破太岁指的是什么太岁犯太岁生肖(值太岁是指的是什么意思)
何谓破太岁?
本命生肖跟当年生肖产生相破的关系就是破太岁。
例如己丑年生肖龙的人就被叫作破太岁，破太岁也代表着破败和破散之义，所以一般破太岁的人在工作上会遇见小人的破坏，从而致使损财，已经成家的人也要留意出现婚变，投资人需要慎重投资，稍有不慎，会出现严重的损财。
所谓太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，由于木星每十二个月运行一次，所以古代人们称木星为岁星，太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神祇。
太岁的传说：
太岁，是从岁星转化来的虚拟星体，太岁被规定旋转方向与五大行星一样，如此一来，当人们使用太岁纪年时，太岁的方位移动方向，就与地理上的习性（北上南下、左西右东）相符合了。
另外又规定太岁每一年行走30度，12年刚好绕天一圈，因此可以更准确的用以纪年（后来演变为干支纪年法），更加的重要的是这样不会发生误差。60甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想了解本人的值年太岁，仅需找出自己在60甲子归属的名称，便可找出本人的值年太岁。
破太岁啥意思
破太岁之义如下
“破”是指损坏或破裂，流年破太岁代表破败、破散之义，于是，流年破太岁者指在打工时经常遭遇小人的破坏，致使失败和损财。再者，已经成家人士更要留意爱情婚姻破裂，投机者应谨慎投资，稍有不慎，这或许会致使严重的损财。简单来说，本命生肖与代表的地支，与当年生肖地支产生相破的关系，就是破太岁。
岁破的解释
一种忌讳与禁忌的名称。指太岁所冲的方位。如太岁星运行到子位，子位叫直符，同子位 相对 的午位即叫岁破。认为，在太岁所冲的方位或向太岁所冲的方位搬迁是不 吉利 的。 汉 王充 《论衡·辨祟》：“宅盛即留，衰则避之，及岁破直符，辄举家移。” 汉 王充 《论衡·难岁》：“抵太岁名曰岁下，负太岁名曰岁破，故皆凶也。” 清 允禄 等《协纪辨方书·义例一·岁破》：“《广圣历》曰：‘岁破者，太岁所衡之辰也。其地不可兴造、移徙、嫁娶、远行，犯者主破财物及害家长。惟战伐向之吉。’《明时总要》：‘岁破者，子年在午，顺行 十二 辰是也。’”
词语分解
岁的解释 岁 （岁） ì 年：岁首。岁暮。岁夕（即“ 除夕 ”）。岁除（年终）。岁阑（一年将尽的时刻）。 一年的收成，年景：岁凶（年成歉收）。歉岁（收成不好的年份）。 年龄：年岁。周岁。 星名：岁星（即“木星”。） 破的解释 破 ò 碎，不完整：碗打破。破灭。破旧。破败。破落。破陋。破颜（转为笑容）。破绽（衣服裂开， 指事 情或说话的漏洞或 矛盾 ）。牢不可破。 分裂： 破裂 。
破太岁啥意思 破太岁应该啥意思
1。破太岁释读解义：“破”是指损坏或破裂，流年破太岁代表破败、破散之义，于是，流年破太岁者在打工时经常遭遇小人的破坏，致使失败和损财。再者，已经成家人士更要留意爱情婚姻破裂，投机者应谨慎投资，稍有不慎，这或许会致使严重的损财。简单来说，你的本命生肖与代表的地支，与当年生肖地支产生相破的关系，就是破太岁。
2。太岁既是星辰，也是中国民间奉祀的神祇。普通人的年庚，若与值年太岁相同，中国民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。于是，不管是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此一定要拜奉太岁星君以保平安。
破太岁是什么
“破”是指损坏或破裂，流年破太岁代表破败、破散之义，因此，流年破太岁者在打工时经常遭遇小人的破坏，致使失败和损财。
破太岁有什么含义?
破太岁之义如下
“破”是指损坏或破裂，流年破太岁代表破败、破散之义，于是，流年破太岁者指在打工时经常遭遇小人的破坏，致使失败和损财。再者，已经成家人士更要留意爱情婚姻破裂，投机者应谨慎投资，稍有不慎，这或许会致使严重的损财。简单来说，本命生肖与代表的地支，与当年生肖地支产生相破的关系，就是破太岁。
我们往往看见“破太岁”这一个词语，而许多人却不晓得破太岁有什么含义。其实也就是说破太岁亦有许多需须留意的事情。今天，使俺们一起来瞧一瞧何谓破太岁。
接着下面，就使俺们一起来瞧一瞧破太岁有什么含义吧！！！
破太岁之义是什么 ？
破太岁之义：
所谓太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，由于木星每十二个月运行一次，所以古代人们称木星为岁星或太 北京白云观元辰殿供奉的辛亥太岁叶坚大将军岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神祇。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。
地支相破：子酉、卯午、辰丑、戌未、寅亥、巳申等这六个地支在一个命局中相遇，即为相破。相破关系有轻微的妨碍作用。
相破即：无情、破坏、腐蚀、废弃、破耗财产、漏洞等。
地支相破者，言地支互相破坏；亦战克之意也。
子酉相破：平生经常面临经济困难。
寅亥相破：为人优柔寡断、耳根轻、简单被说服。
卯午相破：多见纷争、或情感感情为害。
辰丑相破：六亲难谐、男女多见不睦。
巳申相破：仿照力强、办事拿不定主意。
未戌相破：为人有城府。
何谓破太岁怎样破解
破太岁
太岁既是星辰，也是中国民间奉祀的神祇。普通人的年庚，若与值年太岁相同，中国民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。
战国时期好像有一种“岁星纪年法”，就是用岁星在天上的具体位置来预示年度，一年一个辰，12年一循环，而其用途在于古时候中华民族的占星术精密推算。本命年是指:个人生下来时的属相，恰好是和当年属相相同就被叫做称作本命年，古书有“太岁当头坐，无喜恐有祸。”因此本命年的人必定百事不顺，多厄运横祸。古书记录载入：女士佩戴紫冰银镶嵌蓝绒晶项坠，男士佩戴红竹石饰品，之后用“法体盐，黄金，橘子石，须伦，赤鱬鳞”制作成石碑护身符。并依照阴历生日在结印册上添加结印：阴历3到5月出生需添加“日足，千与香穗，九虹锦声”3个结印。阴历6到8月出生的需添加“冰蝶，木灵御币，竹雀”3个结印。阴历9到11月出生需要添加“八重冰梅，刳舟剡楫，百目静”3个结印。阴历12到2月出生需添加“渡边葵蟹，南宫橘末，日足”3个结印。古代人们将本命年用的装饰品与是被护身符和结印3个在一起组成的称作玄冰风水局，古代人们认为3种法器在一起可以消除本命年的厄运。这是民众的一种美满诉求的展现
起初，因为人们仰头观测天体运行时，所用以标明的地理方位，往往与生活之中所习惯的方位颠倒。 岁星的运行会有误差，岁星就是木星，木星每一年走31度(1辰，木星回归周期398、88日)，11、86年就绕天一圈每86年就会差1个辰，称为“岁星超辰”。这误差很麻烦，会造成占星术不准确。
为了避开误差，因此在战国时期中晚期，占星家们设计了太岁这个完美的星体。太岁，是从岁星转化来的虚拟星体，太岁被规定旋转方向与五大行星一样，如此一来，当人们使用太岁纪年时，太岁的方位移动方向，就与地理上的习性（北上南下、左西右东）相符合了。另外又规定太岁每一年行走30度(1辰)，12年刚好绕天一圈，因此可以更准确的用以纪年(后来演变为干支纪年法，持续沿用到现在)，更加的重要的是这样不会发生误差。
《续文献通考·郊社考 卷一百九》：“太岁者，十二辰之神。木星一岁行一次，历十二辰而一周天，若步然也。自子至已为阳，自午至亥为阴，所谓太岁十二神也。”古代人们将周天分成十二段，每段对应一个地支，称为一次。而木星每十二年绕太阳一周，大体上就是每岁行一次。
化解方法与化解窍门
自己克制自己，就好像平常的一些不必要的争吵，我们都要避开，大家还须留意自己平时的言行，要控制好本人的嘴，少说话多做事，这样能够给自己减少很多不必要的麻烦，在本人冲太岁此一年我们一定会很背，怎么都不顺的。传统意义上，一般犯太岁都是到道观请太岁符，或者拜太岁。
其实也就是说除了我们平常注意和提防的这几个以外，还need我们到一些或是道观去祷告，去祈福，当然了我们也可以求一些符之类的东西回来，例如平安符，道家符等，紧接着把求到的符随身携带也是可以破解冲太岁的，我们也可以平时多做一些善事，给自己积善，这样可以减少自己对太岁的冲撞的。1。对于破太岁，有民间有不同的方式，如穿红衣，但因为红色五行属火，八字忌火的人完全不宜，而用穿红衣的方式方法破解太岁，不仅没有成功，而且由把最为忌讳的五行颜色穿上身让太岁犯得严重，因此穿红衣化太岁的方式只对生长于冬天的人（阴历立冬起至第二年立春前为冬季）、四柱里极需要火的人最为有效，对于外人不肯定有效。
2。最权威有效的方式方法，就是到自己家附近较为出名的寺院、里进行拜太岁、化太岁的流程，只要咨询里面工作人员，工作人员可指导着操作，每个地方根据风俗习惯不一样化太岁仪式和流程亦有所不同，通常来讲不会很繁琐，以便利大众需求，一般需要收费但都是相对便宜的。另外，如太岁也预示血光、不顺等等某种灾祸，可在当年立春前找吉日去献血，把血光等人为操作应验了。3。太岁更是代表了变动、变迁、转变，与其对于犯太岁害怕，不如趁着犯太岁之年充实自己进修自己，不作任何冲动脑袋发热的举动，一切以冷静应对，通过太岁之年的静养和学习进修，完全可以把不好的气场转变成促进鞭策自己，因此通常来讲过完犯太岁那一年后，接着下面两三年都会比较无碍和相对平顺的。破太岁化解方法与化解窍门
1。对于破太岁，有民间有不同的方式，如穿红衣，但因为红色五行属火，八字忌火的人完全不宜，而用穿红衣的方式方法破解太岁，不仅没有成功，而且由把最为忌讳的五行颜色穿上身让太岁犯得严重，因此穿红衣化太岁的方式只对生长于冬天的人（阴历立冬起至第二年立春前为冬季）、四柱里极需要火的人最为有效，对于外人不肯定有效。
2。最权威有效的方式方法，就是到自己家附近较为出名的寺院、里进行拜太岁、化太岁的流程，只要咨询里面工作人员，工作人员可指导着操作，每个地方根据风俗习惯不一样化太岁仪式和流程亦有所不同，通常来讲不会很繁琐，以便利大众需求，一般需要收费但都是相对便宜的。另外，如太岁也预示血光、不顺等等某种灾祸，可在当年立春前找吉日去献血，把血光等人为操作应验了。3。太岁更是代表了变动、变迁、转变，与其对于犯太岁害怕，不如趁着犯太岁之年充实自己进修自己，不作任何冲动脑袋发热的举动，一切以冷静应对，通过太岁之年的静养和学习进修，完全可以把不好的气场转变成促进鞭策自己，因此通常来讲过完犯太岁那一年后，接着下面两三年都会比较无碍和相对平顺的。
许多破解太岁的方式方法都是摆放摆列一些祥瑞的摆件，或者是佩戴一些祥瑞的首饰，固然这类办法的的确确是简单而有效，不过里边 的风水知识也是须留意的。破太岁，有民间有不同的方式，如穿红衣，但因为红色五行属火，八字忌火的人完全不宜，而用穿红衣的方式方法破解太岁，不仅没有成功，而且由把最为忌讳的五行颜色穿上身让太岁犯得严重，因此穿红衣化太岁的方式只对生长于冬天的人（阴历立冬起至第二年立春前为冬季）、四柱里极需要火的人最为有效，对于外人不肯定有效。
2。最权威有效的方式方法，就是到自己家附近较为出名的寺院、里进行拜太岁、化太岁的流程，只要咨询里面工作人员，工作人员可指导着操作，每个地方根据风俗习惯不一样化太岁仪式和流程亦有所不同，通常来讲不会很繁琐，以便利大众需求，一般需要收费但都是相对便宜的。另外，如太岁也预示血光、不顺等等某种灾祸，可在当年立春前找吉日去献血，把血光等人为操作应验了。3。太岁更是代表了变动、变迁、转变，与其对于犯太岁害怕，不如趁着犯太岁之年充实自己进修自己，不作任何冲动脑袋发热的举动，一切以冷静应对，通过太岁之年的静养和学习进修，完全可以把不好的气场转变成促进鞭策自己，因此通常来讲过完犯太岁那一年后，接着下面两三年都会比较无碍和相对平顺的。
许多破解太岁的方式方法都是摆放摆列一些祥瑞的摆件，或者是佩戴一些祥瑞的首饰，固然这类办法的的确确是简单而有效，不过里边 的风水知识也是须留意的。您好。
太岁既是星辰，也是中国民间奉祀的神祇。普通人的年庚，若与值年太岁相同，中国民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。于是，不管是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此一定要拜奉太岁星君以保平安。
在此一年里俺们是可以自己克制自己，就好像平常的一些不必要的争吵，我们都要避开，老话说的好啊，退一步海阔天空，忍一时风平浪静，大家务必要注意和提防自己平时的言行，要控制好本人的嘴，人家都说祸从最嘴出，少说话多做事，这样能够给自己减少很多不必要的麻烦，在本人冲太岁此一年我们一定会很背，怎么都不顺的，也许大家在以前喝点小酒也没有啥大事发生，可是在冲太岁的这年大家就不要饮酒，严重的还会危害到本人的生命，如此便太不值了，饮酒还会为自己找来麻烦的，何必呢，大家一定不要饮酒。传统意义上，一般犯太岁都是到道观请太岁符，或者拜太岁。
其实也就是说除了我们平常注意和提防的这几个以为，还need我们到一些或是道观去祷告，去祈福，当然了我们也可以求一些符之类的东西回来例如平安符，道家符等，紧接着把求道的符随身携带也是可以避开冲太岁的，还要说的就是一部分人喜欢在本命年穿一些红色的衣服或是系一条红色腰带，其实也就是说也不可以说对于破解太岁没有用，只是起到的效果太小了，几乎都看不到，就好像用鸡蛋碰石头一样，力不从心，我们还不错借助我们求的符，以发挥作用，这样的话会好点，我们也可以从我们自己一身上发挥些作用，我们怎么发挥作用呢？我们在平常可多做一些善事，给自己积善，这样也可以减少自己对太岁的冲撞的。那我们要如何破解冲太岁里面的杀身之祸呢？俺们是可以选择到医院经行体检，如此便可以化解我们在冲太岁中的杀身之祸了。
希望可以帮到您，谢谢，望采纳。
啥是破太岁
“太岁”是一种存在于地球上的不明生物体，它的存在、作用和作用与影响在生物学界始终有争议。它不是动物，亦不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。也可以这样说，太岁是可能一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，亦有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中叫作“肉芝”，并称其为“本经上品”。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。【不明生物—“太岁”】
“太岁”是一种存在于地球上的不明生物体，它的存在、作用和作用与影响在生物学界始终有争议。
它不是动物，亦不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。也可以这样说，太岁是可能一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，亦有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中叫作“肉芝”，并称其为“本经上品”。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。
历史记录载入
其实也就是说在咱们国家几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记录载入。在《山海经》中太岁也被叫作 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记录载入，“视肉”最早是作为古时候帝王生前喜欢食用的物品出此刻古帝陵前的。具有 “食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片” 的特征，总之吃一片，它自己可以再次生长。至于吃了以后永远不死延年益寿的讲法，明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记录载入。据《本草纲目》记录载入“肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们此刻见到的灵芝，并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特征是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且因为它具有自生自长的特征，显得更加珍贵。所以历代帝王都千方百计去寻找它，其中据说古时候帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名。
据《史记·秦本记》记录载入：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药，食用来后能永远不死得道成为神仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到永远不死的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑，到达了古时候瀛洲、方丈亦即如今的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝。
晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中亦有一条关于“土肉”的记录载入，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”
《广异记》中记录载入：晁某性情刚烈，有关於鬼神的传说或是忌讳与禁忌，他从来不相信，也不觉得害怕。他经常故意在冲犯太岁的方位大掘其土，某天，竟在太岁方位上掘出了一块蠕蠕而动的白色肉团。他将这块蠕动的肉，鞭打了数百下后，丢到马路边，之后派人偷偷的在旁边观察周围的动静。
就在半夜三更时分，街上不知从何处显现了大队车马，围绕聚集在那块肉团的四周。车上有个人问太岁：「你为什麼甘愿受到这种屈辱，却不报仇呢？」太岁回答说：「他的气势正旺，血气正刚，我也拿他没办法呀！！！」
研究与发现
从古到今有关发现“太岁”的消息就不断传出。尤其是上世纪80年代以来，内蒙古、吉林、山东等地就先后有报道。固然如今发现“太岁”已不能算是什么重大新闻，但不管是民间还是科学界，都一直对“太岁”大有兴趣，上世纪90年代初，他和北京、吉林、陕西等地的科学工作者已纷纷展开对“太岁”的研究。
形状
太岁的形状，颜色，大小均没有固定值，好像会随时间的增添而慢慢长大。
生物性
依据西北大学对外发布的信息显示，它具有完整的细胞结构，同时有呼吸作用，就是产生的二氧化碳，通过二氧化碳直接测定，就印证了它有一个代谢过程，有二氧化碳的产生，那么这样就证明它是活的。
●说法一：黏菌群复合体
专业人士通过高倍显微镜观察发现，组成“太岁”的是特别多的菌体，而且品种各异。结合 “太岁”的个体带有一定弹性，还不时分泌出有丝性的黏物等现象，那个时候专业人士的结论是，经常提到的“太岁”应该就是一种“特大型罕见黏菌复合体”。既有原生质生物的特征，亦有真菌的特征，是活的生物体。专业人士估计该黏菌是以细菌、酵母菌、霉菌孢子等其它微生物为食，以纤维素、儿丁质、甲壳质等为营养，含有蛋白质约 50%，以及核酸、酵母菌和霉菌等。但那个时候受科研仪器的限制，没有对这几个菌体作更深入的分子剖析。
●说法二：粘细菌
吉林大学微生物专业人士解释，“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强。
●说法三：高等真菌
南开大学生命科学学院白玉华教授将“太岁”切片后放在显微镜下观察，发现其体内具有菌丝，初步确定为高等真菌。
●说法四：并 不是黏菌群复合体
中科院微生物所形态学专业人士茆晓岚多年前曾研究发现，该物体含大量的水；做蛋白质实验，没有蛋白质反应，也没有核酸反应。而放于火上烧，能闻到呛鼻的味道，他估计有醛基、醇基或羟基成分。由于黏菌必须具备蛋白质和核酸成分，所以他判断“怪肉”不是黏菌群复合体。
●其他说法
有专业人士还这样想，“太岁”是迄今发现的最古老的古生物活体标本，是“人类和一切动物的祖先”。但李泰辉研究员和施苏华教授都预示，固然“太岁”为黏菌群复合体的讲法基本可以认定，但关于“黏菌群复合体”这一概念是特别模糊的，还不可以清楚解释“太岁”为啥呢种物种，惟有通过分子系统剖析等研究，才能将“太岁”身上的秘密一一揭开。
【热捧多年只因到现在仍为谜】
其实也就是说科学界对“太岁”的研究早已陆续开展，但为啥如此多年来，不管是民间，还是科学界对“太岁”的热捧仍旧有增无减呢？专业人士认为当中有两大原因。
first of all是由于民间对“太岁”的传说自古以来一直流传，而且一些有关的记录载入很悬乎，打比方说说，秦始皇曾认定“太岁”为永远不死的灵药，命令徐福率部下千方百计找寻。而据古时候文献记录载入，在咱们国家北方民间，“太岁”是一种传说中的凶神。俚语中就有“竟敢在太岁头上动土”、“犯太岁”等说法。于是，每当各地发现有疑似“太岁”的生物后，人们就会异常关注，媒体争相报道炒作。
其次，科学界当前的研究结果还未能清楚解释组成“太岁”的菌群复合体究竟为啥呢物。李泰辉说，全球的科学工作者对于菌类的研究还非常有限，目前存在于大自然的包括黏菌在内的真菌大概在150万-200万种，科学界大概只对其中5%的菌类品种有研究，仍有过百万以上的菌类尚未能验明正身。于是，专业人士毫不讳言说，即便这次中山大学对该物质的分子系统有新的研究进展，科学界依然还难以给这个复杂的生物正式冠名。
即是本命生肖以当年的生肖产生了相破的关系，这便是破太岁。这是民间的非科学说法，建议相信科学。
太岁既是星辰，也是汉族民间奉祀的神祇。普通人的年庚，若与值年太岁相同，汉族民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；太岁当头坐无喜恐有祸。于是，不管是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此一定要拜奉太岁星君以保平安。所有说破太岁是特别不好的。
破太岁就是生肖犯太岁：斗姆九子，勾陈、北极、北斗中国三大星座中有六颗星为六十大将军即为六十太岁。太岁是管辖掌管一年一切凡间事务的天神，是最有力的年神，除玉皇大帝，几乎各路神明都要听其命，于是，若有冒犯他，便称为“犯太岁”。众星座有不同位置，古代人们以天干地支代表，地支“子、丑、寅、卯、辰、午、未、申、酉、戌、亥”即各星星座位置，有刑、冲、破、害，故每一年太岁与各人生肖便有机会出现刑突破害的效应，而出现经常提到的“破太岁”。太岁既是星辰，也是中国民间奉祀的神祇。普通人的年庚，若与值年太岁相同，中国民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。于是，不管是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此一定要拜奉太岁星。。。”
