比卦占卜交易爱情婚姻推算(女测得比卦)
《易经》六十四卦解读之八 比卦
“比”有两个意思：第1个是比较，打仗之后一定有胜负，还有战果怎样分配的问题；第2个是和谐，比卦主要讲比和之道、和谐之道。
卦事实上是告知我们人与人之间、领路人与下属之间要如何构建亲切和谐的关系，是教人待人接物之道。
比卦的卦象是：上面是坎卦，是水，以下是坤卦，是大地。前面的师卦上面是大地，以下是水，因此比卦的卦象是师卦的卦象颠倒过来。六十四卦可以分为三十二组，两个卦一组，后面一卦是前面一卦的反卦，亦称复卦。
“原”作动词，“筮”是占筮、占卜，要追问比和之道的本源，抓住本源，永久走正道，就没有灾祸了。“宁”是安宁，“方”是国，不安宁的小国都来归顺。“后夫凶”，不过之后的诸侯国就凶险了。
比卦唯一的阳爻处在九五爻，九五爻下面四根爻都是阴爻，都来跟九五爻比和，因此都是吉的。而最上面的上六爻等同于最后来归附的诸侯国，“后夫凶”，所以上六爻是凶的。寓意讲的是九五爻的君主，用了比和之道，人们会争先恐后地来归附，那些不服气、不来投奔或后来归附的将会有凶险。
“后夫凶”，为啥之后的小国会有凶险呢？“其道穷也”，由于它们太顽固了，走到头了必然会遭到灾害，总之它们不来比和将会有凶险。
地上的水指江河、湖泊，这几个水是聚集在大地上的，跟大地非常和谐，形成了比和的趋势。大王要依照这个卦象来建立万国、亲近诸侯。
《象》曰：比之初六，有它吉也。
比卦六根爻都讲了比。第1根爻告知我们一开始的时刻first of all要“有孚”，就是要有诚信，我们的心要很谦虚，这样当然是“无咎”的，没有灾祸的。“有孚，盈缶，终来，有它吉”，又讲了一遍“有孚”，要有诚信、要有诚意；“盈缶”的“缶”是器皿，可以装水，意思是有了诚信就好比酒缸里盛满了美酒或者水缸里盛满了水，内心充满幸福，怀着这种心情去比和就会格外吉祥。初六爻是说和别人合作的时刻，自己first of all要心诚，如此才能赢得别人的信任。
初六爻两次提到“有孚”，就是强调要有诚信。
《象》曰：比之自内，不自失也。
要从内心来比和。第2爻和第5爻构成相呼应之关系，第5爻是君主，也是比卦唯一的阳爻，第2爻的六二爻要从内心里归附于第5爻的九五爻的君主，跟这个君主比和，再加上守持正道，就会是吉的。
这个比和是从内心发出来的，不是失去自俺的比和，不是为了自己发财晋职、拉关系、巴结领路人的比和。所以不做那些丧失自我、没有原则的阿谀奉承，必定 会是吉的。
《象》曰：比之匪人，不亦伤乎。
“匪人”，指不正派的人。假如跟不正派的人相比和，必定 会凶。六三爻是和上六爻相相应的，上六爻就是那个不服气、不能同意来比和的小国，假如第3爻和第6爻比和，就成为了阴对阴，当然是不好的。
《象》曰：外比于贤，以从上也。
向外去和那些有德的人比和的话，当然是吉的。
外比于有才能、有品德的人，这个人是谁呢？是九五爻。第4爻上面就是第5爻了，它们紧挨着，所以是吉的。这就论明务必要找一个刚健有为、贤能英明的比和对象，顺从于这种人，紧接着跟他比和，必定 会是吉利的。
《象》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
九五爻是比卦唯一的阳爻，九五至尊又居于中位，指统治者。这告知我们，领路人的比和务必要“显比”，显示出领路人比和的胸怀，广泛地去亲近他人。比和的双方都要出自真心，互不设防，似乎是一家人一样。
《象》曰：比之无首，无所终也。
最高的上六爻就是爻辞里的“后夫凶”，“后夫”是最后那个不能同意来归顺的。“比之无首”，比和却找未到首领，这是凶险的。此句话还有另一种解释，“首”是first of all，不first of all、不领先而是慢慢腾腾地来比和就不吉险。
比卦对俺们的实际生活有十分重要的启发。第1，对领路人者来说，务必要广泛地亲近他人，跟下属去比和，要广泛地接纳顺从本人的人，要远离离心离德的人，不过也要网开一面，不能斩尽杀绝。第2，对被领路人者来说，要发自内心地去比和，而不是阿谀奉承，亦不是做表面文章，务必要找到那个守正道的领路人者去比和，同时行动要迅速，如此才能建造出和谐的局面，这才是名符其实的比和之道。
水地比卦详细解读
水地比卦有什么含义 水地比卦：象征的自然卦象是，平地上流过两条大江大河。社会意思为，该人最特别适合农业、水利、照相等行业。不晓得你是还是不是。有当官的可能和通过财运来表现，在同行业相比很优秀，不可比的时刻就是败的时刻，任何时候不能当第1。爱情婚姻上有再出嫁的可能，有桃花，但不作用与影响感情和爱情婚姻。水地比卦、火山旅卦、地火明夷卦都适合照相行业。测到此卦人不多，顶多两个。呵呵该卦找情人最好。文化：比卦之人，技艺之才。就是文化，也搞成技术。爱情婚姻：婚恋跟世风。该卦之人求学阶段不能与老师的关系差，要不然作用与影响学业。地理上：两条大河，或者铁路。你可以结合本人的实际情况考虑一下。一家之言，不可尽信，三思而行，天尊无量。
水地比卦，求解，占爱情婚姻！！！请问这个挂应该如何解释啊？ 50分 每个人的爱情婚姻都要凭借自己做主，凭借自己去把握。
不要去相信这几个，看手相，和八字，算命，抽签，测字，算卦等等，完全没有科学根据，纯属忽悠，不值得信，解决不了你的爱情婚姻问题。
水地比卦看工作变动求解 比卦：卦象水与山比高，调动与不调动没有啥区别，倒有合并的可能。
比卦的介绍 比卦展示“比”的形势下各式变化的可能性。“比”指比较。比卦的代号是0:2，主卦是坤卦，卦象是地，阳数是0；客卦是坎卦，卦象是水，阳数是二、主卦和客卦的下爻和上爻都相同，中爻是一阴一阳，主方素质不佳，客方素质良好。在休闲状态下，主方比较一下自己和客方，适当采取一些主动，可能对主方有益。比卦在周易中是第8卦。左图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。比卦是《易经》六十四卦之第八卦。 水地比（比卦）诚信团结。
《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤，占卜的是：事业，看不懂，求解 比卦用以求事业，或许应该是大吉之卦，但应卦的或许应该是君子，而不是小人；如是小人，多数是凶。
下面谈谈俺的肤浅认识：
1。比卦的来历。人一多（师），将会有所团结，也就形成了“比”，也是团结，紧接着同心做事。
2。比卦的基本吉凶：卜问长时期的吉凶，也没有灾祸。不愿臣服的邦国来朝，迟迟不来者有难。
总之，于人团结，归根结底长期吉利。只有固执不化的人，凶。
3。比卦的暗示：地上有水，这是比卦的卦象。先王观此卦象，取法于水附大地，地纳江河的预兆，封建万国，亲近诸侯。
总之，假如你是领路人，亲近下属是你的本份；假如你是下级，亲近上级，亲近朋友，也是我们所应该做的事情。
亲近团结，吉利。
4。比卦的注意和提防问题与事项：
比之非人：亲近不该亲近的人
王用三驱：不强求人亲近，是由于有一部分人不必亲近你，同样过的好。诚然，有一部分人是不可教化的。用强，则失去了比的本意了。
比之无首：小人朋比为奸，勾心斗角，无法形成―个团结的中心。当然没有好下场。5。比之有道：
无内无外，唯贤是比，这是第1步；
无贤无奸，都亲近，有容乃大，这是最后一步。只是太难，常常非常难做到，我想，只有圣人能做到吧。
普通人能做到内方外圆，内刚而外柔就能够了。亦即王用三驱。三驱也经是王道。
6。事业与比卦
不管事业也好，比卦也罢，其实也就是说都是在说：心诚则灵，则吉。反之，违道，凶。
卦词是什么不太重要，关键的是怎样做。短时的吉凶也不是事，关键的是看五步以外的事态的发展。
高人明了此中的变化，对有些事，宁肯避吉路而选凶道。这是因为福祸相依的缘故。
最后，祝你工作顺心。
水地比卦求作哪个行业或工作好，请大师解答 10分 人气多的行业好，水地比卦是上上，不过须妨无妄之灾和小人，人气多的行业意思是能共同商讨意见的行业，自己做也可以，不过多听听有经验的人给的建议和建议。
梅花易数 水地比卦 二爻动 怎样解释 这要看你那个时候求什么事，一事一卦，无事不卦，单说这个卦就挺好的。求卦之事为吉。而二爻动为坎卦，有多人合力做事的预兆。
水地比卦预测推算生意成败 第八卦 水地比-比：表兄友比肩而站，一片融合互持、比和之意。主吉象。水融入土中、胶和在一起，是个很密切的卦象，特别是论男女之情。事业投资有密切的伙伴相助，共同扶持打拼，事事当然越佳顺利进行。
占得此卦：要能努力经营，与人和睦相处，不能专断，则一切必顺利吉祥。
开业者可大发利市，但须注意和提防有人背叛
买卖：莫太贪心。交易反覆难成，勿贪则有利可成。
水地比卦，求解，占爱情婚姻，请问这个挂应该如何解 起卦
时间呢
求周易六十四卦大师： 水地比卦 ，男卜问姻缘，求知与一女该不该继续，有还是没有希望永结同 这组卦很有意思，水地比：有比翼双飞，亦有相互对抗；恒之蒙亦有二个内容：恒是坚持不能动摇，而蒙却是指双方都是初恋；整个卦之义就是：假如双方是初恋，则能比翼双飞；假如对方不是初恋，只找你来跟别人作对比，那么这样就不必要继续下去。
我用易经占卜，占得比卦，六二爻变，之卦是坎卦，问的是在事业方面加入某个。。。
主卦占的是比卦，比是依附攀附之义， 因此比卦有亲比的预兆，你加入这个团队后看起来和大家形成了一种关系，亲近的，快乐的一种状态，不过好景不长，加入后一点一点的这种预先构想的蓝图都会烂掉。六二动后成为了坎卦，坎是处境艰难之含义。所以前景并不乐观。
水地比卦预测推算生意成败
第八卦 水地比-比：表兄友比肩而站，一片融合互持、比和之意。主吉象。水融入土中、胶和在一起，是个很密切的卦象，特别是论男女之情。事业投资有密切的伙伴相助，共同扶持打拼，事事当然越佳顺利进行。
占得此卦：要能努力经营，与人和睦相处，不能专断，则一切必顺利吉祥。
开业者可大发利市，但须注意和提防有人背叛
买卖：莫太贪心。交易反覆难成，勿贪则有利可成。
比卦详细解读，比卦好吗
比卦是六十四卦的第八卦。“序卦传”说：“师者众也，众必定会有所比，故受之以比;比者比也。”即众多必然就互相亲近，所以师卦之后接着是比卦，比是亲近之义。
比卦的下卦是坤卦，上卦是坎卦，与第七卦师卦正好相反，此两卦互为综卦，即战与和，互相为用。“序卦传”说:师是代表群众，群众在一起共同生活，必须邻里和睦，相亲相爱，互助合作，服从领路人，如此才能达到和谐圆满。从另一个角度讲，战争是解决争讼的最后手段，那么战争完结了，和平到来了，为了不再次引起争讼和致使战争，任何人都应从战争中吸取教训，要认识到只有和平、和睦才能真的给国家和人民带来幸福、安康和快乐，所以群众需要和平安全，不需要发生战争，不管是正义的战争和非正义的战争，因此在师卦之后接着是比卦。
从卦形上看，比卦下卦是坤卦，预示大地的预兆，上卦为坎水的预兆，水在地上，符合客观规律。综观全卦，这一卦的主体是上卦的“九五”，“九五”阳刚而众阴归附。“九五”在卦中是至尊的位子，以人事比拟，又代表君王领袖，且阳爻阳位，至中至正，上下五个阴爻共同追随，象征在一个国家单位、集体、企业、团体中，群众愿意追随领路人，附从领路人。那么，俺们是可以想象，任何组织和团体，只要人人团结友爱，同心同德，同心协力，服从和追随正确的领路人，当然会取得祥瑞的结果。
“比”是相亲相辅之义，“原筮”是指古时候的占卜方法，有初筮或再筮等不同的解释，作者本人是这样想的这里是指再筮意思，“元”是始与善之义，“永”为久，“贞”为坚，在这儿，元永贞是预示一种德行高尚之义。总之，相亲相辅的原则，就是用占卜的方式方法来验证，也是具备纯正坚贞高尚的品德，不可能有灾祸发生的。当看见别人都去依附时，心中不安宁，这才一起前去，象这几个后来者，将会有凶险，所以，择善依附，不可迟疑。
“彖传”在解释这一卦辞时说：“比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。”这是说：相亲相爱是祥瑞的，相亲相爱是互相辅助，是属下服从领袖、尊重领袖、顺从领袖的代表象征，这种相亲相爱的吉祥，就是用卜筮来验证，也是元始、永久坚贞的德行，不可能有任何灾难。由于“九五”阳爻阳位，又在上卦至尊的中位，刚毅中正，具备领袖的条件，所用其他五个阴爻（民众）都来追随它、亲比它。诚然，亲比之时，宜速不适宜缓。最先来追随投靠的人，大部分是坚定分子；最后来投靠的，大部分是凶险的分子。这几个凶险的分子，是因为看见大势所趋，发觉自己已经没有别的出路，才勉强来投靠的，因此要警惕他，甚至就不理他们或拒绝他们进入你们的群体。
象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。
“象传”进一步说明，比卦是下坤上坎，预示水在地上，那么，地得水而柔，水得地而深，水与地之间亲密无间，是相亲相辅的代表象征，也是比卦的本义。古时候的君王以如此的精神，分封诸侯，建立万国，与诸侯相柔相辅，使天下归顺，万民依附。水地比，是吉挂，具体要看你卜什么
比卦，亲比，密切的辅佐。冲为地，坎为水地上有水。水得地而蓄而流，地得水而柔而润，水与地亲密无间。比者，辅也，密也。故比象征亲密比辅。彼此能亲密比辅自然吉祥，但应比辅于守持正固而有德的长老，择善并且从。
比卦详细解读
卦候的解释
以《易》卦与节候相配，称为卦候。《后汉书·张衡传》：“且律历、卦候、九宫、风角，数有徵效，世莫肯学，而竞称不占之书。” 唐 吕岩 《赠乔二郎》诗：“水火都来两半间，卦候翻成天地泰。”《新唐书·历志三上》：“自《 太初 》至《麟德》，历有二十三家，与天虽近而未密也。至 一行 ，密矣……其五《卦候议》曰：‘七 十二 候，原于 周公 《时训》。《月令》虽颇有增益，然先后之次则同。自 后魏 始载于历，乃依《易轨》所传，不合经义。今改从古。’” 参见 “ 卦气 ”。
词语分解
卦的解释 卦 à 古时候用以占卜的符号：八卦。占卦。变卦（借指已定的事情又改动）。卦辞。卦义。 部首 ：卜； 候的解释 候 ò 等待 ：等候。候车室。候选人。 守候 。候补。候场。候审。候诊。 看望 ，问好： 伺候 。问候。 时节：时候。气候。候鸟。候虫。 事物在变化中的情状： 火候 儿。症候。 古时候把五天称为“一候”，现 气象 学上仍沿
周易比卦。求高人排忧解难!
《周易64卦》——“比卦”解析①
本人阅读《周易》的经验看法，希望对大家有所帮助
《周易》的卦象可以代表许多的自然事物，占卜事情的时刻必须得选择正确的天时、地利、人和，其一有变则一卦有变。
许多人都说预测推算准确度这个与占卜师的水平有关。也确实有一定的联系，但要看卦的主体和客体是谁。命理主体的相当大的程度上决定了命运的发展走势。他也可以决定客体的命数，也可以被客体的命数所决定。真真正正拥有大智慧的人可以不受客体阻挠，从而达到完成大愿。
《周易》一书，是从古至今人们依据他们参透的规律写的，有的人讲它是“天书”，确实由于它的道理深厚，有大智慧，能够给人以困难中的方式方法启迪，而非单纯的卜卦之书。你得到结果的并 且，也许自己已经清楚明白了道理了吧！！！
我与你是有缘人，帮你简单解一下
水地比为六十四卦第八。
坤为地，坎为水，地上有水。水得地而蓄而流，地得水而柔而润，水与地亲密无间。比者，辅也，密也。故比象征亲密比辅自然吉祥，但应比辅于守持正固而有德的长老，择善并且从。
比卦本身就有竞争角逐之义，感情此问题也同样，时间和距离常常相当大的程度上决定了这点，你要淡然的看待自然中的竞争角逐。
九五爻从古至今为王道
九五。显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。
象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
大约之义是让你守中正之道。
九五一变就成了《周易》地二卦，坤
坤。元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
这个告知你要以柔和方式处理此事！！！即使不成功，也一定会有所收获！！！
九五爻变，水地比变大坤，六爻俱阴，毫无一点阳气，可见此局之中，男的一点地位都没有，互卦山地剥，为剥落受损，去也无用，空伤心罢了，不如把车票省了，但是我看你提出的时候是早上十点，此刻晚上6点，劝你也来不及了。但是万念俱灰就没很有必要了，十年前我读初二，喜欢一个女孩，高三高考结束给她买了一个小灵通，大二的时刻她无缘无故和我中断了音讯，至今我固然单身但活的好好的，万古长河流向东，不废人间半恩怨，没她你就一定活不了么？这个地球上绝大都生存的人谈过不止一场恋爱……
我可以找到一万个例子来说服你，也是由于我看六爻俱阴，男的有轻生的预兆，你可一定不要想不开，《雀神》之中那女的多惨，两圈麻将救回跳楼之命，劝君一言我都觉得自己功德无量，你想开了也是救自己一命，胜七级浮屠之功，得人间大义之德，回家打一局dota，听一晚上郭德纲比啥都强。
真的。
周易第八卦
周易第八卦意解？ 水地比卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐耽的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
求解感情 易经 第八卦 你在追他还是暗恋他丫？嘻嘻~
他此刻对你没有啥意思哦，你们固然中间会处得不错，可是他的心不属于你啊，固然最后你会变得更爱他，他会变冷静下来，你们再一起的话，你的付出你的爱会大于他，而他未必注意和提防到身后默默支持奉献的你，会非常艰辛地想要维持感情，不算是a good结果哦。
《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤 30分 水地比 之 地泽临爱情婚姻：是为亲内之爱情婚姻。会有一些磕绊，盆碗倾覆，只要相亲相近就没有啥问题。
是需自己主动亲近对方，有利。对于一些矛盾，一部分人，网开一面，不要揪住不放是最有利的。
卦主摆正自己位置，年内处置得当。会有好的结果。
祝家庭和睦。
比第4声啥意思。易经第八卦比卦 师者众也。众必定会有所比，故受之以比；
师是众多之义，众多必定有所比较，所以接着是比卦。
海内存知己 天涯若比邻
8。比卦 水地比《比》（下坤上坎） 第八
不宁方来上下应，地上有水其道穷；
有孚盈缶吉在后，二五内比定吉贞。
以匪为友空悲切，外卦亲比举正行；
舍逆取顺前禽失，首为所蔽终为凶。
【原文】比：吉。原筮，元永贞，无咎；不宁方来，后夫凶。【译文】比卦象征亲近比附之意，彼此结合，互相合作，可获吉祥。而慎选亲近之对象，应探究其真情，筮决其挚意，如有德之尊长、能努力不懈以固守正道者，则与之亲近，必无咎害。而当亲比之时，则四方各地不得安宁者，纷纷竞相归附，迟后而至者，或将亲比难成而遭遇凶险。 序卦传说：“师者众也，众必定会有所比，故受之以比；比者比也。”比是亲比之义。《杂卦》说：“比乐师忧。”意为，比卦喜乐，师卦忧苦。比的本义是相互靠近，字形是二个人挨近一起。 ? 比，即比辅亲密之意。《周易》认为，比辅亲密是一种好事情，但“比”要遵循着一定的原则，如心怀诚信，亲比于人；如柔顺中正，远比不失，近比尊上。同时须留意慎重选择比辅的对象，反复斟酌，不可盲目亲比，而是要比得其人。相反，假如亲比行为不正当的人，那么是很可悲的。诚然，一旦遇见可比的有德之人，也应当不甘落后，免得落后无比。也就是说，不管是比于人，拟或是被人比，都要正而不邪，顺而不逆，明而不晦。 “原筮”是古时候的占卜方法，有初筮或再筮等不同的解释，“元”是始与善之义。相亲相辅的原则，就是用卜筮来验证，也是具备元始，永久坚贞的德行，不可能有灾难。看见其他别的人都前去依附，心里不安宁，这才前去，像这几个迟来的人，将会有凶险。因 此，择善依附，不可迟疑。
《易经?比》曰：“比，吉。原筮，元永贞。不宁方来，后夫闪。”含义是，亲近慎重、善良、能长时间坚守正道的人，不可能有过失。不顺从的诸侯来亲近，落在后面的人会有凶险。
一个人孤立无援的境地，多数是自己造成的。总有一部分人不喜欢人情世故，喜欢独来独往，以为以自己之力就能够解决所有难题，而和别人相处就是浪费时间。这种人春风得意只能自得其乐，麻烦缠身也少有人助。
看这样一个小故~：
有只秃鹫快死了，它对母亲说：“母亲，不要悲伤。抓紧祈求神仙，相信他们会保佑我。”
秃鹫母亲哭道：“孩子！！！哪位神仙能可怜你？你每次出门，都到他们的祭坛上偷吃祭祀物品。这几个神仙都被你得罪遍了……”
人生没有可能顺风顺水，总是会有自己不能跳过的坎，还得需要别人来帮助。怛是，平时把人得罪光了，危机危难既聪胱疟鹑死窗镏，自然别人都不情愿。因 此，想要别人帮助，平常呢应该多积累人气，多多结交他人。可是，怎样去结交他人，避开自己陷于孤立无援之地呢？
《易经?比》给了我们答案：
第1，做人真诚自信，明 白亲近别人。
《易经?比》曰：“初六，有孚，比之无咎。有孚盈缶，终来有它吉。”含义是，内心真诚自信，互相亲近，自然无过。诚信如同美酒溢出瓶外，最终会有意外的吉祥。
平时真诚做人，与人相亲相助，别人有难之时，真心帮助。那么自己显现了麻烦，不需求助，将会有人主动上门帮忙。
第2，不要带着虚伪应对他人。
《易经?比》曰:“六二：比之自内，贞吉。”含义是，结交亲近他人从内心而出，坚守正迫，可获得吉祥。
此刻许多人结交别人，多是由于这个人对于自己是“有利”的，带着功利心去攀援对方。态度之中，自然带着谄媚，说话。。。。。。>>
《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤，占卜的是：事业，看不懂，求解 比卦用以求事业，或许应该是大吉之卦，但应卦的或许应该是君子，而不是小人；如是小人，多数是凶。
下面谈谈俺的肤浅认识：
1。比卦的来历。人一多（师），将会有所团结，也就形成了“比”，也是团结，紧接着同心做事。
2。比卦的基本吉凶：卜问长时期的吉凶，也没有灾祸。不愿臣服的邦国来朝，迟迟不来者有难。
总之，于人团结，归根结底长期吉利。只有固执不化的人，凶。
3。比卦的暗示：地上有水，这是比卦的卦象。先王观此卦象，取法于水附大地，地纳江河的预兆，封建万国，亲近诸侯。
总之，假如你是领路人，亲近下属是你的本份；假如你是下级，亲近上级，亲近朋友，也是我们所应该做的事情。
亲近团结，吉利。
4。比卦的注意和提防问题与事项：
比之非人：亲近不该亲近的人
王用三驱：不强求人亲近，是由于有一部分人不必亲近你，同样过的好。诚然，有一部分人是不可教化的。用强，则失去了比的本意了。
比之无首：小人朋比为奸，勾心斗角，无法形成―个团结的中心。当然没有好下场。5。比之有道：
无内无外，唯贤是比，这是第1步；
无贤无奸，都亲近，有容乃大，这是最后一步。只是太难，常常非常难做到，我想，只有圣人能做到吧。
普通人能做到内方外圆，内刚而外柔就能够了。亦即王用三驱。三驱也经是王道。
6。事业与比卦
不管事业也好，比卦也罢，其实也就是说都是在说：心诚则灵，则吉。反之，违道，凶。
卦词是什么不太重要，关键的是怎样做。短时的吉凶也不是事，关键的是看五步以外的事态的发展。
高人明了此中的变化，对有些事，宁肯避吉路而选凶道。这是因为福祸相依的缘故。
最后，祝你工作顺心。
解卦《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤 守正则吉，尊长则吉，奉劝一句，三思而百折不回。
问下 你男友是丁卯年吗
周易八卦第二6卦啥意思？ 《易经》第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下。
山天大畜，艮宫第3唬。大畜，为聚集。山天大畜有阵势得开的预兆，占此卦者吉。
《周易》被叫作"天下第1奇书"，其中记录载入的"八卦"是什么图形 有分先天八卦与后天八卦，其排法不同。怎能简单解释清楚。
今天问家人对俺事业选择的鼓励，占出比卦，变卦坎卦，求解!
事业要以服务社会为目的，发挥本人的特长，没有不成功的，至少也问心无愧！！！
性格人各不同，取长补短，宽容待人，定会与人和睦相处，有用且助于工作发展。
莫要信算命！！！这是完全不符合事实真相的。由于人生一直就是个变数。这是一种消极的一生观，是完全不符合事实真相的。人生命运掌控于本人的手里。人可Yi经过改正本人的缺点和错误，提高自己自个的道德修养，真诚对待每一个人，帮助别人，成就自己。从而改命！！！
看看《了凡四训》这是袁了凡给他儿子写的四篇家训，讲述了他自己改命的过程（互联网可找到）。你就知道“命自我立，福自我求”的真真正正含义了。算命不如造命！！！做一个智者会很幸福。
祝楼主如意！！！爻
爻yáo (粤语读“肴”字)
爻 yáo，
部首: 爻 部首笔画: 4 总笔画: 4
爻
yáo
【形】
(象形。本义:组成八卦的长短横道。卦的变化取决于爻的变化，故爻预示交错和变动的意义)同本义〖interwinled〗
爻，交也。象易六爻，头交也。——《说文》。按，乂，古文五，二五天地之数。会意。凡从爻之字，皆错杂意。
道有变动，故曰爻。——《易·系辞下》
又如:爻分(交错分开);爻错(交叉错杂)
爻
yáo
【名】
《周易》中组成卦的符号。〖lineineighttrigrams〗“—”为阳爻，“--”为阴爻。每三爻合成一卦，可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦，称为别卦。爻含有交错和变化之意
六爻熟透，八卦精通。——《梼杌闲评——明珠缘》
爻者，言乎变者也。——《易·系辞上》
又如:爻律(变动音律);爻象(《周易》中六爻相交成卦所预示的事物形象;形迹)
爻辞的省称〖explanationsofdiagramsforpination〗
虽抱《中孚》爻，犹劳见锦诗。——南朝宋·谢灵运《初发石首城》
又如:爻画(指《易》卦);爻系(爻辞);爻辞(说明《易》六十四卦各爻象的文辞);爻变(变卦)
爻
yáo
组成八卦中每一卦的长短横道：爻象（a。卦的形象；b。喻形迹、真相）。
笔画数：4；
部首：爻；
笔顺编号：3434
五笔字码: qqu
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《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中其实没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种观点。 有人认为，“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交会(日月交会投射)。“爻”代表了阴阳气化，因为“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。“—”性刚属阳，“--”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。有人认为，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。钱玄同 ， 郭沫若 即持此说。
六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也可以特指这个组合中的最上面一个爻，也泛指借用这种组合进行预测推算的方式方法。
在最下面的符号称为初爻，最上面的符号称为“六爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’(一长横)又称‘九’，阴爻‘--’(两短横，中间有空格)又称‘六’，假如初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；假如“六爻”是阴爻，那么“六爻”也可以说成“上六”。
初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。
六爻八卦预测，包括纳甲法和梅花易数两种不一样方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测推算，而梅花易数比较简便，主要根据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测推算
在《乾坤谱》中，阳爻代表大月30天，阴爻代表小月29天。乾六阳爻坤六阴爻和12爻，代表一年12个月
