韩美林12生肖国画(五行吉祥物爱情)
牛年话“牛”
九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。-------- 陈毅
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
搏牛之虻 版筑饭牛 充栋汗牛 椎牛发冢 吹牛拍马
槌牛酾酒 椎牛歃血 椎牛飨士 初生牛犊不怕虎 床下牛斗
喘月吴牛 对牛鼓簧 带牛佩犊 对牛弹琴 多如牛毛
风马牛不相及 风马牛 服牛乘马 放牛归马 风牛马不相及
饭牛屠狗 割鸡焉用牛刀 归马放牛 隔山买老牛 汗牛充栋
汗牛充屋 呼牛呼马 汗牛塞栋 呼牛作马 襟裾马牛
鸡口牛后 裾马襟牛 九牛二虎之力 瘠牛羸豚 九牛拉不转
九牛一毫 九牛一毛 鸡尸牛从 茧丝牛毛 鲸吸牛饮
扛鼎抃牛 犁牛骍角 老牛破车 老牛舐犊 犁牛之子
马勃牛溲 马浡牛溲 猕猴骑土牛 卖剑买牛 马面牛头
马牛襟裾 买牛卖剑 马牛其风 目牛无全 买牛息戈
目无全牛 牛不喝水强按头 牛刀割鸡 牛鼎烹鸡 牛刀小试
牛高马大 牛鬼蛇神 牛黄狗宝 牛骥共牢 牛角挂书
牛角书生 牛骥同槽 牛骥同皂 牛骥同皂 牛角之歌
牛口之下 牛郎织女 牛马襟裾 牛毛细雨 牛农对泣
泥牛入海 牛溲马勃 牛溲马渤 牛头不对马面 牛头不对马嘴
牛头马面 牛童马走 牛听弹琴 牛蹄之涔 牛蹄之鱼
牛蹄中鱼 宁为鸡口，不为牛后 宁为鸡口，无为牛后 宁为鸡口，毋为牛后 牛星织女
牛衣病卧 牛衣对泣 牛衣岁月 牛羊勿践 牛衣夜哭
牛之一毛 庖丁解牛 气冲斗牛 气冲牛斗 气喘如牛
气克斗牛 骑牛读汉书 骑牛觅牛 牵牛下井 敲牛宰马
牵牛织女 气吞牛斗 齐王舍牛 气壮如牛 如牛负重
杀鸡焉用牛刀 司马牛之叹 散马休牛 鼠入牛角 兔角牛翼
童牛角马 土牛木马 屠所牛羊 吴牛喘月 问牛知马
蜗行牛步 亡羊得牛 休牛归马 休牛散马 犀牛望月
蹊田夺牛 羞以牛后 犀照牛渚 一牛吼地 一牛九锁
一牛鸣地 一牛鸣 以羊易牛 争猫丢牛 执牛耳
钻牛角尖 壮气吞牛
牛不吃水强按头：比喻强迫人做不愿作的事。
牛不知角弯，马不知脸长：比喻人缺乏自知之明。
牛犊子追兔子，有劲使不上：指受某种条件限制，有力气也使不出来。
牛耕田，马吃谷：比喻待遇不公平，受苦的受苦，享福的享福。
牛有千斤之力，人有倒牛之方：比喻对手再强亦会有办法制伏。
牛套马，累死俩：套：指套车。指一快一慢，相互牵掣。比喻做事难以合作。
牛头不对马嘴：比喻胡拉乱扯，二者毫不相关
牛皮不是吹的，火车不是推的：指不凭空说大话，要看真本事。你也是中学生吧！！！这道题俺会！！！成语：牛气冲天，九牛一毛 ，
九牛二虎
牛刀小试
牛耳之盟
牛衣对泣
牛山濯濯
牛角挂书
牛鬼蛇神
牛头马面。
牛马风尘
牛溲马勃
牛鼎烹鸡 可以吧？【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。
【九牛二虎】喻非常大的力量。
【牛刀小试】形容有才能的人，略显才能。
【牛耳之盟】古时候歃血为盟。
【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情况。
【牛山濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽。(2)转化其义，形容一个人头顶光秃秃的模样。
【牛角挂书】形容勤奋向学。与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。
【牛鬼蛇神】（一）形容一个人面貌丑陋吓人。（二） 比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛头马面】（一）形容一个人面貌丑陋吓人。（二） 比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛马风尘】形容人奔走于道途，风尘仆仆，非常操劳。
【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。
【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。
【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起，通常来讲用以形容一个人答非所问。
【汗牛充栋】喻书籍许多。
【泥牛入海】喻一去不复返，毫无踪迹。
【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。
【对牛弹琴】喻不解风情。
【钻牛角尖】比喻思想固执，自困于绝境。
【初生之犊】以刚出生的小牛啥都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶。
【舐犊情深】形容爸妈爱子女之情。
【黎牛之子】比喻父恶子贤。
【风马牛不相及】比喻毫不相干。
【一牛吼地】比喻较短的距离。
【九牛一毛】比喻微不足道。亦作牛之一毛。
【九牛二虎】比喻非常大的力气。
【丙吉问牛】称誉官吏关心民间疾苦或借指居丞相之要职。也有借以反讽官吏本末倒置。
【休牛放马】比喻天下升平，不再动用干戈。亦作休牛归马、休牛散马。
【做牛做马】比喻工作勤奋劳苦。
【偷渡黄牛】专门从事非法偷渡勾当的仲介人。
【亡羊得牛】比喻损失小而获益大。
【床下牛斗】比喻神经过敏。
【庖丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。
【如牛负重】比喻负担沉重。
【呼牛作马】比喻是非本无一定的标准，毁誉随人来定，不加计较。亦作呼牛呼马。
【吴牛喘月】比喻见到曾受其害的类似事物而过分害怕惊惧，或形容天气酷暑炎热。
【问牛知马】比喻从旁推敲以得知事实真相。亦作问羊知马。
【大吹牛皮】形容言语夸张不实。
【放牛吃草】比喻自由行动。
【放牛归马】比喻休兵不战，一片太平气象。
【多如牛毛】形容很多很多。
【土牛木马】比喻有其名而无实用。
【壮气吞牛】形容气势雄壮远大。
【甯戚饭牛】泛指自我推荐而获重用。亦作甯戚扣角。
【带牛佩犊】比喻弃武务农。
【屠牛朝歌】比喻贤德之士尚未被赏识任用。亦作朝哥鼓刀。
【对牛弹琴】比喻对不懂道理的人讲道理或讲话不看对象。
【敲牛宰马】宰杀牲口。
【版筑饭牛】形容成功者发迹前卑微的时期。
【童牛角马】比喻事物不伦不类，违背常理。
【木牛流马】三国时代，诸葛亮所制造运输兵粮的工具，有jiguan可以自动。
【椎牛飨士】杀牛犒赏军士。指慰劳作战军士。
【汗牛充栋】形容书籍极多。
【泥牛入海】比喻一去不复返。
【扯牛尾巴】跟在牛后面干活。指务农耕田。
【目无全牛】比喻技艺纯熟高超。亦作目牛无全、目牛游刃。
【牛刀小试】比喻有大才能，先在小事上施展一下。
【牛刀割鸡】比喻大材小用。
【牛女佳期】牛郎、织女相见的日子。
【牛山下涕】比喻贪得无厌，自寻烦恼。
【牛山濯濯】本指山上无树木。今多用来戏喻人秃顶无发。
【牛心古怪】比喻脾气固执，性情古怪。亦作牛心左性。
【牛回磨转】形容人心情焦急不安，手足无措的模样。
【牛衣对泣】比喻夫妻共度贫困的活法。
【牛皮大王】戏称喜欢说大话的人。
【牛耳之盟】古时候歃血为盟。
【牛郎织女】比喻分离两地，难以会面的夫妻或伴侣。
【牛表牛觔】农村中有财势和好事少年的通称。亦作牛金牛表。
【牛头马面】神话传说地狱中的鬼卒。
【牛鬼蛇神】(1)泛指各式奇形怪状的鬼神，或赞美诗意境虚幻怪诞，神奇莫测。
(2)比喻内容荒诞不经的作品。
(3)比喻形形色色的坏人。或作牛神蛇鬼、蛇神牛鬼。
【牛马之衣】比喻穷人所穿的衣服。
【牛马不如】比喻生活困难，日子过得比牛、马还不如。
【牛马风尘】形容人奔走於道途，风尘仆仆，非常操劳。
【牛肠马肚】牛、马体大，食量惊人，比喻人的食量很大。
【牛角挂书】比喻勤勉读书。
【牛角书生】比喻勤勉的读书人。
【牛黄狗宝】比喻难得的物品。亦用来比喻邪心眼、鬼念头。
【牛蹄中鱼】比喻濒临死亡之境。
【牛筋牛降】形容固执、不开通的脾气。
【牛鼎烹鸡】比喻大器小用。
【牛童马走】比喻地位卑贱的人。
【牛鼻道人】讽剌专门帮人乱出主意的狗头军师。
【牛膣马膦】形容牛、马的生殖器甚大，引申比喻洋人的生殖器。
【牛骥同皂】比喻贤愚不分。亦作牛骥共牢。
【牧牛放马】放饲牲畜。
【犁牛之子】比喻父贱而子贤。
【牵牛拔桩】比喻无妄之灾或所有倒楣、牵连的事。
【犀牛照角】形容男女眉目传情之状，另有怒目相视之喻。
【犀牛望月】比喻为长时间盼望。
【瘠牛偾豚】比喻大国虽实力衰弱，然如凌压小国，则小国必亡。
【气力如牛】形容力气很大。
【气吞牛斗】形容气魄很大。亦作气克斗牛。
【气冲斗牛】形容气势极盛，上冲天空。亦作气冲牛斗、志冲斗牛。
【气喘如牛】形容呼吸急促，像牛一般大声喘气。
【蚊动牛斗】形容病重虚幻飘渺的情况。
【羞以牛后】比喻不愿屈居於从属的地位，受人摆布。
【茧丝牛毛】形容精细周密。
【卖剑买牛】比喻弃盗归农。亦作卖刀买牛。
【隔山打牛】比喻间接使劲，未能切中目标。
【钻牛角尖】比喻人固执而不知变通，费力的研究无用或无法解决的问题。
【钻牛犄角】比喻思想固执，自陷於困苦的境地。
【蹊田夺牛】比喻惩罚过重。
【老牛破车】比喻做事慢吞吞，没效率。
【老牛箝嘴】比喻吞没别人的财物。亦作老牛箍嘴。
【老牛舐犊】比喻人私爱子女。
【青牛紫气】神仙般的隐逸生活，或指吉祥降临，运势与运气转好。
【马勃牛溲】比喻微贱的东西。
【马牛襟裾】比喻人行事像禽兽一般。
【骑牛觅牛】比喻事物、道理就在身边，反而舍近求远，向外追寻。亦作骑驴觅驴。
【鸡口牛后】比喻宁肯做小团体的领袖，而不做大团体中不是事的分子。
【齐王舍牛】比喻在上位者悲悯爱护天下百姓。
【九牛拉不转】比喻意志极其坚决，每个人都无法动摇。
【蚊虻走牛羊】比喻小能制大。
【黑牛生白犊】比喻祥瑞的征兆。
【剪牡丹喂牛】比喻暴殄天物。
【九牛二虎之力】比喻非常大的力量。
【九牛去得一毛】比喻损失极微。
【牛头不对马嘴】比喻答非所问或事情两不相符。
【吹牛不打草稿】信口开河，胡乱吹捧。
【风马牛不相及】比喻事物之间毫不相干。
【肚肠驶得牛车】度量宏大。
【杀鸡焉用牛刀】比喻处理小事，毋需大才。
【牛不喝水强按头】比喻强迫他人做不愿做的事。
【按牛头吃不得草】用强硬胁迫的手段是达未到目的的。
【莫与儿孙作马牛】谚语)比喻爸妈不必为儿女操心太多。
【耕牛为主遭鞭杖】引申为恩遭仇报。
【九牛身上拔一根毛】比喻微不足道。
【九头牛也拽不出去】比喻事情非常棘手，非常难处理。
【虎豹驹有食牛之气】比喻少年英才。
【一朵鲜花插在牛粪上】比喻才貌出众的女子嫁给才干平庸或相貌丑陋的老公。
【宁为鸡口，无为牛后】比喻人宁可在小场面中自主，更不要在大场面为人所支配。
【一字入公门，九牛拔不出】(谚语)比喻诉状或供词进了衙门，就无法撤出或更改。
【牛鬼蛇神】(1)形容一个人面貌丑陋吓人。(2)比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛头马面】(1)形容一个人面貌丑陋吓人。(2)比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛马风尘】形容人奔走於道途，风尘仆仆，非常操劳。
【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。
【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。
【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起，通常来讲用以形容一个人答非所问。
【汗牛充栋】喻书籍许多。
【泥牛入海】喻一去不复返，毫无踪迹。
【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。
【对牛弹琴】喻不解风情。
【钻牛角尖】比喻思想固执，自困於绝境。
【初生之犊】以刚出生的小牛什麼都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶。
搏牛之虻 版筑饭牛 充栋汗牛 椎牛发冢 吹牛拍马
槌牛酾酒 椎牛歃血 椎牛飨士 初生牛犊不怕虎 床下牛斗
喘月吴牛 对牛鼓簧 带牛佩犊 对牛弹琴 多如牛毛
风马牛不相及 风马牛 服牛乘马 放牛归马 风牛马不相及
饭牛屠狗 割鸡焉用牛刀 归马放牛 隔山买老牛 汗牛充栋
汗牛充屋 呼牛呼马 汗牛塞栋 呼牛作马 襟裾马牛
鸡口牛后 裾马襟牛 九牛二虎之力 瘠牛羸豚 九牛拉不转
九牛一毫 九牛一毛 鸡尸牛从 茧丝牛毛 鲸吸牛饮
扛鼎抃牛 犁牛骍角 老牛破车 老牛舐犊 犁牛之子
马勃牛溲 马浡牛溲 猕猴骑土牛 卖剑买牛 马面牛头
马牛襟裾 买牛卖剑 马牛其风 目牛无全 买牛息戈
目无全牛 牛不喝水强按头 牛刀割鸡 牛鼎烹鸡 牛刀小试
牛高马大 牛鬼蛇神 牛黄狗宝 牛骥共牢 牛角挂书
牛角书生 牛骥同槽 牛骥同皂 牛骥同皂 牛角之歌
牛口之下 牛郎织女 牛马襟裾 牛毛细雨 牛农对泣
泥牛入海 牛溲马勃 牛溲马渤 牛头不对马面 牛头不对马嘴
牛头马面 牛童马走 牛听弹琴 牛蹄之涔 牛蹄之鱼
牛蹄中鱼 宁为鸡口，不为牛后 宁为鸡口，无为牛后 宁为鸡口，毋为牛后 牛星织女
牛衣病卧 牛衣对泣 牛衣岁月 牛羊勿践 牛衣夜哭
牛之一毛 庖丁解牛 气冲斗牛 气冲牛斗 气喘如牛
气克斗牛 骑牛读汉书 骑牛觅牛 牵牛下井 敲牛宰马
牵牛织女 气吞牛斗 齐王舍牛 气壮如牛 如牛负重
杀鸡焉用牛刀 司马牛之叹 散马休牛 鼠入牛角 兔角牛翼
童牛角马 土牛木马 屠所牛羊 吴牛喘月 问牛知马
蜗行牛步 亡羊得牛 休牛归马 休牛散马 犀牛望月
蹊田夺牛 羞以牛后 犀照牛渚 一牛吼地 一牛九锁
一牛鸣地 一牛鸣 以羊易牛 争猫丢牛 执牛耳
钻牛角尖 壮气吞牛风吹草低见牛羊。――《乐府诗集·敕勒歌》
系向牛头充炭直。――唐·白居易《卖炭翁》
不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计。――《聊斋志异·促织》
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。――鲁迅
纯离为牛。――《左传·昭公五年》
牛刀小试
牛骥同皂
牛角书生
牛角之歌
牛口之下
牛马襟裾牛的成语如下：
汗牛充栋 九牛一毛 牛溲马勃 对牛弹琴 庖丁解牛
目无全牛 九牛二虎之力 宁为鸡口，不为牛后
宁为鸡口，毋为牛后 牛刀小试 风马牛不相及
气冲牛斗 犀牛望月 气冲斗牛 牛头马面 马牛其风
吴牛喘月 牛不喝水强按头 宁为鸡口，无为牛后
一牛九锁 犀照牛渚 如牛负重 气吞牛斗 气壮如牛
牛衣对泣 牛毛细雨 牛郎织女 一牛吼地 执牛耳
多如牛毛 九牛一毫 瘠牛羸豚 鸡口牛后 牛黄狗宝
买牛卖剑 老牛舐犊 一牛鸣 一牛鸣地 羞以牛后
气喘如牛 气克斗牛 马牛襟裾 骑牛读汉书 牛鬼蛇神
牛溲马渤 土牛木马 争猫丢牛 泥牛入海 瘠牛偾豚
风牛马不相及 初生牛犊不怕虎 割鸡焉用牛刀
九牛拉不转 茧丝牛毛 鸡尸牛从 汗牛充屋 牛鼎烹鸡
买牛息戈 马勃牛溲 马浡牛溲 马面牛头 蛇神牛鬼
司马牛之叹 牛头不对马面 骑牛觅牛 蹊田夺牛
齐王舍牛 牛衣岁月 牛听弹琴 亡羊得牛 椎牛飨士
蜗行牛步 猕猴骑土牛 归马放牛 喘月吴牛 吹牛拍马
充栋汗牛 带牛佩犊 槌牛酾酒 版筑饭牛 服牛乘马
对牛鼓簧 风马牛 汗牛塞栋 呼牛呼马 蠒丝牛毛
襟裾马牛 目牛无全 犁牛骍角 犁牛之子 扛鼎抃牛
老牛破车 牛高马大 牛刀割鸡 牛骥共牢 牛骥同槽
牛骥同皂 牛角挂书 杀鸡焉用牛刀 以羊易牛
鼠入牛角 牛农对泣 牛头不对马嘴 牛蹄之涔
牛马襟裾 牛羊勿践 牛衣病卧 牛口之下 牵牛下井
牵牛织女 敲牛宰马 牛衣夜哭 牛之一毛 牛蹄之鱼
牛蹄中鱼 牛星织女 牛童马走 童牛角马 屠所牛羊
散马休牛 休牛归马 休牛散马 椎牛歃血 壮气吞牛
牛角书生 牛角之歌 牛骥同皂 裾马襟牛 犂牛骍角
犂牛之子 卖剑买牛 鲸吸牛饮 呼牛作马 饭牛屠狗
放牛归马 隔山买老牛 笔误作牛 搏牛之虻 床下牛斗
牛的谚语：
牛不吃水强按头：比喻强迫人做不愿作的事。
牛不知角弯，马不知脸长：比喻人缺乏自知之明。
牛犊子追兔子，有劲使不上：指受某种条件限制，有力气也使不出来。
牛耕田，马吃谷：比喻待遇不公平，受苦的受苦，享福的享福。
牛有千斤之力，人有倒牛之方：比喻对手再强亦会有办法制伏。
牛套马，累死俩：套：指套车。指一快一慢，相互牵掣。比喻做事难以合作。
牛头不对马嘴：比喻胡拉乱扯，二者毫不相关
牛皮不是吹的，火车不是推的：指不凭空说大话，要看真本
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 --鲁迅
我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。 —— 鲁迅
老牛亦知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄。
风吹草低见牛羊。――《乐府诗集·敕勒歌》
系向牛头充炭直。――唐·白居易《卖炭翁》
不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计。――《聊斋志异·促织》
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。――鲁迅
纯离为牛。――《左传·昭公五年》
东邻杀牛。――《礼记·坊记》
牛曰太牢。――《大戴礼记·曾子天圆》中国牛年（2009）
－图说、诗咏俺的牛艺术收藏品（1）
俺的博客停写了整整一年，现为即将到来的2009年又动笔了。
2008中国奥运年即将过去，“后奥运” 的中国牛年的脚步声愈来愈近了，自从有个伟大的人1949年10月1日在天安门上尊严宣布：中华民族从此站起来了。中国就属相为牛！！！
回首这一甲子（1949～2009），我们祖国所走过的历程：从贫困、耻辱、落后的国家，成为自力更生的发展中国家。在这坚苦创业的道路上，成千上亿的中国人像牛一样在我们中国人民这块土地上默默地艰辛耕云，无私地奉献着，他们“吃进去的是草，挤出来的是奶。” 哺育着新咱们国家的成长。改革开放三十年中，成千上亿的中国人“不用扬鞭自奋蹄”地奔向社会主义现代化的小康。今天十三亿的中国人圆了百年梦，明天十三亿的中国人追寻着未来更美、更加的多的梦……！！！
为迎接即将到来咱们国家的已丑年，用我多年收藏的牛艺术品来迎接中华人民建国六十年的到来，讴歌勤劳、英勇、善良中华民族牛的精神。（计划将个人收藏品分类为：中国牛画、水晶牛、玉牛、铜铁牛、陶瓷牛、寿山石牛、木雕牛、丝织牛、邮票牛、火花牛、剪纸牛等艺术品系列来写）。
1。中国牛年图说、诗咏中国牛画
牛，很早其实是人类生产和生话的助手，不能不说：牛在我们的祖先结束“野蛮时代” ，迎来文明的曙光起着很大作用。考古发现7000多年前的河姆渡遗址中，除了有经过长期人工培养的稻谷品种外还有大量水牛骨骼。中国从古至今就是农业大国，牛的效果不但与中国人生产和生活密切相关，而且产生了牛崇尚的文化现象。“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阀” 《吕氏春秋·古乐篇》。这说明早在三皇时代，牛就和咱们国家的音乐、舞蹈、诗歌、绘画紧密地联系在一起，更引起多少文人墨客挥笔泼墨地讴歌牛的精神。大家都知道，在众多中国画中表现牛的艺术作品，首推我国十大传世名画之一的唐代《五牛图》，现藏在北京故宫博物院。收藏界有一名言：眼见即为收藏。中国牛年，中国人到北京不可不看此中国名画，现将此名画相关知识简单介绍如下：
1950年，悟 真 网016 14944。net管事的收到一位爱国人士的来信说，唐代韩滉的《五牛图》在露面，画的主人要高价出手，自己无力购买，希望中间位置出资尽快收回国宝。周管事的立即给文化部下达指示，鉴定真伪，不惜一切代价购回。文化部接到指示后，立即组织专业人士赴港，鉴定《五牛图》确系真迹，经过数次交涉，最终买下。名画虽回归祖国，但经历了颠沛流离，画面蒙满了尘垢，伤痕累累，更有大小洞蚀数百处。1977年《五牛图》被送到故宫博物院文物修复厂，由裱画专业人士孙承枝先生主持修复。经过精心的修复，八个月后，验收的专业人士组给予了高度的评价，认为图卷在补配处全色及接笔不露丝毫痕迹，与原画保持了统一，裱工精良，裱件平整、 美观，达到了高的装裱修复水平使《五牛图》名画重又焕发生机。画中的五头牛从左至右一字排开，各具状貌，姿态互异。一俯首吃草，一翘首前仰，一回首舐舌，一缓步前行，一在荆棵蹭痒。整幅画面除最后右侧有一小树外，别无其它衬景，因此每头牛可单独成章。画家通过他们各自不同的面貌、姿态，表现了它们不同的性情：活泼的、沉静的、爱喧闹的、胆怯乘僻的。在窍门语汇表现上，作者更是独具匠心，选择了粗壮有力，具有块面感的线条去表现牛的强健、有力、沉稳而行动迟缓。比起曹霸、韩干画马、周昉、张萱画仕女，好像在线条单独性体现方面有更加的多的追求。因为其线条茁壮如此故尔五牛姿态虽有平、奇之不同，但在深美趣味上是同样的厚重与生拙。可谓国画珍品！！！
牛，也是现代画家喜欢编写的题材对象，画家李可染不仅画牛著称，并以牛为师，他的画室喻为《师牛堂》；著名画家、雕塑家韩美林的牛画、牛雕独具一格；广东画家刘启端以画牛闻名海内外，回归（牛年）他画一幅“百牛图”以示祝贺，并举办牛画展览。
在12生肖中，牛居第2，那是被老鼠钻空子以后的最终，众人皆知。牛，是黄牛、水牛、牦牛及杂交牛的统称。属哺乳纲，牛科。成年牛体格大，分量重，一般头生两角，配有两耳，尾巴短小；四肢发达，各有四趾，其中第3、四趾尤为发达，其趾上有蹄，归类于偶蹄目之中；用途广泛，有乳(奶)用、肉用、役(耕地、拉车、坐骑、打仗等)用；上颚无门齿，胃分四室，草食反刍(倒嚼)。所谓“上颚无门齿”，即没有上牙。
牛有两重性：有温顺的一面，亦有倔犟的一面。形容一个人忠于职守、埋头苦干是“老黄牛”；形容一个人固执，则说他是“牛性子”、“牛脾气”。
从广义上说，牛是人类的好朋友。
从古至今，牛以农耕为主。南方，牛下水田；北方，牛梨土地。它吃苦耐劳，心甘情愿。为了歌颂牛，原天津杨柳青年画，几乎年年皆有《春牛图》摆放在集市上销售，及时向农民们传递春的信息。拉车也是牛的特长，虽慢而稳，忠于主人，兢兢业业。如唐代诗人白居易的《卖炭翁》中就赞颂了牛的忠诚和负重情景：
卖炭翁……夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。两骑翩翩来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北……
在文学作品中，以牛自喻者比比皆是。矛盾先生自谦地说自己“愿做牛尾巴”；郭沫若先生说自己“愿做牛尾巴上的毛”；鲁迅先生则唱出了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的铿锵之声；“我们要做大众的牛”，早已成为现代社会那些清官为人民办实事的座右铭。
牛的勇武也会令人屈指。古时候战争中有使用“火牛阵”的，在上千头牛的犄角上绑上飞快的尖刀，尾巴上缚物浸油，夜间布于前线，点燃牛尾物，使其猛冲敌阵，攻无不克，战无不胜。近代有“斗牛节”、“斗牛舞”，西班牙的“斗牛士”就是在与“牛”的决斗中产生的。使人看着新奇，快乐，刺激。
在文学家的笔下，褒扬牛的作品不胜枚举，异纷呈。唐代诗人柳宗元有一首《牛赋》，对牛进行了赞美：
若知牛乎？牛之为物，魁形巨首，垂耳抱角，毛革疏厚。哞然而鸣，黄肿满脰，抵触隆曦，日耕百亩……
南北宋王朝之交的诗人、坚决主张抗金的英雄、力促革新内政的家李钢有一首题为《病牛》的诗：
耕梨千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
这是李钢以牛自喻。诗中所描绘的这个病牛就是李钢，固然已经确定被累得筋疲力尽，奄奄一息，但它仍然想着为了绝大都人民的温饱，还要多耕一些田地，多打一部分粮食——此亦为现今全心全意为人民服务guanyuan们的真实写照。
在咱们国家文化的历史中，牛是吃苦的符号，高尚的代表象征，任劳任怨的代名词。牛的效果从生到死，都不应该被贬低。至于“牛性子”、“牛脾气”，那是十个指头和一个指头的问题，在某种意义上讲，“牛性子”、“牛脾气”是在为人民谋福利、率领大众奔小康的过程中发生的，不足为怪，且情有可原。
在汇总回顾改革开放三十年辉煌成就的日子里，我们应当继续发扬“牛”的精神，不辞风雨甘尝苦，负载耕耘哪计酬！！！坚定牛的雄心，树立牛的壮志，学习牛的忠诚，让一个心往一处想、劲往一处使、不贪不占、生机勃勃的平稳安定社会早日到来，使我们伟大的祖国永久跻身于世界民族之林，大放异！！！
牛 字开头的成语：
牛刀割鸡
亦作“牛刀割鸡”。比喻大材小用
牛刀割鸡
见“牛刀割鸡”
牛刀小试
比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手
牛高马大
比喻人长得高大强壮
牛鬼蛇神
①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流
牛黄狗宝
牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠
牛骥共牢
同“牛骥同皂”
牛骥同槽
见“牛骥同皂”
牛骥同皂
亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分
牛角书生
喻勤读之士
牛角之歌
春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故
牛口之下
《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位
牛郎织女
①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每一年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《习俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻
牛马襟裾
犹言衣冠禽兽
牛毛细雨
见“牛毛雨”
牛溲马勃
亦作“牛溲马渤”。①牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱，均可入药。②借指卑贱而有用之材
牛溲马渤
见“牛溲马勃”
牛蹄之鱼
见“牛蹄中鱼”
牛蹄中鱼
处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。喻濒临绝境。语本汉刘向《说苑·善说》：“庄周贫者，往贷粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。’周曰：‘乃今者周之来见，道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也。”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。”鲋鱼曰：“今吾命在盆瓮之中耳，乃为我见楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯鱼之肆矣。”’”《庄子·外物》有类似记录载入，作“车辙中有鲋鱼焉”
牛听弹琴
比喻听不懂
牛童马走
旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役
牛头不对马面
见“牛头不对马嘴”
牛头不对马嘴
比喻答非所问或对不上号
牛星织女
即牛郎织女
牛羊勿践
勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，用其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？”
牛衣病卧
形容贫病交迫
牛衣对泣
汉代王章在出仕前家中很穷，没有被子盖，生大病也只得卧牛衣中，他自料必死，哭泣着与老婆诀别。老婆怒斥之，谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也。”见《汉书·王章传》。后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪
牛衣岁月
谓贫困的活法
牛衣夜哭
见“牛衣对泣”
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 --鲁迅
我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。 —— 鲁迅
老牛亦知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄。
风吹草低见牛羊。――《乐府诗集·敕勒歌》
系向牛头充炭直。――唐·白居易《卖炭翁》
不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计。――《聊斋志异·促织》
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。――鲁迅
纯离为牛。――《左传·昭公五年》
东邻杀牛。――《礼记·坊记》
牛曰太牢。――《大戴礼记·曾子天圆》
韩美林的猫是中国画吗
韩美林的猫不是中国画，是水墨画。水墨画，都是画动物，又称水墨动物画。韩美林，男，1936年12月26日生于山东，中国当代极具作用与影响力的天才造型艺术家，在绘画、书法、雕塑、陶瓷、设计乃至写作等诸多艺术范畴皆有很高造诣，大至气势磅礴，小到觉察精微，艺术风格独到，个性特征鲜明，尤其致力于汲取中国两汉以前文化和民间艺术精髓，并展现为具有现代审美理念和国际通行语汇的艺术作品，是一位刻苦不懈的艺术实践者和开拓者。
韩美林12生肖珍邮有收藏价值吗
有
韩美林是全球最受关注的中国人物，旅游随手画一条龙，如今拍卖多少money。。。
自己有一幅韩大师猴画，若有人需要可联系！！！此刻可以拍卖到800万的价格。他的手画无比的惊艳。受到许多人的喜欢。如今拍卖800万。他是一个非常有能力的画家，他的画无比的有艺术价值。让许多人都非常佩服。吹吧！！！得意忘形！！！如今这个画拍卖800万。她的人生创建了上百万作品。全国各地皆有韩美林的艺术馆。里面陈列着许多韩美林的作品。
"艺术家不但需要牵扯上大堆的知识面，而且要逐渐形成艺术家自己一身所需的知识链"。——韩美林
2018年著名画家韩美林晒出了一段视频共享得子的喜悦，并且说小孩出生已经53天了。这一消息一出震惊全网，许多人就好奇了，名人育子也不属于很稀奇的事，怎么引起这么大的轰动呢？原来这一位艺术家是老来得子。
其实也就是说像我们国家这种老来得子的艺术家也不少，最出名就是齐白石了，大家也知道齐白石70多岁得子，对普通人来说已经很使人惊讶了，在那个时候都是许多人羡慕不来的，可如今韩美林老先生已经82岁，超越了那个时候70多岁的齐白石，这种罕见之事自然变成了大家七嘴八舌乃至艺术界那个时候的一大热点，都称其可以说是老当益壮啊。
荣耀毕生，著作闻名，到如今仍然坚持写字画画
韩美林1936年出生于山东，是现代中国来说作用与影响力很广的艺术家，涉及范围涵盖了绘画、书法、造型艺术、雕刻设计、写作文学等等，可谓是天才型艺术家，他的成便形成后代人仰慕和尊敬的典范，具有这样高造诣的他在创作时仍然一丝不苟，大到气吞山河之势，小到一丝一毫精细表达，具有鲜明的个人特色和审美。
他的作品吸取了两汉之前的文化和民间艺术精髓，又表达了现代审美的理念，在之后的创作中韩美林又加以应用西方的艺术、将西方专有的夸张写实、抽象印象的手法溶入到东方绘画创作中，在艺术上一直追逐，从没停下过脚步，不断追求更高的艺术境界。
在他的人生中可谓是名利兼得，担任全国政协常委、中国美术家协会理事等等职务。并且 还是2008申奥会徽、2008北京奥运吉祥物福娃的设计者，除了这些以外，还有本人的作品集有《山花烂漫》、《美林》、散文集《闲言碎语》、《韩美林散文》等，可谓是在各个范畴都将自己最完美的才能体现地淋漓尽致。
65岁娶得娇妻，82岁生幼子
韩美林的爱情婚姻可谓是比较曲折的，他有过四段爱情婚姻，前三段的爱情婚姻都由于一些社会或者距离造成的缘故遗憾完结了，过了漫长的时间，韩美林几乎对于爱情已经丢弃追求的时刻，遇见了他最终的老婆周建萍。刚开始他们的结合是不被人看好的，由于周建萍整整比韩美林小28岁，而且那个时候韩美林已经60多岁了，这在任何一个家庭里面爸妈亲朋好友都是不会同意的。
可是那个时候韩美林已经疯狂地爱上了这个能够带给他幸福和快乐的女人，于是下定决心去追求，他用他今生最有利的绘画技艺去创作，最后创作出一百幅水墨素描画，以不同的惊喜方式呈此刻周建萍的面前，果然周建萍特别感动应允了韩美林的追求，就这样二个人在一起了。
要说出嫁当然面对爸妈更加是不小的挑战，谁家的爸妈会使自己的闺女嫁给一个已经年迈60的花甲老人，更不必说还比本人的女儿大如此多，于是韩美林决定写一封信给他的岳爸妈，在信中韩美林描述了对周建萍的感情，描述了之前三段爱情婚姻的经过和对于爱情婚姻的反思，这让周建萍的爸妈对于他有了很大的改观，终于在他65岁的时刻和周建萍出嫁了。
出嫁后两人的爱情婚姻是极为幸福的，韩美林会在惹周建萍不开心时画画逗她开心，也会在周建萍回家时准备玫瑰花惊喜，甚至在周建萍生日时创作上百幅龙属相的画为其庆生，无时无刻不展现着一位男士的浪漫与诗意情怀，用年轻人的话来说，生活充满了仪式感，周建萍也往往说自己很满足于如今的生活，他们在生活之中相互扶持相互依靠，人们都是透明的，觉得找到了本人的港湾。
两人的活法直到2018年居然更是显现了巨大无比的惊喜，已经82岁的韩美林迎来了本人的幼子，这是他们两人爱情的结晶，为这段感情更是添上了美满的惊叹号。
艺术造诣之高，画作价格居然高达800万
韩美林毕生创作上百万件作品，在全国各地皆有韩美林的美术馆，里面陈列着无数韩美林的著作，细细研究每一幅皆可以说是精品中的精品，也可以说每一幅都价值不菲。在13年前，韩美林游玩杭州时，见到杭州美景不禁灵光浮现，即兴创作了一条龙，却不想在多年后拍卖时这幅画居然拍卖到了800万的价格。
韩美林所有的著作中有不少都拍卖到了极高的价格，不过看他自己的照片仍然是朴实无华的一位老艺术家，在他的人生中数次将本人的作品赠于其他国家。1974年就将国画赠给过那个时候日本首相田中角荣，也时常与其他国家的艺术家进行交流，相互描述创作心得，使得中国和其它国家的文化联系愈来愈紧密，国际友好交流也日益加强，2011年韩美林被《环球时报》评为"最受全球关注的中国人物"。
他的人生出不少关于生活的至理名言，他曾说过："人天生就哭，没有毕生下来就笑的。所以打算生活，就要准备享受这酸甜苦辣的一生。换一个活法不可以吗？把酸甜苦辣看成席上小菜，酸黄瓜、苦瓜头、辣白菜好吃得很，生活就是这样。"他对于人生非常大的乐观态度和对于生活的美满期望，可能正所谓他获得幸福的缘故。
生活的确是这样，怎样的看待方式就能品味出不相同的生活感受，人到了花甲年纪总会驻足去回顾本人的毕生，有很多人会感叹光阴似箭，很多人会计较得失，亦有人会淡然释怀，不过韩美林老先生仍然积极对待，确实非常使人佩服。
韩美林还常年给各地各基金会进行捐款捐物，使人看得到什么才是能力越大，责任越大，他对于社会的奉献给很多人做出了非常好的表率，给无数艺术家以激励，这一位使人敬仰敬仰的老艺术家，他今生的荣耀都会被人铭记，为子子孙孙披上荣光，为新时代热爱艺术的青少年人指引方向。
万丹青染瑞霞 情寄户猴——画家京开猴画系列《四》
京开字汉坤、又字经开。山东胶州人，定居北京。自幼学画，20 世纪80年代入中间位置工艺美术学院深造。
1989 年在北京举办大型个人画展，1990 年12 月在毕加索故乡西班牙马德里举办个人画展。《人民日报》《中华英才》等几十家报纸、杂志发表专题评论文章介绍其作品和艺术成就。多幅作品被世界20 多个国家的博物馆及友好人士收藏。
曾被英国、德国、新加坡、日本及中国等数十个国家和地区邀约讲学并举办画展。1990 第十一届亚运会期间，北京市从800 多名画家作品中选出其唯一的巨作《松鹤图》作为亚运会纪录片头，在全国各家电视台曾一度连续播出。
《中国近代画家传》《中国画家大辞典》等多部典籍收录了他的词条。其作品墨辉映，妙趣无尽，大气磅礴，开花鸟画之新风，卓然单独于当今中国画坛。
出版有《中国当代名家画集·京开》（大红袍）、《大匠之门·京开墨花鸟画精品》《中国美术家大系·京开卷》《大家气象·京开作品》等多部画集。
猴子与人类同属哺乳动物中最高档的灵长目动物，是自然界中最接近人类的动物，由此人类对猴子有一种天然的特殊的亲近感; 又因其通身透着机敏聪慧、灵活敏捷、滑稽有意思的人性，引得男女老少的青睐，是人类最喜爱的动物之一。而古典名著《西游记》中那只大闹天宫、神通广大、护卫唐僧西天取经的美猴王，更是家喻户晓，成为人们心中崇尚的偶像，其正直、善良、无畏、调皮、可爱的多重性格，深得人心，以至于悟 真 网006 14944。net做主的人在危难之时也发出“今日呼唤孙大圣，只缘妖雾又重来”的感喟。
猿猴在咱们国家文化中出现很早，依据文献，远古的动物崇尚和图腾文化催生出的“12生肖”，起于东汉。流行于2200 多年的天干地支纪年法中，丙申排第三3 位，猴于“申”相配，排行第九，故称“申猴”，今年就是丙申猴年。
猿猴入画在咱们国家绘画史上历史悠久，可追寻到2000 年前的西汉时期，从出土的汉画砖上，就能够看见有人牵狗玩猴的画面。据唐代的《历代名画记》中所载，东晋著名画家戴逵就绘有《胡人弄猿图》，唐代则有边鸾的《石榴猴鼠图》。另有《宣和画谱》载，画猿猴最为有名的当属北宋易元吉。在古时候，因为图腾崇尚和神话传说等文化基因，猴一直被奉为吉祥物，是正义、英勇的化身；“猴”还由于发音同“侯”，成为官职爵位的代名词，出现了人们盼望入仕封侯、吉祥富贵的美满愿望。在老百姓中绘画中，以马、猴入图寓意“马上封侯”或蜂、猴（封侯）入图的作品比比皆是，流风所及，文人绘画也概莫能外，历代画猴之作屡见不鲜。
或许基于上述源流，一向以史为鉴的画家、书家、诗家京开在猴年之际，画了将近百幅的猴画作品。其中有四尺整纸立轴，亦有斗方小品，有双猴对语，有单猴自乐，亦有群猴嬉戏；
有的以景衬情，情景交融，有的空白背景，突出主体，多是写意画法，以墨为主，满幅生动，情趣趣味盎然，满纸灿烂，异纷呈。京开画出了猿猴世界拟人的可爱与天真，得其形，得其神，得其韵，得其意，得其趣，寄寓着他美满的祈愿和祝福。
假如说当年悟 真 网006 14944。net做主的人以惊天动地之笔，写下了“金猴奋起千钧棒，玉宁澄清万里埃”的诗句，是对猴王孙大圣大智大勇、无所恐惧、疾恶如仇精神的赞颂， 可是，今日京开笔下的猴画，那么是对猿猴另一种温和忍让的天性的赞美，即以充满激情的笔墨与色，以活灵活现的猿猴为载体，为人们献桃献寿，献果献荣，以象征的手法，祝福国家欣欣向荣、岁岁昌盛，祈愿人民富贵两全、益寿安康。他画猴子“远观喜气满大千”（京开诗句，下同）的祥瑞，他画猴子“摘得仙果寄锦书”的美意；他画猴子“登高壮观天地间”的胸襟，他画猴子“陶然共醉乐天齐”的大爱；他画猴子“抱得香硕出尘埃”的超脱，他画猴子“瑞气云集乘福禄”的亨通；他画猴子“相伴一心参法缘”的真情，他画“金猴驮儿育苦心”的父爱如山……他把猴子人格化，把猴子的行为举止与人类的共同愿望和美满追求联系在一起，出神入化地画出了“福星高照禅如生”的境界，画出了“摘得其果无尽乐”的喜悦，画出了“福寿封侯自风流”的慰藉，使得猿猴在人们心目中成为长寿康泰的吉祥物。前辈大师齐白石的《白猿献寿图》、张其翼的《红叶双猿图》、刘奎龄的《枫猴长寿图》等作品，展现的都是这一寓意。但京开的猴画通过注入自个的气质性情，溶入了佛性禅心的妙语真言，便具有了与古往今来所有的猴画不同的艺术魅力。形象更加稚拙可爱，笔墨更加化机四溢，色更加鲜明浓艳，寓意更加强烈撼人。无怪乎，当代艺术家韩美林居然为京开画一幅猴画，上题“美林学京开画法”。题中不免有友人谦抑溢美的成分，显出一代大家的宽阔胸襟，不过 也表明京开猴画的非同寻常。
艺术是有语言的，一个艺术家必须使用自己建造出来的艺术语言与自然对话，与人们对话，而不能一味地使用别人的语言，这便形成艺术家的艰难和不是所有从事艺术活动的人皆能成为艺术家的缘故。京开猴画所以非同寻常，就在于他煞费苦心地寻找本人的艺术语言，探索本人的艺术形式，开辟本人的艺术境界，正是“人人心中都有，又人人笔下皆无”，才或许是一件好的作品。京开的猴画正所谓通过造型的独一无二、笔墨的独到、诗境的独创来展现他的审美理想。详察之，可归结为以下几个突出的特征。
特点之一是独具匠心的造型之美。他爱猴的精明活跃，他懂猴的活法习性，熟悉猴的体态结构，他常去动物园看猴、画猴、研究猴。清代著名山水画家虚谷曾说:“生眼看山是山，法眼看山不是山；生眼看树是树，法眼看树不是树。落在纸上，法眼笔下看山还是山，看树还是树，只是转化成符号的树。”京开开始看见的猴是猴，渐渐地猴便不是猴了，它是通人性的精灵，它是美满与祥瑞的化身，它是人类可爱的friend。从写实走向写意，从水墨走向墨，从自然描写走向概括提炼，京开笔下的猴是他本人的猴，他眼中看见的猴，在他笔下已幻化成符号。他遵循的是传统文人画的写意传统和观念，求简、求神、求韵，也吸纳了民间美术的变形和装饰趣味，强调的是带有儿童画特色的稚趣和夸张，注重动势、眼神的刻画，在腾挪攀爬中，于一瞥一视中，神完形足，妙趣横生，从而建造出如孩童般活泼可爱的具有自家独一无二面貌的意笔猴画新风格。
特点之二是独揽胜场的笔墨之美。笔墨美也包括色美，源自于对中国画写意精神的深刻领悟和对笔墨、色语言的娴熟驾驭后所产生的潜意识，所以画起来无一例外地只能是写意性的。它真的可以是小写意的，也可以是大写意的，可以是水墨的，也可以是墨的。京开和历代笔墨美的绘画大家一样，无不是精通书法、文化修养高深的饱学之士。他的笔墨里凝结聚集着文化菁华，展现了深邃学养和文人气质，并在造型和布景时完全发挥了笔墨的精妙，突出了自己一身美感。画中用笔的勾与皴、点与染，各行其道，运墨的燥与润、浓与淡，各得其所，或勾染结合画白猴，或没骨点绘金猴，无不“墨中用笔者巧，笔中用墨者能”（笪重光《画筌》），笔笔见浓淡，幅幅写中有工，无线有骨，即使是纯以色图之，也是以色代墨，处处见笔，色调统一和谐，质感强烈而柔和，肌理丰富而别致，情韵动人而有趣。京开创造了墨画的新语境，把他的猴画推向一个童话般的墨共辉的全新语境。
特点之三是独辟蹊径的诗境之美。在古时候先贤中，有像王维如此的诗人兼画家在创作中引诗入画，使山水画的意境获得加强；五代画家在此基础上作了进一步实践，北宋苏轼又从按道理来讲推波助澜，更使“画中有诗”的意境美成为宋代绘画的时代特征以及后世画家的审美追求。京开是当代为数不多的继承这一守旧的画家。他不但对猴画背景进行了多方构想和try，把猴放到一种诗的意境中，从立意到构图，从造型到笔墨，从笔墨到色，乃至书法题跋，都极力地为突出意境美的表达服务，而且他凭借通晓诗文、精研书法的优长，以“画上题诗”之举对意境美加以提升和补充。特别是他的诗中溢满了佛理禅意，诗境的感知，也就由经验性观照体会，变成佛学的品读联想。京开的猴画把人们对自然美的直观欣赏上升为精神的释放、寄托或投射，大大提高了他的猴画审美的层次与价值。
我们随便以京开的任何一件猴画为例去解析他的构想，都会领略他的不同凡响。京开从不轻易操笔，往往是几易其稿，让奇思妙想胸有成竹，才放笔直取，一气呵成。遍读他的猴画的一式一样，既没有别人的痕迹，也没有重复自己，总是在造型上戛戛独造，在布景上别出心裁，融汇了古今笔墨之大成，集合了传统文化诗、书、画、印多科门类，运用了书写、没骨、点笔、泼染、冲染、接染、渍染、水墨等多种技艺，在造境抒情上取得了艳雅古厚的作用，形成了他的猴画浓墨壮又生动鲜活的艺术风格，给人们带来的是吉祥之气、吉祥之意、富贵之光。
京开自少年时代起，就喜写诗填词、舞文弄墨，及长，命途坎坷曲折、心境落寞苍凉，只在诗、书、画、印中寻找快乐。他有猴的聪明，有牛的倔劲，多年来潜心于艺术的研究，不拘于独门绝技，而是在花鸟、人物、山水、书法、篆刻及写诗作文诸方面多管齐下，那夜以继日的拼命状态，那置生死不顾的苦学作为，让人惊讶，也令人心疼。他不但以根究民族绘画艺术承变的探索精神和古板务实的进取意识，开拓了一个大艺术家应有的研究范畴，并且在推动中国花鸟画的古今转型上，自觉地感知时代脉搏，贴近艺术源泉，刷新了写意花鸟画的面貌。他的猴画艺术也在某种程度上证明了他的才华和智慧。
更让人感兴味的是，他的思维活跃，思路开阔，他总会不断地改变着力点，一一冲破，更上层楼，原因就是他心中有着一个更宏伟的目标，并且是老老实实为实现这一目标在默默地努力和不倦地探求。我由衷地佩服他已经取得的成就，尤其是现代墨花鸟画的成就，同时我尤为关注并期望他在未来的进击中完成其雄心伟略，将俺国由来已久的绘画艺术带向一个新的高峰。非常可能，当代的绘画大师就出此刻像京开相同的人们中间。
画家京开猴画系列欣赏《四》
韩美林邮福器有收藏价值吗
韩美林邮福器有收藏价值吗，答:韩美林邮福器有收藏价值的。邮福器是韩美林先生编写的“邮福系列”之一，从庚子鼠年开始发行，以韩美林先生亲笔编写的生肖作品为艺术原型设计发行，具有较高的艺术价值和纪念收藏意义。
奥运福娃
北京奥运会吉祥物方案的产生凝结聚集了无数艺术家和社会各界代表的心血，是一件集体智慧的结晶。
2004年12月15日，在北京奥组委16楼会议室，陈逸飞、郑渊洁等二十四名在艺术、文化范畴具有杰出成就专业人士学者，对662件吉祥物有效参赛作品进行艺术评选。
12月17日，由著名艺术家靳尚谊、常沙娜等10名中外专业人士组成的推荐评选委员会，对进入推荐评选阶段的56件作品进行了审阅和评议。熊猫、老虎、龙、孙悟空、拨浪鼓以及阿福6件作品被定为北京奥运会吉祥物的修改方向。
依据推荐评选委员会的建议，北京奥组委成立了由工艺美术大师韩美林任组长，国内设计、动漫画专家9人组成的吉祥物修改创作小组。从12月下旬开始，北京奥组委数次召开专题会议进行研究，提出修改意见。北京奥组委执委会两次专题审议吉祥物设计方案，众多艺术家参加了吉祥物的创作和修改研讨。在集思广益的基础上，由修改小组组长韩美林执笔，最终完成了吉祥物方案的设计。
为了深入了解"中国娃"形象的创作思路是否正确，在修改创作过程中，北京奥组委数次召开吉祥物评议工作会议，邀约各界人士代表对吉祥物候选作品进行评议。不管是黄苗子、丁聪等几位德高望重80多岁高龄的著名艺术家，还是一些最近几年以来活跃于美术和设计界的青年精英都亲赴现场，对吉祥物的创作提出建设性的建议。雅典和悉尼奥运会吉祥物设计者也对北京奥运会吉祥物的设计提出了建议。
除了这些以外，北京奥组委还以问卷调查的方式在小学生和幼儿园小朋友中征求了意见。这组吉祥物受到了很多小朋友的喜爱，北京奥组委以问卷调查的方式对北京一所小学49名三年级学生和一所幼儿园22名中大班小朋友进行了访问和测试。调查显示，吉祥物候选作品"中国福娃"在儿童中具有非常强的认知度，小朋友们认为这一形象非常可爱。
北京奥组委邀约全国人大、全国政协、市人大、市政协、民主党派人士、奥运研究专业人士以及运动员代表、设计界代表等各界人士，对北京吉祥物候选作品进行评议时。绝大都与会代表对吉祥物候选方案予以肯定，认为该组作品创意新颖、构思巧妙、造型生动、不同凡响，有浓厚的中国文化韵味；在创意和造型上比较完整，展现了中国风、民族情、现代感，展现了人与自然的平稳安定。
4月21日，北京奥运会吉祥物评选委员会再度召开会议，听取并讨论了吉祥物的修改情况。评委会认为"中国福娃"形象理念丰富、寓意深远、设计完整，一致同意将修改后的此候选方案提交北京奥组委执委会审议。
韩美林成为吉祥物修改和编写的关键人物
2005年3月11日，由著名艺术家韩美林担任组长，集中了国内工艺美术、三维动画设计、玩具制作等方面9名专业人士组成的吉祥物修改小组，驱车奔赴北京远郊的怀柔雁栖山庄，在这儿进行了两个星期的封闭式修改和创作。
在修改过程中，专业人士们感到以单一形象为基本点的创作思路难于承载有着五千多年灿烂历史的中华文化，以及举世关注的北京奥运主题。
韩美林介绍，专业人士组进行了大量的研究、考证、修改和艰苦的再创作工作。一方面以熊猫、猴子、龙、老虎、拨浪鼓以及组合形象为基本创作方向，进一步挖掘上述形象的创作空间。另一边，也在寻找打破旧有奥运会吉祥物设计的框框限制，探索中华文化与奥运精神结合的新思路。
韩美林说：正所谓在这儿，展现人与自然和谐相处的中国"五行"古时候哲学思想，和现代奥运会五环特色相结合的 "中国福娃"创意浮现出来。韩美林等专业人士又从中国版画、民族服饰、古时候饰纹中寻找到灵感和启发，经过几天几夜的的创作修改，"福娃"作品逐渐清晰。
3月28日，北京奥组委做主的人刘淇等北京奥组委领路人和专业人士审看了北京奥运会吉祥物的多组方案，"中国福娃"创作方向得到肯定，从七组修改方案共计108 件作品中崭露头角。北京奥组委领路人和国内和国外的艺术专业人士们认为这个思路很有创意，形象可爱，已经接近北京奥运会吉祥物的理想形象。
3月29日至6月9日，北京奥运会吉祥物的修改和创作进入到主攻阶段。工作地点搬到了位于北京东郊通州的韩美林工作室。正所谓在这儿，作品的具体细化工作逐步得到完善。集中封闭创作期间，修改小组进行了艰苦的艺术探索，组长韩美林同志带病坚持工作，两次住院，紧急治疗后马上返回创作地继续不分昼夜工作，表现了高度的爱国热情和忘俺的奉献精神。
4月29日第五3次执委会上，北京奥组委的执委们对吉祥物修改方案进行了审定，认为，“中国娃”（圣火、熊猫、鱼、藏羚羊、龙）的理念具有中国特色，选用一组具有中国文化表现性的形象作为北京奥运会吉祥物可以满足各界对吉祥物的期待。考虑到龙的形象不同国家理解上存在分歧，执委会建议用鸟的形象代替。
五一期间，韩美林依据各界提出来的修改意见，对“中国娃”方案进行了进一步的修改完善，提出了以风筝“京燕”造型代替“龙”造型的修改方案。在表现手法上，将申奥会徽毛笔的笔触和奥运会会徽中国印的体验感觉相结合，大胆地采用我国传统水墨画的手绘技法，重新勾画了五个娃娃的形象，突出了吉祥物生动活泼的品德性格特质，在整体形象的艺术表现方面有了重大的冲破。至此，北京奥运会吉祥物基本形象定位基本完成。
6月9日，北京奥组委第五4次执委会一致审议通过了修改后的吉祥物方案。8月18日，吉祥物设计方案通过国际奥委会审核。之后，北京奥运会吉祥物又完成了国内、国际知识产权注册登记保护工作。福娃是北京2008年第二9届奥运会吉祥物，其色与灵感源出奥林匹克五环、源出中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的娃娃们传递友谊、和平、积极进取的气概和人与自然和谐相处的美满愿望。
福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型溶入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子以及奥林匹克圣火的形象。
每个娃娃皆有一个琅琅上口之名字:“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”，在咱们国家，叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。当把五个娃娃之名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀约“北京欢迎你”。
福娃代表着梦想以及中华民族的渴望。他们的原型和头饰包含着其与海洋、森林、圣火、大地和天空的联系，其形象设计应用了我国传统艺术的表现方式，体现了咱们国家的绚丽文化。
将祝福带往世界各个角落
很久以来，中国就有通过符号传递祝福的传统。北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表了一个美满的祝愿：繁荣、欢乐、激情、健康与好运。孩子们带着北京的盛情，将祝福带往世界各个角落，邀约各国人民共聚北京，欢庆2008奥运盛典。
Like the Five Olympic Rings from which they draw their color and inspiration， Fuwa will serve as the Official Mascots of Beijing 2008 Olympic Games， carrying a message of friendship and peace -- and good wishes from China -- to children all over the world。
Designed to express the playful qualities of five little children who form an intimate circle of friends， Fuwa also embody the natural characteristics of four of China's most popular animals -- the Fish， the Panda， the Tibetan Antelope， the Swallow -- and the Olympic Flame。
Each of Fuwa has a rhyming two-syllable name -- a traditional way of expressing affection for children in China。 Beibei is the Fish， Jingjing is the Panda， Huanhuan is the Olympic Flame， Yingying is the Tibetan Antelope and Nini is the Swallow。
When you put their names toger -- Bei Jing Huan Ying Ni -- they say "Welcome to Beijing，" offering a warm invitation that reflects the mission of Fuwa as young ambassadors for the Olympic Games。
Fuwa also embody both the landscape and the dreams and aspirations of people from every part of the vast coun尝试 of China。 In their origins and their headpieces， you can see the five elements of nature -- the sea， forest， fire， earth and sky -- all stylistically rendered in ways that represent the deep traditional influences of Chinese folk art and ornamentation。
Spreading Traditional Chinese Good Wishes Wherever They Go
In the ancient culture of China， there is a grand tradition of spreading good wishes through signs and symbols。 Each of Fuwa symbolizes a different blessing -- and will honor this tradition by carrying their good wishes to the children of the world。 Prosperity， happiness， passion， health and good luck will be spread to every continent as Fuwa carry their invitation to Beijing 2008 to every part of the globe。
At the heart of their mission -- and through all of their work -- Fuwa will seek to unite the world in peace and friendship through the Olympic spirit。 Dedicated to helping Beijing 2008 spread its theme of One World， One Dream to every continent， Fuwa reflect the deep desire of the Chinese people to reach out to the world in friendship through the Games -- and to invite every man， woman and child to take part in the great celebration of human solidarity that China will host in the light of the flame in 2008、
贝贝传递的祝福是繁荣。在咱们国家传统文化艺术中， “鱼” 和 “水” 的图案是繁荣与收获的代表象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现，“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。
贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，她和奥林匹克五环中的蓝环互相辉映。
In China's traditional culture and art， the fish and water designs are symbols of prosperity and harvest。 And so Beibei carries the blessing of prosperity。 A fish is also a symbol of surplus in Chinese culture， another measure of 一个好的 year and 一个好的 life。
The ornamental lines of the water-wave designs are taken from well-known Chinese paintings of the past。 Among Fuwa， Beibei is known to be gentle and pure。 Strong in water sports， she reflects the blue Olympic ring。
晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，不管走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。
晶晶来自广袤的森林，意味着人与自然的平稳安定共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。
Jingjing makes children smile -- and that's why he brings the blessing of happiness wherever he goes。 You can see his joy in the charming naivety of his dancing pose and the lovely wave of his black and white fur。 As a national treasure and a protected species， pandas are adored by people everywhere。 The lotus designs in Jingjing's headdress， which are inspired by the porcelain paintings of the Song Dynasty (A。D。960-1234)， symbolize the lush forest and the harmonious relationship between man and nature。 Jingjing was chosen to represent our desire to protect nature's gifts -- and to preserve the beauty of nature for all generations。 Jingjing is charmingly naïve and optimistic。 He is an athlete noted for strength who represents the black Olympic ring。
欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递 更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。
欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红色的一环。
In the intimate circle of Fuwa， Huanhuan is the big brother。 He is a child of fire， symbolizing the Olympic Flame and the passion of sport -- and passion is the blessing he bestows。 Huanhuan stands in the center of Fuwa as the core embodiment of the Olympic spirit。 And while he inspires all with the passion to run faster， jump higher and be stronger， he is also open and inviting。 Wherever the light of Huanhuan shines， the inviting warmth of Beijing 2008 -- and the wishful blessings of the Chinese people -- can be felt。 The fiery designs of his head ornament are drawn from the famed Dunhuang murals -- with just a touch of China's traditional lucky designs。 Huanhuan is outgoing and enthusiastic。 He excels at all the ball games and represents the red Olympic ring。
迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美满祝福传向世界。迎迎是青藏高原专有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的体现。
迎迎的头部纹饰溶入了青藏高原和等西部地区的装饰风格。他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中黄色的一环。
Like all antelopes， Yingying is fast and agile and can swiftly cover great stretches of land as he races across the earth。 A symbol of the vastness of China's landscape， the antelope carries the blessing of health， the strength of body that comes from harmony with nature。 Yingying's flying pose captures the essence of a species unique to the Qinghai-Tibet Plateau， one of the first animals put under protection in China。 The selection of the Tibetan Antelope reflects Beijing commitment to a Green Olympics。 His head ornament incorporates several decorative styles from the Qinghai-Tibet and Sinkiang cultures and the nic design traditions of Western China。 Strong in track and field events， Yingying is a quick-witted and agile boy who represents the yellow Olympic ring。
妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京守旧的沙燕风筝。“燕”还代表燕京（古时候北京的称谓）。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美满祝福。
天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色的一环。
Every spring and summer， the children of Beijing have flown beautiful kites on the currents of wind that blow through the capital。 Among the kite designs， the golden-winged swallow is traditionally one of the most popular。 Nini's figure is drawn from this grand tradition of flying designs。 Her golden wings symbolize the infinite sky and spread good-luck as a blessing wherever she flies。 Swallow is also pronounced "yan" in Chinese， and Yanjing is what Beijing was called as an ancient capital city。 Among Fuwa， Nini is as innocent and joyful as a swallow。 She is strong in gymnastics and represents the green Olympic ring。韩美林
简单介绍
山东济南人，1937年4月7日生。他7岁后入济南正宗救济会贫民小学、济南省立第2实验小学读书。1948年考入济南 市立第学，三个月即辍学参与剪掉鞭子，到烈士纪念塔委员会浮雕组当通 讯员。1950年参与中华民族第3野战军24军教育团。1951年调济南话剧团当演员，嗣后又到济南城根小学任教育员。1955 年考入中间位置工艺美术学院，先后在工艺美术系、染织美术系学习。196 0年毕了业以后留校在装饰美术系当助教。1963年调安徽轻工业局工艺美 术室工作。1965年下放淮南磁器厂劳动。1978年调入安徽美协从事专业美术创作，曾任安徽画院副 院长等职。韩美林在中年画家里成名较早，作用与影响还算大，1979年他就在咱们国家美术馆举办过个展，在 举办韩美林装饰画展。1980年在美国二十一个城市巡回展出韩美林画展，作用与影响颇大，圣地亚哥市馈赠其 金钥匙一把，纽约曼哈顿宣布1980年10月1日为“韩美林日”。 1980年在美国纽约、波士顿等21个城市举办个展。1983年幅作品入选职事国发行的圣诞卡。1989年在台北举办画展；1991年在加拿大举办画展；1992-1994年分别在马来西亚、印度举办个展；1999年在咱们国家美术馆举办“韩美林艺术展”，引起很大的轰动。曾应美国劳伦斯艺术学院及耶鲁大学之邀约讲学。已出版 的画册有《美林画集》、《韩美林作品集》、《山花烂漫》、《尚在人间》、《百鸡图》、《纳崐头为画》 《韩美林画集》、《韩美林工艺美术作品选》。还担任过剪纸美术片《崐狐狸打猎人》，剪纸动画片《狐狸 送葡萄》、《捉迷藏》的美术设计。其中《狐狸崐打猎人》于1979年获南斯拉夫萨格勒布电影节最佳美 术奖。他还为中国邮票总公司设计了1983年《猪票》、1985年《熊猫票》、中国国际航空公司徽标 等佳作。近几年，韩美林将多数精力与时间都投入到城市巨型雕塑创作上了，如已完成的大连老虎滩的《 群虎》、济南的《天下第1牛》、淄博的《金鸡报晓》、蛇口的《神牛》、深圳的长30米、高20米，嵌 有元宝夜间发亮的宝珠的铜牛及高宽各50米的不绣钢巨雕《西楚霸王》。韩美林的动物画多在艺术市场出售，为收 藏家所喜爱。目前韩美林作品还未见有进入两大拍卖行的记录载入，但在画廊则成为固定出售品，定期办展 出售。1990年3 月由皇冠艺文中心出售的一幅水墨画是12000台币。1991年2月由同一画廊出售的 38×38公分的另一幅水墨画升到2万台币左右。
现为:中国美术家协会会员，第3、四届理事。
履 历 表
1。工作经历
1936年 生于山东省济南市
1941年—1948年 济南市正宗救济会贫民学校第2实验小学
1949年—1950年 参军——济南四里山的“烈士纪念建塔委员会”
1950年—1952年 参与三野24军
济南市话剧团
1953年—1955年 济南市南城根小学教师
1955年—1960年 中间位置美术学院、中间位置工艺美术学院学生
1960年—1963年 中间位置工艺美术学院装潢系助教
1963年—1964年 安徽轻工业厅工艺美术研究室
1964年—1978年 “四清运动”，下放到淮南陶瓷厂劳动
1978年—1985年 任安徽省文联画院副院长
1985年到现在 中国作家协会创作研究部专业作家、国家一级美术师、享有国务院特殊津贴的艺术家
1989年到现在 中国美术家协会韩美林工作室
2。社会职务
全国政协委员
中国美术家协会理事
国家体操队艺术顾问
中国民间艺术委员会副主任
美中文化交流促进会(美)副做主的人
中华海外联谊会常务理事
中国美术家协会陶瓷艺术委员会主任
中国工艺美术学会书画委员会会长
中国慈善总会常务理事
中国和平统一促进会常务委员
世界艺术家协会(美)艺术顾问
中国作家协会会员
世界华人协会副做主的人
中国艺术研究院硕士院教授
中国田汉基金会副理事长
国际关爱基金会名誉会长
3。公益事业
1994 应日本国际交流基金会邀约访日
应印度外交部邀约到印度文化交流访问
1997捐赠建立延安一里坡韩美林希望小学
1997 德国成立韩美林艺术基金会
1997 艺术大蓬车赴河北、山西、陕西、河南、山东、江苏、浙江七省、二十余个县市，深入农村、工厂采风，共制作2000余件作品
1998从政协渠道向国家捐赠水灾款10万元
2000馈赠日本真岗市雕塑《榉》，高8米，青铜铸造
2001与苗族、侗族等少数民族共办第1届“姐妹节”
2001到现在每一年资助国家女子拳击队
2002与苗族、侗族等少数民族共办第2届“姐妹节”
2002艺术大蓬车开赴西藏至阿里地区采风
2002国际美术双年展期间世界各国100余位艺术家来工作室参观、
交流，联欢
2003向湖南市捐赠衡阳大火烈士纪念雕塑
2003率中国美术家协会陶瓷艺术委员会陶艺家代表团赴日本进行陶艺交流
2003再次捐款改善延安一里坡韩美林希望小学教学条件
2003向深圳南山区捐赠抗“非典”雕塑
2003向全国政协捐赠“非典”纪念徽章10万人，小型抗“非典”雕塑6万个，大型抗“非典”纪念雕塑3个
2003捐资出版《画界》杂志
2004捐资出版《中国陶艺家》杂志
2004应国际奥组委邀约，参与雅典奥运会
2004邀约延安韩美林希望小学学生来京
2004在北京潞河中学设立韩美林奖学金
2004向甘肃八道泉捐款建立韩美林希望小学
2004每一年支持中国陶瓷艺术委员会
2005 日本真冈市成立韩美林基金会
2005捐资召开全国陶瓷艺术工作会议
2005 巨幅字画捐赠济南“齐鲁之光”慈善活动
2006 向云南省建水县临安镇萝卜甸村建立韩美林希望小学
2007 为纪念日本真冈市建市50周年，馈赠雕塑《青春》一尊
4。获奖情况
1983 6幅作品入选联合国发行之圣诞卡
1997 散文《人生美满》获全国散文大赛“韩愈杯”二等奖
1997 日本真岗市授予荣誉市民
1998 散文《换个活法》获全国散文大赛“韩愈杯”一等奖
2003 荣获世界艺术家协会(美)世界艺术贡献奖
2003 荣获日本真岗市特别荣誉市民称号
2004 获世界艺术家协会(美)颁发的world世界艺术大师奖
2004 散文《挚爱》在首届“孟郊奖。慈母心游子情”全球华语散文大赛中荣获二等奖
2004 获美国总统布什颁发的总统教导奖
2005 艺术画册《美林》荣获第十四届中国图书奖
2005 获中国十大“财智”人物奖
2006 获中国十大“魅力”英才奖
2006 大中国杰出设计最高荣誉大奖
2007 荣获美国蒙市荣誉市民奖
2007 荣获华籍民选guanyuan协会艺术成就奖
2007 荣获世界华人领袖年会“世界华人贡献奖”
5。展览情况
1979北京个展(200件)
个展
1980 美国纽约、波士顿等21城市个展
(圣地亚哥市赠“金钥匙”一把)
(纽约曼哈顿区宣布1980年10月1日为“韩美林日)
1986 新加坡个展
1988 北京个展(1600件)
1989 台北皇冠艺文中心个展
17国巡回个展
1990 台北皇冠艺文中心个展
1991 加拿大多伦多个展
1993 个展
马来西亚个展
北京个展(1600件)
1994 印度个展
1995 广州个展
1999 北京个展(2000件)
深圳个展
2000 龙雕展
2001 北京个展(3000件)
2003 雕塑《母与子》参与国际雕塑双年展
2003 10余件雕塑作品参与中国雕塑精品展
2004 中华世纪坛举办猴年作品展
6。艺术馆
1999北京韩美林艺术陈列室落成
2003 杭州韩美林艺术馆签约
2004 北京韩美林艺术馆土地签约
2005 北京韩美林艺术馆奠基
2005 杭州韩美林艺术馆开馆
2006 杭州《天书楼》落成
2007 北京韩美林艺术馆开馆
暨韩美林第6次北京个展(5000件)
韩美林年表
：
1936年 生于山东济南。
1948年 考入济南市立第学，三个月即辍学参与剪掉鞭子，到烈士纪念塔委员会浮雕组当通讯员。
1950年 参与中华民族第3野战军24军教育团。
1951年 调济南话剧团当演员，嗣后又到济南城根小学任教育员。
1955年 考入中间位置工艺美术学院，先后在工艺美术系、染织美术系学习。
1965年 下放淮南磁器厂劳动。
1978年 调入安徽美协从事专业美术创作，曾任安徽画院副院长等职。
1980年 在美国纽约、波士顿等21个城市举办个人画展。
1983年 猪生肖邮票、1985年的《熊猫票》等，花岗石铸铜《五龙钟塔》入选了第二6届亚特兰大奥运会标志雕塑，韩美林还是北京申奥标志的设计者之一。
1989年 在台北举办画展。
1991年 在加拿大举办画展。
1992-1994年 分别在马来西亚、印度举办个展。
1999年 在咱们国家美术馆举办“韩美林艺术展”，引起很大的轰动。
2005年 主持设计北京奥运会吉祥物——福娃韩美林
【福娃来源】
福娃是北京2008年第二9届奥运会吉祥物，其色与灵感源出奥林匹克五环、源出中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的娃娃们传递友谊、和平、积极进取的气概和人与自然和谐相处的美满愿望。
【福娃的产生】
2005年11月11日晚。新中国最古老的体育建筑北京工人体育馆披上了节日盛装。夜幕降临时分，北京进入了2008年奥运会倒计时1000天。在为这个重要时刻举行的纪念活动中，第二9届奥运会吉祥物终于揭开了神秘面纱。
20点15分，党和国家领路人人贾庆林用手触动发布装置上的开关，发布装置射出的五束激光投向大屏幕，在其上勾勒出吉祥物轮廓，五个活泼可爱的吉祥物形象定格在大屏幕上。并 且，五个2米多高的充气吉祥物卡通人从大屏幕后走上舞台――这便是人们期盼已久的第二9届奥运会吉祥物。
【福娃代表含义及其名称】
福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型分别溶入了鱼、大熊猫、奥林匹克圣火、藏羚羊以及燕子的形象。
每个娃娃皆有一个琅琅上口之名字:“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”，在咱们国家，叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。当把五个娃娃之名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀约“北京欢迎您”。
福娃代表着梦想以及中华民族的渴望。
【“福娃”的外貌】
“福娃”的原型和头饰包含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系，应用了我国传统艺术的表现方式，体现了灿烂的中华文化。北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表了一个美满的祝愿：繁荣、欢乐、激情、健康与好运。孩子们带着北京的盛情，将祝福带往世界各个角落，邀约各国人民共聚北京，欢庆2008奥运盛典。 ”，分别叫“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”、“妮妮”。五个字的读音组成谐音“北京欢迎你”。它们的造型溶入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子和奥林匹克圣火形象，色与奥林匹克五环一一对应，具有超强的可视性和亲和力。
【独一无二的设计思想】
在设计思想上，北京奥运会吉祥物首次把动物和人的形象完美结合，强调了用人为本、人与动物、自然界和谐相处的天人合一的理念；在设计理念上，首次把奥运元素直接引用到吉祥物上，如火娃的创意源出奥运会圣火；在设计应用上，更加突出了延展使用上的性 格化。一大特点就是五个吉祥物的头饰部分，可以独立开发出来，运用更为广泛，娃娃们可以依据本人的喜好选取不同的头饰，戴在头上，活泼的孩子也成为了可爱的吉祥物形象，互动性大大增强；在数量上，北京奥运会的吉祥物也是奥运会历史上最多的一次，达到5个，展现了中华文化博大精深。
福娃贝贝—— 灵感来源：中国年画-莲年有余、我国传统鱼纹样、水浪纹样；
福娃晶晶—— 灵感来源：熊猫、宋代瓷器莲花造型；
福娃欢欢—— 灵感来源：我国传统火纹图案、敦煌壁画中的火焰纹样 ；
福娃迎迎—— 灵感来源：中国青藏地区的装饰造型纹样、小藏羚羊；
福娃妮妮—— 灵感来源：燕子、沙燕风筝 。
其一 贝贝传递的祝福是繁荣。在咱们国家传统文化艺术中， “鱼” 和 “水” 的图案是繁荣与收获的代表象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现，“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。
贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环互相辉映。
其二 晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，不管走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。
晶晶来自广袤的森林，意味着人与自然的平稳安定共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。
其三 欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递 更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。
欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红色的一环。
其四 迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美满祝福传向世界。迎迎是青藏高原专有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的体现。
迎迎的头部纹饰溶入了青藏高原和等西部地区的装饰风格。他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中黄色的一环。
其五 妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京守旧的沙燕风筝。“燕”还代表燕京（古时候北京的称谓）。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美满祝福。
天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色的一环。
【“福娃”的产生历程】
北京时间11月11日晚8时，北京2008年奥运会吉祥物在工人体育馆正式公布，形象为鱼、熊猫、奥运圣火、藏羚羊、金燕，名字是贝贝、晶晶、欢欢、迎迎、妮妮，即北京欢迎你。下面是本次奥运会吉祥物产生的主要历程：
2004年8月5日开始向社会征集
北京2008年奥运会吉祥物和北京2008年残奥会吉祥物设计征集大赛5日开始正式启动。北京奥组委将依据大赛结果分别确定北京奥运会和残奥会的吉祥物，原计划于2005年6月1日向社会公布。
2004年12月1日吉祥物征集工作结束
据北京奥组委有关负责人介绍，为期4个月的北京奥运会和残奥会吉祥物设计大赛在12月1日完成作品征集工作，进入到评选阶段。北京奥组委将在专业人士评审和广泛征集社会各界代表意见的基础上，分别确定北京2008年奥运会吉祥物和北京2008年残奥会吉祥物。吉祥物为历届奥运会的核心形象之一，是传达奥林匹克精神和该届奥运会理念的重要载体。
2004年2月15日吉祥物进入评选流程
北京奥组委正式确认共有662件作品角逐北京2008年奥运会吉祥物，从12月15日起，北京2008年奥运会吉祥物和残奥会吉祥物进入评选流程。经过初评、复评、修改、注册等一系列严格流程，吉祥物原定于将于2005年6月正式亮相。
2005年11月11日吉祥物揭晓
过了一年零三个月的漫长角逐，万众瞩目的北京奥运会吉祥物将于北京奥运会倒计时1000天--11月11日晚8时，在北京工人体育馆正式公之于众。吉祥物具有展现北京奥运会举办理念和奥林匹克精神、具有浓郁中国特色、具有广泛表现性、具有独创知识产权和广阔市场开发空间以及集体智慧的结晶五大特点。
2005年11月12日吉祥物开始发售
北京奥组委新闻宣传部消息，为配合北京奥运会吉祥物的发布，满足广大消费者对奥运吉祥物特许商品的需求，北京奥组委将实施吉祥物特许商品临时销售计划，50余万件奥运吉祥物系列特许商品将从11月12日开始，在全国各地特许商品零售店(点)销售。
【“福娃”的特征】
本次奥运会的吉祥物有五大特点：
第1，北京奥运会的吉祥物展现了北京奥运会“绿色奥运、人文奥运、科技奥运”的筹办理念和奥林匹克精神，传递了人类社会和平发展、人与自然和谐相处、人与人之间和睦相处的理想和追求。
第2，吉祥物具有浓郁的中国特色。吉祥物大量使用了富饶的中国文化元素，多方位展示了中国文化的多样性，福娃与我国传统文化结合的天衣无缝，五福娃五种颜色恰巧是咱们国家的五行——金木水火土，毕生二仪，二仪生四象，四象生八卦，八卦生万物，五福娃团结正好象征世界人民大团结。
第3，吉祥物具有宽广的表现性。
第4，吉祥物具有独创的知识产权和广阔的商场开发空间。
第5，北京奥运会吉祥物是集体智慧的结晶，渗透着方方面面的智力和劳动，尤其是创作修改团队的成员起了重要作用，众多国内著名的文艺大家数次参加讨论，参加修改，提出意见。
【“福娃”的深层文化内涵】
一 、数字五的文化内涵
北京奥运吉祥物选择五个福娃，既可与奥运会标志五环相呼应之外，又符合我国人数众多、由来已久、文化富饶的国情。与此并 且，也与我国传统文化的重要组成数字文化息息相关，诸如五行、五福临门、五方保护神、五湖四海等等。
进一步说，用数字“五”代表东西南北中五方，是中国一项非常悠久的文化传统。4200年前帝禹时代文献《五藏山经》，就把天下分为《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》五大区域，中国人民的“中”、咱们国家的“中”，中国人的“中间位置”观念，都源自于这种方位观念。
二 、福娃贝贝的文化内涵
有关报导称，贝贝传递的祝福是繁荣。在咱们国家传统文化艺术中，“鱼”和“水”的图案是繁荣与收获的代表象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现，“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案，贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，与奥林匹克五环中的蓝环互相辉映。
笔者在《文鳐鱼：北京奥运吉祥物》等文中指出，龙的原型就是鱼（准确说是娃娃鱼），而文鳐鱼是“天下大穰”的祥瑞动物。《五藏山经·西山经》记有：“又西百八十里，曰泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。”泰器山位于今日阴山山脉的南边的河套一带的西面，属于沙漠中的绿洲。
文鳐鱼是一种会飞的鱼，可以象征体育运动的飞跃，更高、更快、更强；文鳐鱼飞翔在西海和东海之间，可以象征东西方文明与文化的交流。从设计造型的角度来说，文鳐鱼的模样是有翅膀的鲤鱼，鲤鱼是红色的或金色的，翅膀的伸展具有强烈鲜明的运动感和韵律，这几个特点皆有助于设计出理想的吉祥物图案来。
三 、熊猫福娃晶晶的文化内涵
报导称，晶晶来自广袤的森林，意味着人与自然的平稳安定共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。
进一步说，熊猫属于熊类动物，黄帝族图腾之一就是熊（有熊氏），楚国先祖亦用熊命名。《五藏山经·中山经》第9条山脉记有熊神：“又东一百五十里，曰熊山。有穴焉，熊之穴，恒出入神人。夏启而冬闭，是穴也，冬启乃必定会有兵。其上多白玉，其下多白金，其木多樗柳，其草多寇脱。”
笔者解读如下：熊山理应多熊，熊有冬眠习性，熊冬季出来活动属于异常现象；熊有多种，可惜此处经文未言这里熊的样子。大家都知道，大熊猫是我国特产，其毛色黑白相间非常有特色，主要分布于秦岭、大巴山一带。因为此处熊山位于大巴山山脉，所以这里的熊有或许是指大熊猫；与此并 且，熊神亦或许是由当地人装扮成大熊猫的模样，并于夏季在熊穴里举行祭祀熊神的活动。
值得注意和提防的是，《史记·楚本纪》称“楚之先祖出自帝颛顼高阳”。从此以后，高阳生称，称生卷章（老童），卷章生重黎。重黎的弟弟为吴回（祝融），吴回生陆终；陆终生子六人，六曰季连，芈姓，楚其后也。季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在咱们国家，或在蛮夷，弗能纪其世。周文王时，季连之苗裔曰鬻熊，其后世姓名多用“熊”字。据此，中次九经的熊山、熊穴、熊神，有可以说就是楚国先祖“穴熊”。
也就是说，熊猫固然憨态可踞，不过熊类亦有威武性格之一面，并 不是软弱可欺。
四 、圣火福娃欢欢的文化内涵
报导称，欢欢福娃是火娃娃，象征奥林匹克圣火，是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递着更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红色的一环。
进一步说，中国人喜欢用红红火火比喻兴盛，由于火是活力的代表象征。与此并 且，中国人自古就有对火的崇尚。因为在咱们国家发现了人类最早使用火的证据（周口店北京人），因此中国还是人类起源的故乡。
五 、藏羚羊福娃迎迎的文化内涵
报导称，迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美满祝福传向世界。迎迎是青藏高原专有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的体现。迎迎的头部纹饰溶入了青藏高原和等西部地区的装饰风格。他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中黄色的一环。
羊在咱们国家古时候是吉祥、美满的代表象征动物，例如三羊开泰。在先夏时期，炎帝族（起 源于姜水）、后稷族（母为姜原），以及羌族、藏族，均以羊为图腾动物。
六 、燕子福娃妮妮的文化内涵
报导称，妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京守旧的沙燕风筝。“燕”还代表燕京（古时候北京的称谓）。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美满祝福。天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色的一环。
燕子就是“玄鸟”，它是殷商族的图腾动物。此外，少昊族以鸟命名官职，俨然是一个百鸟朝凤的古老王国。与此并 且，中国先民认为太阳里面有三足乌（太阳鸟、金鸟、火凤凰），因此鸟也可以代表太阳和光明。
自两千年悉尼奥运会以来，奥运吉祥物就已经告别了“单身”时代，吉祥物组合成为奥运会的流行趋势，2008年北京奥运会选取的五个吉祥物，冲破了往届奥运会吉祥物的数量。由于这样既代表了奥运五环，又与我国传统文化中“金木水火土”五行之说相契合。在佛教文化中，“五”代表圆满，而“五”也契合了中华文化中的“五行（金木水火土）学说”，更与奥运标志“五环”遥相呼应。五个吉祥物具备了“展现北京奥运会举办理念和奥林匹克精神”、“具有浓郁中国特色”、“具有广泛表现性”、“具有独创知识产权和广阔市场开发空间”以及“集体智慧的结晶”五大特点。
总的来说，鱼事实上就是中国龙，熊猫福娃晶晶（jing）谐音今（jin），圣火福娃欢欢（hui）与会（hui）音相近，藏羚羊福娃象征奔腾，燕子福娃象征飞翔，五个福娃合起来，字面是“北京欢迎你”，内涵却还有“中国龙今天会腾飞”的意境。
【“福娃”突显我国传统文化魅力】
北京奥运吉祥物揭晓了，它由5个拟人化的娃娃形象组成，统称“福娃”，分别叫“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”、“妮妮”。5个字读音的谐音是“北京欢迎你”。它们的造型溶入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子和奥林匹克圣火形象，色与奥林匹克五环一一对应，具有超强的可视性和亲和力。特别令人注目的是，它还与中国传统文化密切结合，因此很具中国特色。
奥运的五环由5个不同颜色环圈连接在一起，代表了五大洲:欧洲(天蓝色)、澳洲(草绿色)、美洲(红色)、亚洲(黄色)、非洲(黑色)。五种颜色不同的环圈牢牢相连，意味着世界各国运动员和人民之间的友好和团结。
使人惊讶的是，五环与咱们国家的五行学说不谋而合，五行亦有五种不一样的颜色。2008年的奥运吉祥物，把咱们国家的金、木、水、火、土的哲学思想，与奥运五环相匹配，这是奥运精神和中国文化最精的结合，向世界展示了灿烂辉煌的中华文化。
福娃贝贝是鱼娃，来自江河湖海，五行是水，代表繁荣；福娃晶晶，以熊猫为原型，来自森林，五行是木，代表欢乐；福娃欢欢以奥运圣火为原型，五行是火，代表激情；福娃迎迎以藏羚羊为原型，来自草原大地，五行是土，代表健康；福娃妮妮以京燕为原型，来自天空，五行是金，代表幸运。这样，水、木、火、土、金，五行就齐全了。空中、水下、陆地、森林、草原的祥瑞动物都拟人化，强调了用人为本，人与大自然的和谐相处，这不就是中国传统的“天人合一”的理念吗？
中国传统的五行学说，是古时候思想家用平时生活中常常见到的五种物质来说明世界万物的源头和多样性的统一，这五种物质就是木、火、土、金、水。在战国时期，“五行”学说颇为流行，并出现“五行相生相胜”的论理。相生，象征着互相促进，如“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”等。相胜，即相克，象征着相互排斥，如“水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水”等。这几个看法具有朴素唯物论和自发的辩证法因素，它里边 的合理因素一直被保存下来，对我国古代天文、历书、医学等的发展起到了一定的效果。
因为受五行学说的作用与影响，传统文化经常将“五”使用于平时生活和学术范畴。食粮作物的种类许多，传统将其称为“五谷”。其实也就是说，古时候的五谷是有所指的，《孟子·滕文公上》的注说:“五谷，谓稻、黍、稷、麦、菽也。”民间所称的“五毒”，是指蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种有毒的动物。五金是指金、银、铜、铁、锡，五味是指酸、甜、苦、辣、咸，五荤是指韭、薤、蒜、芸薹、胡荽，五香是指茴香子、花椒、八角、桂皮、丁香等。五岳是中国五大名山的总称，即东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。古时候说的“五经”是五部儒家经典，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
在音乐学上，有“五音”或“五声”之说，是指中国五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。五音又是音韵学的术语，即依照声母的发音部位分为唇音、舌音、齿音、牙音、喉音五类。发不了这几个音的叫做“五音不全”。
在中医学上，阴阳五行学说是其理论基础。五行这一概念，早在春秋战国时代，就已经运用于祖国医学，认为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，并用相克相生的论理来解释内脏之间互相滋生和互相制约的关系。如肝能制约脾，叫做木克土；脾能生养肺，叫做土生金。在病理学上，假如肝病犯脾，采用抑肝扶脾的方式方法治疗，称为“抑木扶土”；在肾虚及肝的时刻，采用补肾养肝的方式方法治疗，称为“滋水涵木”，此说法一直延续到今天，而且指导着临床实践。
民族的才是世界的，我们有了五个福娃的组团，向全球性突显着我国传统文化的魅力，传达着团结、和平与友好的信息。
【动画片】
由北京奥组委首次颁发的动画片。诞生2006年3月20日上午9时1分，2008年1月，大型奥运主题动画片《福娃》将在深圳诞生。北京奥组委、深圳市委宣传部联合召开新闻发布会，宣布了这一消息。
据介绍，该片是唯一一部原创的奥运主题的动画片，将在奥运会召开之前播出。大概在2007年11月播放上半部分，2008年1月播放下半部分。
该项目策划人赵德先介绍，这部动画片制作将采用3D的背景，人物则用二维动画进行处理，绘画方面将冲破目前国产动画“哈日”、“哈美”的创作模式，在保留中华传统创作手法的并 且，增强高科技手法的运筹使用。
固然是以奥运为题材，但这部动画不会是简单容易的图解奥运知识和精神，这部动画片从头至尾将有一个完整的故事情节，第二9届奥运会5个吉祥物——贝贝、晶晶、欢欢、迎迎和妮妮，将在主人公穿越百年奥运的区别阶段中，给他们以帮助，最终使主人公获得回到现实世界的能量。
该片的策划人赵先德在新闻发布会上预示，因为本片有三维技术制作，时间要求较长，目前预算总投资5000万，不过随着物价指数的上升，投资金额也将作相应调整。
2008年奥运吉祥物是五个拟人化的福娃，英文译名为"Fuwa"（旧译Friendlies）。分别是:鱼、熊猫、奥林匹克圣火、藏羚羊、和燕子形象，色与奥林匹克五环一一对应，具有超强的可视性和亲和力。五个吉祥物之名字是贝贝、晶晶、欢欢、迎迎、妮妮，即北京欢迎你。福娃代表着梦想以及中华民族的渴望。他们的原型和头饰包含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系，其形象设计应用了我国传统艺术的表现方式，体现了咱们国家的绚丽文化。
2005年11日夜，北京工人体育馆招引全球关注的目光：第二9届奥林匹克运动会吉祥物揭开了神秘的面纱，正式亮相。
吉祥物由五个分别以"鱼、熊猫、奥运圣火、藏羚羊、京燕"为创意，被亲切地叫做"福娃贝贝、晶晶、欢欢、迎迎，妮妮"的 "中国福娃"组成。
北京奥运会吉祥物方案的产生凝结聚集了无数艺术家和社会各界代表的心血，是一件集体智慧的结晶。
2004年12月15日，在北京奥组委16楼会议室，陈逸飞、郑渊洁等二十四名在艺术、文化范畴具有杰出成就专业人士学者，对662件吉祥物有效参赛作品进行艺术评选。
12月17日，由著名艺术家靳尚谊、常沙娜等10名中外专业人士组成的推荐评选委员会，对进入推荐评选阶段的56件作品进行了审阅和评议。熊猫、老虎、龙、孙悟空、拨浪鼓以及阿福6件作品被定为北京奥运会吉祥物的修改方向。
依据推荐评选委员会的建议，北京奥组委成立了由工艺美术大师韩美林任组长，国内设计、动漫画专家9人组成的吉祥物修改创作小组。从12月下旬开始，北京奥组委数次召开专题会议进行研究，提出修改意见。北京奥组委执委会两次专题审议吉祥物设计方案，众多艺术家参加了吉祥物的创作和修改研讨。在集思广益的基础上，由修改小组组长韩美林执笔，最终完成了吉祥物方案的设计。
为了深入了解"中国娃"形象的创作思路是否正确，在修改创作过程中，北京奥组委数次召开吉祥物评议工作会议，邀约各界人士代表对吉祥物候选作品进行评议。不管是黄苗子、丁聪等几位德高望重80多岁高龄的著名艺术家，还是一些最近几年以来活跃于美术和设计界的青年精英都亲赴现场，对吉祥物的创作提出建设性的建议。雅典和悉尼奥运会吉祥物设计者也对北京奥运会吉祥物的设计提出了建议。
除了这些以外，北京奥组委还以问卷调查的方式在小学生和幼儿园小朋友中征求了意见。这组吉祥物受到了很多小朋友的喜爱，北京奥组委以问卷调查的方式对北京一所小学49名三年级学生和一所幼儿园22名中大班小朋友进行了访问和测试。调查显示，吉祥物候选作品"中国福娃"在儿童中具有非常强的认知度，小朋友们认为这一形象非常可爱。
北京奥运会吉祥物由5个"福娃"组成："福娃欢欢"以奥运圣火为原型，代表激情。"福娃晶晶"的原型是熊猫，来自森林，代表欢乐。"福娃贝贝"是鱼娃，来自江河湖海，代表繁荣。"福娃迎迎"的原型是藏羚羊，来自草原大地，代表健康。"福娃妮妮"的原型是京燕，来自天空，代表幸运。
北京奥组委做主的人刘淇说："北京奥运会吉祥物是中国向世界和奥林匹克运动奉献的又一件特殊礼物。它与北京奥运会会徽和口号相应相合，共同表达着中华民族对和平、友谊、进步与和谐世界的向往，传递着"北京欢迎您"的心声。北京奥运会吉祥物具有浓郁的中国特色，表现了我国多民族大家庭的文化特点，包含了中国人民对人与自然和谐相处的认识，世间万物互相依存、和谐运行的基本思想。"
国际奥委会做主的人罗格除了对北京奥运会会徽爱不释手外，对可爱的北京奥运会吉祥物也是发自内心的称赞，他亲自来信祝贺说："福娃是经过北京奥组委悉心挑选的、代表全咱们国家的一个棒极了的小家庭，它们把友谊带给世界各个角落的儿童。"罗格说："我喜欢福娃中的每一个形象，喜欢它们将咱们国家的传统祝福带往世界的故事。北京的抉择触动了俺的心，我相信，福娃也必将触动世界的心。"
11日，在北京奥运会会的又一个重要历史时刻，5个吉祥物娃娃组成欢快幸福的小团队，把激情与欢乐、健康与智慧、好运与繁荣带往世界各地，盛情邀约世界共聚北京，欢庆人类的盛典，演绎中国祝福世界的美满故事。是韩美林，和全国人民的心血凝结成的！！！福娃是北京2008年第二9届奥运会吉祥物，其色与灵感源出奥林匹克五环、源出中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的娃娃们传递友谊、和平、积极进取的气概和人与自然和谐相处的美满愿望。
“福娃”是五个拟人化娃娃，他们的原型和头饰包含着与海洋、森林、火、大地和天空的联系，应用了我国传统艺术的表现方式，体现了灿烂的中华文化。北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表了一个美满的祝愿：繁荣、欢乐、激情、健康与好运。孩子们带着北京的盛情，将祝福带往世界各个角落，邀约各国人民共聚北京，欢庆2008奥运盛典。”，分别叫“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”、“妮妮”。五个字的读音组成谐音“北京欢迎你”。
【独一无二的设计思想】
在设计思想上，北京奥运会吉祥物首次把动物和人的形象完美结合，强调了用人为本、人与动物、自然界和谐相处的天人合一的理念；在设计理念上，首次把奥运元素直接引用到吉祥物上，如火娃的创意源出奥运会圣火；在设计应用上，更加突出了延展使用上的性 格化。一大特点就是五个吉祥物的头饰部分，可以独立开发出来，运用更为广泛，娃娃们可以依据本人的喜好选取不同的头饰，戴在头上，活泼的孩子也成为了可爱的吉祥物形象，互动性大大增强；在数量上，北京奥运会的吉祥物也是奥运会历史上最多的一次，达到5个，展现了中华文化博大精深。
贝贝的灵感来源：中国年画——莲年有余、我国传统鱼纹样、水浪纹样。
贝贝传递的祝福是繁荣。她是一条小鲤鱼。在咱们国家传统文化艺术中，“鱼”和“水”的图案是繁荣与收获的代表象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现，“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。
贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。她温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环互相辉映。
晶晶的灵感来源：我国濒危珍稀动物：熊猫、宋代瓷器莲花造型。
晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，不管走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。
晶晶来自广袤的森林，意味着人与自然的平稳安定共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观，充满力量，他代表奥林匹克五环中黑色的一环。
欢欢的灵感来源：我国传统火纹图案、敦煌壁画中的火焰纹样。
欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。
欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红色的一环。
迎迎的灵感来源：我国专有的珍稀动物：藏羚羊。
迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康美满的祝福传向世界。迎迎是青藏高原专有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的体现。
迎迎的头部纹饰溶入了青藏高原和等西部地区的装饰风格。他身手敏捷，是田径好手，他也代表奥林匹克五环中黄色的一环
妮妮的灵感来源：北京的传统：京燕、沙燕风筝。
妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京守旧的沙燕风筝。“燕”还代表燕京（古时候北京的称谓）。她把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美满祝福。
天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色的一环。
【“福娃”的产生历程】
北京时间2005年11月11日晚8时，北京2008年奥运会吉祥物在工人体育馆正式公布，形象为鱼、熊猫、奥运圣火、藏羚羊、京燕，名字是贝贝、晶晶、欢欢、迎迎、妮妮，即北京欢迎你。下面是本次奥运会吉祥物产生的主要历程：
2004年8月5日开始向社会征集
北京2008年奥运会吉祥物和北京2008年残奥会吉祥物设计征集大赛5日开始正式启动。北京奥组委将依据大赛结果分别确定北京奥运会和残奥会的吉祥物，原计划于2005年6月1日向社会公布。
2004年12月1日吉祥物征集工作结束
据北京奥组委有关负责人介绍，为期4个月的北京奥运会和残奥会吉祥物设计大赛在12月1日完成作品征集工作，进入到评选阶段。北京奥组委将在专业人士评审和广泛征集社会各界代表意见的基础上，分别确定北京2008年奥运会吉祥物和北京2008年残奥会吉祥物。吉祥物为历届奥运会的核心形象之一，是传达奥林匹克精神和该届奥运会理念的重要载体。
2004年2月15日吉祥物进入评选流程
北京奥组委正式确认共有662件作品角逐北京2008年奥运会吉祥物，从12月15日起，北京2008年奥运会吉祥物和残奥会吉祥物进入评选流程。经过初评、复评、修改、注册等一系列严格流程，吉祥物原定于将于2005年6月正式亮相。
2005年11月11日吉祥物揭晓
过了一年零三个月的漫长角逐，万众瞩目的北京奥运会吉祥物将于北京奥运会倒计时1000天——11月11日晚8时，在北京工人体育馆正式公之于众。吉祥物具有展现北京奥运会举办理念和奥林匹克精神、具有浓郁中国特色、具有广泛表现性、具有独创知识产权和广阔市场开发空间以及集体智慧的结晶五大特点。
2005年11月12日吉祥物开始发售
北京奥组委新闻宣传部消息，为配合北京奥运会吉祥物的发布，满足广大消费者对奥运吉祥物特许商品的需求，北京奥组委将实施吉祥物特许商品临时销售计划，50余万件奥运吉祥物系列特许商品将从11月12日开始，在全国各地特许商品零售店（点）销售。
【“福娃”的购买】
北京奥运会吉祥物发布后，北京奥组委就同期推出了吉祥物特许商品的临时销售方案，以满足群众的购买需求。北京奥运会吉祥物在全国各地北京奥组委授权的特许商品零售店销售。吉祥物特许商品的类别主要有玩具、服装服饰、箱包、文具、贵重金属纪念章、徽章等六大类近300种。这里边可以说既有面向少年儿童消费群体、价格仅为8元一支的吉祥物荧光笔，亦有面向高端收藏者、价值10多万元的贵重金属纪念章。其中吉祥物玩具是本次推出特许商品的最大亮点。
北京奥组委市场开发部负责人透露，在销售互联网的布阵与布局上，北京奥组委计划在现有已批准开业的28家特许商品零售店的基础上，再增添160多个临时销售点，网点覆盖全国近30个省、自治区和直辖市。北京奥组委对这几个临时销售点皆有统一的店面形象要求，并颁发临时销售授权证书，授权销售期限为3个月，所有临时销售点均在各地工商管理部门备案，并在北京奥组委网站上公开。
