什么决定了我们的命数(风水爱情命数)
何谓决定你毕生命运的关键因素
何谓决定你毕生命运的关键因素？
20220119
在你看来，何谓决定你毕生命运的最关键因素呢？
有人认为，一个人与天俱来的天赋最要紧，假如没有与天俱来的天赋，怎么会有像牛顿，爱因斯坦，哥白尼，伽利略这样像神相同的牛人呢？怎么会有像释迦牟尼，耶稣，穆罕默德，老子，孔子，孟子如此的大神呢？像俺们这些凡人，不管怎样努力，都没有可能成为这样的牛人的。
有人认为，人生的志向目标特别重要。王阳明说：志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？王阳明认为，人生只一事，那么这样就是立志。没有志向的人，内心没有对善恶的鉴定判别。对善恶没有判别，就会没有方向。这就如同一匹无衔的马，一叶无舵的舟，不仅危险，而且等于白来世上一回。人生是不是有意义，关键就在于你是否存了善念。要只念念要存天理，其实就是立志。
有人认为，人的思维模式和态度是决定一个人毕生命运的最关键因素。稻盛和夫认为，人毕生的命数取决于你的能力，你的努力程度和你的思维模式。其中，思维模式是决定你命运最关键的因素。科普作家水木然认为：人与人之间最大的差异就是认知的差异，对世界万事万物不同的认知水平，决定我们任何人的心态和思维模式，任何人的言谈举止多数是你的态度和思维模式的外在表现。不同的态度和思维模式决定你的每一次选择，而你人的一生之中无数的抉择就决定你毕生的命数。
有人认为，你的内心决定你毕生的命数。美国著名的心理学家马斯洛有一句名言：Your attitude will change following
the altering of your heart; then your
habit will be varied; followed by the
transformation of your own characterwhich will eventually make a
difference to your life。
老何的理解为：
你的内心决定你的态度；
你的态度决定你的习性；
你的习性决定你的品德性格；
你的品德性格决定你毕生的命数！！！
再深一层思考下去，到底是什么决定我们的内心呢？
近日，老何有缘学习了一篇关于艾瑞克·伯恩《人生脚本》的读书笔记（见附文），很认同艾瑞克。伯恩所说的“人生脚本就是下意识对毕生的计划”的看法，觉得该看法与佛学的阿赖耶识或业力非常相近，我们内心深处的各式心念，我们的各式行为习惯，都会形成我们的意识记忆和下意识或阿赖耶识，并可可以成为你的生命预言和命运。
不过，再深入思考下去，到底是什么因素决定我们任何人的下意识或阿赖耶识呢？
古代人们云：“一命二运三风水，四积阴德五读书。六名七相八敬神，九交贵人十养生。”
我们任何人的出身家庭，与天俱来的遗传基因和天赋，成长的环境，从小孩成长过程的所有经历、所有行为、所有的心念，都会在我们大脑的深层边缘系统形成记忆和下意识，这种我们平常时候意识未到的个人下意识和集体下意识，无时无刻地不在作用与影响和决定我们的内心和心态，也无时无刻地不在作用与影响和决定我们的习性和性格，更是无时无刻地不在作用与影响和决定我们任何人毕生的抉择和命运。
“一命二运三风水，四积阴德五读书…”，决定您的人生命运的关键因素
中国古代人们曾有言：“一命二运三风水，四积阴德五读书。六名七相八敬神，九交贵人十养生。”
一自个的命数，以及他的运气，就是他此生的基础；而他所处的环境，个人所持有的德行，将决定了他的未来。
有了上述这四点之后，人们还得发奋去读书，提高自个的修养。那他绝对与众不同。
一自个的名气，以及他的容貌，这是他混江湖的名片；而他所做的事儿，所遇的贵人，统统都是来助他一臂之力的。
有了中间这四点之后，人们还need好好地保养本人的身体，争取活得长时间一些。如此，他才有出头的机会。
总之，命运、时机、环境、品德、读书、名气、长相、态度、贵人以及身体，这十个重要的因素作用与影响了人们一生。
我们不妨想想，自古以来的名人以及大人物，哪个人不具备上述的这几个条件呢？一般而讲，只要做到了十点中的五六点，那这个人将成就大业。
王侯将相和平民百姓差在哪里呢？只差在条件。前者有着无数优势的条件，而后者什么都遇未到。如此，人生的差距就会非常大。
我们不如去看一看楚汉争霸时的项羽和刘邦，为啥呢刘邦能战胜项羽呢？
项羽自个的性格不好，不是当君主的料，那他的命数就被“性格”作用与影响了。一旦性格有问题，那他就会亲手毁掉本人的优势。
刘邦呢？性格非常好，明 白与人打交道，明 白怎样操控人心，是当君主的料。于是，他的“性格”就能让他收获优势，有时机、有地盘、有名气、有贵人、有态度以及有格局，那他不就能成就帝业了吗？
别把人生此问题想得太复杂，他之因此能成功，而她之所以不成功，不就出在以上这十个问题上吗？
哪怕到了现代，那些网络帝国的大佬不也是集齐了诸多优势，最后站稳脚跟，成就卓越的吗？
有一部分人碰到了时机，直接站在风口浪尖上，而且他自身能力不错，有贵人投资扶持，那他不就能“飞”起来了吗？
相反，有一部分人固然碰到了时机，可能力不够，也没有别人的扶持，更受到了风险的作用与影响，那他不就被人吞并了吗？
自古以来，所有的发展和失败都无法逃出这十点。因此讲，好好地提高自个的优势，才能蓄势待发，一鸣惊人。
附：艾瑞克。伯恩：你的下意识正在成了你的生命预言和命运，你却一无所知
本书是沟通剖析创始人伯恩最要紧的著作，讲述人怎样在年幼的时刻“规划”了本人的人生脚本，又怎样践行“失败者”的角色。伯恩和其它精神剖析流派的区别主张是，心理治疗不应该仅仅是让人好受一点或是更适应一点，而要彻底改变原有的脚本命运，活出真真正正成功和幸福的一生。
在本书中，艾瑞克·伯恩说，不管你做啥事情，都取决于你的“脚本”。你此刻怎样回应他人取决于你幼年时期做出了关于自己、关于他人以及关于世界的如何的感情决定。
脚本是关于你打算怎样度过一世的计划。你制订这个计划时还只是个小孩子，它基于你那个时候对世界的了解。早年决定由你做出，在人生的后续阶段，你也可以依据需要改变这几个决定，即改变你的脚本。
脚本是了解人类命运的重要概念。脚本可以解释为啥一个人终其毕生皆在努力，却仍旧无法感到满足；也可以解释另一个人为啥在人的一生之中只不过是做了点小事，却感到相当欢喜。或者，为啥一个人很会与人打交道，而另一个人却备感孤独；为啥一个人在年老时适应良好，而另一个人却感到想跳下桥头，终结生命。
脚本的内涵相当深邃。本书是一本经典著作，由于脚本这个概念第1次在心理学及沟通剖析范畴被提出。
【作者简单介绍】
艾瑞克·伯恩（Eric Berne），美国心理学家，早年学习精神剖析，20世纪50年代创立沟通剖析流派（TransactionalAnalysis，简称TA）。其沟通剖析法在从此以后的几十年中，在心理治疗、教导、管理以及各个与人际交往息息相关的工作范畴里，产生了积极而深远的作用与影响。
《人生脚本》读书笔记：探索“命运”的心理学
为啥俺的感情总是遭遇磨难？
为啥俺的事业怎么努力还是不能成功？
为啥俺的爱情婚姻一直不幸福？
为啥我总是不晓得自己要什么？
为啥我总是抑郁、焦虑、畏惧……
为啥俺的人际交往总是这么……
为啥，为啥，为啥……
——其实也就是说，你的“命运”，早已注定！！！
你人生的脚本，生命的过程甚至结局，已经确定被一个7岁的孩子写下来！！！
他/她从一出生就会开始写，在3岁的时刻，就已经写好剧情的大纲。
7岁时，他/她已经完成为你毕生故事的主要细节与关键，包括你的爱情、事业、爱情婚姻、情绪状况、人际交往……
那个孩子即为你自己！！！
这个故事即为你的一生脚本。
人生脚本是下意识对毕生的计划。
此刻，你已经长大成人，故事是怎么开始的都已不记得了。
到目前为止，你可能还不晓得整篇故事皆为自己写下来的。
可是多年来你却很自然地把这个故事活出来，
并且被下意识带领着，总是陷入一样的困境，甚至走向预定的结局！！！
“人生脚本”是人际沟通剖析学（TransactionalAnalysis，简称TA）的核心理论之一。其创始人、美国家喻户晓的心理学大师艾瑞克·伯恩把“人生脚本”定义为：人生脚本是童年时针对毕生的计划，被爸妈亲所强化，从生活的经验得到证明，经过选择而达到高潮。
《人生脚本——彻底改命的沟通心理学》伯恩最要紧的著作，讲述人怎样在年幼的时刻“规划”了本人的人生脚本，又怎样践行“失败者”的角色。
伯恩和其它精神剖析流派的区别主张是，心理治疗不应该仅仅是让人好受一点或是更适应一点，而要彻底改变原有的脚本命运，活出真真正正成功和幸福的一生。他不但帮助人们认识到本人的失败脚本，也帮助人们改写脚本，不再受其无形的管束。伯恩的写作风格和他的治疗一样，幽默风趣、又极犀利，让人不能自已。
你新认识了某个人。你说“你好”。对方也说“你好”。接着下面你会讲什么？你又会做什么？你会匆匆离去吗？你会主动交流吗？还只是等着？还是什么？
好吧，在本书中，艾瑞克·伯恩说，不管你接着下面做了什么，都取决于你的“脚本”。你此刻怎样回应他人取决于你幼年时期做出了关于自己、关于他人以及关于世界的如何的感情决定。
脚本是关于你打算怎样度过一世的计划。你制订这个计划时还只是个小孩子，它基于你那个时候对世界的了解。早年决定由你做出，在人生的后续阶段，你也可以依据需要改变这几个决定，即改变你的脚本。
脚本是了解人类命运的重要概念。
脚本可以解释为啥一个人终其毕生皆在努力，却仍旧无法感到满足；
也可以解释另一个人为啥在人的一生之中只不过是做了点小事，却感到相当欢喜；
或者，为啥一个人很会与人打交道，而另一个人却备感孤独；
为啥一个人在年老时适应良好，而另一个人却感到想跳下桥头，终结生命……
——脚本的内涵相当深邃。
《人生脚本》是一本经典著作，由于脚本这个概念第1次在心理学及沟通剖析范畴被提出。
哪些因素决定了命运?
生活在同一个社会里，为啥大家会有不同的命数？古希腊唯物主义哲学家伊壁鸠鲁说：“你还能想总结出比这样一个人更佳的人吗？……他不信有一部分人拿来当万物之主的哪个命运，他觉得我们拥有决定事变的主要力量，他把一堆事物归因于必然，一堆事物归因于机遇，一堆事物归因于我们自己……。”（引自于《西方伦理学名著选》）伊壁鸠鲁对命数的讲法，指出了决定人的命数的三种因素。 第1，决定人的命数的必然因素。马克思早就指出：“人们自己创造本人的历史，可是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。”（《马克思恩格斯选集》第一卷，第六03页）一个人生来就会遇见一个现成的家庭，隶属于一个民族。爸妈、家庭和民族等状况是个人无法选择的。一个人生来就会遇见现成的社会条件。这样一个社会的生产力水平、经济、科学、教导、文化状况是前人创造的最终，并非一个人一下子就可以改变的。这样一个社会的经济制度、制度、教导制度等社会制度更是一个人不会改变的。一个人生来必然遇见一定的自然环境，自然环境中的山河、土地、气候、资源的条件，也是一个人切记不可能一下子就可以改变的。家庭、民族、国家、社会、自然的基本状况和变化发展的客观规律，是决定人的命数的必然因素。客观必然因素让人的命数具有确定的趋势，这便是人的命数的必然性。 第2，作用与影响人的命数的偶然因素。在人生的过程中，家庭、民族、国家、社会、自然的基本状况和变化发展的必然规律，让人生具有必定这样的趋势。不过，家庭、民族、社会、自然的变化发展，既遵循客观规律。不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。出身，知识修养，社交能力，眼界…
到底是什么决定了我们的命数，是运气还是努力?
三分天注定，七分靠打拼，我认为两者皆有，努力了幸运之神降临的更快一些。我认为是本人的性格决定了命运，一自个的性格决定他是否努力，而越努力越幸运，也会拥有更佳的一生。所以个性才是根源。努力加运气，为啥努力放在运气前面，那是由于只有努力了，那么运气也就来了！！！命运掌控于自己手中，不是每个人皆能运气好，生在一个家境优越的家庭，大都人还是通过自身的努力，改变了本人的命运。我认为是运气吧，有些时候，光靠努力是不行的，务必是有天时地利人和，光靠努力是远远不够的，还是得有点儿运气，没有运气，光努力是远远不够的，偶尔可能连机会都没有，徒增伤感，那是种什么感觉。人的命数是由先天的运气和后期的努力所决定的，一个运气好的人无须太努力也能过上好的活法，一个运气衰的人你怎么努力也只可以过上平常人的活法，诚然，如果运气太差，假使你肯努力，自已的晚年生活一定是很幸福的。
态度，可以决定一自个的命运
英国第1位女首相撒切尔夫人有如此一段经典的话：
注意和提防你的念头，由于它能决定你的言辞和行动;
注意和提防你的言辞和行动，由于它能主导你的行为；
注意和提防你的行为，由于它能变成你的习性；
注意和提防你的习性，由于它能塑造你的品德性格；
注意和提防你的品德性格，由于它能决定你的命数。
从这段经典的话中俺们是可以看出我们的念头最终会决定我们的命数，那什么决定我们的念头呢？
答案就是态度，决定我们想法的是大家对待一件事情的态度。 处事态度的区别，会使起点差不多的人不断分化，进而拉开命运的差距。
打比方说，去年一同毕业进入我们公司的小A和小B，本来二个人的起点差不多，不过经过此一年的工作后，二个人却走向了完全不同的道路。小A过了一年的工作学习，今年年终考评被破格评为A级，而小B却在两个月前被动的抉择了离职。
为啥一同进入公司的二个人最终会产生如此大的差距。其实也就是说最基本的原因在于二个人对待工作的态度的区别。
小A毕业进入公司的此一年，一直辛辛苦苦，认真学习各式工作规范，各式设计原则，对于犯过的错误善于汇总，只要是犯过一次的错误绝对不在犯第2次。通过努力的学习，小A设计的图纸不仅能按时提交，而且图纸质量非常好，每次都令顾客非常满意。所以年终考评时获得了领路人的认可，破格评为A级。
反观小B，从毕业进入公司后，对待工作一直很散漫，不在乎，工作时间偷偷玩手机，设计的图纸不仅不能按时提交而且图纸质量一塌糊涂，每次领路人询问时，总是回答自己刚刚进入公司，许多规定不清楚，因此才会犯错，而且自己已经每一天都加班了。他的弦外之音就是我已经为公司付出了许多，做不好你也不能怪我啦。
紧接着，他就抱着这种态度对待本人的工作，致使愈来愈差，应该由他完成的项目最终没有一个完成的，以至于后来领路人不再安排任务给他，最终他选择了离职。不过我想假如他不改变做事的态度，那么下一个工作他应该断然不会做很久。
因为对待工作的态度不同，本来同一起点的二个人，过了一段时间之后，差距愈来愈大。有些时候态度，真的决定了我们的命数，决定了我们的成功与否。
在工作生活之中我们应该有如何的态度呢。吴军老师的《态度》一书会给出我们一些答案。
《态度》 这本书是吴军老师给正在读大学和上高中的闺女的家书，针对年轻人在成长过程中都要遇见的处理人际交往、理解并赚取财富，以及觉察世界，人生哲学等具体问题给出了诚恳的意见。这几个建议或者源于作者自己经历，或源自于作者尊崇的智者的成功经验，对于渴望自我精进，加速成长的人来讲有着极高的参考和借鉴价值。
接下来就从人生哲学，处理人际交往和理解并赚取财富三个方面着手，系统的解释下这本书。
01 人生哲学
关于人生哲学方面，书中讲了许多，我主要挑选几条跟我们平常时候认知不完全相同或者很重要的看法来说明一下。
first of all对待生活我们要永久保持一个乐观的活法态度，这是在吴军老师的大女儿梦华离家去麻省理工上学时给她的忠告，他希望本人的女儿不论在何时皆能保持一个乐观的活法态度，由于只有乐观积极的面对生活，才能走得更长远。
他给出了3条保持乐观的意见：
1、要不断的接受教导，与时俱进。他认为学习，获得新知，了解世界发展本身就是一件幸福快乐的事。
2、有理想并努力实现本人的理想。这是快乐的根源，实现理想获得的快乐比任何一件其他娱乐消遣所得到的快乐要多许多，并且这个快乐也更加持久。
3、与人相处共识，尽可能地相互尊重，相互包容。只有与他人和谐相处了，我们就比较容易得到快乐。
一个人只有积极乐观的面对本人的生活，才会获得生活的回馈，一个乐观的一生态度比啥都重要。
这本书中提到的另外一个人生哲学是， 成功是成功之母 。这是个比较新颖的讲法，由于我们从小到大往往学到的话是失败是成功之母，从来无人说过成功是成功之母。为啥吴军老师这样说呢？
此句话是在吴军老师的小女儿梦馨想要丢弃学习钢琴的时刻，吴军老师跟她说的话。吴军老师认为，人在年轻的时刻需要做成几件事，通过这几个成功的过程，学会获得成功的方式方法。
他认为一个人假如做一件事失败了，固然可以汇总经验，吸取教训，不过哪怕他离成功再近，皆有可可以在最后时刻功亏一篑。就好像他的小女儿，钢琴已经通过八级，此刻却想丢弃一样，这次比较容易的丢弃了这档子事，没有成功的经验，那么下次遇见其他别的问题也比较容易就丢弃。
所以人需要成功，只有成功过一次，才更加容易成功第2次，第3次。所以失败不是成功之母，成功才是成功之母。
在做任何事情的时刻，不能以失败是成功之母为理由轻言放手，只有品尝过成功的滋味，我们才能了解里边 的乐趣，才能孕育下一次的成功。
还有一个跟我们常识不完全相同的看法是： 最好就是更佳的敌人。 许多时候我们接受的教导是要么不做，要做就要做到最好。可是人的能力是有限的，我们非常难一下子就将一件事情做到最好。
吴军老师认为，许多时候，一部分人无所作为不是由于不想做，而是一味的追求最好，最后什么也不能得到。
做一件事情，不要由于害怕做不好就不去实施，要晓得这个地球一向就不是完美的，无论如何，我们只有开始做，才有或许不断接近完美，做某一件事情 不怕慢，就怕停。
就好像学习写作，一开始我也害怕本人的东西写出来不好，觉得肯定无人会看，会被人笑话，所以迟迟没有付诸行动，一直观望别人，羡慕别人。
直到之后的日子，我加入了一个写作课，老师往往说的一句话就是完成比完美更加的重要，我们不能刚开始就追求完美，那只会打击我们的自信心，使我们无法坚持下去。开始做一件事时，我们先追求完成，不论怎么困难先把事情做完，紧接着再不断地完善，更新，向完美靠近。
因 此，此刻我不再观望，开始付诸行动，不论工作多忙，我也坚持每周写一些东西，即便此刻还是很烂，不过我完成了就比啥都不做要好许多，只要继续坚持下去，不断地汇总更新，相信自己写的文章也会愈来愈好。
要记好了，完成比完美更加的重要。
02 人际关系
人际关系的过程中我们免不了沟通，在沟通时我们就要确保有效的沟通。
在工作过程中我们有的时候会看见如此的情景，张三通过电话让李四去完成一件事情，不过李四因为工作忙没有看手机，到了时间后张三发现李四根本没有开始做这档子事情。于是张三由于李四没有完成事情而生气，而李四也很委屈，他亦不是故意不做，他由于在忙其他别的事情没有看见手机电话。
这便是由于没有有效的沟通而造成的。 有效的沟通就是我们把事情准确无误的传达给对方，并且确认对方清楚明白了我们之义，紧接着确认对方是应允了，还是拒绝了，不论什么最终，我们都要有结论，这样通信才算结束。 只有有效的沟通，才能避开工作生活之中产生误会。
因此在在与人沟通的过程中，first of all我们要做到有效的沟通，要以对方确认为准，不能理所当然的认为俺们说出去的话，别人就一定接收了我们传递的信息。
其次，我们在沟通时务必要以对方听的明 白话来沟通，切忌卖弄本人的知识，把简单得问题讲复杂了。
第3，沟通要简洁，并且切中要害，要学会说重点。不要毫无重点得交代一件事。
最后，还要记好了，善辩不等于好的沟通，沟通的意图是让对方接受本人的想法，而非将对方驳得哑口无言。在说服别人的方面，花言巧语和雄辩的口才，永久比但是确定的事实。
我们在与人交往的过程中还会面对的一个问题就是不大懂得拒绝别人，特别是在打工时，面对同事的请求时，我们通常来讲无法直接拒绝，不过有时自己又力不从心，最终造成吃力不讨好的局面。
面对别人的请求，我们first of all要把对方的请求分成4类：
1、能力不及，不能帮上忙。如此的请求，就直接第1时间委婉的拒绝，并且务必要告知对方原因，通常情况下，只要我们诚恳的告诉了对方原因对方也会理解我们的。
2、能帮上忙，不过却不想帮，由于本人的代价太大，花费自己太多的精力。这样假如不想做，就不要勉强自己，由于勉强自己做出来的东西断然不会太好，反而最终双方都不开心。面对这样的状况也要第1时间告诉对方，将自己地难处说明清楚。
3、不论多困难都愿意帮，而且极有可能办成，这时，就答应对方，紧接着尽心尽力地去做。
4、固然愿意帮，但有可能帮上，有可能帮不上。这时，要将本人的实际情况告知对方，一定不要轻易许诺，不要拍胸脯。
在人和人相处的过程中，真诚是最要紧的。 只要守住这一点，大家就不会由于你没有帮上一件你不能做到的事而怪罪你，远离你。
在帮助别人的过程中，也要切忌下面4件事：
1、为了显示本人的能耐吹牛皮，有时，我们为了自尊而夸下海口，但却无法兑现，最终害人害己。
2、对于做未到的事，提出给人廉价的补偿。这种提议，只是为了缓解我们心中由于帮不上忙而产生的不好意思，不过对于别人来讲却不是好的抉择。
3、帮忙指望回报。偶尔，我们帮别人忙总是会想在我们有需求的时刻他们也要帮助我们，不过一旦他们没有回过头来帮助我们，我们就会心里不平，致使双方感情出现裂痕。所以既然选择帮忙，就不要指望回报。
4、帮违反原则的忙。任何时候，我们都要设置本人的底线，坚持本人的原则，对于违反原则的忙坚决不帮。
03 关于金钱
钱对于我们的活法来说是一个必不可少的东西。老话说的好，钱不是万能的，不过没有钱却是万万不能的。所以怎样正确对待金钱，怎样投资也是任何人应该学习的课程。
此刻因为社会的快速发展，许多人都想要赚“大钱”，想要一夜暴富，对于赚“小钱”不屑一顾，所以许多人在没有看清事情真相的时刻就盲目的辞职创业，最终失败收场。
J。P。摩根说：“任意让小钱从身边溜走的人，一定留不住大钱。”假如想要赚“大钱”，就要先从“小钱”赚起。别妄图一夜暴富，踏踏实实努力精进自己，当努力使自己变好后，钱相反的会不断向你涌来。
当我们工作挣钱后， 不能乱消费，不要成为月光族。并 且，我们也不能做守财奴，一味的省钱。 假如一件事能够通过花钱更佳的解决问题，那不如就不要吝啬，大方的花出去，这种时候花出去的钱，反而以后有可能数倍的返还回来。
打比方说，假如我们想学习一项新的技能，那不如就不要怕花钱，自己瞎琢磨。付费向专家学习，会比我们自己摸索要强一百倍，如此的花钱会使我们快速学习了解我们想要学习的技能，使俺们少走弯路，快速提升自己。
本书中，吴军老师还就第1次投资给了些许建议。first of all吴军老师对于本人的女儿梦华要投资股市是特别赞同的，不过同时他也给出了四条基本建议:
1、永久不要觉得自己能够打败市场。总之，不要觉 得本人的表现会比指数基金更佳。
2、对市场要有自信。客观的讲，股市在较长的时间里是网上走的。
3、固然股市在下跌后总会涨回来，不过单一gupiao未必。由于全地球只有不死的商业，没有不死的公司。
4、时间是你的friend，不过时机不是。聪明的投资人永久在股市上投资，而不是试图投机挑选最低点和最高点。走出坏运气的重点是耐心，让时间成为俺们的friend。
所以基于以上4点， 第1次投资最有利的办法就是定投指数基金。
最后注意和提防一点的是，一旦投资了gupiao，就不要天天盯着价格，这样的话会患得患失。天天操作gupiao的人，都是在向股市里送钱。只有耐得住性子的人，才能赚money。
并且在我们投资时，永久不要碰3条红线：
1、不要进行过于冒险，会致使灭顶之灾的投资。打比方说做空gupiao和使用投资。
2、不要进行自己不懂的投资。一方面，拿自己得短处与别人得长处比，胜算微乎其微，另一边，你看不懂的投资里面往往会有许多圈套。
3、最后一点是，永久不要眼红别人抓住了转瞬即逝的投资机会或者投机机会，不要因此乱了本人的方寸。投资永久不要试图把握经常提到的时间点，那时投机。
这三条建议就好像三条高压电的红线，希望投资的人不要轻易越过。
《态度》这本书固然内容比吴军老师的其他书要浅显许多，不过这是吴军老师对两个女儿满满的爱意。这本书很适合大学生以及高中生阅读，从中可以求得许多成功的经验。
一个人对事的态度，能够让人把简单容易的事情也做总结出人意料的精。一自个的做事的态度，决定了他的命数。
END
许多人都谈到命运，他们问我，何谓命运?决定命运的因素是什么?
许多人都谈到命运，他们问我，何谓命运？决定命运的因素是什么？
我回答说，命运即为你不一定想走，但不得不走的那条路。打比方说，当写作找未到意义时，俺就想丢弃文学，去修行、出家，但这时，文学又会将俺扯回来。文学象征俺的世俗追求，象征我向往的精神信仰，它们经常纠斗不休。有时，我竭力想丢弃文学，但冥冥中，总有一种力量使俺舍不得，始终牵挂着它。这便是俺的命运。
然而，我从不相信上天能决定人的命数，我始终认为，命运要凭借自己把握。我觉得，命运之说，只对那些屈从它、它的人起作用。由于，那些人听天由命，不能自主心灵。可是，为什么我说“命数是你不得不走的那条路”呢？由于，命运中的一切，都跟人的心灵和选择有关。当你挑选了某个东西时，就必须承担它带来的一切，这便是你不得不走的那条路。但接着下面要走哪条路，仍为你的抉择，你还是能够改变它。你的心一变，观念一变，追求一变，过去的抉择就给冲垮了，你面前就会出现一个新的指引，你的一生也会出现新的轨迹。可是，你的命就变了。所以我总说，心一变，路就变了；心一明，路就开了。
快不快乐，从您的心决定，跟外界没有绝对的关系。你的心少了欲望，少了计较，自不然就会变得圆满。你看见的world世界，也便不同了。因 此，不要把负面情绪发泄到别人身上。这样只会伤害一些无辜的人，特别是那些爱你的人。并且，这种行为的效果力，最终仍会回到你身上，它无法改变你的命数。
看过俺的“大漠三部曲”的friend，都明白知道老顺的那句名言：“老天能给，老子就能受。”就是说，苦难来了，俺就坦然接受，不怨天，也不怨地。这是一种很高贵的姿态，但它仍然有局限。那“受”字，便道出了深深的无奈。不过 也难怪老顺的，他只是西部一个一般的农民，他的心灵力量、精神高度是有限的。我们应该理解。不 过，我们在理解的同时仍然要了解，承受不如享受。
一旦人的精神境界到了一定程度，他就超越了苦难。别人认为苦，他却不觉得苦。因此，英国作家阿兰·德波顿说道：“更伟大的智力，存在于富饶的不幸中。”
诚然，苦难本身从不是成功的充分条件。打比方说，想成为《追忆似水年华》的作者马塞尔·普鲁斯特，想成为史铁生，要比成为一个孤独的人，成为一个病痛缠身的一般人更难。换句话说，成为一个充满悲悯、享受苦难、心灵单独的伟大作家，比沉浸在苦痛里要困难得多。由于，生老病死人人都会经历，怎么面对它们，取决于任何人本人的心。阿兰说，一个承担苦难的人，可以向生活提出最大的要求——获得打开智慧和想象之门的机会。由于，苦难促让人思考。如果一个人有领悟和寻觅的心，他在苦难中获得的东西，就远比顺境中更加的多。但一般情况下，人们只会沉溺在苦难中，不能走出苦难、超越苦难、享受苦难。
万法唯心造。仁者见仁，智者见智，善者见善。在寻常中发现诗意，在平凡中感受美满，深入生活，品味人生，可是，再大的苦，都是过眼云烟。这是俺的创作态度，也是俺的生活态度，我很乐观。
我小说中的很多主人公，在面对苦难时，都传达了俺的这种态度，因 此，你会觉得他们都活得很坦然，很从容。其实也就是说，经常提到的“苦难”，许多时候，都只不过是一种感觉，它本身既不苦，也不甜。就是说，怎么理解，怎么感受，全是你本人的事情。你觉得它苦，它就会伤害你；你觉得它是启迪，它就能滋养你。
大手印文化认为，所有苦难，皆在帮助我们成长，没有苦难，就没有超越。它还这样想，变化每时每刻皆在，就看你的心是否足够强大、清楚明白、清凉。苦难出现时，你会不会怨天尤人？欲望降临时，你会不会随它而去？超越了苦难的人，则非常安详，非常安静，很快乐。由于，他把世人眼中的苦难，当成了一种很有意义的生命体验。
在大手印文化的视野中，全地球的所有的都是调心的道具，顺缘也罢，逆缘也罢，都没有关系。只要我们能自省，清楚明白自己在做什么，方向在哪里，全地球的纷纷扰扰就不能击败我们，更是万万不可以摧毁我们，只能使俺们不断成长。结果，拥有一颗相当强大、非常清楚明白、非常清凉、非常自由的心。
最后你会发现，你不再为困境与苦难怨天尤人，不再因一时的顺境忘乎因 此，你的心，断然不会随着欲望起起伏伏，更不会尾随欲望逐尘而去。可是，你就会清楚明白，什么才是自由。这时，你自然不会压迫本人的孩子，不会压迫你周边的每一个人，包括你的爸妈、朋友、情侣等等。由于，不管这个地球怎么样，你的活法都业已非常圆满。
一部分人不能改命，不可以在生活之中体验到一种圆满，着重是由于他们不懂、不坚定、不能自主心灵、不能超越欲望。即便他们选择向上，一受到诱惑，也会马上动摇。打比方说，他非常想发财，一有经商的机会，就会忙着经商挣钱，那他就是生意人的命；他非常想当官，选择当公务员，那他就是从政的命。牵着他走的，其实也就是说不是命运，是他的欲望。假如他有一颗小人、恶人的心，尽做些鸡鸣狗盗的事，他就不会有君子、好人的命。就算冥冥中有某种强大的力量也罢，无形的力量也罢，最终决定人生之路的，还是他的抉择，决定他选择的，还是他的心。因 此，归根究底，还是他的心在起作用。
心灵有一种力量，它能营造一种生存发展的氛围和环境。这不是什么神神道道、故弄玄虚的讲法，而是一种客观事实。打比方说，当我把心中某种力量融进写作时，作品就会产生一种强大的感染力，读者就会被这种心灵力量感动；被感动了的读者，又会以不同的方式，支持我做更大的事，给我创造更加的多的机会；这几个机会，就会使俺的一生之路更顺畅。假如我是个骗子，是个猥琐的小人，写的东西虚假、苍白、无病呻吟，读者就根本不想看，斥之为“垃圾”，更不会支持我做如今的很多事情。因 此，重要的并非你有啥命，是你以怎样的心做事。
有人还问我，你怎样看待“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”？
我告知他，我理解的“立”，是立志的“立”，是选定目标的“立”，是人生之定位的“立”。我认为，一个人就算在事业方面暂时没立起来，30岁前，也务必要选定人生目标，知道自己这 一生到底该做什么。并且，要立大志，不能浑浑噩噩地混一 生。要是一个人30岁时，还没确定人生目标，还在迷茫，他就有也许会一 生迷下去。
我理解的“不惑”，是不会被外界表象迷惑，看见外面那些纷繁、虚幻、闹哄哄的假象，不会像小狗追着被风吹起的猪尿脬那样，不顾一切地追上去。猪尿脬，就是猪的膀胱。在俺的家乡，凉州的一个小村子里，杀猪之后，娃娃们会把猪尿脬里的尿倒掉，把它吹得胀胀的，让它像个气球那样，在天上飞。这时，小狗们就会追着猪尿脬跑。追呀追，突然“啪”的一声，猪尿泡破了，它们才发现，里面空空的，啥都没有。好多人追着欲望，就好像小狗追着猪尿脬一样，不晓得它其实也就是说是个假东西，没任何意义。不惑的人，不会追求这几个东西，他们会赶紧时间做生命里最该做的事情。
而天命呢，就是上天或命运付与本人的使命。它同样跟你的抉择有关。
人生的轨迹，是心灵的轨迹，心不变，人生轨迹就不会变，是可预见的；心变了，人生轨迹就会改变，命就变了，路也变了，这样的人的命数是不可预见的。然而，在变化中，又有一种东西是不会变的，那么这样就是一自个的天命，也是他人生的大方向。打比方说，未来，俺的大方向就不会变。
几年前，我便跟雷达老师谈到，我一直在寻找一种特有的方式，大概是对话方式，大概是别的方式，将俺认为清楚明白、博爱、清凉的文化传递出去，将俺认为的真理传递出去。这便是俺的大方向。我说，在文学的功利化、哲学的教条化、的制度化之后，我一直在寻找一种新的东西。它能汲取哲学、文学、艺术、的养分，又能超越母体。它抛弃了文学之虚浮、哲学之艰深繁琐、制度化之诟病，成为一种“直指人心”的东西。它简单、澄明、干净、质朴、超越名相，春雨润物般地，为人类的心灵提供一种滋养。并 且，我也在寻找如此的一种叙述方式，充当那传播的媒介。在这种寻找中，我也许会遇见许多人，不管我遇见谁，只要值得我合作，我皆是以各式方式进行探索。俺的大方向也罢，俺的路也罢，必定 会这样走下去。
假使你清楚明白自己这 一生该做什么，心里认准了这档子事，这条路就不会变。这时，谁跟你一起走路，都没有关系。就算没人跟你一起走，更不要紧。由于，变的是别人，并非你。假如说人生有不确定因素，那么这样就是你的心，心的改变，才会致使路的改变。
——节选自《光明大手印：智慧人生》雪漠
