普陀山看相大师排名南海普陀山观音(普陀山算命最灵的地方)
普陀山的普济寺，法雨寺，慧济禅寺中的菩萨之名字是什么?
普济寺-南无毗卢观音、法雨寺-南无普贤菩萨、慧济禅寺-菩释迦牟尼佛。
普济禅寺（前寺）、法雨禅寺（后寺）和慧济禅寺（佛顶山寺），并称为普陀山三大禅寺，构成了整个普陀山观音道场。
这三寺始建于宋元丰年间，是全国重点寺院，历代全山方丈均住于此。且寺院规模宏大，有“五步一楼，十步一阁”之称。
普陀山位于杭州湾南缘、舟山群岛东部海域，陆地面积12、52平方千米，地处北纬29°58′3″—30°02′3″，东经122°21′6″—122°二十四′9″。西南距沈家门渔港6、5千米，南距朱家尖岛2、5千米，东濒瀚海。
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法雨寺是浙江有名的景点之一，这里悠久的历史创造了辉煌的吴越文化，大地上文物古迹比比皆是：杭州市的六和塔、岳飞墓、飞来峰造像和宁波天一阁、溪口蒋氏故居等28处文物古迹被国务院列入重点文物保护单位。
一方水土养一方人，当地人杰地灵，曾涌现出苏东坡、白居易、王羲之、吴昌硕、蔡元培、金庸等文化名人以及无产阶级文化先驱鲁迅等。
如今，遍布全省各处的许很多多富有作用与影响的博物馆和纪念馆，无疑是这几个大师们留给这片因而土的丰富文化遗产。
参考资料来源：知识混装大无极-普陀山
参考资料来源：知识混装大无极-普济寺
参考资料来源：知识混装大无极-慧济寺
参考资料来源：知识混装大无极-法雨寺
普陀山有还是没有百岁师父或师太
截止到2023年1月6日没有。
由于普陀山的唯一的百岁大师妙善大师在两千年去世了，所以截止到2023年1月6日没有百岁师父或师太。
普陀山，位于浙江省舟山市普陀区，杭州湾南缘，舟山群岛东部海域，相传是观世音菩萨教化众生的道场。
普陀山南海观音
K普陀山原名梅岑山，因西汉末年梅福在此修道而得名。唐咸通四年（863年），日本高僧慧锷从五台山请得观音神像回国，途经莲花洋遇风涛，以为观音不肯去日本，便留下神像，称“不肯去观音”。五代梁朝贞明二年（916年）建不肯去观音院。宋元丰三年（1080年）朝廷赐银，改造建设为宝陀观音寺。从此香火兴旺，南宋嘉定七年（1214年），钦定为观音道场，并依据佛经“补怛洛迦”，更山名为普陀洛迦山，也叫补陀洛迦山。明朝时，把莲花洋南的一小岛称洛迦山，就有了普陀山和洛迦山两个山名。
而观音在古天竺就称南海观音，相传是由于：1。观音出在古天竺（今印度），而古天竺属南亚，加上观音所在的补怛洛迦山在南海，故称南海观音；2。“南海”与“南无”所似，唐代著名文学家王勃的《观音大士赞》曰：”南海海深幽绝处，碧绀嵯峨连水府，号名七宝洛迦山，自在观音于彼住。”王勃卒于676年，就算此《赞》作于676年，亦比“不肯去观音”到普陀山早187年。可见，不是由于有了南海普陀山才称南海观音的，恰好相反，是由于南海观音，才把普陀山改称为南海普陀山的。
南海普陀山之称，是佛门对外交往的需要，是元初由普陀山沙弥如智和一山提出来的。
据《续资通鉴》记录载入：元初，中断了中日邦交。之后的日子，依据刑部尚书崔之疏，决定与日本通好。考虑到日本信佛教，普陀山有日本沙弥留“不肯去观音”的这层关系，朝廷先后两次派普陀山沙弥出使日本。至元二十一年（1284年）正月，朝廷派王积翁出使日本，并命普陀僧如智同往。那个时候，如智提出：观音应沿用古天竺的名号，称南海观音，普陀山既然已经是观音道场，亦应改称南海普陀山。后因王积翁被醉酒的部下所杀，出使未成。
大德三年（1299年）三月，元成宗下诏曰：“命普陀高僧一山出使日本。”那个时候，一山有两个头衔：一是江浙释教总统；二是敕封为妙慈弘济大师。一山认为，既然朝廷看重日本沙弥留“不肯去观音”的关系，就应该告知日本人，留不肯去观音处已是观音道场，日本人一定会感到鼓舞。但普陀山这个山名与菩萨名号贴得不紧，外国人不易理解，应该依据南海观音的名号，改称南海普陀山。
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想去普陀山见大师，行吗?
可以啊，俺就去过普陀山。
不过，我没去拜访大师。大师 不是随便皆能见的 要预约 但几乎不会鸟你 除非有钱或有背景
不然任何人都要见大师 普陀山每一年五六百万游客 大师要挂了
普陀山历届师太是谁
妙善（1909-2000），江苏如皋郭家园人，1932年在丹阳地藏寺礼寂宽出家为僧，后在普陀山傅经护法五十来年。
曾任中国佛教协会咨议委员会副做主的人、浙江省佛教协会会长、普陀山全山住持。他生平“教宗天台，行兼禅净”，才大如海，戒行高洁，堪称一代宗师。
于两千年2月26日14时38分在普陀山圆寂，享年92岁。
妙善，1932年礼江苏丹阳地藏寺寂宽为师，于镇江焦山定慧寺出家，同年受戒于扬州天宁寺。先后参学于扬州高旻寺、常州天宁寺、杭州灵隐寺、宁波阿育王寺等十方丛林，蒙禅宗泰斗来果器重，成为临济正宗第4十七世传人。
1941年，出任江南名刹扬州高旻寺方丈。
1944年，到普陀山韬光隐修，前后闭关于法华洞侧性茅蓬和妙峰庵，专研天台教观，对台宗巨著《摩诃止观》尤有心得。
1952年，受请代理法雨寺住持，领众清修，生产自救。 1956年募资重修法雨寺，殿堂一新。
1960年随普陀山107位僧众下放浙江余姚芦山寺，种桃务农，饱经风霜。
1979年，妙善重返普陀山，被公推为全山住持。二十年来，妙善呕心沥血，奠定了”人事统一调配，经济统一核算，修建统一筹划”的”三统一”管理体制，修复了三大寺、二十余座庵院茅蓬，创办了普陀山佛教颐养堂、普陀山佛学院、普陀山佛教文化研究所及《普陀山佛教》杂志、《正法研究》学术年刊，接办了普陀山文物馆，倡修了《普陀洛迦山志》，创建了南海观音铜像、普济医院、正法明如来铜殿及洛迦山妙湛塔、法雨寺九龙壁等一大批弘法利生机构和人文景观。他还出资重修了杭州天目山普照寺和如皋观音净院，发起了普陀山宝陀讲寺、普门万佛宝塔两大工程，谱写了”南海净土”的壮丽蓝图，开创了僧才济济、寺刹辉煌的大好局面，为佛教事业倾注了全部的精力和心血。
妙善毕生爱国爱教，在开展繁重教务活动的并 且，还兼任中国慈善总会浙江分会副会长、舟山市慈善总会和舟山市红十字会名誉会长，积极支持慈善公益事业。他毕生布衣蔬食，自奉甚微，一切供养收入，悉数用于建寺育人、赈灾济困、造福地方的义举。
