五行的火如何解释(五行金生水木生火)
金木水火土五行属性各预示什么
五行为我国古代哲学的一种系统观，普遍用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。
五行学说里，南方属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，中间位置属土，协助金木水火的平衡。古代人们认为一年可细分为五季，分别对应金、木、水、火、土五行；认为大自然主要由五种五行要素相克相生衍生变化所构成。
代表人的特性。
金的特性：代表个人小心翼翼，品格高尚及一丝不苟。
木的特性：代表个人忠诚，宽容，慷慨及圆通。
水的特性：引申为个人具有作用与影响力，觉察力强，脑袋清晰及机巧应变。
火的特性：引申为个人有精力，聪明，道德及注重和重视礼节。
土的特性：引申为个人诚实可靠，助人为乐。
五行就是四季。
一旦有了分别标准，整体的圆就被分成两部分，天和地，阴和阳。春夏阳 和 秋冬阴 。然而原来整体的圆 有个全体作用的 先天一筹，它是能在阴与阳之间 燮理阴阳 的 人参（3）。所以天地人是三才。就好像Mao 主 席，作为 首出庶物 的黄中，不属于左文和右武，不落阶级。
所谓参禅，就是参悟 超越 对立阴阳二相的 那个主人翁。
2、西瓜再切一刀，就成了少阳 太阳 少阴 太阴（春夏秋冬）四块。中间仍然有个无拘无束在其中做主的先天一筹（大衍之数 50，其用 49，一筹虽不用，然而却寄寓在所有部分中作用）。这便是东西南北的黄中国主。
夏火 光明 明显，冬阳 潜藏不易见（冬至黄泉，饺子馅也讲究不破）。因此这先天一筹，主要显此刻夏至夏末，就对应中间位置土。所以夏日常见腹泻。
事实上 土是开辟上海新天地的君主，土信 承载 金木水火 四种流行。所以 土王四季，后天脾胃运达东西南北。
合起来就是五种流行。
所有的闭环事物皆可以这么划分，这几个划分后的事物之间会建立一种一一映射的相呼应之关系，两个建立了同胚同构等关系的代数系统之间的运算规那么可以是不一样程度相互迁移的，我们把它称作 感应。
紧接着我们就能够通过感应，以此知彼，以彼动此。
打比方说人生四季，少年春天，需要紧急引导参赞出土参天。春赏秋罚缺一不可，赏罚是人主或爸妈等引导众生最关键的事情（沈万三就不懂）。少年春天对应的，应该以大局赞引为主，当然由于乾坤之中有乾坤，大循环常常套小循环，小处剪枝扶正的小惩大诫 秋金 也不可或缺（除非生来圣人之资）。
一味强调单纯快乐教导就是《祈祷》里面“愿四季少了夏秋冬”，会有生态灾难致使灭亡的。
一味棍棒之下出孝子，同样是另一个极端的执着。一味处罚，春行秋令万物会患病。而且初利后难。根本还是在于春耕在急，赶紧成长关键时期心灵品性阳光雨露参赞。
总归“重惠生奸，重 暴生乱”，还是四季中和的好。王猛当年 严宽相济 的条文也是这样。
所有阴阳矛盾不二的皆如此，由于每个国家都既产矛又产盾。春矛秋盾，适时适机而用。夏天不穿冬衣，冬天不穿夏衣。不必在夏天把冬衣都扔掉，冬天把夏衣扔掉。
市场和计划 只是义以生利这一目的的不二手段。
first of all务 必要说明的是，经常提到的五行，是中国文化重要组成部分，反应的是咱先人对大自然物质的认知和归类。至于到含义，那可就太丰富了。笔者从两个最根本的属性解答一下。
其一：对自然界的认识
金之寓意相应的既是金属，如铜铁等，因为属于切割物品，锋利且生寒。因而对应上了四季的“秋”。秋收万物。故而才说是金秋。并 且，也代表了天上的月亮，所谓银钩，银盘。
木之寓意既是大树、小草等，并且也蕴含了木制家具等。因为在春天焕发生机，故而木对应上了四季中的“春”。
水什么时间最威猛？不是春夏，而是冬天结冰之时，不管体积还是硬度等，都达到了彻骨的寒，得，水就对应上了冬天。
火这个相对较好理解，火热，自然属于夏天。且一切发光发热的东西几乎都可归为火，如太阳等。
多出来一个土如何办？正好放在四季交接的那个月，如春三月，由木转火时，木和火都比较弱，因此土就旺了——这叫寄旺于四季。并 且，土也代表了山岳！！！
其二：对人本身的描述
五行为人发明出来的，最终就要服务于人本身。因此，五行就又跟人本身，有了关联。而反应人本身特征的，就是仁义礼智信，这五种特征。
木型人，带着仁。金型人，代表了义。火型人，代表了礼。水型人，代表了智。土型人，代表了信。
那位问了，怎样的才是木型人？小编只能说，一则，你可以反推，如某人很仁德，那不如就可以说他是木型人。二则，就关系到了算命这个领域了，过去算命有个四柱八字，日元反应的是自我，所用日柱天干要是甲或乙，那么这样就是木型人，余者类推——当然这个大家就当一乐吧。
同时中医，也把这个概念引入了，用于对于人的五脏六腑等。如心是火，肝是木，肺是金，脾是土，肾为水等等。
因 此，五行本质的属性，就是传达出了自然和人，统一不可分割。表达的是，人对自然界和自俺的认知状态。
五行火预示什么
五行中火预示什么 古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼穑”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是金、木、水、火、土本身，而是各式事物、现象所共有的可相比拟的抽象性能。中国哲学史上的五行思想类别： “五行的各式意义上面已经剖析，为了清楚起见，再把这几种意义综合列举如下：(1)指五种行为原则，疑为荀子所持。(2)指五种物性，如《尚书洪范》及周子《太极图说》所持。(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如《左传》里蔡墨所持。(4)为分类学上的五种分类原则，如《吕氏春秋》所持。(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如《白虎通》及《黄帝内经素问》所持。(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。以上有关五行的六种意义，除（一）及（三）之外，若把其余（二）（四）（五）及（六）这四项结合在一直，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。编辑本段生克关系五行相生(五材说）：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土矿藏生金。五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。刚胜柔，因而金胜木；由于刀具可砍伐树木；专胜散，因而木胜土；由于木桩可 *** 土里；实胜虚，因而土胜水；由于堤坝可阻止水流；多胜寡，因而水胜火；由于大水可熄灭火焰；
五行中的金木水火土都预示什么，有啥意义 五行为一个抽象概念，简来讲之五行在不同范畴，代表不同意义，如：方位、物质、五脏、季节等：
五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
阴阳和五行本质有二： 一五行为阴阳的区别的组合状态。二五行为阴阳交互运动的区别阶段。易经中有八卦为乾、坤、艮、兑、离、坎、巽、震从个经卦，依照《周易》的解释，八个卦皆有各自的五行性质： 震为雷的性质为木，位于正东方；兑为泽的性质为金，位于正西方；离为火的性质为火，位于正南方；坎为水的性质为水，位于正北方；坤为地的性质为土，位于西南方；艮为山的性质为土，位于东北方；巽为风的性质为木，位于东南方；乾为天的性质为金，位于西北方。
五行的性质
木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下： 木－好华美，且拥有风雅的性 格。木性代表仁，就是又慈爱，又行善之义。 火－性情急躁，而富有面子心。火性代表礼，就是为人忍让谨慎，敬上而不欺下。 土－性情温厚笃实，而具有信心心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。 金－性情刚强，而具有面子心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。 水－人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。 也可谓是仁、义、礼、智、信的五行。中医五行相生相图
五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。 五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。 五方：木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中间位置
五行相克相生原理
五行有‘五行相生‘和‘五行之间相克’。‘五行相生’是相互生旺者意思，预示生成化育，‘五行之间相克’就是相互反驳、相互战斗、制衡。 依据宇宙的磁场原先是浩瀚的大海(水)。在海中产生了植物(木)。再经由太阳(火)的照射一点一点的有了陆地(土)。再从陆地中去发现了铁的矿物质(金)。尔后从铁矿中提炼成铁器做成盆子来取水。这便是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。 又 *** 裸的大地务必要植树(木)，用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失(土)，大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园(水)，古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火(火)，为保卫家园及家里煮饭生火必需有刀qiang斧头器具因此要提炼顽铁(金)，生火需要用锯子斧头来劈材(木)，这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地间的万物产生之后，固然有相生不过 也要有制衡，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木依照‘木克土’的道理来克土，这便是自然的循环状态。
五行火命有什么含义? 假如属太阳火命的人。这要依据四柱中的阴阳五行来剖析了。假如八字命里缺水，那么这样就需要水，完全可以放鱼缸的，假如说忌水，那么这样就不要放鱼缸了。命里八字五行，只有金、木、土、火，没有水，就是缺水了。或许应该是需要水的。是火命的人并不一定缺水，四柱四柱中日柱天干丙、丁的为火命。日柱天干甲、乙的为木命；日柱天干庚、辛的为金命；日柱天干壬、癸的为水命；日柱天干戊、己的为土命。命里八字要求五行齐全为好，相克相生，毕生好运，没有大起大落。
五行属火有什么含义？ 人有命格属性，内含五行，五行属火其实也就是说是五行偏火，身体五行之火属较重
五行火金有什么含义 何谓五行
在咱们国家古时候哲学所记录载入，五行为宇宙万物的基本元素，它们是金、 木、水、火、土，而它们之间也存有相克相生的关系。 五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行之间相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
具体意思不是很清楚明白，但你不妨参考一下这里
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五行属火有什么含义 那是金木水火土的火，是阴阳五行的一行
火性
火性人，面上尖中宽，多丰满，色偏红。走路摇摆，行动急速，说话声音尖多破，舌音重，毛发稀疏，气度岸然。生气时，面红耳赤。火性分阳火阴火，形同，而气质清浊随心性变化。
阴火性，急躁多贪，喜虚荣，好夸张，行多狂妄，奔高贪好，争名逐利。外明内暗，见人不见己，知进不知退，得理不使人。常以屑琐细故，导致整个家不欢。欺负老实人，吹毛求疵，好争理，喜奉承。可与共患难，不可与共富贵。做事虎头蛇尾，态度拘谨，行弗过失，屡改屡犯。老年多昏馈。
阴火好恨，恨的表现：
1、 个人利益被伤害，气愤不能得到发泄时的心情。
2、 内心潜藏着不满，伺机报复；满足不了私欲，便耿耿于怀。
3、 面子心受到伤害，一有触动，便引起愤恨的火焰。
4、 愈不能得到发泄，埋藏在心底里的祸源愈强烈，一旦爆发，便可酿成大祸。
5、 恨的特征：隐而后发，一发便易引起狂涛巨浪，常常存有预谋。
阴火内存，恨多痛苦，心跳心慌，头晕目眩，惊怖不眠，甚者神经错乱，颠狂谵语，暗哑疔疮危及身命，这是受阴火之害。
如果想愈病，必须化阴火为阳火，以辞让为心，责己达时。
阳火其实就是真火，是火的本性。品行端正，通情达理，温恭安祥，守礼守分，文采节制，表度有章，聪明忍让，举止大方，事无巨细，考虑周详。能高瞻远瞩明理达时，有“无入而不自得”的预兆。所以先生说：“火是拨正的。”古今创制大经大法的伟大的人哲士，皆是阳火性的功能。
阳火的核心是“明理”。不明理就等于在黑暗中走路，随时有落进圈套的危险。先生说：“世界是个万迷阵。”财色名利，权势地位，以及夜夜笙歌，纸醉金迷，其诱惑力是特别强的，一旦失足，陷入其中，便可断送了自个的毕生，悔恨莫及。只有明理的人，才不会被这几个奢侈繁华，扑朔迷离的假像所迷惑，所以“明理”是黑暗中的明灯，它会指示人们走一条永无懊悔的坦荡之路。处事通情达理，为人品行端正。明理者自会达时，达时者当能契机。
阴火的根子是“争贪”二字，试看古今中外，有多少恶贯满盈、身败名裂的人，不是被争贪二字拉入圈套而走上绝境的呢？想当年，他们又何尝不是手握权柄，富甲一方的耀眼人物？贪财者常常不择手段，无不损人利己，以私害公。原来，不知满足，欲望无穷，是阴火的特征，而争功争理是阴火的本能。凤仪先生说：“争理火就外攻。”既伤人又害己，伤人那么是因为争理，破坏了人我关系；害己乃是觉得本人有理，错在对方，心中过不去，想不开，耿耿于怀，无明之火上炎，心脏必然受病。争功的人，多因私心膨胀，名利第1。其实也就是说，越是争功，越会降低本人的价值，不仅败坏声誉，且染污了心灵。所以先生说：“给自己争功的，正所谓败德败道之苗。”
黏滞性是阴火的又点，遇物黏物，遇情黏情，情牵物累，不能自拔，必以真火方能断之。先生说：“真刚就是真火。”
先生说：“人得知进知退，若打算化火性，一退就化啦。若一味的前进，哪能化火。”
五行火旺有什么含义呢？ 辛未 癸巳 壬寅 丙午
该四柱中，属于火的五行的是：巳火、丙火、午火。
八字其实就是八个字，在这八个字中，火占了3个字，同时寅木又生巳火和午火。
而水只有2个，金只有1个，土只有1个。
简单来说：火3。木1。水2。土1。金1、
故而，该八字火旺过其它的五行。术语即说其：八字火旺。
五行中的火有什么含义 火主礼， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火旺的人头小脚长， 上尖下阔，浓眉小耳， 精神闪烁， 为人谦和恭敬， 纯朴急躁。 火衰之人则黄瘦尖楞， 语言妄诞， 诡诈妒毒， 做事有始无终。
五行分别预示什么数字？ 一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
水、北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，因而水曰一；
火、南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，因而火曰二；
木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，因而木曰三；
金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，因而金曰四；
土应西南长夏，五着，奇之数，亦阳也，因而土曰五。
五行的解释
五行：指金、木、水、火、土五种物质
1。五行的初始含义：
金——金属；木——植物；土——土地；水——液体；火——热能；
五行更广义之寓意：
水曰润下，有滋润、 向下特点：引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
火曰炎上，有发热、 向上特点；引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。
木曰曲直，有生长、伸展、弯曲、舒张的特征；引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。
金曰从革，有成分致密，善分割、肃杀的特征；引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。
土曰爰稼穑，意指播种收获，有中和的特征 ；引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。
2。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：由于火以木料作燃料的材料。
火生土：由于火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土。
土生金：由于金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金。
金生水：由于金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水。
水生木：由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣。
3。五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
多胜寡，因而水胜火也；由于火遇水就熄灭。
精胜坚，因而火胜金；由于烈火能溶解金属。
刚胜柔，因而金胜木；由于金属打造的割切工具可锯毁树木。
专胜散，因而木胜土；由于树根苗的力量强大，能冲破土的障碍。
实胜虚，因而土胜水也；由于土能防水。
4。五行相溺：金多蒸水，水多溺木，木多熄火，火多燥土，土多掩金。(来源互联网)
火属于五行属什么
火属于五行属火
基本解释
(1)（～儿）物体燃烧时所发的光和焰。
(2)指qiang炮弹药：～器｜～力｜军～｜走～。
(3)火气：上～｜败～。
(4)形容红色：～红｜～鸡。
(5)比喻紧急：～速｜～急。
(6)（～儿）比喻暴躁或愤怒：～性｜冒～｜心头～起。
(7)同“伙”。
(8)（Huǒ）姓。
名词
(1) (象形。甲骨文字形象火焰。汉字部首之一。本义：物体燃烧所发的光、焰和热)
(2) 同本义
火，南方之行也。炎而上，象形。——《说文》
火之为言委随也，故字人散二者为火也。——《春秋·元命苞》
离为火。——《易·说卦》
五行中的火预示什么?
提问一：五行中火预示什么 古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼穑”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是金、木、水、火、土本身，而是各式事物、现象所共有的可相比拟的抽象性能。中国哲学史上的五行思想类别： “五行的各式意义上面已经剖析，为了清楚起见，再把这几种意义综合列举如下：(1)指五种行为原则，疑为荀子所持。(2)指五种物性，如《尚书洪范》及周子《太极图说》所持。(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如《左传》里蔡墨所持。(4)为分类学上的五种分类原则，如《吕氏春秋》所持。(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如《白虎通》及《黄帝内经素问》所持。(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。以上有关五行的六种意义，除（一）及（三）之外，若把其余（二）（四）（五）及（六）这四项结合在一直，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。编辑本段生克关系五行相生(五材说）：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土矿藏生金。五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。刚胜柔，因而金胜木；由于刀具可砍伐树木；专胜散，因而木胜土；由于木桩可 *** 土里；实胜虚，因而土胜水；由于堤坝可阻止水流；多胜寡，因而水胜火；由于大水可熄灭火焰；
提问二：五行中火预示什么 火代表
颜色 红色
器官 心脏
方向 南方
天干 丙丁
地支 巳午
情绪 激动
气候 干旱
。。。。。。
提问三：五行中火克什么 五行克生：
火克金、金克木、木克土、土克水、水克火；
火生土、土生丁、金生水、水生木、木生火。
提问四：五行中的《火水》预示什么 水：水旺得土，方成池沼。
水可以生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。
水可以克火，火旺则水干；火弱遇水，必不熄灭。
水赖金生，金多水浊；金可以生水，水多金沉。五行相生的关系为“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。
五行之间相克的关系为“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”
提问五：五行之中火多有啥坏处 五行火旺
火的特性：古代人们称“火曰炎上”。炎，热也；上，向上。火具有温热、上升的特性。火代表生发力量的升华，光辉而热力的性能。凡具有温热、升腾、茂盛性能的事物或现象，均可归属于“火”。 火性人面红，上尖下宽多丰盈。坐立摇摆不安。行动疾而摇。脚步急快。说话急躁或着理。语音尖高破。舌音。气度岸然。
火处南方。有丙丁之分。形同而气质之清浊。随时变易。
五行火旺有什么含义 就是火属性强点 加少少水会烧得更旺，太旺可以加金泄下火 适合红色的东东 火属性强点
该四柱中，属于火的五行的是：巳火、丙火、午火。
八字其实就是八个字，在这八个字中，火占了3个字，同时寅木又生巳火和午火。
而水只有2个，金只有1个，土只有1个。
简单来说：火3。木1。水2。土1。金1、
故而，该八字火旺过其它的五行。术语即说其：八字火旺。
火为你的财，火旺象征着财旺。而且寅午合火，又有巳火为根故而财旺。
仅看命造的话，你的财之旺要超过命，象征着爸爸强、又象征着你的外财比较多、桃花运相对较好。
当然财来得是否顺、财多少、是否是发财还是损财，还要看见具体的大运和流年的组合。
问题六：五行之中代表火的是什么字？ 火) 殿(火) 揲(火) 牒(火) 鼎(火) 督(火) 煅(火) 顿(火) 躲(火) 惰(火) 跺(火) 烦(火) 觥(火) 煳(火) 焕(火) 煌(火)
晃(火) 幌(火) 诙(火) 迹(火) 煎(火) 睐(火) 啷(火) 廊(火) 酪(火) 诔(火) (火) 愣(火) 蜊(火) 里(火) 炼(火) 赁(火)
零(火) 旒(火) 偻(火) 赂(火) 辂(火) f(火) 禄(火) 路(火) 乱(火) 煤(火) 睦(火) 恼(火) 农(火) 暖(火) 逄(火) 稔(火)
塔(火) 痰(火) 逃(火) 绨(火) 提(火) 跳(火) 蜓(火) 艇(火) 退(火) 煺(火) 蜕(火) 脱(火) 驮(火) 陀(火) 顽(火) 脘(火)
畹(火) 煨(火) 炜(火) 蜗(火) 熄(火) 煊(火) 烟(火) 琰(火) 扬(火) D(火) 炀(火) 徭(火) 虞(火) 煜(火) 詹(火) 盏(火)
照(火) 罩(火) 蜇(火) 郅(火) 置(火) 雉(火) 追(火) 惴(火) 琢(火) 赀(火) 觜(火) 趑(火)
问题七：五行中火预示什么，五行中火的代表意义 五行学说是古代人们从生活实践中汇总出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。1。五行中火代表的方位：南方2。五行中火代表的季节（节令）：夏珐、五行中火代表的颜色：红4。五行中火代表的五脏：心脏5。五行中火代表的情志：喜6。五行中火代表的天干：丙丁7。五行中火代表的地支：巳午8。五行中火代表的八卦：离火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火旺的人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
问题八：请问一问，五行中的（土命）（火命）分别代表了什么工作， 想一想爱情 ：你好。
四柱喜木，
职业与工作与木材、植物有关之业务，以及直向伸展之行业。
例如、神明、哲学、教导、文学、文化、艺术、服装、流行、布匹、司法、捕头、、公务员、行政、内勤、秘书、财会、出纳、花卉、树木、蔬菜、水果、动植物、护理、医疗、药物、纸类、木材、竹藤、花草、香料、家具、装潢、园艺、艺品、工匠、文具、作家、图书、素食、研究员、实验室、专业技术、操作员、企划设计等有关的工作均属「木」。
四柱喜火
与火能、热量相关的职业，以及向上发展性之行业。
例如经营者、领路人者、化妆品、资讯、互联网、电脑、电器、电子、电机、机械、店里、电信、塑胶、油品、化学、化工、军警、司法、治安、、汽车、火车、引擎、锅炉、马达、动力、核能、高温、焚化、激光、x光、手工艺、酒类、工厂、衣帽、歌舞、演艺、评论、演说、百货、雕刻、心理、照明、舞台灯光、照相、剪发、饮食、厨师、教官、人事管理、设计师、铸造、钟表 、流程设计等有关的工作均属「火」。
四柱喜土
与土地、矿产相关的行业，以及固定基础性行业。
例如建筑、土木、石材、矿业、房地产、保险、资讯、批发商、仓储物流也、瓷器、瓷砖、水泥、畜牧、原油、律师、法官、泥水匠、地下工程、印章、图书馆、保姆、防水、雨具、鞋业、农夫、山林、农产品、饲料、会计、统计、考古、人士、、等有关的工作均属「土」。
四柱喜金
与金属、机械相关的行业，及坚硬、延展性的行业。
例如金融、科技、珠宝、五金、钢铁、机械、记者、新闻媒体、外科医生、牙医、矿产开采、汽车、交通、工程、科学、雕刻、律师、法官、稽核、税收、公务员、音乐、裁缝、镜业等有关的工作均属「金」。
四柱喜水
与水、寒性质相关的行业，以及四散、向下流动性行业。
例如贸易、gupiao、、传播、广告、出版、旅行、导游、航运、航海、造船、报关、交通、艺术、记者、推销、市场、商店、娱乐、饭店、旅馆、温泉、摊贩、邮政、舞蹈、演艺、特技、魔术、马戏、玩具、音响、水利、水处理、卫浴、油漆、美容、保洁、游泳、冷冻、冷饮、自来水、消防、运动、健身、茶室、海产、水产、洗衣等有关的工作均属「水」。
祝你好运。
问题九：五行属火有什么含义 那是金木水火土的火，是阴阳五行的一行
火性
火性人，面上尖中宽，多丰满，色偏红。走路摇摆，行动急速，说话声音尖多破，舌音重，毛发稀疏，气度岸然。生气时，面红耳赤。火性分阳火阴火，形同，而气质清浊随心性变化。
阴火性，急躁多贪，喜虚荣，好夸张，行多狂妄，奔高贪好，争名逐利。外明内暗，见人不见己，知进不知退，得理不使人。常以屑琐细故，导致整个家不欢。欺负老实人，吹毛求疵，好争理，喜奉承。可与共患难，不可与共富贵。做事虎头蛇尾，态度拘谨，行弗过失，屡改屡犯。老年多昏馈。
阴火好恨，恨的表现：
1、 个人利益被伤害，气愤不能得到发泄时的心情。
2、 内心潜藏着不满，伺机报复；满足不了私欲，便耿耿于怀。
3、 面子心受到伤害，一有触动，便引起愤恨的火焰。
4、 愈不能得到发泄，埋藏在心底里的祸源愈强烈，一旦爆发，便可酿成大祸。
5、 恨的特征：隐而后发，一发便易引起狂涛巨浪，常常存有预谋。
阴火内存，恨多痛苦，心跳心慌，头晕目眩，惊怖不眠，甚者神经错乱，颠狂谵语，暗哑疔疮危及身命，这是受阴火之害。
如果想愈病，必须化阴火为阳火，以辞让为心，责己达时。
阳火其实就是真火，是火的本性。品行端正，通情达理，温恭安祥，守礼守分，文采节制，表度有章，聪明忍让，举止大方，事无巨细，考虑周详。能高瞻远瞩明理达时，有“无入而不自得”的预兆。所以先生说：“火是拨正的。”古今创制大经大法的伟大的人哲士，皆是阳火性的功能。
阳火的核心是“明理”。不明理就等于在黑暗中走路，随时有落进圈套的危险。先生说：“世界是个万迷阵。”财色名利，权势地位，以及夜夜笙歌，纸醉金迷，其诱惑力是特别强的，一旦失足，陷入其中，便可断送了自个的毕生，悔恨莫及。只有明理的人，才不会被这几个奢侈繁华，扑朔迷离的假像所迷惑，所以“明理”是黑暗中的明灯，它会指示人们走一条永无懊悔的坦荡之路。处事通情达理，为人品行端正。明理者自会达时，达时者当能契机。
阴火的根子是“争贪”二字，试看古今中外，有多少恶贯满盈、身败名裂的人，不是被争贪二字拉入圈套而走上绝境的呢？想当年，他们又何尝不是手握权柄，富甲一方的耀眼人物？贪财者常常不择手段，无不损人利己，以私害公。原来，不知满足，欲望无穷，是阴火的特征，而争功争理是阴火的本能。凤仪先生说：“争理火就外攻。”既伤人又害己，伤人那么是因为争理，破坏了人我关系；害己乃是觉得本人有理，错在对方，心中过不去，想不开，耿耿于怀，无明之火上炎，心脏必然受病。争功的人，多因私心膨胀，名利第1。其实也就是说，越是争功，越会降低本人的价值，不仅败坏声誉，且染污了心灵。所以先生说：“给自己争功的，正所谓败德败道之苗。”
黏滞性是阴火的又点，遇物黏物，遇情黏情，情牵物累，不能自拔，必以真火方能断之。先生说：“真刚就是真火。”
先生说：“人得知进知退，若打算化火性，一退就化啦。若一味的前进，哪能化火。”
在咱们国家传统文化之中火意味什么?
阴阳五行，是又一种层次的形而上
阴阳五行为中华传统文化里的重要理念，金木水火土，是五行的五种基本元素。
依据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。
不少研究五行的专业人士学者，对五行的相克相生，都提出过本人的理解和观点；笔者在传统文化的研究门外徘徊时，觉得眼花缭乱，记不住它们之间的生、克关系。甚至，觉得某些学者对于“金生水”的解释，繁冗而又非常牵强附会。郭沫若对“金生水”的解释，却一下就使笔者开了窍——金属在火的效果下，软化，竟至熔化成为液态金属，这便是“金生水”——这正所谓笔者大学本科的专业课程之一钢铁冶金。因此，笔者根据自己习惯了的工程技术的思维思考方式，来解读五行金木水火土之间的相克相生的“形而上”关系，来解读古代人们所认定的相克相生的“形而下”现象：
相生——金生水，熔化；水生木，植物；木生火，燃烧；火生土，灰烬；土生金，矿藏。循环相依，循环往复。
相克——木克土，扎根；金克木，砍伐；火克金，熔化；水克火，浇灭；土克水，堤堰。循环相克，循环往复。
古代人们用阴阳五行的相克相生关系，来解释万事万物之间既互相联系又互相制约的辩证。笔者以前接触阴阳五行不多，谈不出自己对阴阳五行学术的深刻认识。不过，感到阴阳五行学术是中华传统文化的重要基本看法，觉得在探讨中华火文化时，不能忽略了五行学说里的火的观念。接受了现代科学技术知识的学人，要努力把传统文化与现代科技结合在一直，努力顺应自然，与大自然和谐相处。
中华文化里“火”的形而上——五行里的“火”元素
3、1 形而上者谓之道，形而下者谓之器
《易经•系辞上传》第十二章：“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民，谓之事业。”
易经对形而上、形而下的解释，与现代正统哲学里的“形而上学”概念，其实也就是说是截然不同的两码事情。笔者通过汉字接触汉字文化，觉得才真真正正了解了“形而上”、“形而下”在我们中国文化里的原汁原味，并且由这原汁原味的概念，也颠覆了笔者接受正统哲学教导时所形成的对“形而上学”的概念。
本节所论中华文化里“火”的形而上，与笔者在此前的其它论文里关于“形而上”“形而下”的论述有一点差异。
笔者在其它文章里讨论的形而下，是明确地探讨从汉字里表现的某种古时候工艺技术，如造纸术、雕版印刷术、活字印刷术、制车技术、木构机械技术等等。所相对的形而上，就多数 是与该种技术相相应的思维思考方式和技术理念，如从治麻以求衣、治麻絮以求暖，到治麻絮渣以造纸；印刷术使得中国人对于汉字字形表达观念、字形审美观念念发生变化，而显现了崭新的汉字印刷体的理念；制车和用车的社会实践却畸型地显现了“当官坐轿子”的观念，对中国车辆制造技术的发展带来拖滞的负面作用与影响；……等等。
而笔者此刻要探讨关于“火”的形而上，则不完全是关于火技术的思维意识，而是关系到了中华哲学体系里的阴阳五行，是“火”元素所表现的形而上。包括了火元素的阴阳五行在我们中国文化里的地位，比具体的火技术的地位更“高”和“显要”。
3、2 阴阳五行，是又一种层次的形而上
阴阳五行为中华传统文化里的重要理念，金木水火土，是五行的五种基本元素。
依据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。
不少研究五行的专业人士学者，对五行的相克相生，都提出过本人的理解和观点；笔者在传统文化的研究门外徘徊时，觉得眼花缭乱，记不住它们之间的生、克关系。甚至，觉得某些学者对于“金生水”的解释，繁冗而又非常牵强附会。郭沫若对“金生水”的解释，却一下就使笔者开了窍——金属在火的效果下，软化，竟至熔化成为液态金属，这便是“金生水”——这正所谓笔者大学本科的专业课程之一钢铁冶金。因此，笔者根据自己习惯了的工程技术的思维思考方式，来解读五行金木水火土之间的相克相生的“形而上”关系，来解读古代人们所认定的相克相生的“形而下”现象：
相生——金生水，熔化；水生木，植物；木生火，燃烧；火生土，灰烬；土生金，矿藏。循环相依，循环往复。
相克——木克土，扎根；金克木，砍伐；火克金，熔化；水克火，浇灭；土克水，堤堰。循环相克，循环往复。
古代人们用阴阳五行的相克相生关系，来解释万事万物之间既互相联系又互相制约的辩证。笔者以前接触阴阳五行不多，谈不出自己对阴阳五行学术的深刻认识。不过，感到阴阳五行学术是中华传统文化的重要基本看法，觉得在探讨中华火文化时，不能忽略了五行学说里的火的观念。接受了现代科学技术知识的学人，要努力把传统文化与现代科技结合在一直，努力顺应自然，与大自然和谐相处。
火的“形而上”杂说
1993-08-27《西安晚报》登载一篇郑友消先生的短文《浅说“东西”》，谈到了与阴阳五行相关的知识。笔者觉得，郑文与笔者对于火的形而上的探讨有近似的观点，转引如下：
人们为啥将物品称作“东西”？
清代翟灝在《通俗篇》中说：“一年四季，通常来讲简约地称为春秋，孔子撰修的编年史就叫《春秋》；同理，出产于东南西北各方的物品，亦自然可约言为‘东西’ ”。
宋代大学问家朱熹有一次遇到他的friend盛温如提篮子上街买东西，曾问为啥呢不说买“南北”？盛温如说：“东方五行属木、西方五行属金，金、木一类的物品篮子是可以盛放的；南方五行属火，北方五行属水，水、火那么是篮子装不了的，所以人们只说买东西，而不说买南北。
明朝末代皇帝崇祯也向他的大臣们提出过类似的问题。言词机敏的大臣周延儒回答：“南火北水，家里一时水火有缺，随便向邻里要上一点；借个火，取点水，没有不给的。所以“南北”无须交易；而东木西金，金木一类就不好向人伸手求讨了，因此东西必须买卖。”
郑文最后认为：周延儒、盛温如二人都是借八卦属性而作解释，而翟灏的解释好像倒是合乎情理一些。
金岷氏倒觉得，周延儒的剖析，更符合中华文化的哲理性和文人性。“东西”这个词汇，非常可能就是文人先建造出了书面语，而后走向了民间的口头语。此亦为作者本人是这样想的，书面语源于生活而高于生活；文字（书面语）对于语言的反作用；文字并不但只是单纯纪录语言的书面符号，而是对语言的再创造（起码，我们的汉字是如此；汉字成语，更多数是文人的first of all书面创造，而后流传普及到口头）；等看法的例证。（在语言与文字的关系问题上，金岷氏有一些观点，但自知其学识还不足以写出单独的文章。仅附带一谈，就教于方家和众位网民朋友。）
火之义是，燃烧，物质燃烧时所发出的光和焰。
中医的火究竟指的是什么
中医上的火是指燥
上火说简单点就是身体上部炎症，多数都是由于细菌感染人体自己一身免疫系统产生的抗菌的反映，亦即中医说的火热上攻楼上的混淆概念，中医的火有两种解释。
一种：中医是依据五行学说阐述脏腑组织的性质、相互之关联联系及生理、疾病状态。五行为指木、火、土、金、水五种物质的运动可以引申为全地球一切事物。五行学说中火的特征：“火曰炎上”，指火有温热、上升的特征。因而引申为具有温热、升腾作用的均归属于火。人体属火的有心（五脏）、小肠（六腑）、舌（五官）、脉（形体）、喜（情志）、笑（五声）。
另一种火：中医的病因学中六淫和七情是最主要的发病因素。而六淫即风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称。火为阳邪，其性炎上，易伤津耗气，易生风动血，易发痈疡。
五行中火预示什么，五行中火的代表意义
五行学说之火，五行属火的人需须留意些什么？性格特点怎样？
五行中火预示什么，五行中火的代表意义五行学说是古代人们从生活实践中汇总出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。
我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。
1。五行中火代表的方位：南方
2。五行中火代表的季节（节令）：夏
3。五行中火代表的颜色：红
4。五行中火代表的五脏：心脏
5。五行中火代表的情志：喜
6。五行中火代表的天干：丙丁
7。五行中火代表的地支：巳午
8。五行中火代表的八卦：离
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火旺的人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。五行学说是古代人们从生活实践中汇总出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。 我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。 1。五行中火代表的方位：南方 2。五行中火代表的季节（节令）：夏 3。五行中火代表的颜色：红 4。五行中火代表的五脏：心脏 5。五行中火代表的情志：喜 6。五行中火代表的天干：丙丁 7。五行中火代表的地支：巳午 8。五行中火代表的八卦：离 火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火旺的人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
四柱中的金木水火土分别预示什么?
金木水火土：五行中的金木水火土分别预示什么？
金木水火土 五行 五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。 五行学说最早在道家学说中出现。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，不过伴随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定。 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。 五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。 古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直至今，我们大体上已把五行的各式意义剖析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： （一）指五种行为原则，疑为荀子所持。 (2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。 (3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。 (4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。 (5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。 (6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。 以上有关五行的六种意义，除（一）及（三）之外，若把其余（二）（四）（五）及（六）这四项结合在一直，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 *方位：东西南北中。 *五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。 *天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。 八卦所相应的五行: 金-乾、兑 乾为天，兑为泽 木-震、巽 震为雷，巽为风 土-坤、艮 坤为地，艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲， 卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害， 卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑， 辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑， 未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑， 戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠)。辰(龙)。申(猴)合水局;巳(蛇)。酉(鸡)。丑(牛)合金局; 寅(虎)。午(马)。戌(犬)合火局;亥(猪)。卯(兔)。未(羊)合木局; 地支： 子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水， 卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金， 巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。 *地支与五行、方位的关系： 子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。 寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。 巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。 申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。 辰(龙)。戌(犬)属阳土，中方； 丑(牛)。未(羊)属阴土，中方。 1。金的特性? 金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、因而金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。 金：其性刚，其性烈，八字中金旺的，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。 四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。 2。木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、因而木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，因而木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。 木：其性直，其性和，八字中木旺的，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，助人为乐，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、进取心强。 八字中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。 3。水的特性? 水主智：水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，因而水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。 水其性聪、其性善，八字中水旺的，面里有神，脑袋灵活，多智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。 八字中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人变幻多端，胆小无谋，心胸狭窄。 4。火的特性? 火主礼：火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。因而火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。 火其性急，其性恭：八字中火旺的，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。 八字中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。 5。土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼，收获为，禾啬，土具有载物，生化藏纳之能，因而土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。 土：其性重，其情厚，八字中土旺的，圆腰润鼻，眉目如画，口才声重，为人忠诚老实，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。 八字中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，性格执拗，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，蛮横无理。 一．五行学说的基本概念 五行，其实就是木、火、土、金、水五种物质的运动。 五行学说认为全地球的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。并 且，还以五行金木水火土之间的生、克关系来阐释事物之间的互相联系，认为任何事物皆不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这其实就是五行学说的基本涵义。 二．五行学说的基本内容 木的特性：古代人们称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。 火的特性：古代人们称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。 土的特性：古代人们称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的效果。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。所以有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性；古代人们称“金曰从革”。“从革”是指“变革”之义。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。 水的特性：古代人们称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。 事物的五行属性归类。 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比总结出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。比如：以五脏配属五行，则因为肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则因为日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炽热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。 ②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。木旺 火相 水休 金囚 土死啥意思，谁给剖析剖析，取名应补什么?
这说的是这自个的八字当中存在一些缺陷：我们多数都知道我们大自然是一个金、木、水、火、土五行互相和谐融合的整体，简单容易的说就是五行金木水火土之间是互相制约、也是互相作用的（假若五行中的水的效果力小了，那么火的力量必定 会大大地增添，这便是经常提到的相克相生，由于水是用以克制火的，一旦水的力量小了（就是所谓缺水），那么地球的温度（火）必定 会上升）。从你的孩子的四柱来看他是缺“土”，所以取名的时刻就应该选一个带有“土”或者是“土”字旁的汉字来补充调和他八字的缺陷，这个这是个人建议。希望可以帮到到你！！！谢谢！！！应补土和金
