地支全是财天干不透(天干偏财五行)
天干地支看财运，天干地支婚配
天干地支看财运
干禄支命
禄命法讲究“干禄、支命、纳音身”，因此也叫“法”，里边 的禄命二字就 于“干禄支命”，讲求年本和日主同参。后来子平法将其简化成只论日主，并且也将“干禄支命纳音身”简化为“干禄支命”，成为子平法的论理基础之一。在《渊海子平 • 珞琭子消息赋》中开宗明义：“以干为禄，以向背定贫富。以支为命，详逆顺以循环”，与禄命法之典籍《五行精纪》所载完全相同，因此干禄支命这个理论无论是禄命法还是子平法皆可通用。
以天干为命主的“禄”，此处的禄就是命主的地位，打比方说是不是有职位，是不是有名气等等，为众人所知的东西。地支为命主的“命”，这个命其实也就是说就好比是命主自己家的，属于较隐私的东西，打比方说家中存款，或者某年是否不大顺利等。禄和命，是一自个的两个不同的侧面，禄侧重于名，而命则侧重于实；禄侧重于外，而命则侧重于内。
禄财和命财
同一个十神，当它在天干出现和在地支出现，其作用和意义是不一样的。以财星来说，当在天干出现，则为“禄财”，是名气的财星，也是在外的财所以众人皆知。所以在天干透财的人多数都会有“富翁”的名头，至少在旁人看似他是有钱之人。地支之财是“命财”，这几个财深在命主的家中，别人是不晓得的，一般而讲命财旺，不过没有禄财的人皆在钱财方面非常低调，给人一种没不缺钱的错觉。
我们假如看见一个八字天干之财星很旺，这人一般而讲都容易炫耀，而地支财星旺但天干不透财的人则一般有些低调。我们做个比喻，有一部分人自己开公司，出去开宝马，自然大伙都认为他很有钱，可是他家中有可能负债累累。不过有的人在单位上班，其他人看似一个月只是领固定工资几千块，却不晓得他可能另外有投资，家中存款比前面开宝马的人更加的多。所以看一个人是不是有钱，不能看他开的什么车，住的什么房，而要看他家中有多少存款，这便是禄财和命财的不同。
我们最希望的情形是禄财和命财都很旺，亦即常说的财根透干，且财星自旺，这样的人不仅财名远扬，且本身也确实有钱，是名能实的富人。接下来由我虚拟了一个八字：丁火日主，天干透庚金为禄财，地支干庚辛为命财，既有财名，也能存财，所以禄财和命财同旺，且八字归禄命主身旺，为身聚财旺之人，此类四柱之人想不富都难。
上面便是与天干地支看财运有关的内容，是关于财运的共享。看完天干地支婚配后，希望这帮助到大家！！！
麻烦师傅给剖析一下八字。正财天干不透，地支 2藏，偏财天干 1透，地支。。。
1、你人格很好，人缘也很好，但有时稍带强势。
2，生活之中会遇见小人。
3，八字缺土(官星)，金(印星)，火(财星)
4、建议您：名字里起带五行金和五行火的3个字的大名(如晨和乐)，小名含五行土的小名。如伟伟或别的。
以上只是我本人的观点，希望能帮到您。1。偏财之寓意预示有意外的收益。浮动资产。如奖金、票中奖、gupiao受益等
2。偏财的特点偏财乃众人之财，宜露不适宜藏，更宜外地发财，女性天干露财，穿金戴银；男性天干露财，慷慨热情好酒色
3。偏财人的品德性格为人豪爽，慷慨大方，风流多情。不吝啬钱财。淡薄名利，人缘相当好。女性善交际，富于人情味，明 白照顾他人男性颇有商业脑袋，即会赚money，又会花钱，出手大方讨得女人欢喜，更善于交际。女性多偏财者，爱好打扮，温柔多情，好交际，风流浪漫，讨男人欢喜；但爱情不专一。
4。偏财的喜忌偏财喜逢旺日，无刑冲克合，本人及爸爸高寿偏财喜逢食神、伤官，事业有成，乃大富之命偏财忌怕逢比肩、劫财，主毕生钱财易损耗偏财落空亡，父子别离，克妻之命，或自己有伤病偏财多，主其人轻财重义，好酒色，在外面寻花问柳，偏财重重，多欲、多情、好酒、好色，偏财多宜他乡发财。偏财喜逢官乡发福月令喜逢偏财，主其人年轻发财。命格欠佳，大运没有财，其他别的就不用再详细剖析了，即便流年来财断然不会发富，整体财运强差人意。
偏财信息: 天干不透。地支不藏 如何解?
正财信息：天干不透。地支不藏。
正财信息：天干不透。地支不藏。
偏财透出，虽有经济脑袋，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。
地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。
财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。
天干透财，支中又藏财，财厚之命。
食伤为财之原神，今食伤不旺，财源不广或不好，大财难求。
月支偏财，善于理财，有较好的经济脑袋，喜投机。但为人慷慨、虚花、重义轻财，豪放风流，金钱出入大，反难积聚。离开家乡到外界发展，容易得利致富。
食伤生财，宜学习商务，金融，财政，贸易，或技术性商业。
五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。
日主过弱，宜学习农工百艺，养其一技之长。
金是正官，处理事情果断，义气，同时经济概念也很正确，适合作财政，经济，金融，部落捕头的工作。
月干支皆偏财，发迹于外乡。但有诡诈之癖。为利欲亡家或丧命之忧
比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一场事业。
偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。
食神有吉神相扶，堆金积玉名声显(有天乙贵人或禄)。
八字有财，衣食不缺。
发财巨万，偏财必出入杂气。
食神生财，利经营药品、饮食、饲料、饼干或饲养家禽家畜等。
财星入墓小气，守财如命没有人情。
提示：职业和财运密切像关，有啥样的职业就有啥样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。
功名官运：(官运、学业、名气、毕生事业成就等)
官星现时柱，晚年或有成名的机会。
官星为仇忌神，不利搞管理工作。
七煞信息：天干不透。地支不藏。
正官信息：天干不透。地支 2藏，失时无力。暗藏入库。
财为官之原神，今财星强旺，利于升迁，仕途较顺利。
福德见财而官隐，居极高之任(天月二德，财透官藏)。
先财后印，官居一岁升(年财月印或月财时印)。
时坐正官，晚岁成名。
身弱印弱，莫进考场。
有印无杀少威风。
提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是非常重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能富贵两全。伤官有制，反变成扬名之星。天干不透就是说天干上面没有，地支不藏就是说地支也没有。就是说命局没有偏财。没有偏财象征着不太适宜搞副业，非常难有天上掉黄金的机会，一般来讲不会有得意外财的机会。相关五行的天干，在你四柱中的四个天干中能看见的，叫天干透出，没有的为天干不透。
你的四柱中四个地支里，所藏的天干中，假如有你所说的相关天干，就叫藏而不透，假如藏中没有就叫地支不藏。
一句话解释：八个字，天干、地支中蕴含余气，都没有相应的偏财，叫做天干不透，地支不藏。
天干不透。地支 4藏，得时而旺啥意思
这是算命半仙的推理用的术语 是从五行上总结出了的 用这几个术语做一堆事物推理你把评论的对象藏起来了，别人如何给你解释这个评论呢？天干没有（明里没有），地支藏有（暗里有）。却无帮助，无力量之义。
求易学:偏财信息:天干不透。地支不藏。这有什么含义
正财信息：天干不透。地支不藏。
偏财透出，虽有经济脑袋，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。
地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。
财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。
天干透财，支中又藏财，财厚之命。
食伤为财之原神，今食伤不旺，财源不广或不好，大财难求。
月支偏财，善于理财，有较好的经济脑袋，喜投机。但为人慷慨、虚花、重义轻财，豪放风流，
钱出入大，反难积聚。离开家乡到外界发展，容易得利致富。
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《易经》讲道。而对于道讲得最早、最系统的是道家鼻祖老子。辩证法思想萌芽于《易经》体系建立于《老子》。陈鼓应先生指出：“老子由万事万物的对反现象寻找出它们之间的发展规律，从而建立了中国哲学史上第1个系统性的辩证法。
发端于《易经》而体系的建立则完成于《老子》”；《易经》号称绝学。魏晋时道家的王弼用老庄解易，《易经》今传本就是王弼本。“王弼正崛起于汉代道家易以及重义理的古文经学派的流脉中。”易学分为道家易与儒家易、筮术易。
哪些地支藏财发财大 财不露干
本人的命运中间是掌控于自己手中的，不过我们怎样才能够借助外部的力量来使自己未来的发展更加顺利呢？在这个过程之中，所需的不但仅是自身的努力，还要说的就是在后来的生活发展过程之中，本人的八字和五行对于每天的活法又会产生了怎样的作用与影响呢？
地支藏财有什么讲究
四柱之中，财不露干之义，就是说一自个的四柱地支是有藏干的，而地支之藏干里面蕴含有财星，但是这个财星没有显露出来，亦即财不外露之义，这样可以避开其财星被忌神或者其他神煞压制，因此一般来说，这样的人都是有机会赚老钱的。财星为忌，四柱中财星有墓，要是一个人的四柱财星为忌，四柱中财星有墓，那这自个的财星不但不会没有好处，反而还不错给人的财气产生提升的作用。所以现实中具有如此的四柱的人，固然财星非常难为己所用，不过却依然可以给自己产生旺财的作用，从而使自己发财，我非常好的财运到来的。
地支有啥含 义
地支，在四柱之中是指天干地支中的十二地支。十二地支曰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支共同组成形成了我国古代传统历法纪年。十二地支：干支历将一年划分是十二辰，“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向；古时候天文学称北斗星斗柄所指是“建”，一年的中斗柄旋转而依次指是“十二辰”，称是“十二月建”或“十二月令”。十二月建是根据24节气而来的节气月，是阳历月，不同于农历月朔望，分是初一十五等，配十二地支，如建子、建丑、建寅。
什么八字财运相当好
四柱之中，偏财出入杂气，意思就是在支下藏干里面，在辰戌丑未四地支中藏着偏财。这种偏财是最容易使人得到财运的，假如同时这样的人的四柱其他别的地方也搭配得当的话，那么这自个的财运自然会更佳，日后是本身偏财运里面也蕴含有贵人运，所以一个人假如八字的偏财是出入杂气的话，那么这个人多数都是会更加容易得到贵人的帮忙的。在会人的帮忙之下这样的人会更快地得到地位以及发展的方向，在职场上也会比较容易得到上司的提携，这种人自然是可Yi经过地位的提升而发财巨万的。会有非常好的贵人运以及横财运的，是属于发财的机会十分多的那种，命运不错。
男命假如月时天干透两正财，地支又藏一偏财，注定一婚难到头吗?_百度知。。。
这未必，需要看具体的四柱，以及行运吉凶来断正财代表 妻 和桃花运比较多
偏财不是代表妻 而是代表爸爸
财多 不代表 一定二婚
假如你女性缘好 不出轨 就不会二婚
八字只拿来参考 趋吉避凶
人还是非常重要的不是的，财可以代表女人，情感感情，钱财，才艺。
也可以代表某一六亲，或社会关系成员。
当然财多异性缘好这个哟看你的具体的四柱组合财为女性，透二财，是的，难到头，在地支藏二财，就不一定
命理大师解释
『为您算的运程』：吉星眷顾，生活与事业方面会有新的起色，得到别人协助和帮忙。
『宜佩带的饰物』：猫眼石龙牌项链（或作为护符随身携带）
『适合乔迁居住的楼层及朝向』：6。29。南北朝向、坐北朝南
『适宜相伴的配偶星座（上升星座）及属相』：天秤座、水瓶座、巨蟹座、属相为龙、属相为猴等
『本命年是否可穿红色』：可以，能起到旺运开运之效，打比方说红色底裤和袜子等
『四柱喜喜用神』：「土水」为此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：火泽睽（睽卦） 异中求同
『催财、破解命里硬结的摆设』：青龙孟章神君
『黄道吉日』（订/出嫁/注册/领证/搬家/提车/装修/开业/动土/出行/生子/摆酒/交运）：5月13日
『祥瑞的纹身、十字绣图案』：一款图腾黑桃钥匙图案
『本月幸运色』：cherry 樱桃红
『本月幸运数字』：「33」此数字可作为您养鱼的数量
『本月幸运石(水晶)』：红绿宝；
『本月幸运花』：向日葵——光辉
『事业方面有效好发展的职业』：（人事、销售、营销）经理、国际银行业务职员、白领
『求桃花姻缘方法』：用炉灶烧一次开水，由于滚开的水会帮你摆脱“乏人问津”的窘境，并同时提升社交运、异性缘。命理学似乎很的说，其实也就是说要看人们如何去看待“命理”这问题了。“命”在学说中是一个定数，而“理”是一种可行性较强的道理金科玉律。古代的人们以占卜来预测推算未来的好赖，最早的占卜我不清楚是哪种方式，但是大体上我也知道几种。
一种是龟卜，用火烧龟壳，紧接着看其烧出来的纹路来定未来的好赖。一种是以蓍草来占卜，方法大体上如同今天的“预算”，以“数”而成“术”，又以“术”而成“数”。这就是人们称其为“术数”的原由吧，只是我自己这么认为。最前面一个数是指数字、数学（由于蓍草占要用到加减或别的数学概念）第2个数是指“定数”。其他还有许多占卜术，不过俺才疏学寡就不得而知了。
我们先来理论下“命”这东西，first of all命究竟是不是有其“定数”在里面。大家都清楚人毕生下来就预示是一个单独个体的诞生了，单独个体的概念是可以完全单独思考、完全单独行动。而单独个体是“正在进行时”的反面表现。啥是“正在进行时”，就是说正在动作的东西，简单点说就是随机性。随机性的东西是不会有“定数”的，就是说人的命是正在进行时中的，这么理论下来人的命也是没有“定数”存在的。反观古代人们经常提到的“命”都是后来者“安排”的，打比方说孔子的成为“圣人”，打比方说鲁班的成为工匠祖师，又或关公的成为神祗（武财神）。死了的人肯定是好编排的，生存的人有嘴、脸、手、脚会给自己辩解、开脱。打比方说上次在一篇文章上就论了这么个事！！！说是季羡林前辈生前满口推辞“国学大师”这个名号，可是他死后人们在报纸上还是称他做“国学大师”。也暂不去理会那前辈是否就是国学大师，事实证明“命”都是后来才有的，所以但凡“前知者”都是骗人的把戏。前知者就我看来只是他们明 白预测推算，预测推算简单点说或者是“臆测”，“测”这东西一直就是恍惚的词语，所以别先入为主的就认为“测”的东西就一定准确。命实有之，不过任何人的命都掌控于自己也可以这样说这个地球的手中，而不是掌控于“命”这东西手中。
测的东西有准有不准，这并 不是名符其实的“”。而算命就不同了，此刻人所说的算命大约就是“命格”配以五行。五行就是生辰四柱中的属象，生辰八字是毕生下来就注定的了，所以算出来的“命格”肯定也固定的。固定的东西就是所谓“命”的反面表现的。
测出来的东西可以有随机性存在，而“算命”出来的东西则没有随机性存在。这便是我觉得的和不的差异所在，固定的东西便是“先入为主”，这样的话会从感官上使人摒弃掉别的随机性的东西而去奉承“固定”的东西。这就造成了人们心中的盲点，这盲点就是。的人会讲：“你拜佛了就是好人”，其实也就是说你是坏人的话不管你拜佛几万年你也还是坏人。的人会讲：“你诽谤佛是罪过”，其实也就是说奉承佛的人们不去造谣“”出来我又何尝能诽谤到佛这个东西呢？好人拜佛还是好人，坏人拜佛不会讲就变成好人，所以拜佛这个东西就是博取人们的奉承心而已。佛不也还是人而成的，佛也还是之后的人给他安排上去的，“佛”就我觉得只不过是一个持苦修行而领悟道理的人，他是人，我也是人，又何必定要我去奉承他。更不必说他还是死物，而俺依然是活物呢。
命呀！！！你是什么我晓得的。呀！！！你是什么我也知道的。命呀！！！你拿着未知的希望在向人们招手吧？我是看到的，所以命呀！！！你是什么我晓得的。呀！！！你拿着那要奉承、要恭敬的幌子向人们招手吧？我是看到的，所以呀！！！你是什么我晓得的。
说完命了再来说说“理”，理在命这东西里来说就是规则。命的规则说起来不外乎是生、老、病、死、，在从生老病死细分开去就多了。然而理不管是怎么的多，它皆可以被看成是是一种规则。生和死就是命的“理”，人不管你怎么变化到头还是要死的。规则有好有坏、有大有小、有对有错，也就是说理就是一些道理。
周易中有许多的“命理”，打比方说乾卦的初九爻辞说“潜龙勿用”，它真的可以被视作一条道理，潜龙勿用就是说“暂时潜藏起来不要有所成就”，这几个可以被视作一条理。不过整一个乾卦来说就是命，就是说命是很多条的理组成的。我们看周易不应该去相信它的命，而应该去学习它的理。理能够为实际的活法所运用，打比方说简单容易的潜龙勿用，如果我们的遇见些事情不如意的时刻我们就能够用此来处理事情的。又打比方说或跃在渊，或跃在渊就是说蠢蠢欲动，疑惑的时刻我们也可以 使用此来解释本人心里的疑惑，俺们是可以“或跃在渊”的去验证疑惑。再打比方说亢龙、有悔，寓意讲的是“某些事情做到了极致的时刻相反的会出现和它相反的事情”，俺们是可以利用这道理来处理某些事情，从而始某些事态不会进展到极致的反面去。“命理”中的理就俺的解释是“从实际中可行性较强的规则”，命依附于这种“从实际中可行性较强的规则”当然会让很多人产生错觉，认为命其实也就是说是有的。
我不相信有“命运”一说，不过俺相信有“命理”一说。命理就我本人认为的只是纯粹的一种道理，而不是人们心里想到的“命”。因而“命”是不值得选取的，而“理”是可取的，我把命和理分开来就是要人们不要去，而应该去学习理。
命的处还在于人们要去奉承它、去恭敬它、去相信它，而理则不然，理可以看成是是一种人生的经验、一种人的一生之中的智力、一种人的一生之中的知识。
《命理论》
笑捉命运来下酒，
无心倒让岁月休。
莫问好久以前有何事，
也非以后我能知。
只要适合本人的日子就能够了。
希望采纳
