紫微斗数与一掌经十二宫紫微斗数命宫(紫薇与斗数)
神秘学书籍 还有知识点 还有介绍
神秘学分《东方神秘学》和《西方神秘学》
1、西方神秘学主要和（着重是基督教）有关，亦有一些和古时候有关，主要门类有占星、灵修、魔药、炼金术、魔法等。。。。。。有关书籍《A Witchs Runes: How To Make And Use Your Own Magick Stones》《Tarot Basics by Burger/ Fiebig》等。。。。。
2、东方神秘学主要指的是玄学、阴阳学、易学等，主要门类有风水学、相术、卜术、方术、奇门等。。。。。。有关书籍《河图》《洛书》《一掌经》《三命通会》《滴天髓》《渊海子平》《大六壬全书》《紫微斗数》《铁板神数》《麻衣神相》《地理正宗》
还有那么一些现代神秘学新纪元运动 、星外人/UFO 、特异功能 、世界末日说等。。
建议你想学神秘学先从东方开始，这样你很容易理解和入门，找资料也相当便利。first of all推荐你读《方士的历史》王玉德著，有点基础了再读《易经》《奇门遁甲》等。。。。。。。《一掌经》《三命通会》《滴天髓》《渊海子平》《大六壬全书》《紫微斗数》《铁板神数》《麻衣神相》《地理正宗》等等这几个书籍许多许多哦
关键看你想学哪个方面：占卜、算命、奇门、风水、观星等等神秘学的分支方面也很广。神秘学啊
真的很广啊。
书籍啊，我最常说的就是所罗门的大小钥匙了吧。但是刚入门的人的话还是先学冥想吧。
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神秘学什么的我无论，俺就告知你魔法之类的。
元素魔法包括风木水火土。
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我不太记住啦，你去知识混装大无极里找着魔法啦 俺就无论了。> <
介绍紫微斗数主要门派
【中州派】
起源
起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派是否也分为两派。固然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多，但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命。反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识。但不管怎样，学习紫微斗数的人，大多对王亭之先的书不陌生，进而认识中州派的学说。
特色
在最为人所熟识的紫微斗数派系有二。陆斌兆先生以所承传的『世传钦天监秘笈』见称，而王亭之先生则以『紫微星诀』享誉盛名。但因未听闻有外人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨，外界只能从他们的著作中窥豹一斑。中州派著重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就会产生变化;论命的金科玉律就是从这几个变他中推衍出来。
总括来说，中州派的论理是比较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派。但王亭之先生一派除了对星矅星情有更深入的研究外，对四化的运筹使用也比守旧的用法更加的多釆多姿。
除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和守旧的不全相同，而在流年诸星如：流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运筹使用上，也都是别树一格的。
【紫云派】
起源
紫云先生先拜何姓老师门下，及后来凭藉著自个的努力，穷三十年的印证和钻研，自成一派。发表的著作也相当可观。
特色
紫云先生自创三代论、太岁入卦论，太岁宫位等理论。其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在守旧的紫微斗数出现过，但在传统飞星派紫微斗数中有流传。所以紫云派的论理，有一说是他自创的，亦有一说是他借别派的秘密传授加以改良的。不管怎样，其派系的论理碁石都是建立于传统「全书」和「全集」上的「三合派」
【现代派】
起源
现代派的代表人物是了无居士。了无居士本为紫云门下，但为了坚持本人的理念而自立门户。一九八五年四月起，伙同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人，出版了七本的「现代紫微」，从此「现代派」之名不径而走。
特色
现代派的了无居士反对「紫平合参」，提倡「子平归子平，斗数归斗数」。反对引入神煞和关煞等进入斗数，和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同。但就由于他这样的坚持，引来许多支持者。跟王亭之一样，了无居士很热衷于评注古籍，认为紫微斗数的精要，尽在前人的著作当中。
【天机派】
起源
「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学，是为密宗秘密传授之「斗数喜忌神」和宫气理论。光是凭名字，可能和流传千年的「密宗占星法」有关连。假如真的如此，天机上人的承传可谓朔古到现在由来已久。
特色
以传统「三合派」为基础，类似子平八字的五行生克取喜用神为用的论法，就是「斗数喜忌神」的精要所在。除了星气、宫位天干、地支之五行外，还考虑到天干地支合成的纳音五行。这一点，传统三合派的典籍皆有记录载入，但却难以理解。但是「天机派」可谓为历史缺口作了一个详尽的解释。
【沉氏紫微】
起源
沉平山先生跟紫云一样，集百家之大成，以一已之力创出其独一无二的论命手法。
特色
沉平山先生以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方**紫微，比较新颖。但观其内容，所谓飞星法类似王亭之的星系互涉;星化法就是以主星四化总结出的变化;而大、中、小限法是以「中限」把大限细分，以求准确计算吉凶克应的组合和时间。可谓是「三合派」中非常特别的派系。
【占验派】
起源
据闻，占验派的代表人物有两个：一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人「铁板道人」陈岳琦;另一位是被叫作占验派第5十四代传人的天乙上人。
特色
占验派有传统星情格局的运筹使用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化，内容非常广范。断流运方面，除了根本的本命、大限盘和太岁盘外，再加上小限和斗君共有五个盘。
【透天派】
起源
透派斗数，于日本再回流入。透派相传到现在，据说已历十三代，当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生。
特色
「透派」的正式名称为「明澄派」，除了命身宫的安法与古本不同，命盘也不安宫干之外，内容则与古籍大同小异。
【天运合参派】
起源
楚皇是「天运派」的创始人。
特色
除了「紫微斗数全书」之外，应是现代溶入八字合参思潮的第1人，以宫气、喜忌神、死劫等论断。
【新诠派】
起源
慧心斋主
特色
慧心斋主也是其中一个忠于守旧的派系之一。跟了无居士和王亭之先生一样，著作无数，贡献良多。
【三合派】
起源
创始人是恭鉴老人。
特色
其实也就是说是风水的一个门派。实际上中州亦有玄空三诀，紫微和风水之间的联系是特别亲密的。固然其理论中引入不少飞星派的飞化，但基本结构仍离不开星情格局的传统理论。
【飞星派】
河洛派
起源
河洛派是由人曾国雄创立的。
特色
以河洛理数及化忌理论为基础。著重实盘验证。是比较务实的飞星一派。
【钦天门】(华山钦天秘仪)
起源
由广东梅县素心老人所创建的，传至近代蔡明宏先生。
特色
门派的秘芨是「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」。内容有「飞策」、「飞星」、「飞宫」、「飞运」、「九星布十二宫七星诀」、「四凤三旗两仪标」、「先天四化飞星棋谱」和「十干步天诀」等等。此派是特别著重飞星理论的学派，对「飞星紫微斗数」作用与影响深远。代表人物继有方其他人先生，法堂主人和方无忌等。
【仙宗派】
起源
创建人正玄山人，法号玄真子，苗栗人，声称以「灵修」(神授)习得紫微斗数的闾山仙宗道长。著有「天地人紫微斗数」十三套。
特色
主张星平合参，纳音五行。闰月的排法也非常独一无二。然而，其基本体系却是不折不扣的飞星派，但其支系来历却是无从稽考(由于是神授的)。
【灯下派】：宫廷秘密传授，可以极快的扭转生死改运改变命运，传承比较隐秘。
【其他】
【一叶知秋术】
起源
这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的。民国19年出生于福州。早年拜鼓山勇泉寺一尘沙弥为师学"一叶知秋术"论命不同凡响。自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。
特色
一叶知秋术提倡铁口直接断。他比较注重和重视在各个宫的环境，有点像《佛门一掌经》。
其实也就是说，早年潘子渔先生习的是「飞燕琼林」的技法，亦即「飞星派」中的「飞星转燕关诀」或「十八飞星易燕琼林」。
一掌经算命法
学习一掌经算命有什害处 不怕不信，就怕当成真的！！！到时候自己陷进去！！！假如有非常强的自主意识学学也不错，也算得着是一门技术！！！
一掌经论命十二室详细解读 想了解自已前世今哪死灵魂归于何处《达摩掌经》佛教秘外传轮论命能算三世及死归属奉玄门经典同用论命定富贵贫贱夭亡奇验所论命与传统四柱同《达摩掌经》12肖定宫位佛六道（佛道、仙道、道、阿修罗道、狱道及畜牲道）原则类-月--推落于哪道致测前世延伸至世性格留哪道频率要做功课推断命运 达摩梁武帝代土佛已盛世达摩少林寺面壁九间家僧更络绎绝事实并每都适合家修行于达摩传授掌经知否佛道缘 达摩祖师面壁创掌经 掌秘传口诀手掐前世今 手本字书 书宝掌故称掌经能推前死算三世由
真正是：
一掌经金口诀诀窍中大运和流年运的真真正正推法 你好 可以交流
一掌经如何知道身上有记 一：四点落宫多为厄奸驿艺者，身上多带痣。（有一定准确率）
二：凡命，品，疾三宫按神为五鬼，苦煎带愁，岁破者，可断带痣或疤。（神验）
四：凡出现明显冲克者，可断有记号，位置对应人体12地支。（验）
本人所学仅此三项，希望对你有用。
请用达摩一掌经帮我算命。 请用达摩一掌经帮我算命。yxkwg
这是达摩一掌经算命（有图），麻烦哪位大师排忧解难，帮忙看看这是什 200分 假如你不懂，还用它算那不是自寻烦恼吗。打比方说你说一下你的出生地、出生年月日时、性别，让大家帮你看一下。怎样？
一掌经十二宫解说，一掌经十二命宫如何看 十二命宫
会
一掌经算命 天贵 天艺 天贵 天艺 求高人批 50分 正确对待算命：
算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫周易预测推算，研究算命的学术叫易学、亦称术数，青乌术。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命其实就是对 命运辰八字的预测推算，广义的算命则蕴含四柱算命、八字推算、六柱预测推算、紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古时候的占卜、筮法，均属于算命。算命，中国预测推算的历史源远流长，其起源有据可考可追溯到最早的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开始一步步得以发展。但具体的发展过程比较漫长。每一代皆有多多少少的贡献。算命是人们趋吉避凶的一种形式，民间多用于各类未来事占测，如算算今年流年是否顺利等，是一种与科学技术无法预测推算时一种辅助手段。
算命，也叫“子平命学”、“子平术”、“四柱命学”、 “生辰八字”等。命理学俗称算命术，又称推四柱或批算八字，它是以一个人出生的年月日时所代表的干支配成八个字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生克制化为手段，对人毕生的吉凶祸福进行预测推算的一门学问，是哲学与自然科学相互融贯而成的一种学说，是周易预测推算学的一个重要门类。在古时候算命一般是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生四柱、姓名笔划等配合术数来预测推算或判断命运吉凶福祸并且寻求排忧解难的行为也叫指迷算命。历经百年，经过人们的不断发展与完善，已经形成了一套较为完善的论理体系，而且已深深地扎根与人们的心灵中，经久不衰，显示了强大的生命力。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有，清有沈孝瞻、陈素庵、韦千里、袁树珊、任铁樵等。更有盲派八字理论，盲派快速算命秘传口诀，金口铁断算命秘要等。
达摩一掌经算命准不准呢。太模糊了吧。了解易学的阐述一下观点 可信吗？ 八字是道教的论理，你单从名字看，也知道是佛教的创作的。你觉得准不准呢？
一掌经起命宫精密推算方法，大小运起法有哪些区别?
; 一掌经起命宫精密推算方法，一掌经之命宫是宿命;而流星盘之命宫是星命，是不一样的概念，但同是“九命”中的一种，看八字时可以相辅相成，都是各式时代下的产物。宿命只用于断终身之大约，不用于流年之祸福，由于佛家注重三世因果宿命的。以前是存在多种算命宫方法的，如紫微斗数等，同一八字能够得到不同“命宫”的。至于对命宫之用法，不同门派皆有不量相同之应用。那么一掌经命宫详细解读与精密推算是什么，接着下面就使俺们一起来瞧一瞧吧。
1。一掌经起命宫精密推算方法
1。起年月日时法
巳—天文宫。午—天福宫。未—天驿宫。申—天孤宫。
辰—天奸宫。酉—天刃宫。卯—天破宫。戌—天艺宫。
寅—天权宫。丑—天厄宫。子—天贵宫。亥—天寿宫。
凡推命，以年上起月，月上起日，日上起时，看落在何宫，以年月日时四宫综合来断吉凶，则毕生得失贵贱，了然在目。
凡起数，男顺女逆，本命年上起正月，数至生月止(若闰月生，以十五以前作前月，十五以后生者作后月)，再以生月起初一，数至生日止，又以生日起子时，数至生时止，一掌经不以立春为正月。
一掌经里的佛道指的是什么，为人仁善有悟性吗?
2。怎样起大运
从需起年的年份上起月，男性顺时针走女逆时针起。，数至生月起运。生月所在宫为一运，下一宫为二运，一运管10年。举例说明，子年三月初八辰时生人，于子上起正月，三月则落在寅上，寅为初运(1-10岁)，卯为二运(11-二十岁)，余类推。在大运上再分，一年走一运，例如初运在寅上，1岁在寅上，2岁在卯上，3岁在辰上，13岁则又回到寅上。二运在卯上，11岁在卯上，12岁在辰上，23岁又回到卯上，余类推。女则逆行，也从子上起正月，三月则落在戌上，戌为初运，酉为二运，余类推。在大运上再分，一年走一运，例如初运在戌上，1岁在戌上，2岁在酉上，3岁在申上，13岁则又回到戌上。在二运酉上，11岁在酉上，12岁在申上，23岁又回到酉上，余类推。
2。一掌经命宫详细解读与精密推算
1。起命宫法
命宫法起于生下来时时宫，男性顺时针轮圈，女性逆位起法，数到卯为止，其实就是命宫。例如上例，男命生时为午，午在戌，从戌上起午，顺数到卯在亥上，命宫为亥;女命生时为戌，戌在巳上，从巳上起戌，逆数到卯在子上。
何谓达摩一掌经排盘，运用了如何的测算原理?
2。起小运法
起月起于年上，月上起日，男顺女逆，数至生日起运。生日所在宫为一岁运，下一宫为二岁运。举例说明，子年三月初四辰时生人，于子上起正月，三月则落在寅上，寅上起初一，最后落在巳上女则逆行，于子上起正月，三月则落在戌上，从戌起到初四，最后落在未上，未为一岁，二岁则为午，巳为三岁，余类推，以上一运主一年。即可得男女月上起大运，一运管十年，男女日上起小运，一运管一年。
上面便是为各位整理的关于一掌经起命宫精密推算方法以及一掌经命宫详细解读与精密推算的主要内容。
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求高人看一下俺的紫微斗数，感觉不尽!!
紫微斗数为一种星命术，是我国传统命理学中的一种。认为人生下来时的星相决定人的人生，即人的命数。认为各式星曜对人的命数具有特别规定的关连，又由于星曜按一定次序出现，对应的人就依照这个次序接受星曜带来的作用与影响。而剖析人生下来时的星相就能够判断人本身命运的好赖和时间顺序。由于在这个星相剖析的系统里以紫微星为诸星之首，故此术名‘紫微斗数’。因为紫微斗数传承师承系统不如八字公开、学习也比八字复杂，研究斗数的人相对较少，
相比于四柱推命来讲，其渊源较早，而又是同源而分流，故并称为我国传统命理学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色，又具有注重社会环境、人际交往的近代意蕴，在咱们国家神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第1神数”。
紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的精密推算流程的基础上，以处于北天中间位置正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对于他们向背运动的规律，付与不同的八字命理意义，以推知人的命数，因而具有本人的方法和特点。
紫微斗数推命术的基本方法时以一自个的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎，紧接着依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、爸妈宫，作出生图；从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意和提防各式变化的轨迹。
紫微斗数的明显特点是：
1。可将人的命数凶吉、贵贱休咎作出具体的说明及能量状态的转化路径更加清晰而非抽象的把握。
2。紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面的预测推算一个人毕生的纵横交错的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。
3。紫微斗数十八星的根本与天上的星辰没有太大关系，其含义最终需通过实践验证一步步明确。
4。紫微斗数流派众多，说明紫微斗数的论理体系还不成熟，紫微斗数研究范畴还没有形成真真正正正确而又无可辩驳的论理基础。
正由于如此，这种预测推算方法并 不是社会上目不识丁的卜者或盲者可以掐指精密推算、信口开河的，在老百姓中不如四柱流行，反过而言，也正由于如此，紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、性，伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测推算热”的不断形成高潮，在当今社会文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风。
源流：
紫微斗数据传说大概是在北宋时期，由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所发明。紫微斗数的前身是“十八飞星”，斗数略晚于五星术产生，大概与子平术（八字、四柱）并 且，曾受到印度占星术的作用与影响。历代研究斗数的著作相比大大少于八字，因此斗数源流和传承的情形，因为资料的缺乏而不太清晰。
典籍：
因为斗数不如八字公开，研究斗数的人相对较少，留下的著作就更少。目前较为流行的斗数典籍是大概200年前的《斗数全书》与《斗数全集》，还有那么一些著名的赋文，如《太微赋》、《骨髓赋》等等。在一些港台现在的人的斗数著作中，比较系统和规范的是民国时期陆斌兆的《紫微斗数讲义》、张开卷的《紫微斗数》和上个世纪90年代王亭之的《中州派紫微斗数》。紫微斗数在大陆一些时日以内因为各式原因曾经有过研究断层，随着改革开放的推进，一些港台术数家的斗数著作流入了大陆，非常大的促进了大陆的紫微斗数钻石的发展。
分派：
现今(2008年)斗数派别可分为两大主流：一是以星曜解读为主，统一叫作三合派；另一则以四破解读为主，统一叫作四化派。星曜解读为主中又以中州星系最为系统，以十四主星所组成六十星系，彼此相互干涉所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理根据。四破解读为主中又以钦天四化最具严谨，以紫微星辰为经，飞星四化为纬，互相对待，互生体用，其论理根据《斗数秘仪》。两大派别均对紫微斗数有所贡献，前者将全书中之星性解读以现今人之社会习俗加以修正，而不流於八股；后者归纳紫微斗数之构成理论，加以诠释，顾其本末。
主要流派：
1。三合派系：
1。中州派:
起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派也分为两派。
固然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多，但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命。反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识。但不管怎样，学习紫微斗数的人，大多对王亭之先的书不陌生，进而认识中州派的学说。
在最为人所熟识的紫微斗数派系有二。陆斌兆先生以所承传的『世传钦天监秘笈』见称，而王亭之先生则以『紫微星诀』享誉盛名。但因未听闻有外人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨，外界只能从他们的著作中窥豹一斑。
中州派著重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就会产生变化；论命的金科玉律就是从这几个变他中推衍出来。
总括来说，中州派的论理是比较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派。但王亭之先生一派除了对星_星情有更深入的研究外，对四化的运筹使用也比守旧的用法更加的多采多姿。
除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和守旧的不全相同，而在流年诸星如：流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运筹使用上，也都是别树一格的。
2。紫云派
紫云先生先拜何姓老师门下，及后来凭藉著自个的努力，穷三十年的印证和钻研，自成一派。发表的著作也相当可观。
紫云先生自创三代论、太岁入卦论，太岁宫位等理论。其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在守旧的紫微斗数出现过，但在传统飞星派紫微斗数中有流传。所以紫云派的论理，有一说是他自创的，亦有一说是他借别派的秘密传授加以改良的。不管怎样，其派系的论理棋石都是建立於传统「全书」和「全集」上的
3。现代派
现代派的代表人物是了无居士。了无居士本为紫云门下，但为了坚持本人的理念而自立门户。一九八五年四月起，伙同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人，出版了七本的「现代紫微」，从此「现代派」之名不胫而走。
现代派的了无居士反对「紫平合参」，提倡「子平归子平，斗数归斗数」。反对引入神煞和关煞等进入斗数，和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同。但就由于他这样的坚持，引来许多支持者。跟王亭之一样，了无居士很热衷於评注古籍，认为紫微斗数的精要，尽在前人的著作当中。
4。天机派
「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学，是为密宗秘密传授之「斗数喜忌神」和宫气理论。光是凭名字，可能和流传千年的「密宗占星法」有关连。假如真的如此，天机上人的承传可谓朔古到现在由来已久。
以传统「三合派」为基础，类似子平八字的五行生克取喜用神为用的论法，就是「斗数喜忌神」的精要所在。除了星气、宫位天干、地支之五行外，还考虑到天干地支合成的纳音五行。这一点，传统三合派的典籍皆有记录载入，但却难以理解。但是「天机派」可谓为历史缺口作了一个详尽的解释。
5。沈氏紫微
沈平山先生跟紫云一样，集百家之大成，以一已之力创出其独一无二的论命手法。
沈平山先生以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方式方法论紫微，比较新颖。但观其内容，所谓飞星法类似王亭之的星系互涉；星化法就是以主星四化总结出的变化；而大、中、小限法是以「中限」把大限细分，以求准确计算吉凶克应的组合和时间。可谓是「三合派」中非常特别的派系。
6。占验派
据闻，占验派的代表人物有两个：一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人「铁板道人」陈岳琦；另一位是被叫作占验派第5十四代传人的天乙上人。
占验派有传统星情格局的运筹使用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化，内容非常广范。断流运方面，除了根本的本命、大限盘和太岁盘外，再加上小限和斗君共有五个盘。
7。透天派
透派斗数，于日本再回流入。透派相传到现在，据说已历十三代，当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生。
「透派」的正式名称为「明澄派」，除了命身宫的安法与古本不同，命盘也不安宫干之外，内容则与古籍大同小异。
8。天运合参派
楚皇是「天运派」的创始人。
除了「紫微斗数全书」之外，应是现代溶入八字合参思潮的第1人，以宫气、喜忌神、死劫等论断。
9。新诠派
慧心斋主
慧心斋主也是其中一个忠於守旧的派系之一。跟了无居士和王亭之先生一样，著作无数，贡献良多。
10。三合派
创始人是恭鉴老人。
其实也就是说是风水的一个门派。实际上中州亦有玄空三诀，紫微和风水之间的联系是特别亲密的。固然其理论中引入不少飞星派的飞化，但基本结构仍离不开星情格局的传统理论。
（上述统称「三合派」原本是指某一类型派系的代名词。不过，恭鉴老人的「三合派」却是一个特别规定的紫微斗数学派之名字。也许会引起大家混淆，敬请留意。）
2。四化派（飞星派）系
1。河洛派
河洛派是由人曾国雄创立的。
以河洛理数及化忌理论为基础。著重实盘验证。是比较务实的飞星一派。
2。钦天门（华山钦天秘仪）
由广东梅县素心老人所创建的，传至近代蔡明宏先生。
门派的秘芨是「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」。内容有「飞策」、「飞星」、「飞宫」、「飞运」、「九星布十二宫七星诀」、「四凤三旗两仪标」、「先天四化飞星棋谱」和「十干步天诀」等等。此派是特别著重飞星理论的学派，对「飞星紫微斗数」作用与影响深远。代表人物继有方其他人先生，法堂主人和方无忌等。
3。仙宗派
创建人正玄山人，法号玄真子，苗栗人，声称以「灵修」（神授）习得紫微斗数的闾山仙宗道长。著有「天地人紫微斗数」十三套。
主张星平合参，纳音五行。闰月的排法也非常独一无二。然而，其基本体系却是不折不扣的飞星派，但其支系来历却是无从稽考（由于是神授的）。
3。其他派系
1。一叶知秋术
这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的。民国19年出生於福州。早年拜鼓山勇泉寺一尘沙弥为师学"一叶知秋术"论命不同凡响。自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。
一叶知秋术提倡铁口直接断。他比较注重和重视在各个宫的环境，有点像《佛门一掌经》。
其实也就是说，早年潘子渔先生习的是「飞燕琼林」的技法，亦即「飞星派」中的「飞星转燕关诀」或「十八飞星易燕琼林」。
2。科技派
科技紫微网张盛舒，引入科学进紫微斗数，希望紫微斗数跟西方的十二星座一样普及化。理想非常崇高，但手法却不为传统人仕认同。
紫微斗数多数以学排盘为先，排盘顺序为安命身与十二宫、起寅首、定五行局、安北斗南斗等甲级主星，再安其馀星曜，紧接着依宫位的三方四正与大运流年等来解读命盘。
【命身十二宫】
命宫、身宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫（也叫作仆役宫及交友宫）、官禄宫（也叫作事业宫）、田宅宫、福德宫（也叫作福寿宫）、爸妈宫（也叫作相貌宫）。
【甲级星】
【十四正曜】
* 北斗
o 紫微星
o 贪狼星 - 天枢 - 大熊座α
o 巨门星 - 天璇 - 大熊座β
o 廉贞星 - 玉衡 - 大熊座ε
o 武曲星 - 开阳 - 大熊座ζ
o 破军星 - 遥光 - 大熊座η
* 南斗
o 七煞星 - 斗宿一 - 人马座μ
o 天相星 - 斗宿二 - 人马座λ
o 天同星 - 斗宿三 - 人马座φ
o 天机星 - 斗宿四 - 人马座σ
o 天梁星 - 斗宿五 - 人马座τ
o 天府星 - 斗宿六 - 人马座ζ
* 中天
o 太阳星
o 太阴星
【副曜】
* 六吉星：北斗 - 文曲星(文华)、左辅星、右弼星; 南斗 - 文昌星、 天魁星（昼贵，天乙贵人）、天钺星（夜贵，玉堂贵人）
* 六煞星：北斗 - 擎羊星(阳刃)、陀罗星; 南斗 - 火星、铃星; 中天 - 地空星、地劫星
* 四化星：化禄星、化权星、化科星、化忌星。关於四化，依不同派别有部分差别。
* 北斗 - 禄存星、吉星: 中天 - 天马星
【乙级星】
* 吉星: 中天 - 台辅星、封诰星、恩光星、天贵星、龙池星、凤阁星、三台星、八座星、天官星、天福星、天才星、天寿星、红鸾星、天喜星、解神星、天巫星、天德星、月德星
* 凶星: 中天 - 天空星、天刑星、天姚星、天哭星、天月星、阴煞星、年解星、华盖星、咸池星、
【丙级星】
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养、博士、力士、青龙、小耗、将军、奏书、飞廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府、截路、空亡、旬中
* 凶星: 中天 - 天伤星、天使星
【丁级星】
将星、攀鞍、岁驿、岁破、岁建、龙德
【戊级星】
息神、劫煞、灾煞、天煞、指背、月煞、亡神、晦气、丧门、贯索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符
【十四主星代表人物】
紫微星：紫微星代表人物是周文王的大儿子伯邑考，掌『尊贵』为『帝座』育万物 ，形貌厚重，腰背肥满，为人忠厚老实，谦恭耿直，又有自负倾向，耳根软易受作用与影响 ，善变、多疑、心地狭小，易做事不理智，主权威显贵略带倨傲之气。
天机星：天机星代表人物是姜太公，为智能之神司掌『智能』、『精神』主思想 ，化气为善，化忌为恶，脸细长身材适中，不高不矮，个性急，谈吐斯文，神经过敏善感多愁，有异性缘。
太阳星：太阳星的表征人物为纣王之忠臣比干，为光明之神司掌『光明』、『博 爱』权贵之星能文能武，相貌方圆体格雄壮，化忌则干瘦高，男性坦率女性有男子态 ，个性强异性缘佳，不论男女心直口快，喜争论易生气，做事积极不偏袒，喜外交活动善交朋友。
武曲星：武曲星的表征人物为文王的儿子姬发即周武王，为财富之神司掌『财富 』、『武勇』、『寿』，又为寡宿之星不利女命，面白皙、额宽、眉粗、毛发粗硬、 性格刚毅，诚实信用，重义气、直性子、死不妥协，有新奇点子，作事有板有眼。
天同星：天同星的表征人物为周文王，为温顺之神司掌『温顺』、『协调』，天同星主福又主寿，啥都好不拒绝、不积极的性 格，面貌似孩童，体形胖圆，幽默、人缘好，不与人计较，知足常乐，女命醉心罗曼蒂克中，加桃花星置身于小说的情感 生活之中。
廉贞星：廉贞星代表人物为纣王的大奸臣费仲，主邪恶之神司掌『邪恶』、『歪曲』化杀为囚，为次桃花，身长体健，精神旺、有野性美，记忆力好，个性硬，好冒险，好赌、风流，女命气质好，清秀端庄，冷艳。
天府星：天府星代表人物为纣王之妻姜皇后，为才艺之神司掌『才能』、『慈悲 』形貌清秀，面红齿白，心性温良、聪明、机变、安分守己，有竞争角逐力不妥协，女命清秀高雅，理智重于感情，喜布置和布局家，重穿著及审美。
太阴星：太阴星的代表人物为黄飞虎之妻贾夫人，为清洁之神司掌『清洁』、『 家宅』，面色白皙微黄，男命有女态，聪明、文雅、温顺、小心、有肚量、耐心、重 感情、爱干净，化忌不爱干净，和女性相处不好。
贪狼星：贪狼星的表征人物为妲己，为欲望之神司掌『欲望』、『物质』，贪狼 化气为桃花，又为基准，可福可祸，脸色青白或黄白，男貌性格，女貌艳丽，生活多 采多姿，大大咧咧，喜吃喝爱过夜生活、善交际。敢赚敢花，多才多艺，喜神仙之学 ，感情不定，博爱随和，化忌者好赌，入水乡者桃花处处开。
巨门星：巨门星的表征人物为姜太公之妻马千金，为是非之神司掌『是非』、『 疑惑』，巨门主口舌、是非、食禄、口才、窃星，眼光锐利善鉴貌辨色，反应佳、有 辩才、喜号研究学术有剖析理解力，记忆力、联想力，女命不适宜，好处是细心，坏处 是多疑，爱情常变。
天相星：天相星的表征人物为纣王之忠臣闻太师，为奉仕之神司掌『慈爱』、『 服务』为福善化气为印，偏文事，相貌敦厚，诚实不虚伪，对人诚恳、随和、慷慨、 有同情心爱自由、打抱不平、喜结识权贵，女命好打扮、贪吃挑食、有笑容、一 生 不愁吃穿。
天梁星：天梁星的表征人物为李靖为恒常之神司掌『恒常』、『统率』化气为荫 ，为福寿，形貌厚重清秀，行事大方、成熟，阅历丰富，胆大心大，喜出风头，有赌 性，吹牛，一副龙头老大的德性，女命天梁老大姐心性，有男子志，能照顾人。
七煞星：七煞星的表征人物为黄飞虎，为战斗之神司掌『威猛』、『肃杀』，冲动、风险、大变动，经常头兴兴尾冷冷，脸型方长，身高体壮，刚毅之相，不喜欢他人约束，敢冲敢冒险，喜怒哀乐行于色。
破军星：破军星的表征人物为纣王，为破耗之神司掌『破损』、『消耗』，破军之变动为主将，故知善于冲锋陷阵，身材五短、背厚肩宽、任性狂傲、遇事多疑、投机冒险、喜新事物、喜破坏现状，加以变化改革，言语不拘，男命不重外表，女命反之 且虚荣、浪费、神经质。
[编辑本段]紫微斗数之格局
紫微斗数之格局，是指某类星在某些宫位，以及某类星与某类星同宫或加会等等情形状况，便显示出这种群群组合是属于某一型式的命数，或凶或吉、或贫或富、或贵或贱，或吉凶都有等。 有时一种格局，同时它又可归于另一种格局，有时一个命盘群群组合也许会有几种格局。 定格局时在大都情况下务必要以命宫三方四正而定，而不能把夫妻、子女、奴仆、疾厄等宫位用以剖析出格局。 一般来讲，一自个的命盘所得吉格越多，其人之富贵层次当然出就越高，成就也就越大。
常常见到的格局有：
君臣庆会格
紫府同宫格
七煞朝斗格
石中隐玉格
日月并明格
日月反背格
日照雷门格
明珠出海格
月朗天门格
木火通明格
极向离明格
英星入庙格
紫府朝垣格
天府朝垣格
府相朝垣格
机月同梁格
机梁加会格
文梁振纪格
巨日同宫格
金灿光辉格
阳梁昌禄格
月生沧海格
寿星入庙格
英星入庙格
石中隐玉格
马头带箭格
巨机同临格
天乙拱命格
三奇加会格
权禄巡逢格
科权禄夹格
双禄夹命格
左右同宫格
文桂文华格
贪武同行格
三合火贪格
贪铃朝垣格
贵星夹命格
廉贞文武格
权煞化禄格
权星朝垣格
辅拱文星格
禄文拱命格
禄合鸳鸯格
双禄朝垣格
禄马佩印格
禄马交驰格
二曜同临格
丹墀桂墀格
甲第登庸格
马头带剑格
命中逢空格
天梁拱月格
文星遇夹格
文星失位格
科星煞凑格
科星逢破格
魁钺凶冲格
武贪守身格
巨机化酉格
刑囚夹印格
月同遇煞格
马落空亡格
梁马飘荡格
生不逢时格
禄逢两煞格
日月藏辉格
财与囚仇格
毕生孤贫格
君子在野格
两重华盖格
羊陀夹忌格
火铃夹命格
水上架屋格
枯木逢春格
风云际会格
锦上添花格
失格杂录格
吉凶相伴格
外部连结
一掌经六逆咋样说
、
一掌经
十二宫详细解读规则
1。一掌经十识论详细解读
一掌经的十识论，也称做达摩一掌经，一掌经金口诀诀窍，十识看人愚痴智慧，相传由唐代高僧传于后世，是佛家选僧的一种论法，对于民间信众也有指导作用，一掌经经过历代先贤不断的汇总发展和完善，形成现今的论理体系。十识与人的前世宿根相关，能展现出求测之人这一生的思想、能力、成就，如果能有1。二识就有善根，可以出家、在家持斋，如果全无，则切莫剃度。一掌经十种识论，凡识者虽看生人有此识论者否，如有识者方可出家，如无识者其实就是出家也不能受佛，罪恶深重无善根者，佛出也不容易度，何况与僧乎，细细琢磨，或有所得。
2。一掌经起宫法
起年月日时法巳—天文宫。午—天福宫。未—天驿宫。申—天孤宫。辰—天奸宫。酉—天刃宫。卯—天破宫。戌—天艺宫。寅—天权宫。丑—天厄宫。子—天贵宫。亥—天寿宫。凡推命以左掌轮数十二宫，以年上起月，月上起日，日上起时，看落在何宫，以年月日时四宫综合来断其休咎，则毕生得失荣枯，穷通贵贱，了然在目矣。凡起数，男顺女逆，即本生年上起正月数至本生月止(若闰月生者，以十五以前作前月，十五以后生者作后月)，再以本生月起初一，数至本生日止，又以本生日起子时数至本生时止。
2。怎样从一掌经十二宫看运势与运气
1
一掌经十二宫之命入天贵详细解读志气不凡
祖业斯文:祖上是书香门第，也可以说父是文人(能人)，就是没有文化，不过社会知识丰富，在当地都威望高，能为人办实事。本人特别聪明，有智慧，知识面宽等。由于水主智慧，可以任意发挥。有天生的预测推算功能，即便这人不是学预测推算的。占佛道星，有佛眼。打比方说你说这事不成，别人不相信，说已经铁板上钉钉子了，结果三个月后事情就是没有成。假如在时宫，断子女能成才!不一定非当官，指女子有能力，有气魄。
2。
一掌经十二宫之命有天厄星详细解读，先苦后甜
能与人善处，能吃苦(指发自内心的，志愿的)不达目的不罢休。固然机灵，不过不太通情达理，有时在小问题上想不开。多思虑，性格里有三分内向，看不去不是非常热情。有暗病或者慢性病(一般在中年或者中年后期易有。)固然有，不过不用担心，只有有病才能长寿，要不然命短。多爱奔波之苦，负担重。
3。
一掌经十二宫之命带天权星有什么含义，反凶化吉?
小时是个娃娃头，同玩的小孩都比自己大些。上学后是班干不。性格非常倔强。有主见，有气魄，敢想敢做。人服气，不糊涂，不人云亦云。当宫或者主事之人，如老板等。过于主观，武断，一人说了算。性子直，不爱爱管束。爱管闲事，群众关系好。通情达理，助人为乐。寅在五行是木，可以断他家附近有大树，木塔等。职业:为官，行政业务主管等。
4。
一掌经十二宫之命有天破星详细解读，安稳度日
大多家境贫寒，从小出门创业(18岁前)。祖业无靠，兄弟无靠，白手起家。终生辛苦、勤劳。对人厚道，宁愿吃亏不占人家的便宜。存钱不易，终生钱紧。三分之一以上的收益都给别人花去了。为别人大方，给自己手紧。常为他人做嫁衣。在家者毕生孝敬爸妈。不积财，财来财去。破相。作事有终，想到周到全面。
5。
一掌经十二宫之命有天奸宫详细解读，男命女命各有不同
聪明，心眼多。狡猾之人，一般不要交往。主意多，办法也多。人缘好，有多少个铁哥们。性暴多变。此人往往给周边人造成无形压力。职业通常是经商、与机械电子、开车、财务打交道。文化人与电脑，科技有关。
6。
一掌经十二宫之天艺宫安命，遇贵人可化险为夷
一掌经天艺宫安命，命宫指的是在汉族术数学中里出现的专用名词，指的是人生下来时在东方升起的星座，主宰一自个的天赋才能。在八字预测推算的设定中，命宫主当的是内在的我，偏向“精神”、“意志”、“个性”、“喜怒哀乐”等。其经文说:“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主”命宫宜生旺不适宜衰，宜与年命相合相生，不适宜克刑害冲。
7。
一掌经十二宫之天刃星畜道，性气刚强猛如将
一掌经天刃星畜道，其实就是酉时。按掌经所示为左手小指第2节。诗曰:天刃为人性大刚，是非终日要争强， 持刀弄斧刑心重，好似将军入战场。
8。
一掌经十二宫之天孤宫安命，得子始无忧
时辰若逢此天孤，六亲兄弟有如无，空作空门清静客，总有妻儿情分疏。此星照命，主毕生孤独，男人得之，六亲无分，女人得之，克子妨夫，孤星犯重者，反不为孤，必为半僧半俗，若得权福贵寿星相助，乃上命也，亦不免少年刑克，若逢破驿奸厄刃星，必为云水漂流下命也，凡选故出之命，要看孤星为主。命在申宫逢天孤，兄弟亲朋有枯苦，男人犯此多伤子，女人犯此必刑夫。其人孤单孤独，子息难为，晚婚即吉，不适宜早配，只好修身养德。
9。
一掌经十二宫之天驿宫安命 值福寿权
一掌经天驿宫安命，命入天驿宫的人，此生喜好自由，崇拜自由自在的活法，希望情侣是可以容忍本人的散漫的那种，多半为相夫教子型。若与之结为一个家，对方或许没有那样多的责任心能够一同承担家庭的重担。
10。
一掌经十二宫之天福宫安命 天生享福命
一掌经天福宫安命，旧时有记录载入到是福星值此最为强，时位逢之主吉祥，时达聪明兼厚重，慈和恭俭更温良更是能够得到贵权文寿助，纵使孤星高照也不用忧虑家道怎样，平时里断然不会由于吃饭穿衣问题发愁。
上面便是为各位整理的关于一掌经十二宫详细解读规则以及怎样从一掌经十二宫看运势与运气的有关的内容。人生在世，勿论达官贵人仍是穷困宵小，皆会有起伏顺逆通达潦倒，通达时勿骄奢，潦倒时要忍耐，若能如断者，乃真达人也，岂世间富贵贫贱之所能方圆。达摩一掌经看前世(一掌经六道含义)
关于一掌经中天破星的表述有许多不理解的地方，请知者解释一下:
有两个天破星，预示什么？所谓“二破衣禄”，是说二破反而吃穿不愁。事实上，是破星破了破星，反而不凶恶了之义。
即便有天破也不见得百事不顺、更不见得难有富贵，还是要看命的格局，高低贵贱。没有啥的。
一掌经十二宫详细解读规则，看你属于哪种星道
; 一掌经十二宫详细解读规则，风水学中，精密推算八字的常有以手掌来作为辅助精密推算的，占什么宫说什么宫，在剖析其性格时，一般除年外，其它月日时三宫都适合本人。断时要简洁明快，不要拖泥带水。假如有时间能够给对方详细教程，在了解十二宫的特性后，可以临场任意发挥。怎样从一掌经十二宫看运势与运气，接着下面就使俺们一起来瞧一瞧吧。
1。
一掌经
十二宫详细解读规则
1。一掌经十识论详细解读
一掌经的十识论，也称做达摩一掌经，一掌经金口诀诀窍，十识看人愚痴智慧，相传由唐代高僧传于后世，是佛家选僧的一种论法，对于民间信众也有指导作用，一掌经经过历代先贤不断的汇总发展和完善，形成现今的论理体系。十识与人的前世宿根相关，能展现出求测之人这一生的思想、能力、成就，如果能有1。二识就有善根，可以出家、在家持斋，如果全无，则切莫剃度。一掌经十种识论，凡识者虽看生人有此识论者否，如有识者方可出家，如无识者其实就是出家也不能受佛，罪恶深重无善根者，佛出也不容易度，何况与僧乎，细细琢磨，或有所得。
2。一掌经起宫法
起年月日时法巳—天文宫。午—天福宫。未—天驿宫。申—天孤宫。辰—天奸宫。酉—天刃宫。卯—天破宫。戌—天艺宫。寅—天权宫。丑—天厄宫。子—天贵宫。亥—天寿宫。凡推命以左掌轮数十二宫，以年上起月，月上起日，日上起时，看落在何宫，以年月日时四宫综合来断其休咎，则毕生得失荣枯，穷通贵贱，了然在目矣。凡起数，男顺女逆，即本生年上起正月数至本生月止(若闰月生者，以十五以前作前月，十五以后生者作后月)，再以本生月起初一，数至本生日止，又以本生日起子时数至本生时止。
2。怎样从一掌经十二宫看运势与运气
1
一掌经十二宫之命入天贵详细解读志气不凡
祖业斯文:祖上是书香门第，也可以说父是文人(能人)，就是没有文化，不过社会知识丰富，在当地都威望高，能为人办实事。本人特别聪明，有智慧，知识面宽等。由于水主智慧，可以任意发挥。有天生的预测推算功能，即便这人不是学预测推算的。占佛道星，有佛眼。打比方说你说这事不成，别人不相信，说已经铁板上钉钉子了，结果三个月后事情就是没有成。假如在时宫，断子女能成才!不一定非当官，指女子有能力，有气魄。
2。
一掌经十二宫之命有天厄星详细解读，先苦后甜
能与人善处，能吃苦(指发自内心的，志愿的)不达目的不罢休。固然机灵，不过不太通情达理，有时在小问题上想不开。多思虑，性格里有三分内向，看不去不是非常热情。有暗病或者慢性病(一般在中年或者中年后期易有。)固然有，不过不用担心，只有有病才能长寿，要不然命短。多爱奔波之苦，负担重。
3。
一掌经十二宫之命带天权星有什么含义，反凶化吉?
小时是个娃娃头，同玩的小孩都比自己大些。上学后是班干不。性格非常倔强。有主见，有气魄，敢想敢做。人服气，不糊涂，不人云亦云。当宫或者主事之人，如老板等。过于主观，武断，一人说了算。性子直，不爱爱管束。爱管闲事，群众关系好。通情达理，助人为乐。寅在五行是木，可以断他家附近有大树，木塔等。职业:为官，行政业务主管等。
4。
一掌经十二宫之命有天破星详细解读，安稳度日
大多家境贫寒，从小出门创业(18岁前)。祖业无靠，兄弟无靠，白手起家。终生辛苦、勤劳。对人厚道，宁愿吃亏不占人家的便宜。存钱不易，终生钱紧。三分之一以上的收益都给别人花去了。为别人大方，给自己手紧。常为他人做嫁衣。在家者毕生孝敬爸妈。不积财，财来财去。破相。作事有终，想到周到全面。
5。
一掌经十二宫之命有天奸宫详细解读，男命女命各有不同
聪明，心眼多。狡猾之人，一般不要交往。主意多，办法也多。人缘好，有多少个铁哥们。性暴多变。此人往往给周边人造成无形压力。职业通常是经商、与机械电子、开车、财务打交道。文化人与电脑，科技有关。
6。
一掌经十二宫之天艺宫安命，遇贵人可化险为夷
一掌经天艺宫安命，命宫指的是在汉族术数学中里出现的专用名词，指的是人生下来时在东方升起的星座，主宰一自个的天赋才能。在八字预测推算的设定中，命宫主当的是内在的我，偏向“精神”、“意志”、“个性”、“喜怒哀乐”等。其经文说:“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主”命宫宜生旺不适宜衰，宜与年命相合相生，不适宜克刑害冲。
7。
一掌经十二宫之天刃星畜道，性气刚强猛如将
一掌经天刃星畜道，其实就是酉时。按掌经所示为左手小指第2节。诗曰:天刃为人性大刚，是非终日要争强， 持刀弄斧刑心重，好似将军入战场。
8。
一掌经十二宫之天孤宫安命，得子始无忧
时辰若逢此天孤，六亲兄弟有如无，空作空门清静客，总有妻儿情分疏。此星照命，主毕生孤独，男人得之，六亲无分，女人得之，克子妨夫，孤星犯重者，反不为孤，必为半僧半俗，若得权福贵寿星相助，乃上命也，亦不免少年刑克，若逢破驿奸厄刃星，必为云水漂流下命也，凡选故出之命，要看孤星为主。命在申宫逢天孤，兄弟亲朋有枯苦，男人犯此多伤子，女人犯此必刑夫。其人孤单孤独，子息难为，晚婚即吉，不适宜早配，只好修身养德。
9。
一掌经十二宫之天驿宫安命 值福寿权
一掌经天驿宫安命，命入天驿宫的人，此生喜好自由，崇拜自由自在的活法，希望情侣是可以容忍本人的散漫的那种，多半为相夫教子型。若与之结为一个家，对方或许没有那样多的责任心能够一同承担家庭的重担。
10。
一掌经十二宫之天福宫安命 天生享福命
一掌经天福宫安命，旧时有记录载入到是福星值此最为强，时位逢之主吉祥，时达聪明兼厚重，慈和恭俭更温良更是能够得到贵权文寿助，纵使孤星高照也不用忧虑家道怎样，平时里断然不会由于吃饭穿衣问题发愁。
上面便是为各位整理的关于一掌经十二宫详细解读规则以及怎样从一掌经十二宫看运势与运气的有关的内容。人生在世，勿论达官贵人仍是穷困宵小，皆会有起伏顺逆通达潦倒，通达时勿骄奢，潦倒时要忍耐，若能如断者，乃真达人也，岂世间富贵贫贱之所能方圆。
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学习一掌经算命有什害处
不怕不信，就怕当成真的！！！到时候自己陷进去！！！假如有非常强的自主意识学学也不错，也算得着是一门技术！！！
一掌经起命宫精密推算方法，大小运起法有哪些区别?
; 一掌经起命宫精密推算方法，一掌经之命宫是宿命;而流星盘之命宫是星命，是不一样的概念，但同是“九命”中的一种，看八字时可以相辅相成，都是各式时代下的产物。宿命只用于断终身之大约，不用于流年之祸福，由于佛家注重三世因果宿命的。以前是存在多种算命宫方法的，如紫微斗数等，同一八字能够得到不同“命宫”的。至于对命宫之用法，不同门派皆有不量相同之应用。那么一掌经命宫详细解读与精密推算是什么，接着下面就使俺们一起来瞧一瞧吧。
1。一掌经起命宫精密推算方法
1。起年月日时法
巳—天文宫。午—天福宫。未—天驿宫。申—天孤宫。
辰—天奸宫。酉—天刃宫。卯—天破宫。戌—天艺宫。
寅—天权宫。丑—天厄宫。子—天贵宫。亥—天寿宫。
凡推命，以年上起月，月上起日，日上起时，看落在何宫，以年月日时四宫综合来断吉凶，则毕生得失贵贱，了然在目。
凡起数，男顺女逆，本命年上起正月，数至生月止(若闰月生，以十五以前作前月，十五以后生者作后月)，再以生月起初一，数至生日止，又以生日起子时，数至生时止，一掌经不以立春为正月。
一掌经里的佛道指的是什么，为人仁善有悟性吗?
2。怎样起大运
从需起年的年份上起月，男性顺时针走女逆时针起。，数至生月起运。生月所在宫为一运，下一宫为二运，一运管10年。举例说明，子年三月初八辰时生人，于子上起正月，三月则落在寅上，寅为初运(1-10岁)，卯为二运(11-二十岁)，余类推。在大运上再分，一年走一运，例如初运在寅上，1岁在寅上，2岁在卯上，3岁在辰上，13岁则又回到寅上。二运在卯上，11岁在卯上，12岁在辰上，23岁又回到卯上，余类推。女则逆行，也从子上起正月，三月则落在戌上，戌为初运，酉为二运，余类推。在大运上再分，一年走一运，例如初运在戌上，1岁在戌上，2岁在酉上，3岁在申上，13岁则又回到戌上。在二运酉上，11岁在酉上，12岁在申上，23岁又回到酉上，余类推。
2。一掌经命宫详细解读与精密推算
1。起命宫法
命宫法起于生下来时时宫，男性顺时针轮圈，女性逆位起法，数到卯为止，其实就是命宫。例如上例，男命生时为午，午在戌，从戌上起午，顺数到卯在亥上，命宫为亥;女命生时为戌，戌在巳上，从巳上起戌，逆数到卯在子上。
何谓达摩一掌经排盘，运用了如何的测算原理?
2。起小运法
起月起于年上，月上起日，男顺女逆，数至生日起运。生日所在宫为一岁运，下一宫为二岁运。举例说明，子年三月初四辰时生人，于子上起正月，三月则落在寅上，寅上起初一，最后落在巳上女则逆行，于子上起正月，三月则落在戌上，从戌起到初四，最后落在未上，未为一岁，二岁则为午，巳为三岁，余类推，以上一运主一年。即可得男女月上起大运，一运管十年，男女日上起小运，一运管一年。
上面便是为各位整理的关于一掌经起命宫精密推算方法以及一掌经命宫详细解读与精密推算的主要内容。
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达摩的故事
达摩，全称菩提达摩，南天竺人，婆罗门种姓，自称佛传禅宗第2十八祖。南朝梁武帝时航海到广州。梁武帝信佛。达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。东魏天平三年（公元536年）卒于洛滨，葬熊耳山。
达摩在咱们国家始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，经二祖慧可，三祖僧、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。
历史上还传承下来不少关于达摩的故事，其中家喻户晓、为人乐道的有：一苇渡江、面壁九年，断臂立雪，只履西归等，这几个楚楚可人的故事，都表达了后人对达摩的敬仰和怀念之情
一掌经的天文学原理
first of all，它用的是太农历。
何谓太农历？就是月亮圆缺的那个历法。为啥要晓得这个？知道它模拟的是什么现象。有许多的 术数 利用太农历来模拟现实：如紫微斗数、小 六壬 、中六壬、 马前课 以及类似的术数。
知道这个干啥？清楚明白它的规律初始点。
为啥讲初始点呢？由于它换年的地方和八字都不一样，八字换年从立春开始，它却不守这个规矩，非要从正月初刚开始，亦即我们常说的 大年初一 。于是， 这种算命的魔法是与太农历法相配合的，依照月亮的周期来配合运算人命规律。
务 必要有这个框架概念的构建，后面才好继续唠，要不然，我们会谈崩的。
什么框架概念： 太农历是 一掌经 起数规律，记住哦。就是月亮的圆缺，记住哦，圆缺和光亮度有关系。
1、
年份代表了我们的出生年，出生年的节点，预示的就是爸妈、祖辈诞生了新的人口，是一种大的变革的趋势。在许多的 术数 中校对生肖，即是校对年份，来验证某自个的诞生与亲人的关系。
同时年也代表着我们的幼年、童年时期的活法，大环境制约着，它一定不会超出这个范围。
此刻可以思考， 一掌经 到底注重和重视不注重和重视年？肯定必须注重和重视，年为根，为因。
从 一掌经 的六道观来谈，出生年份是转世的大因、共因点，亦即有着共同的大背景业。
2、
接着我们谈一谈月宫。
月宫住着嫦娥，八戒很想她。不对，月宫是从年上地支起数的月宫，我们暂且把它叫做“轮宫”起法。
我们来列个表，让大家清楚，宫位怎样随着年轮转的：
年 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 冬月 腊月
子 子宫 丑宫 寅宫 卯宫 辰宫 巳宫 午宫 未宫 申宫 酉宫 戌宫 亥宫
丑 丑宫 寅宫 卯宫 辰宫 巳宫 午宫 未宫 申宫 酉宫 戌宫 亥宫 子宫
寅 寅宫 卯宫 辰宫 巳宫 午宫 未宫 申宫 酉宫 戌宫 亥宫 子宫 丑宫
卯 卯宫 辰宫 巳宫 午宫 未宫 申宫 酉宫 戌宫 亥宫 子宫 丑宫 寅宫
辰 辰宫 巳宫 午宫 未宫 申宫 酉宫 戌宫 亥宫 子宫 丑宫 寅宫 卯宫
巳 巳宫 午宫 未宫 申宫 酉宫 戌宫 亥宫 子宫 丑宫 寅宫 卯宫 辰宫
午 午宫 未宫 申宫 酉宫 戌宫 亥宫 子宫 丑宫 寅宫 卯宫 辰宫 巳宫
未 未宫 申宫 酉宫 戌宫 亥宫 子宫 丑宫 寅宫 卯宫 辰宫 巳宫 午宫
申 申宫 酉宫 戌宫 亥宫 子宫 丑宫 寅宫 卯宫 辰宫 巳宫 午宫 未宫
酉 酉宫 戌宫 亥宫 子宫 丑宫 寅宫 卯宫 辰宫 巳宫 午宫 未宫 申宫
戌 戌宫 亥宫 子宫 丑宫 寅宫 卯宫 辰宫 巳宫 午宫 未宫 申宫 酉宫
亥 亥宫 子宫 丑宫 寅宫 卯宫 辰宫 巳宫 午宫 未宫 申宫 酉宫 戌宫
各位不要害怕，这只是演习。列表的意图是使俺们从中发现规律，科学地研究这一门学问。
有的人讲 术数 或者 一掌经 或者四柱之类是统计学，对此我预示不同意，从根基来说是来自历法的计算。
月份从年起，这一个办法有啥意思呢？别看子午卯酉这几个，这几个只是代号。
它真实的意义，在于：
天贵星、天厄星、天权星、天破星、天奸星、天文星
天福星 、天驿星、 天孤星 、天刃星、天艺星、 天寿星
好，接下来由我们带入公式：
年 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 冬月 腊月
贵 贵宫 厄宫 权宫 破宫 奸宫 文宫 福宫 驿宫 孤宫 刃宫 艺宫 寿宫
厄 厄宫 权宫 破宫 奸宫 文宫 福宫 驿宫 孤宫 刃宫 艺宫 寿宫 贵宫
权 权宫 破宫 奸宫 文宫 福宫 驿宫 孤宫 刃宫 艺宫 寿宫 贵宫 厄宫
破 破宫 奸宫 文宫 福宫 驿宫 孤宫 刃宫 艺宫 寿宫 贵宫 厄宫 权宫
奸 奸宫 文宫 福宫 驿宫 孤宫 刃宫 艺宫 寿宫 贵宫 厄宫 权宫 破宫
文 文宫 福宫 驿宫 孤宫 刃宫 艺宫 寿宫 贵宫 厄宫 权宫 破宫 奸宫
福 福宫 驿宫 孤宫 刃宫 艺宫 寿宫 贵宫 厄宫 权宫 破宫 奸宫 文宫
驿 驿宫 孤宫 刃宫 艺宫 寿宫 贵宫 厄宫 权宫 破宫 奸宫 文宫 福宫
孤 孤宫 刃宫 艺宫 寿宫 贵宫 厄宫 权宫 破宫 奸宫 文宫 福宫 驿宫
刃 刃宫 艺宫 寿宫 贵宫 厄宫 权宫 破宫 奸宫 文宫 福宫 驿宫 孤宫
艺 艺宫 寿宫 贵宫 厄宫 权宫 破宫 奸宫 文宫 福宫 驿宫 孤宫 刃宫
寿 寿宫 贵宫 厄宫 权宫 破宫 奸宫 文宫 福宫 驿宫 孤宫 刃宫 艺宫
好，代数完成后，有还是没有发现什么奇妙的规律？感谢那些看完了这一排排文字的friend们。
对，每一个宫位，都随着年份往前移动一位，什么意思？
万物的行进规律。大家都清楚历史皆在往前进的，万物都是在向前发展中前进，这种前进式是怎么存在的呢？
随着前面的地支进行规律轮转。有意思吗？没意思，好无聊！！！
没关系，无聊就慢慢聊，聊多了就有意思了。
看年和正月的关系，这是最有趣的地方。我们发现一个规律：
每一年的正月， 一掌经 中的地支，都是在重复年头的地支，预示什么？
——如果子年正月，贵贵，重复了，伏吟的预兆。每一年的正月皆如此。
——则可以推演，每一年的七月都是对冲的预兆。每一年的七月都是年月同六道，不过对冲。
这时候，核心提示到， 一掌经 排位次序的问题了吧，由于次序是递进推进的，所以次序特别重要！！！
3、
年上起月，月上起日。
关于起日，有一个还算大的争议的地方，就是同宫如何办？
：
男命：子年的正月初1。子年的正月十3。子年的正月二十五日，这三日得到的宫都是贵。
贵贵贵，贵贵贵，贵贵贵，一模一样，不过我们从八字上看，区别很大哦。
凡是直接给宫位，不告知 阴历 年月日时的 一掌经 都是耍
。
又如，男命：兔年的三月初3。兔年的三月十5。兔年的三月二十七，这三日得到的宫位都是：
破文驿、破文驿、破文驿，还是一模一样。所以看 一掌经 可不能自己起盘，紧接着什么也不说就告知四柱。
告知 阴历 年月日时，让帮助预测推算的人来给你算，是有用意的。什么用意呢？
就是这几个同宫的 一掌经 ，位置不相同，于是，不会有相似的命数。简单讲个道理：
一掌经 是用的月亮历，看下图：大家看看：初3。十5。二十七日的月相有哪些区别之处。
很明显，初三月牙而已，到了十五月亮圆满了，到二十七又变回月牙了，不过月牙的方向不同。
这就告知我们，自然界中的同样是这个宫，他们所在日的月相截然不同，差异就很大了。
这是 一掌经 的天文实证观察观测，并不是什么虚幻飘渺的玄学。明 白这个规律，你就知道，为啥同样的宫位，人的脾气性格差异还是挺大的。
这便是真假虚实得位与失位的差异所在。
不过日宫的消息远远不止于此， 还有许多关于气数上的事情，俺们是可以往下继续探讨。
一掌经十二宫详细解读规则，看你属于哪种星道
; 一掌经十二宫详细解读规则，风水学中，精密推算八字的常有以手掌来作为辅助精密推算的，占什么宫说什么宫，在剖析其性格时，一般除年外，其它月日时三宫都适合本人。断时要简洁明快，不要拖泥带水。假如有时间能够给对方详细教程，在了解十二宫的特性后，可以临场任意发挥。怎样从一掌经十二宫看运势与运气，接着下面就使俺们一起来瞧一瞧吧。
1。
一掌经
十二宫详细解读规则
1。一掌经十识论详细解读
一掌经的十识论，也称做达摩一掌经，一掌经金口诀诀窍，十识看人愚痴智慧，相传由唐代高僧传于后世，是佛家选僧的一种论法，对于民间信众也有指导作用，一掌经经过历代先贤不断的汇总发展和完善，形成现今的论理体系。十识与人的前世宿根相关，能展现出求测之人这一生的思想、能力、成就，如果能有1。二识就有善根，可以出家、在家持斋，如果全无，则切莫剃度。一掌经十种识论，凡识者虽看生人有此识论者否，如有识者方可出家，如无识者其实就是出家也不能受佛，罪恶深重无善根者，佛出也不容易度，何况与僧乎，细细琢磨，或有所得。
2。一掌经起宫法
起年月日时法巳—天文宫。午—天福宫。未—天驿宫。申—天孤宫。辰—天奸宫。酉—天刃宫。卯—天破宫。戌—天艺宫。寅—天权宫。丑—天厄宫。子—天贵宫。亥—天寿宫。凡推命以左掌轮数十二宫，以年上起月，月上起日，日上起时，看落在何宫，以年月日时四宫综合来断其休咎，则毕生得失荣枯，穷通贵贱，了然在目矣。凡起数，男顺女逆，即本生年上起正月数至本生月止(若闰月生者，以十五以前作前月，十五以后生者作后月)，再以本生月起初一，数至本生日止，又以本生日起子时数至本生时止。
2。怎样从一掌经十二宫看运势与运气
1
一掌经十二宫之命入天贵详细解读志气不凡
祖业斯文:祖上是书香门第，也可以说父是文人(能人)，就是没有文化，不过社会知识丰富，在当地都威望高，能为人办实事。本人特别聪明，有智慧，知识面宽等。由于水主智慧，可以任意发挥。有天生的预测推算功能，即便这人不是学预测推算的。占佛道星，有佛眼。打比方说你说这事不成，别人不相信，说已经铁板上钉钉子了，结果三个月后事情就是没有成。假如在时宫，断子女能成才!不一定非当官，指女子有能力，有气魄。
2。
一掌经十二宫之命有天厄星详细解读，先苦后甜
能与人善处，能吃苦(指发自内心的，志愿的)不达目的不罢休。固然机灵，不过不太通情达理，有时在小问题上想不开。多思虑，性格里有三分内向，看不去不是非常热情。有暗病或者慢性病(一般在中年或者中年后期易有。)固然有，不过不用担心，只有有病才能长寿，要不然命短。多爱奔波之苦，负担重。
3。
一掌经十二宫之命带天权星有什么含义，反凶化吉?
小时是个娃娃头，同玩的小孩都比自己大些。上学后是班干不。性格非常倔强。有主见，有气魄，敢想敢做。人服气，不糊涂，不人云亦云。当宫或者主事之人，如老板等。过于主观，武断，一人说了算。性子直，不爱爱管束。爱管闲事，群众关系好。通情达理，助人为乐。寅在五行是木，可以断他家附近有大树，木塔等。职业:为官，行政业务主管等。
4。
一掌经十二宫之命有天破星详细解读，安稳度日
大多家境贫寒，从小出门创业(18岁前)。祖业无靠，兄弟无靠，白手起家。终生辛苦、勤劳。对人厚道，宁愿吃亏不占人家的便宜。存钱不易，终生钱紧。三分之一以上的收益都给别人花去了。为别人大方，给自己手紧。常为他人做嫁衣。在家者毕生孝敬爸妈。不积财，财来财去。破相。作事有终，想到周到全面。
5。
一掌经十二宫之命有天奸宫详细解读，男命女命各有不同
聪明，心眼多。狡猾之人，一般不要交往。主意多，办法也多。人缘好，有多少个铁哥们。性暴多变。此人往往给周边人造成无形压力。职业通常是经商、与机械电子、开车、财务打交道。文化人与电脑，科技有关。
6。
一掌经十二宫之天艺宫安命，遇贵人可化险为夷
一掌经天艺宫安命，命宫指的是在汉族术数学中里出现的专用名词，指的是人生下来时在东方升起的星座，主宰一自个的天赋才能。在八字预测推算的设定中，命宫主当的是内在的我，偏向“精神”、“意志”、“个性”、“喜怒哀乐”等。其经文说:“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主”命宫宜生旺不适宜衰，宜与年命相合相生，不适宜克刑害冲。
7。
一掌经十二宫之天刃星畜道，性气刚强猛如将
一掌经天刃星畜道，其实就是酉时。按掌经所示为左手小指第2节。诗曰:天刃为人性大刚，是非终日要争强， 持刀弄斧刑心重，好似将军入战场。
8。
一掌经十二宫之天孤宫安命，得子始无忧
时辰若逢此天孤，六亲兄弟有如无，空作空门清静客，总有妻儿情分疏。此星照命，主毕生孤独，男人得之，六亲无分，女人得之，克子妨夫，孤星犯重者，反不为孤，必为半僧半俗，若得权福贵寿星相助，乃上命也，亦不免少年刑克，若逢破驿奸厄刃星，必为云水漂流下命也，凡选故出之命，要看孤星为主。命在申宫逢天孤，兄弟亲朋有枯苦，男人犯此多伤子，女人犯此必刑夫。其人孤单孤独，子息难为，晚婚即吉，不适宜早配，只好修身养德。
9。
一掌经十二宫之天驿宫安命 值福寿权
一掌经天驿宫安命，命入天驿宫的人，此生喜好自由，崇拜自由自在的活法，希望情侣是可以容忍本人的散漫的那种，多半为相夫教子型。若与之结为一个家，对方或许没有那样多的责任心能够一同承担家庭的重担。
10。
一掌经十二宫之天福宫安命 天生享福命
一掌经天福宫安命，旧时有记录载入到是福星值此最为强，时位逢之主吉祥，时达聪明兼厚重，慈和恭俭更温良更是能够得到贵权文寿助，纵使孤星高照也不用忧虑家道怎样，平时里断然不会由于吃饭穿衣问题发愁。
上面便是为各位整理的关于一掌经十二宫详细解读规则以及怎样从一掌经十二宫看运势与运气的有关的内容。人生在世，勿论达官贵人仍是穷困宵小，皆会有起伏顺逆通达潦倒，通达时勿骄奢，潦倒时要忍耐，若能如断者，乃真达人也，岂世间富贵贫贱之所能方圆。
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一掌经怎样看流年?流年剖析详细解读
; 一掌经怎样看流年?达摩《一掌经》流传于世100多年，后来经历代传人的不断汇总和发展，才形成了今天的规模。达摩一掌经是用阴历出生年月日时，精密推算出前四世因果，精密推算出前四世分别落于哪一道，以此来推测断定一自个的爸妈祖业、兄弟、夫妻和子媳的吉凶。那么一掌经大运流年详细解读又是什么呢?接着下面就使俺们一起来瞧一瞧吧。
1。一掌经怎样看流年
一掌经看流年怎样看?俺们是可以运用起年月日时法来看，总之:巳—天文宫。午—天福宫。未—天驿宫。申—天孤宫。辰—天奸宫。酉—天刃宫。卯—天破宫。戌—天艺宫。寅—天权宫。丑—天厄宫。子—天贵宫。亥—天寿宫。
凡推命以左掌轮数十二宫，以年上起月，月上起日，日上起时，看落在何宫，以年月日时四宫综合来断其休咎，则毕生得失荣枯，穷通贵贱，了然在目矣。
2。一掌经大运流年详细解读
1。一掌经的排盘法
一掌经的排盘法指的是一掌经用四个地支精密推算人的命数。四个地支称为四维。起好的一掌经盘，很像一个简单容易的挂钟:年维放在12点钟位置，月维放在3点钟位置，日维放在6点钟位置，时维放在9点钟位置。
一掌经起流年流月方法
2。流年排盘断吉凶
不论男命女命皆从出生前总之还未出生尚在孕育种起流年1岁。总之依照虚岁计算，即出生当年为1岁，那么虚岁的算法是什么呢:其实就是拿你此刻正生生存的年份-出生的年份+一、数到卯为破灾，为分手，分别，分离等。数到酉，为金创。
一掌经起小运法详细解读
上面便是为各位整理的关于一掌经怎样看流年以及一掌经大运流年详细解读的全部内容。通过一掌经看流年，不管结果怎样我们都要留意谨慎，善良的行事。
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一掌经起运方法是什么?
一掌经起命宫法解释有哪些
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