上巽下巽卦问生死六冲爱情离婚(上卦巽下卦巽)
《周易》巽卦原文及译文
巽卦
(巽为风)巽上巽下
《巽》：小亨。利有攸往。利见大人。
初六，进退，利武人之贞。
九二，巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。
九三，频巽，吝。
六四，悔亡，田获三品。
九五，贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。
上九，巽在床下，丧其资斧，贞凶。
译文及注释
译文
巽卦：小亨通。能够起到好作用的出行。能够起到好作用的见到王公贵族。
初六：前进后退听命于他人，能够起到好作用的军人的占问。
九二：在床下算卦，祝史巫师禳灾驱鬼，乱纷纷一团。吉利，没有灾祸。
九三：愁眉苦脸地算卦，危险。
六四：没有悔恨。田猎获得三种猎物。
九五：占得吉兆，没有悔恨，没有啥不利。开头不好，结局不错。时间在丁日和癸日，吉利。
上九：在床下算卦，丧失了钱财。占得凶兆。
注释
①巽(xun)是本卦的标题。巽也写作“算”，意思是算卦。 全卦内容主要讲史巫算卦。标题的“巽”字与内容有关，又是卦中多见词。
②史巫：古时候从事祭祖和算命的人。祝史负责祭祖，巫师负责降神，消除 灾祸。纷若：纷乱的模样。
③频：用作“颦”，意思是皱眉，预示愁眉苦脸。三品：三种，指三种野兽。
④先庚三日：庚日前的第3日，即了日。
⑤后庚三日：庚日后的第3日，即癸日。
巽卦的卦象是
巽卦的易象学巽卦具体的代表有那些？ 一：巽下断（易象）。1。易象：巽卦代表一阴爻潜入二阳爻之下，预示一阴爻深入二阳刚之下，有一种深入向下，向内发展的趋。故巽卦正象为风。由于风是无孔不入的，预示一种飘动而有渗透性的事物。2。卦德：巽卦卦德因为风无孔不入具有渗透性，故为伏入。预示无论有再小的间隙，它皆能在其中间存在，在其中运行，并能载运各式能量。故“巽，入也。”“阴阳之气，以雷动，以风行。3。概念：进退：风气流行无一定方向。巽卦上两阳爻为进象，下一爻，为退象，所以有进退的预兆。从：风行是依据地势，环境，天象情况从势而行。故为顺从依赖之行。这与震从不一样。震从是主动奋进而跟随并且从。巽从带有一定try性，而震从奋进。不决断，出入，轻，迷，疑，齐，命令，教，气味，巧，伪，商，利，长，直，精细，抚，疾，覆盖，直爽，清洁干净，附和，传达，散，繁昌，交涉，言信，奔波，空虚，权谋，数术。4。方位：东南（后天八卦）、西南（先天八卦）。5。数字五，三，八，四。6。时间：上午七至十一时，共四小时。每月十七日（农历）。7。干支：十干为乙。十二支为辰，巳。五行是木。纳甲为辛。8。人物：僧尼，仙道之人，也可代表有灵感的人或练气功的人。巽为长女，可代表在一定范围内最大岁数的妇女。巽有流动性，可以预示流动不定的职业人物。也能预示仔细认真的，精巧的职业人物等。长女，处女，僧尼，仙道之人。气功师，练功者，生意人，教师，技术人员，教导者，营业员，建材，木材经济人，指挥官，手艺人，能工巧匠，传令兵，会谈人员，科技人员，优柔寡断的人，额头宽的人，头发细长而直的人，造谣者，下肢无力的人，交际人员，性格外刚强内柔弱之人，写作者，家，秀才，设计人员。9。人体：头发（细，直，稀少），神经，气管，胆，筋，呼吸器官，肠道，食道，肱，股，左肩，左手肩，淋巴系统，血管，练功者的元气。10。动物：鸡，鹅，鸭，蝶，蜻蜓，蛇，地虫（蚯蚓等），山林禽虫，带鱼，鳗鱼，等细长的鱼类。虎，猫，斑马等有条纹之兽及迅猛带风声之兽。11。物体：木，木材，木制品，纤维品，丝线，邮件，绳子，麻，条材，扇子，风扇，干燥机，刀斧之类，飞机，气球，帆船，床，救生圈，蚊香，木香，兰花，香料，草药，白茅，羽毛，竹叶，枝叶，腰带，笔，旗杆，下面有口之物，长条桌柜，薄的器物，杨柳。12。场所：草原，竹林，道路（比较直的或比较窄的），隘路，过道，长廊，寺观，各式线路，邮局，商店，码头，机场，发射场，通风，通气，出入的各式通道，各式管道（下水道，煤气管道，自来水管道第），芦苇荡，工艺工厂，设计院，索道，升降机，传送带。13。形状： 飘动的，轻的，浮的，游动的，基础差，长形，条形，薄形，细长的，轻易的，不确定的，烟状，气态的，向下向里发展的，上实下虚的，外实内虚的，精巧精密的，细致的，浸润的，传输的，神奇的，外刚内柔的，顺风的，耳闻鼻嗅的。14。大象：刮风，云（高空，长条的），飓风，台风，旋风。15。季节：立夏，春夏之交（农历五月前后）。16。味道：酸。17。颜色：兰。18。病象伤风感冒，中风，受风，神经症状，患胆疾，传染病，坐骨神经痛，神经痛，淋巴疾病，抽筋，强直强硬症，病况不稳定，喘息，哮喘，左肩痛，神经炎，胯股病，胫骨病，忧郁症，血管病。
巽卦的说明 巽卦的结构图中的爻有天蓝色和红色两种。天蓝色是不当位的爻，是潜在的对主方不利因素。红色的爻是当位的爻，是潜在的对主方有利因素。主方应当利用潜在的有利因素，改变潜在的不利因素。不当位的爻有两条在主卦中，有一条在客卦中。主卦中的爻决定于主方，主方能够改变。客卦中的爻决定于客方，主方不能改变，然而可以观察，等待其变化。主卦中的不当位的爻是第1爻和第2爻，代表主方的行动和素质。第1条是阴爻，预示主方消极被动。因为消极被动，主方非常难开拓进取，非常难维护和扩张本人的利益，主方应当改变消极被动为积极主动。第2条是阳爻，预示主方素质良好。在与客方交往中，有可能受到损失。主方应当低姿态，把良好素质隐藏起来，避开蒙受损失。另一条不当位的爻是第6爻。这是客卦上爻，代表客方态度，阳，预示客方的态度强硬。并且，上爻是对中爻的补充，中爻和上爻都是阳，预示素质特别好，实力特别大。一方面，客方相当强大的实力给主方的扩张可可以带来困难，另一边，因为过分强大，有可能自满、傲慢和粗暴，客方的缺点暴露，能够起到好作用的主方。主方应当耐心观察和等待，一旦客方缺点暴露，就能够积极主动地一举夺取最后胜利。综合说来，主方应当转被动为主动，但不可盲动。应当隐藏本人的实力，冷静观察客方变化，能进则进，能退则退。巽卦的爻辞详细说明了在主客双方实力相当情况下，主方应当采取的策略。主方应当保护好本人的利益，对客方忍让恭顺。忍让也不可完全被动，应当有进有退，“进退”；在忍让的时刻，要把本人的利益保护好，隐藏起来，“巽在床下”；态度不要过于强硬，须要时时忍让，“频巽”；充分利用客方消极被动的机会，“悔亡”；坚持从客方的良好素质获益，“贞吉”，不要抢先制造事端，但要着手从事件的终了获益，“无初有终”；在遇见客方态度强硬的时刻，要表现得忍让，把本人的利益隐藏起来，“巽在床下”。删去断辞，六条爻辞就是一首完整的围绕主题“巽”的散文诗，以下是其译文：能进则进，能退则退，坚持刚武者的作法。（有时）忍让地隐藏在床下，（像）祝史和巫觋那样顺从自然。频繁地忍让。（机会来了）在田野里获得多种猎物。不要作事物的初始，但要作其终结；先变更三天，再变更三天。忍让恭顺（过渡了），隐藏在床下，丢失了财货，继续下去有凶险。卦辞则指出在当前形势下，主方应当有所成就。下面逐条说明卦爻辞。 【卦辞原文】小亨，利有攸往，利见大人。【译文】少许顺利，利于有所前进，利于表现为大人物。【解说】主客双方的阳数比是3:3，都不强，假如主方想有所成就，阻力不大，“小亨，利有攸往”。主方应当趁客方消极被动之机，积极主动地发展自己，不要对客方过于忍让，“利见大人”。 【原文】进退，利武人之贞。【译文】前进后退，利于坚持刚武者的作法。【解说】第1爻是主卦下爻，代表主方的行动，阴，预示主方消极被动，打比方说说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展范畴、只求保持现状，等等。并 且，客方也是消极被动，爻辞建议主方不要太消极被动了，应当趁客方消极被动之机，或者前进，或者后退，像位刚武者，积极主动地行动。“武人”，刚武的人。【结构剖析】第1爻的具体位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与四阴不有应。不当位，表明主方消极被动，或许不利于主方的发展，具体怎样，还有视客方的情形来定，这是潜在的对主方不利的因素。不有应，表明客方也是消极被动，与主方不存在阴阳和谐关系。因为阴阳趋向和谐是事物变化的动力，主方应当注意和提防观察形势变化，能进则进，能退则退，“进退”。为了维护和发展本人的利益，主方应当积极主动，像刚强的武人，“利武人之贞”。 【原文】巽在床下，用史巫纷若，。。。。。。>>
请问 八卦的巽卦有什么含义啊 八卦是八个代号，可以代表世界的万事万物，巽卦可以代表风、长女、柔顺、东南方等
巽卦的内容 巽为风（巽卦）谦逊受益属，中上卦。象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。《它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争，卦辞解释：巽：小亨，利有攸往，利见大人。【白话】《巽卦》象征顺从：谦虚柔顺，小心从事可以达到亨通，如此才能利于所要做的事情，利于出现有道德并居于高位的人物。《象》曰：“随风，巽；君子以申命行事。【白话】《象辞》说：《巽卦》的卦象是巽（风）下巽（风）上，为风行起来无所不入之表象，由此预示顺从。具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的模样，下达命令，施行统治。巽上巽下，卦名称作“巽为风”。“序卦传”说：“旅而无所容，故受之以巽；巽者入也。”意思是行旅在外，无所容身，因此在旅卦之后接着是巽卦。巽是进入之义。也就是，要有进入他人心中的谦逊态度，才会被接纳，找到安定的场所。“巽”的原义，是台上放有物，假借为同音的逊，成为顺、入之义。巽卦，是一阴爻伏在二阳爻的下面，象征伏、顺。顺从他人，就容易被接纳，进入他人的心中；同样的，顺从自然的道理，就容易进入事物之中；因 此，有入的含意。“巽”又象征风，无孔不入。巽卦是阴卦，以一个阴爻为主爻；因而阴柔，不会大亨，o能小有亨通。巽卦，是一阴爻顺从二阳爻，阴顺从阳，是自然的道理；所以前进有利。但顺从也必须选择对象，不可以盲从；因而，要顺从伟大的人物才有利。巽，小亨，利有攸往，利见大人。巽卦，小亨通，能够起到好作用的所往，能够起到好作用的见大人。彖曰：重巽以申命，刚冀乎中正而志行。柔皆顺孚刚，是故小亨，利有攸在，利见大人。两巽相重用来反复宣告命令。刚健随顺中正，心志大行。柔爻顺应刚爻，因此小亨通，能够起到好作用的所往，能够起到好作用的见大人。象曰：随风，巽。君子以申命行事。风与风相随就是巽卦。君子从中得到启示，要反复宣告命令，推行本人的大事。
跪求周易第5十七卦巽卦卦爻辞！！！谢谢！！！ 卦辞 ：泛舟得水离沙滩，出外行人早回家。是非口舌皆无碍，爱情婚姻合伙更不差。
推断 ：功名称意，求财得利，交易可成，疾病痊愈。
大象 ：此卦为两重巽风重叠，巽为入，风之所到无孔不入，尤如政令颁布，深入民心。
运势与运气 ：波折重重，运势与运气起落浮沉不定，要见机行事，心平气和，择善固执。
爱情 ：有不稳定的预兆，宜作真诚沟通，不可一味奉承。
疾病 ：六冲卦者久病则凶，且病况变化多端。
失物 ：遣失在远处，不能寻回。
诉讼 ：不易和解，但一方肯让步则易解决。
周易卦爻辞原文 解文
巽：小亨，利攸往，利见大人。
初六：进退，利武人之贞。
九二：巽在爿木下，用史巫纷若，吉无咎。
九三：频巽，吝。
*** ：悔亡，田获三品。
九五：贞吉悔亡，无不利。 无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
上九：巽在爿木下，丧其资斧，贞凶。
《巽卦》象征顺从：谦虚柔顺，小心从事可以达到亨通，如此才能利于所要做的事情，利于出现有道德并居于高位的人物。《象》曰：“随风，巽；君子以申命行事。《象辞》说：《巽卦》的卦象是巽（风）下巽（风）上，为风行起来无所不入之表象，由此预示顺从。具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的模样，下达命令，施行统治。
初六，过度谦卑，缺乏信心，进退迟疑，利于勇武之人坚守中正之道。《象》曰：“进退”志疑也；“利武人之贞”，志治也。《象辞》说：“过度谦卑，缺乏信心，进退迟疑”，是指意志懦弱犹豫；“利于勇武之人坚守中道”，是勉励其修治，以树立坚强的意志。
九二，过度谦卑而屈居于床下，假如能像祝史、巫觋那样用崇敬谦恭的态度事神将十分吉祥，一定不可能有什么祸患。《象》曰：“纷若之吉”，得中也。《象辞》说：“用崇敬谦恭的态度去行事将十分吉祥”，这是由于九二爻能够居中守正的原因。
九三，朝令夕改，让人无所适从，会有祸患。《象》曰：“频巽之吝”，志穷也。《象辞》说：“朝令夕改，让人无所适从，会有祸患”，是由于当政者缺乏宏大的志向。
*** ，悔恨消失，田猎时得到多种收获。《象》曰：“田获三品，有功也。《象辞》说：“田猎时得到多种收获”，是由于能恪守“顺从”之道，因此才有所建树。
九五，坚守中道，能够得到吉祥，悔恨会消失，做任何事情没有不是很顺利的；开始时也许不会太顺利，但最后一定会通达。打比方说颁行新的法令、政令，能在象征变更的“庚”日的前三天发布，在“庚”日后三天再开始施行这几个命令，才能使命令深入人心，从而使上下皆顺从，由此获得好的作用。《象》曰：“九五之吉，位中正也。《象辞》说：《巽卦》的第5爻位（九五）之所以吉祥，是由于它居中端正，守持中道，慎始慎终。
上九，谦卑恭顺到了极点而屈于床下，丧失了赖以谋生的资本，丧失了刚硬的本性，结果是凶险的。《象》曰：“巽在床下”，上穷也；“丧其资斧”，正乎凶也。《象辞》说：“谦卑恭顺到了极点而屈居于床下”，处于穷极末路，无法前进；“丧失了谋生的资本”，失去了生活的能力，结果必定是凶险的。
卦爻辞注解解读
卦辞诗
六爻卦象图
《巽》卦：小通顺，能够起到好作用的前往，能够起到好作用的谒见重要的人物。
倒数第1阴爻：占问武人指挥部落进退有利。
倒数第2阳爻：伏在床下，用史巫乱纷纷地祷告，吉，无害。
倒数第3阳爻：皱眉头伏著，困难。
倒数第4阴爻：悔恨消失。打猎捉到三个品种的功物。
倒数第5阳爻：占问吉，悔恨消失，没有不利，没有好开头，
有效结果。在庚前三日到庚后三日，即从丁日到癸日，吉。
最上阳爻：伏在床下，失掉钱币，占问凶。
巽为风
听命顺从是巽风
无孔不入小亨通
前行进取加谦逊
助运贵人自可逢
巽为风
＇ 卯木兄弟 世
＇ 巳火子孙
″ 未土妻财
＇ 酉金官鬼 。。。。。。>>
周易巽卦有什么含义 易经六十四卦第五7卦，巽为风（巽卦）谦逊受益，中上卦，象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。
这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不 入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。《巽》卦，也可谓是军旅之卦，也可以这样说是前一《旅》卦的后续和补充。诚然，它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争，而是在论述一些战争前后和远离战场后来的朝廷幕后的一些活动。也其实就是讨论怎样进行 战争和战后的庆捷活动以及怎样对待朝中对将帅的谗言问题。不能不说，《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分。
巽卦在八卦中究竟有什么特殊的？ 巽为风，为顺，为入，为进退两难，为神经，太多了。在梅花测卦时，打比方说问人生死，可以理解死亡，问失物，可以理解找未到了，巽为风，为空的，厂有了。看时候对应呗。
乾卦与巽卦生成什么卦，象征什么 假如是巽上乾下则为小畜，假如是乾上巽下则为ァX悦： 小畜
卦名： 风天小畜 天风
简意： 小有畜养 场 遇合相遇
吉凶状况： 小吉象 状况卦--吉凶未定
表象： 密云不雨 偶然的碰头
简易卦意： 小有积蓄 邂逅不期而遇
一般含意： 不可贪大投资理财守旧为佳 会有意外之喜或不测之祸需视动爻变卦来断
易经里下卦是兑卦上卦是巽卦是什么? 上巽下兑为“中孚”卦，中孚在易经中指的是诚信之义。
这一卦的本经文言：“中孚 豚鱼。吉。利涉大川。利贞。”
本经译文：”中孚象征心中诚信。诚信感化小猪小鱼，吉祥。利于涉越江河巨流，利于坚守正道。“
求到了家人卦(上巽下离)，求解象征着什么?
类型要分清楚，其它皆吉巽卦，离卦巽属木，离属火，有木可以生火，是吉卦，若是问人生死，有九星转换，为凶莫要信那些，假如真的信就去问大师
上巽下巽卦运势与运气，巽卦测运势与运气
上巽下巽卦运势与运气
（上接“1。卦图”）
2。象辞
象辞曰：随风，巽；君子以申命行事。
（1）释字（词）
巽
八卦之一。《易·说卦传》曰：“巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为长，为高，为进退，为不果，为臭。其于，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍。其究为躁卦”。另外，依据《说卦传》可知，巽又为散、为齐、为桡、为入、为鸡、为股。
申命
指申时之命。“申”为地支第九位。《说文》：“申，神也。七月成，体自申束。从臼自持也。吏臣晡时听事，申旦政也。”“命”在这儿包括天命、政命等，即不同时节的气候、时令、农事、政事、田猎、、刑事等。申时为孟秋之月，申命就是指申时之命，具体讲就是指合乎孟秋之月物候物性的农事、政事、田猎、、刑事等。
（2）释象
《巽卦》上巽下巽，“巽为风”。“风”者，天之气息也，即空气。空气中 着大自然（天）的所有信息，如温度、湿度、密度、能见度、速度、气味等等。大自然（天）通过空气(风)来传达天意，风无形而有声，无所不至，无所不达，故《易》以巽为天命、教令，泛指命令。如春气好生、夏气喜长、秋气肃杀、冬气闭，天之命也。万物随风而行止，随风而进退，俚语说：“人随王法草随风”，《》曰：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”这几个都说明一个道理，就是万物要随风而动。春生夏长秋收冬，都是随风而动的表现。
《巽卦》上巽下巽，“巽为风”，万物随风而动，随风而进退，故曰“随风巽”。“随风巽”就是指要遵循，按规律办事。
《巽卦》是由《遯卦》变化而来的。《遯卦》先变为《巽卦》，然後《巽卦》再变为《中孚卦》。《遯卦》是消息卦，阳消阴息，故知《遯卦》及其所变之卦的特性是君子道消而小人，此处的“小人”不是指道德败坏的人，而是指年轻人或下一代人。《遯卦》九五与六二正应，为父子关系，《遯卦》变为《巽卦》时，《遯卦》六二上行取代九四相位，虽未世袭为王，却明显是九五君王在为培养本人的人而布阵与布局，王权世袭制代替让制是迟早的事。
接着下面，《巽卦》会再变为《中孚卦》，这样，原来的相权和军权就都由“小人”掌握了，故《巽卦》前後的卦变过程，事实上是君子退隐，小人的过程，这能够起到好作用的强化世袭王权，此亦为发展的客观规律。《遯卦》是消息卦，依据消息卦特点可知，《遯卦》及其所变之卦的天时为“申”。时也，命也。申时之命就是君子道消，小人，以培养好下一代为宗旨。《巽卦》天时为“申”，就要以“申命”行事，故曰“巽，君子以申命行事”。
《巽卦》“以申命行事”的具体表现就是功臣思退。《易·系辞传》曰：“《巽》，称而隐”。“称而隐”就是权衡紧接着退隐之义。又曰：“《巽》，德之制也”。“德”在这儿指君臣的意思；“制”就是形成的制度。《巽卦》，是君臣的意思形成制度的卦，亦即反映王权世袭代替让制的卦。当申之时，收敛，万物退，君子随风，当以申命行事，功成紧接着思隐，以成君臣之制，全君臣的意思。《遯卦》是消息卦，阳消阴息，依照消息的规律，下一步，九五之位将让于九四，然《遯卦》变为《巽卦》时，《遯卦》九四退隐于下，而九五则相对巩固了本人的君位，这就使王权由让成为了专属，并有可能被世袭传承，成就了君臣之制，成全了君臣的意思。
（3）义理
随风，信也；巽以申命行事，义也。既信且义，君臣的意思全也。老话说：“墙头草，随风倒”，这是自然现象，后人把“墙头草”喻为没有立场，没有主见，没有的人，实在是冤屈了草。草随风是自然规律，又有啥不妥呢？草的就是随风，不仅随风而倒 ，而且随风而荣，随风而枯。草随风无疑是正确的，既信且义也。
昔孔子适卫，过蒲，会公叔氏以蒲叛。蒲人止孔子，谓孔子曰：“苟毋适卫，吾出子”。（孔子）与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负？”孔子曰：“要盟也，听。”孔子负盟，岂无信乎？No，彼盟不义，岂足言信，况于畔（叛）者乎！！！孔子之信，前提为义，不义之盟，必不以信。对于正义之事，孔子是最讲诚信的。他在《·为政》中说过：“人而无信，不知其可也！！！大车无輗，小车无軏，其可以行之哉？”孟子更是直接说：“夫大人，言不必信，信不必果，惟义所在。”
除了信与义的关系，还必须强调义与宜的关系。合理谓的意思，适时谓之宜，理不是死的，随时而变，故“宜”才是义的更高境界。禹死后，把王权世袭给儿子启，这就打破了王权让的旧制，使王权世袭制代替了让制。这事实上是人类发展的必然和进步，但同姓诸侯有扈氏觉得不应该让制，于是起兵反对。启亲领大军，声称有扈氏犯了“威侮五行，怠弃三正”的罪行，他要“恭行天之罚”，要“巢绝其命”（见《尚书·甘誓》）。有扈氏最终被“剿绝”了。《淮南子》说：“有扈氏为义而亡，知义而不知宜也”。有扈氏败亡的缘故，就是只知墨保守“义”，而不能顺应时“宜”。
夏启排除了一切干扰，巩固了王权，正式确定了世袭制度，开始了我国历史上的“家天下”局面。这段历史与《巽卦》内容相合。
上面便是与上巽下巽卦运势与运气有关的内容，是关于巽卦的共享。看完巽卦测运势与运气后，希望这帮助到大家！！！
。。。昨天下午求得上巽下巽卦，求高人解卦，多谢!问相处以及今后相处!_百度。。。
俺的建议是，不要信卦，好好面对你们夫妻间的问题，找个心理医生或者爱情婚姻专业人士才是正道。离婚的可能性较小！！！上巽下巽，二者比和，中间互卦见兑卦，兑为口舌，然而你只给一个本卦，未见动爻，因此事情并不可能有进一步的恶化。
你们往常的情感并不错，巽卦上九爻为世爻，失位；九三爻为应爻，得位。世爻为阳在一卦最上，亢龙有悔的预兆。这次事情过失并不在对方。
两人结成夫妻，并不容易。有还是没有想过，两人最初为啥能够相爱，不过现在为啥会反目。道理很简单：当初彼此都不见对方缺点，只见对方忧点，啥都很可爱。不过现在呢？专看对方缺点，不见对方缺点。彼此不能互相体谅包容，互相猜忌，小题大作，甚至无中生有。迷不只返，以至无法收拾。岂能料到，人无完人，奢求太髙，只是徒增困扰。请不要轻易认为离了可以再找，这是愚昧。谁有把握重新找到的就比目前的出色？假如有小孩的话，支离纷乱的家庭将给他带来怎样的作用与影响。切莫由于自己如今的心情很差，而违背良心的做出选择，那是自私！！！再说，你们目前的情况，只是两人不懂相处之道造成的困境，并不代表以后是这样。你也许有委屈的地方，你的先生也也许会有过分之处。但要晓得，结要解才解得开，扯是越扯越紧的。
所以当前，假如还念及之前的夫妻之情，应该理智对待。任何人都应该从自己一身反思。
靠离婚寻求解脱，只会愈来愈苦，静心观察这样一个社会便不难清楚明白。
当初决定走到一起，就等于是默认了要为当初的决定承担一切。
相处之道很简单：但见自己过，莫见他人非。用你们最初走到一起时的心态，定能欢欢喜喜，白头到老！！！
切莫轻易离婚！！！所有的都会过去的！！！为你祝福！！！好好沟通，互相谦让，first of all克制自己不要生气，平静下来，紧接着敞开心扉地互相倾诉，多多努力才是正道哦
巽卦 第一29/130天
柔得其宜 第一29天
巽卦上巽下巽，巽卦的错卦是震卦，告知我们只是柔，事事谦卑处处谦让别人不一定会听，因此要震，一震就害怕就顺了。
兑见而巽伏也——《易经。杂卦传》伏:潜伏
巽卦的综卦是兑卦，兑卦表现的喜悦，扬眉吐气的模样；而巽卦谦卑卦象像滴出两滴眼泪。
旅而无所容，故受之以巽；巽者入也。
——《易经。序卦传》
当行旅在外搞到没有容身之地的时刻觉悟到要谦逊于人，一定谦顺才能进入新的环境。就好像风务必要柔才能够无孔不入。
巽卦告知我们，顺是要符合一定条件的，务必是符合客观规律遵循自然之道的才可以顺。违背自然规律的我们要以顺为法进入事物的内部来作用与影响事态的发展，从而坚守正道。
卦辞:巽，小亨，利有攸往，利见大人。
仅仅谦顺顶多只是区区的亨通，这种态度去做某一件事情 大约会相当便利有利，表此刻大人的身上才有利。
彖辞:重巽以申命，刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。
把两个巽卦重起来，发表一个命令务必要一而在再而三的把它说清楚，大家才听得懂记得住。“刚”指九五，九五当位，而且很合理。“志行”就是令出必行之义。九五刚强有毅力，行事很合理很正确，所以就可以全力推行。柔顺才能作用与影响改变别人，不能顺就不能入，连入都做未到何谈其他？有合理的目标坚强的意志，要实现目标，这一点是不折不挠的。因此只可以区区的亨通。巽卦阴爻在下，很谦虚谦顺，很卑微，上面当然令出必行。巽卦不是使俺们一味的顺，不该顺的时刻要有一套方法来应用。谦逊柔顺，择善并且从是我们做人做事应有的行为和态度。
大象:随风，巽；君子以申命行事。
申:反复喻晓，一再告诉
风是连续相随的，上下巽，单是上面的风不够，还要下面的风来助力。上下配合，下面假如要改善习俗，力道不够，就需要上面的人调整率先做出典范，立马就能够改变现状。君子看见这种状况，他就觉悟要把命令反复告诉，喻之以理，紧接着实施一些时日让行为变成习惯才算完成任务。
巽卦的柔顺刚与老子的柔弱胜刚强是相通的。六个爻中只有两个柔弱的阴爻，四个阳通通被两个阴爻化掉。巽卦是一种圆通，是权宜的应变，而不是长期的原则。谦顺有为才是名符其实的巽道。
谦顺有为 第一30天
上下巽都是阴爻为卦主，都是很低微的。看似是上面颁布施令，实际是下面first of all要有需要，是由下而上的，称之为亲民，顺应民意。上顺下，下顺上，一阴一阳之谓道。
初六爻辞:进退，利武人之贞。
初六阴居阳位，不仅地位卑微，而且才能很弱。进退两难，假如是一个武人这样不能决断怎样打仗。要么不说东说西，要么就英勇的说出来。
初六小象:进退，志疑也；利武人之贞，治志也。
进退不定是由于对本人的意志产生了怀疑，要英勇的挺身而出，振奋本人的志气，像军士一样不能胆怯。
九二爻辞:巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。
九二爻是整个改变的主导者，有勇有谋推动改革。
用:效法 史:向神明去祷告的人 纷若:许多意见
巫:降神的人，被神附体而言出一些神的信息的人。
有床可睡，只是睡在床下。一个社会假如想要改变习俗，不会有一种意见。要祭祀神明向自然学习，这样才会吉顺，没有后遗症。
九二小象:纷若之吉，得中也。
“中”就是宇宙的自然现象，守中无偏，尊重任何人的建议，衡量合理性，紧接着征求大家的建议一点一点的商量出一种大伙都能接受的对策，这是九二应该做的事情。
九三爻辞:频巽，吝。
吝:很遗憾，一脸苦笑，无可奈何的模样。
频:皱眉头
皱起眉头低三下四的模样，告知我们太刚强了会非常难看。
九三小象:频巽之吝，志穷也。
刚强没有权势，上面有阴压着，又无人支援，失去意志力，最后没有成果。
下三爻告知我们，一个新措施的施行或者是旧习俗的改变是由下向上一点一点成熟后才由上级部门慢慢整理实践，紧接着上行下仿，才能很快的遍及社会，上顺下，下上顺，以顺为道才会无往不利。
六四爻辞:悔亡，田获三品。
本来有悔，此刻没有了。以下是九三，柔乘刚阴乘阳。一个柔，上下都是刚，对上对下都要发挥柔顺之道，相处的好就没有悔了。就像去狩猎可以打到许多祭祀物品。国家的大事只有两个，一个是祭祀一个是军事，巽卦跟军事无关，打猎的祭祀物品用以祭祀，用以与宾客享用。
六四小象:田获三品，有功也。
既然有这么大的收获，一定是马到成功的。六四阴乘刚本来有悔，此刻打到许多猎品，上面跟九五有交代，下面跟九三相处的好，所以悔亡。
九五爻辞:贞吉，悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
庚:变更
整个卦就靠九五，先冷眼旁观，下面的情形看的很清楚。因此很清楚怎样调整才能顺应民情，所以贞吉，没有可后悔的，没有不利。发号施令还是会有人有意见，下命令变更前三天充分的沟通，命令后三天给到缓冲的机会。要严中有宽，宽中有严。柔中有刚，刚中有柔，这样是吉顺的。
九五小象:九五之吉，位正中也。
凭九五的地位足够了，九五在整个卦有绝对作用与影响力。
上九爻辞:巽在床下，丧其资斧，贞凶。
作为领路人人最要紧的要有决断力，用斧头来比喻，此刻决断的工具都丢掉了，预示已经没有能力判断事情。就算行的正，最后还是凶的，由于卑顺的过了头。
上九小象:巽在床下，上穷也；丧其资斧，正乎凶也。
不像九二上面有九三，没有睡觉的地方，失去了安身立命的场所。决断的工具没有了，没有判断的能力就算很正，结果也是凶的。一个人过度的卑顺，就算很正也会受欺负。巽卦之后是兑卦，兑卦之义是有原则要坚持，但外面还是要和颜悦色，要轻松一些，这样他人才不会被吓到，才能够用心坚持本人的原则。下节学习和悦相处。
求解《周易》——巽为风 巽上巽下
巽为风，风是虚无之物，虽中有兑/财。离火的热/但仍为虚。你本人注意和提防点就能够看出，这次的不是真命。至于什么时间才有，等夏天过了将会有。六冲化六冲，你如今的心太乱，可以肯定的是你此刻所想的姻缘并非你所要的。
谁皆有那种浮躁的时刻，有些事过去了，如今的你所想的就完全不是事了。
秋天过后，亦即初冬长辈对你能有介绍对象的事情。
