是今非昔比了，英名赫赫，已成遥远的过去，如今空占着这虚有的名声和名份，没有实际的权力。边种沉闷的格局，何时才是个头呢？禄马，即为钱财奔忙碌之义。有求财的机会，有得财的可能，却又幻灭泡影，难以成为实际的结局。莫非背运永无终结吗？对，朋友，你的好运终于在秋尽冬初时分来临了，你曾经干过的事业中传来了崭新的信息。你可以凭借昔日的经验和名声，去大展鸿图，再起东山。去年，是指过去的岁月，决不要单纯理解为今年，去年明年的那个序数词。你要看好西北方向，千万不能坐失良机哟!
