预测推算人命运的术数三式引擎奇门遁甲奇门推算(九宫三元算命术)
何谓奇门术数?
意思是：术数中的奇门（即奇门遁甲）。
术数一般指数术。数术，也写作术数，是古时候神秘文化的主干内容。数术的特点是以数行方术；基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。“术”，指方术；”数”，指气数、数理；即阴阳五行生克制化的数理。
古代人们将自然界所观察到的各式变化，与人事、、社会的变化结合在一直，认为两者有某种内在关系，这种关系可用术数来归纳、推理。因此，术数便用以推测个人，甚至国家的命数吉凶。《黄帝内经-素问-上古天真论》：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。”《汉书-艺文志》将天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等六方面列入术数范围。《中国方术大辞典》把凡是运用这种阴阳五行生克制化的数理以行占卜之术的，皆纳入术数范围。如：星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、相命、拆字、起课、堪舆、择日等等。
奇门，术数的一种，盛行于南北朝。最早源于黄帝战蚩尤的《奇门遁甲》，被叫作黄老道家最高层次的预测推算学，是古代人们认识客观世界的一种比较完整的时、空、象、数、理模型。奇门源出军事，涵盖了天时、地利、人和、神助等关乎事物成败的四大要素，以到达出奇制胜的意图。奇，为三奇，即用天干之乙、丙、丁代表三奇；门，为八门，即为开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。
概述
在传统文化之中，奇门遁甲以易经八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素，是我国预测推算学中集大成者、是易经最高层次的预测推算学，因此奇门遁甲自古被叫作帝王学。历代家、军事家以及现代企业家把奇门遁甲用于决策，成就了非凡的事业。 古时候使用奇门之术的贤圣们多数都是治国平天下的军师，如姜子牙、范蠡、张良、诸葛亮、等奇门道人。奇门遁甲在中国古代主要用于国事、兵法方面。当今多用于商业发展、市场经营、管理方面，收效非常显著。在商场如战场的全球化时代，奇门遁甲是中国企业家治胜的秘笈。
奇门的长处，在于分析事理透彻，运用适中的方式方法统筹一切，不管在生活上还是在打工时，奇门遁甲皆有相当高的实用价值，可以指导我们正确把握机遇、趋利避害。
奇门的主要代表人物，在古时候，有诸葛亮、张良、等奇门高道。
就是奇门之术，它是古时候的最高预测推算之术，包括八门、（休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门）九星。（蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。）「奇门遁甲」之寓意是什麼呢？
就是由「奇」、「门」与「遁甲」三个概念组成。「奇」就是乙、丙、丁三奇；「门」就是休、生、伤、杜、景、死、惊和开八门；「遁」是隐藏之义，「甲」指六甲，即甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
「遁甲」是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁於六仪之下。「六仪」就是戍、已、庚、辛、壬和癸。
通过天、地、人三盘的生克关系来剖析最为有益的方位和时机。是具有三维空间思考求测最有利时机的方式方法，古时候常用于军事之上，在预测推算术中为最高的预测推算方法。《四库全书》对它有详细的评价。奇门
太乙、奇门、六壬，中国术数史上的三式绝学！！！太乙术主要用以占测国家大事，国家的兴衰成败，具体说是用以占测国运的；六壬主要用以占测人世间的事情，就是我们生活中的事；而《奇门遁甲》之学算是这三式中最厉害的一门学问了，创始之初是用在军事上的，着重是用以行军打仗的，大家耳熟能详的古时候人物有：三国时的诸葛亮、汉朝张良、明朝的等皆为《奇门遁甲》高手，大家在史书上或是电视上可以看见他们安邦定国的丰功伟绩！！！相信我们对以上这几个人一定不会陌生的！！！
《奇门遁甲》在古今都被誉为“帝王之学”，古今中外对她的评价都是较高的，清代四库全书在撰写《遁甲演义》的提要中称“奇门遁甲于方技之中，最有理致”，《中国神秘文化百科全书》中称《奇门遁甲》是“中国方术中式占的集大成者”奇门遁甲融周易、天文、律历、地理、数学、阴阳五行学说等于一体，重点在于她能：
运筹于帷幄之中·决胜于千里之外！！！
要说《奇门遁甲》的源头，先从一个神话开始讲起吧！！！这是一个涉及8000多年前的神话传说。传说在上古时期，在古时候的东方有一个黎族首领叫“蚩尤”的人为祸作乱，因为他有兄弟八十一人，且个个铜头铁骨，并具有呼风唤雨的本领，没有人能敌。黄帝看见人民生活在“水深火热”之中，心中很是痛苦，于是起兵征讨蚩尤，两军对垒于河北涿鹿，不过因为蚩尤太牛逼了，黄帝久战僵持不下，流血千里，不能获胜。黄帝心中郁闷，正烦着时，忽然天上云拨开，两个神童出现，称是奉“九天玄女”之命传于黄帝，黄即跪拜接受，黄帝接过来打开一看，里面有一本用篆文撰写的龙甲神章；黄帝依据书里面的记录载入兵器的打造方法之外，还记录载入了许多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章，孤虚法十二章，创制了奇门遁甲一千零八十局。再接着又制造了指南车，从而打败了蚩尤。
《奇门遁甲》传到周朝姜子牙，太公用她打败了纣王，并且将《奇门遁甲》改版成七十二局，后又经汉代黄石老人传给张良，张良又把它精简成为了一十八局（阳遁九局和阴遁九局），亦即此刻我们看见的奇门遁甲。
汉朝灭亡后，显现了三国鼎立的局面，这个局面就是由一位古今中外都闻名遐迩的伟大人物——诸葛亮建造出来的！！！谈起诸葛亮，我想是家喻户晓的了，他是划朝代的人物，纵横古今，其才知、韬略以及对《奇门遁甲》术的运筹使用上，无一人能出其右！！！在史书中记录载入：东吴中智勇双全的大将陆逊，在那个时候打败了刘备后，率领数万人的追兵乘胜追击，结果遇见了诸葛孔明的“乱石阵”，陆逊带领数万兵马进入乱石阵后，立刻迷失了方向，几乎丧生于“乱石阵”中，后幸得高人相救，才得以脱生而逃出，最后也就知难而退了。大家想想看，一堆乱石，竟然打败了由陆逊带领的成千上万骁勇善战的部落，这说明了什么？诸葛亮已将《奇门遁甲》运用到了出神入化的地步，大家不禁要叹：“孔明真神人也”！！！故大诗人杜甫也有诗云：功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。但是可惜的是，他虽有鸿弧之志，天命不允，以致于最后疫死于五丈原，难以完成统一天下的大愿！！！唉，苍天不佑！！！
到了唐朝，被封为“卫国公”的李靖，也写了不少关于《奇门遁甲》方面的书籍，而且其在行军打仗时也是经常运用《奇门遁甲》的，李靖着重是辅佐唐王李世民凳基。
到了宋朝，开国功臣赵普，在《奇门遁甲》的运筹使用上也是多有心得，后来因建功而被封为宰相，他写了一篇非常著名的篇章——《进经表》，里面囊括了《奇门遁甲》的精髓。
《奇门遁甲》历来被古时候皇家看成是“帝王之学”，私藏于皇室内宫，不轻易示人，但因为北宋时期的国力空虚，北方辽、金等外族虎视眈眈，宋真宗、宋仁宗二帝为抵御外族的入侵，在江湖上大力宣扬《奇门遁甲》，仁宗年间，其多方搜集有关《奇门遁甲》方面的书，并由皇家写出《景祐遁甲符应经》，宋仁宗皇帝亲自为其写序。
到了明朝，辅佐朱元璋打天下的也是一代《奇门遁甲》高手，对此术的运筹使用也可谓是得心应手，并另外写有著名的古预言——《烧饼歌》，但他深暗之学，清楚明白“功高震主、才高遭忌”的道理，在完成了辅佐朱元璋的帝王霸业后，便功成身退，隐居于山林了。
奇门遁甲有《数理奇门》和《法术奇门》之分，数理奇门着重是以八神、八门、九星及天干地支来对未来事物进行预测推算，就如同八字、纳甲法、梅花易数等普通的预测推算方法。
而法术奇门为运用法术进行运筹的一种方术，就好像是大家在电视电影里看见的类型道士念的一样。
三才者，天地人也。天动地静，人禀天地之气始生。三才具而万物兴荣，天地始现生机。奇门遁甲预测体系，源于天地运化之理，正所谓基于三才之道而设，故时时到处展现着三才的辨证关系。欲精奇门遁甲之道，须识奇门三才之理。
三才之道，乃奇门预测体系之灵魂。奇门属古之“三式”之一，何以称三？三才也。奇门起局，以一气统三元，此奇门三才之由始也。立盘天地人，以应天地间万物，此奇门三才之根基也。三奇日月星，神出而鬼没，此三才之用也。六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之谓，可见三才之中又可再分三才，此奇门三才之分化也。故三才之道，变化无穷，以定天地人事之状态，以应是非善恶之高下。明三才之道，方能明辨局中。老子曰：“道生一，毕生二，二生三，三生万物”，大道积三则转，故能成九宫之妙，能宣造化之微也。此奇门三才之本体也。
奇门遁甲预测，应随时注意和提防把握三才之道，其入手则须先明天地奇门遁甲之理。概每一时辰，地球当有十二分之一区域与盘相应，若均以一局为用，必致谬误。故奇门体系须first of all区分大的三才：天盘者，正时之盘局也，乃古之贤士治理国家及用兵之秘本。因其过于概括和抽象，故其用于人事预测推算而时有含糊难明之处。地盘者，静应也，为周围具体环境，为大的状态，为不动之应也。人盘为天地盘信息的放大和细化，为动应（或可依法变通正时之盘，仿六壬之移神换将）。故奇门遁甲预测人事，由天而地，由地而人。以地盘大的环境、外应为主，以地为根基，主六亲关系，随问随答。作为开放型的预测推算体系，奇门遁甲预测中凡所见人物均可为应，远应远来近应近。此乃奇门遁甲预测体系中大的三才之道。
以奇门正时盘式预测推算，自古就首宗三才之道。《奇门遁甲秘笈大全·奇门占事》云：“凡占吉凶者，首重九星，以九星为天盘，吉凶由天故也。”“凡出行趋避者，首重八门，以八门为人盘，吉凶由自取故也。”“凡造葬迁移者，首重九宫，以九宫为地盘，迁移等事皆由地而起也。”由是知奇门判断，从天地人三才也。奇门中，星高门中宫低，对应天人地，而神游于三才之际。凡测天地之事，观天地之盘可也。而人事则为天地之末，各为一小天地，故非常繁杂多姿。同一时辰，百人百事，千人千态，鲜有完全雷同者也。故在人事预测推算时，须辨人事之细微，方能不失谬误。奇门在预测推算人事时，门随人动，一门动则八门均动，此乃后天人盘之微妙也。欲为人排忧解难， 不能不知三才之道。奇门八神，其实就是协调三才的点。
数学中，三点决定一个平面。在奇门遁甲预测中，亦有类似之处。凡一件事物，须从三个不同角度去剖析、把握，方能客观而全面地认识它。故奇门判断，宜先查三宫之休咎：值符象天，主动而迁；值使法地，被动而移；时干象人，随天地而移也。此三宫，如同人之三丹田，分主天地人三才之性，成人事之初、中、末之状态。奇门古籍中，多以值符、值使及天乙而断，道理即在于此处。在奇门随机预测推算中，一查彼之状态，彼动为天也；二查我之状态，我被动故为地也；三查周围环境之状态（外应），人事非常繁杂故也。以外应内，则奇门“其大无外，其小无内”，凡有形象之物，有器质之物，均可于局中细察其由来也。奇门中，凡天则多虚，多动，多为人事之初态，为孟，为上，为左，为前，为远，为贵，为阳刚，为爸妈，为领路人，为仕途，为名声，为工作，为公，为积极，为广，为星，为值符；地则多实，多静，多为人事之末态，为季，为下，为右，为后，为近，为贱，为阴柔，为子女，为属下，为财帛，为房产，为风水，为阴私，为消极，为小，为宫，为值使；凡人则多灵，多迁，多为人事之中态，为仲，为中，为同类，为中性，为兄弟，为同事，为爱情婚姻，为一个家，为人事关系，为公共，为平等，为适度，为门，为天乙等等。由是可类推万事万物。如奇门格局中，九星反吟多虚，八门反吟多实；事业看星情，人事看八门；大事看星，小事则查宫可也。俗云：“天时不如地利，地利不如人和”，奇门遁甲预测选择，亦要明此原则。奇门古籍预测推算人事时，大多首重八门，即为此理。
奇门遁甲预测中，尚有“事但是三”之原则。即同一局象，不同之人占同类事，或同一人占不同类事时，凡用不可过三。何也？概天地始生，万物由三来定，量变过三则质变，人事信息亦因重复加大而模糊，故误差必多。又，凡占吉事，首占最良，其次则减吉，再次则无吉可言；凡占凶事，首占最恶，其次则减凶，再次则无凶。此均从三才之理，学者倘能悟透个中真机，则于思路大有裨益矣。
奇门遁甲预测三才之道，至精至博。篇幅所限，略述管窥之见，谬误之处尚请海内外方家不吝指正。
谁会算八字?我究竟是大林木命还是癸水命?
你能在网上查一下60甲子纳音表。戊辰，己巳，大林木。就是说戊辰年和己巳年生人是大林木命。你假如对周易好奇可以自己学一下。不过一定不要在网上算了。由于你不懂，因此你发现不了软件中的错误。更不会清楚明白经常提到的意学大师们。糊弄钱的人不少。懂易理的人少之又少。咱们国家的术数三式亦即预测推算学：一太乙测国运。二奇门遁甲测军事行军打仗。三六壬测人事。周易的种类也是五花八门。四柱八字，梅花易数……流派太多了。你若是一点儿都不懂，就不要听那些忽悠人的东西了。以出年的纳音看，戊辰，己巳年出的纳音都是大林木，这在算命初期（汉代）就以纳音来算命的。后来随着算命的逐渐完善，到唐代的李虚中就进展到年月日，三柱来算命了。到宋初徐子平就完善了，进展到年月日时，四柱来算命了，并且规定以日柱的曰干代表命主本人，一直原用到现在，你的日主是癸水，癸水就代表你，因此你属癸水命人。
中国术数三式?
六壬式，太乙式，奇门式。太乙，奇门，六壬
1。简单介绍：
太乙，又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，（“三式”即中国古代术数中三大秘传之术太乙、奇门、六壬同称“三式”），是古时候高层次预测推算学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰；“昔黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数┄，”仿易理所作，属易经象数之学。其法大抵本于《易纬。乾凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，24年转一周，七十二年游三期。
太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测推算古今治乱。又可推出年卦、月卦等。
奇门遁甲
奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它常常被看作是一本占卜用的书，不过有的说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，汇总出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法，不过俺比较同意第2种说法。
“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戍，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
何为《奇门遁甲》？奇：是乙、丙、丁三奇，预示日、月、星；门：是休、死、伤、杜、开、惊、生、景，预示乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八方各有一门，为之八门；遁甲：是把六甲隐藏于六仪，戊、己、庚、辛、壬、癸之下，合称为《奇门遁甲》，它又分为天地人三盘，地盘：八卦加中五宫为九宫，天盘：八诈直符、腾蛇、太阴、、勾陈、朱雀、（白虎、玄武）、九地、九天和九星蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，人盘：是八门，再用天时24节气，以超接置闰之法，演定阴阳九局。
六壬是中国数术学的总概括，集数术学、《易经》所有精华为一体，为中国先秦古文化的重要展现。壬学由天学（古星象学）、易学、干支学和择日学（神煞学）四大学说运筹而成。它通过十二类神来划分万事万物，以之来全面把握客观世界，加以“九宗门”的传变金科玉律来展现所有事物的基本规律，从而成为一门认知天文、地理、人事之一般运动、变化、发展的高深学问
算命术的四柱算命法
四柱算命法又叫八字推算，亦即排四柱。四柱算命法的书籍有《三命通会》、《渊海子平》、《滴天髓》、《神峰通考》、《邵伟华八字推算学》。 排四柱是推命的第1步， 即由命主出生之年月日时排出其四柱。 因为四柱是由八个干支组成， 所以也叫排八字。 下面分不要说明年月日时其四柱排法。
年柱， 即人出生的年份用阴历的天干地支预示。注意和提防上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的， 而不是以正月初一划分。如某人1998年正月初三生， 因为98年交立春是正月初八8时53分， 因此此人的年柱为97年之丁丑，而非98年之戊寅。 月柱， 即用阴历的天干地支预示人出生之年月所处的节令。 注意和提防月干支不是以阴历每月初一为分界线， 而是以节令为准， 交节前为上个月的节令， 交节后为下个月的节令。
我们用的阴历亦称夏历， 是建寅月的， 即每一年正月为寅月， 二月为卯月，直到十二月为丑月。月柱中的地支每一年永恒不变， 从寅月开始， 到丑月结束。
一月寅月，从立春到惊蛰；
二月卯月，从惊蛰到清明；
三月辰月，从清明到立夏；
四月巳月，从立夏到芒种；
五月午月，从芒种到小暑；
六月未月，从小暑到立秋；
七月申月，从立秋到白露；
八月酉月，从白露到寒露；
九月戌月，从寒露到立冬；
十月亥月，从立冬到大雪；
十一月子月，从大雪到小寒；
十二月丑月，从小寒到立春。
年上起月表
月/年 甲己 乙庚 丙辛丁壬戊癸
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午丙午戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
此表查法是， 凡甲年己年(年柱天干为甲或己)， 正月为丙寅， 二月为丁卯，余类推。如1998年为戊寅年， 三月是丙辰月。 两千年为庚辰年， 八月为丁酉月。
另有以下口诀诀窍可帮助记忆， 也称为“五虎遁”:
甲己之年丙作首， 乙庚之年戊为头；
丙辛之岁寻庚土， 丁壬壬寅顺水流；
若问戊癸何处起， 甲寅之上好追求。
口诀诀窍用法: 凡甲年己年， 一月天干为丙， 二月天干为丁， 压余类推。 从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日到现在， 中国干支记日从未间断。 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法。
日柱， 即用阴历的天干地支代表人出生的那一天。 干支记日每六十天一循环，因为大小月及平闰年不同的原因， 日元支需查找万年历。
日柱， 在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时， 十二个时辰为一天， 每一个时辰占两个钟点。 日与日的分界线是以子时来划分的， 即晚上的十一点。十一点前是上一日的亥时， 过了十一点就是次日的子时。 这一点请特别留意，而不要认为午夜十二点是一天的分界点。 时柱， 用阴历干支预示人出生的时辰。 一个时辰在阴历记时中跨两个钟头，故一天共十二个时辰。
子时: 23点--凌晨1 点前；丑时: 1 点--凌晨3 点前；
寅时: 3 点--凌晨5 点前；卯时: 5 点--凌晨7 点前；
辰时: 7 点--上午9 点前；巳时: 9 点--上午11点前；
午时: 11点--上午13点前；未时: 13点--上午15点前；
申时: 15点--上午17点前；酉时: 17点--上午19点前；
戌时: 19点--晚上21点前；亥时: 21点--晚上23点前。
时柱的地支是永恒不变的， 而天干却不同， 可查下面日上起时表:
日上起时表
时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子；
丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑；
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅；
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯；
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰；
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳；
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午；
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未；
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申；
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉；
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌；
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥。
另有以下口诀诀窍可帮助记忆， 也称“五鼠遁”:
甲己还加甲， 乙庚丙作初；
丙辛从戊起， 丁壬庚子居；
戊癸何方发， 壬子是真途。
上表和口诀诀窍的使用方法与年上起月法类似。 如丙申日卯时的天干是辛， 即辛卯时。
三元九宫合命法图表，男女三元九宫合婚书
三元九宫合命法图表
几千年的传承，
在传统预测推算术中，
占主导地位的有：
子平八字、奇门遁甲、、手相、、大六壬、风水学，
这几门比较主要的预测推算学，
太乙、奇门、六壬又被后世称为三式，
太乙测天、奇门断地、六壬测人，
此三式乃易学精深之技，缘得一技，
足可堪称宗师之境了，
呵呵，如今太乙早已失传，
只有奇门六壬，
尤其是以大六壬更是在清代时候占尽风头，
曾一度风靡于世。
虽奇门遁甲被大六壬占尽风头，
不过 也动摇不了其帝王之学的地位．
八字命学在预测推算人生行动轨道轨迹方面亦有相当的份量，
乃断事之大宗，
至于、手相也是比较盛行的，
着重是观相之清浊，
手相着重是观手之纹路，
风水学也是重中之重（此中须留意风水分宅，阳宅是与人打交道，阴宅是与神打交道），
但这数者之中尤其是以大六壬更是集大成者。
其余的还有神数、七政四余等。
神数系指：斗数、南级神数、北极神数、铁板神数、邵子神数。
斗数
是我国传统命理学的最要紧的支派之一。
是依天府两组一百多颗星，
根据人出生的年、月、日、时确定十二宫的具体位置，
构成命盘，
结合各宫的星群组合，
牵系周易卦爻，
来推测人的人生祸福吉凶。
相比于四柱推命来讲，
其渊源较早，
而又是同源而分流，
故并称为我国传统命理学的两大派别；
其流派许多，
有白云派、中洲派、四化派、昆仑派、洛阳派、江南等派，
今港台地区又有派、奇门派、河洛派及归元派之分。
但观其大致分割来讲大体可分为南北二派，
南派以星情，
格局为主注重总体把握，
配以活局运转，
用“三方四正”原理推运，
北派以四化为牵引，
重河洛九宫之气数，
精于细微的推断，
如能将二者合并可称为天下之一神数是也。
而且斗数推命术既具有宇宙观的神秘色，
又具有注重环境、人际交往的近代意蕴，
斗数据大概是在北宋时期，
由的一位重要人物陈抟（夷）所发明。
斗数的前身是“十八飞星”，
斗数略晚于五星术产生，
大概与子平术（八字、四柱）并 且，
曾受到占星术的作用与影响。
历代研究斗数的著作相比大大少于八字，
因此斗数源流和传承的情形，
因为资料的缺乏而不太清晰。
假如说其他别的几种算命术可比作五岳的话，
那么铁板神数则可比作黄山。
自然没四柱、等有宽广的群众基础，
更甚者很多人听都没有听别人提起过，
更不要说得以一遇了，
这跟历史上几乎单传的传授方式有关。
也正由于如此，
在又被传得极秘，
据传铁板神数在这个地球上精通的人只能有五个，
如果有第6人精通了这门术数，
那么其中有一个人就即将离开人世了。
铁板神数历来被看作是更高境界的算命术，
非七政四余、斗数、子平八字所能望其项背。
相传铁板神数仅靠算盘拨算几下，
便可尽泄，
特别是“六亲”生肖，
一一道来，应验无误，
其准确率令人咋舌称叹。
几乎所有铁板神数文献的或业者的描述，
铁板神数是由宋朝时的邵雍（邵康节）所发明。
不过，这个说法到目前为止，
仍没有确实的证据。
由邵康节之后，
凡数百年至清朝，
从可追索的文献中，
都其实没有对铁板神数有确实描述。
直至满清中叶，
一名名叫铁卜子的，
以一种神数为人算名，
因为其论命法是以斩钉截铁式的翻阅政策，
造成命书交给来问命者，
在那个时候实属一大冲破。
于是，其术在那个时候大为盛行，
一时，人人趋之若鹜，
立时成为一种名气极大、但又充满神秘感的术数。
铁板神数中的“铁版”，
意思是“铁卜子版本”神奇术数之义。
邵子神数由宋朝时代的著名卜士邵康节所著。
邵子神数又叫《邵夫子神数》历史称为《邵氏易学神数》，
邵子神数亦传为邵康节先生传其子邵伯温之数，
又有洛阳派铁板之说，
今邵氏后人有会此术，
乃为正宗。
此二数皆以生辰八字化卦数，
考时定刻定人命运轨迹犹如神断。
南极神数为唐朝学术雅士张果老所创，
此果老也是玄学界高人。
其毕生多半时间用在了对学的述创。
《南极神数》是易学与星学综合的断法。
北极神数
又听说各数的北边极其主、为中。
据说北极神数以简单神奇6144政策，
快而准著称，
算人测事仅需三分钟。
北斗七星以斗纲（破军星）7数为北极神数之绝，
乃宇宙最奇特之数字，
因凡事到第七就为完尽休止，
象经上所有言语都有尽七原则及中对死人之亡灵的安排，
世有作七的习俗，
斗纲指寅木是正月，
曰：“月月长加戌，日日见破军，破军前一位，万古不传人”。
东方文化以中庸为大道，
中者太极也，
北斗七星破军也，
乃之钥匙，
乃大宗之法。
具体不详，
南极神数与北极神数，
甚少，
所以无法帮易友们答疑解惑了，
如有易友懂之，
敬请补惑赐教。
七政四余是我国古代占星学系统。
七政是指日、月(太阴)、金 、木、水、火、土等星曜；
四余是指紫气、月孛、罗喉、计都等四虚星。
七政四余断命，
是以人的出生之年月日，
观察七政四余等星曜，
所居十二宫的旺，
所躔二十八宿的度数，
以测知人日生之吉凶。
咱们国家的七政四余星学，
早起于黄帝、尧、舜时代，
即有星象之官以观天文而正人事，
是中国最早的天文学、算命学。
尧典曰:“历象日月星辰。敬授人时”，
舜典曰:“载璇玑玉衡，以齐七政”，
乃之大典。
到了周、汉更加盛行，
被历代帝王列为皇家绝学，
专为帝王论命、择日、风水之用，
严禁私学私传，
虽编入汉之史记、唐代张果老星宗、明万历星学大成、清四库，
但因未加修正，
星历难算又不传其他人
所以难以推广。
七政星学自古到现在不少先贤如:甘德、司马迁、张果老、石申、一行、邵康节、杨筠松、耶律纯、诸葛亮、、吴师青等皆为个中高手，
可惜自清代以来几乎断绝。
最早在周、汉叫做七政四余(后唐张果老等集编也叫作果老星宗)，
后来释家将钻石的结果编入密教篇的宿曜经、经、一叶经(即今日的言占星术)。
将钻石的结果编入的术、太乙金井论(即今日的斗数)，
儒家将其改进为今日的、八字学、地理风水学。
“七政四余”，可谓是铁板神术、八字、、斗数、三元、三合、紫白的源头。
可论准到一日之吉凶。
小方术就更加多了
我所知的有梅花易、测字、姓名学、择日、抽签、小六壬、飞宫小奇门、金口诀诀窍（大六壬神课金口诀诀窍）、一指透天罡掌中诀（奇门十二神将）、巧连数、诸葛神数、中六壬天罡掌中诀、七星掌中诀、后天掌中诀、袖中一根qiang、排山掌中诀、翻卦掌中诀等等，
方术太多，
在这就不一一列举了，
多数引经据典，
只为易学刚入门的人能知晓个中大约。
语无伦次，
烦望大家看之观之，
不到之处，
还望帮扶指正！！！
敬谢之。。。。
~苦海无边法做舟 成就愿土度~
上面便是与三元九宫合命法图表有关的内容，是关于三元的共享。看完男女三元九宫合婚书后，希望这帮助到大家！！！
