第三5卦详细解读(太阳爱情乙卯)
第三05篇|【易德微言】35:晋卦之“明出地上”，“君子以自昭明德”_百度。。。
☯/孟晋自强
第3十五卦晋卦的本经曰：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。这里显现了一个历史人物——康侯。说康侯得到天子赏赐的众多车马，一日之中三次被接见。
先说说康侯这个历史人物。康侯，姬姓，名封，又称卫康叔、康叔封，是周文王的第八子，周武王的同母弟。他由于年龄小，就被武王封在畿内之康国，故称康叔。武王驾崩，太子姬诵即位，是为周成王。成王年少不能亲政，周公旦当国摄政，代行王事。镇守殷地的管叔、蔡叔和霍叔怀疑周公要篡位，撺掇武庚禄父及联合一众小国叛乱。康侯在康地最先获得了叛乱的消息，一面部署兵力阻击叛军南侵，一面驰报王都镐京。周公姬旦奉成王之命率师平叛，灭了武庚，杀了管叔，流放了蔡叔与霍叔。
康侯平叛有功，周公决定将原来武庚统治的地盘划为卫国，徙封康侯为卫国国君，驻都朝歌，以御殷民。卫国始封，疆域辽阔，人口众多，是西周在东方的主要藩屏。周公旦作《康诰》、《酒诰》和《梓材》以授之，以为治国金科玉律。康叔就国后，依据周公教育，妥善安置殷民，体察民情民意，访问当地贤长，咨询治国良策。康叔统治有方，很快就把商朝的殷都改造成了周的普通方国，成为繁荣安定的诸侯国。康叔即为卫国和卫姓的始祖。
鉴于卫康叔治理卫国的卓越政绩和镇守东方的不朽功勋，成王亲政后擢拔康叔担任西周司寇之职。康叔刚正不阿，秉公执法，惩恶扬善，又立下了卓越地功勋。周成王表彰他的功德，赐予了康叔很多东西，诸如玉帛、宝物、车子、旗帜、仪仗、大钟、祭器等等，所谓“锡马蕃庶，昼日三接”。
晋卦的卦象是“明出地上”，“君子以自昭明德”。一轮红日，从清晨的地面喷薄而出，使黑沉沉的大地顿时充满了光明与热力，处处生机勃勃、繁茂明盛。这便是“晋”的景象，意味着晋升增德。君子效法这种精神，让自己的光明德性愈加明显光辉。不管是初兴的西周王朝，还是康叔经营卫国，都反映了这种明德晋升的气象。
这便是晋德。“晋”的本义为进、为升，打比方说说晋京、晋见、晋谒，还有晋升、晋职、晋级等。前者是下级到都城拜见上级之义；后者是指因提拔和升级从较低的职务升至较高的职务。由此可见，晋德即是怎样处理与上级的关系，怎样对待升级机遇的道德规范。
2021-09-28
35。晋 火地晋 离上坤下
满地锦绣的预兆 良臣遇君之意
编码：101000(锄地得金，上平卦)
卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。
推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。
大象：日出地面，普照大地，有光明上进的预兆。
运势与运气：事业、名望、财运皆吉，所谓有加官晋爵之兆。
爱情：以柔顺态度追求，定可成功。
疾病：久病者凶，近病无妨，注意和提防胃肠、心脏之疾。
失物：动作快，可以寻回来。似是在地上的箱子之类藏著。
诉讼：最终能圆满解决。
周易卦爻辞原文
晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
初六：晋如，摧如，贞吉。 罔孚，裕无咎。
六二：晋如，愁如，贞吉。 受兹介福，于其王母。
六三：众允，悔亡。
九四：晋如硕鼠，贞厉。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。
上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。
周易卦爻辞解文
《晋卦》象征长进：就好像才干出众的公侯获得了天子的欣赏，不但赐给他很多车马，并且在一日之中数次接见他。《象》曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。《象辞》说：“阳光从地面上升起，意味着前进和昌盛，也意味着发出本人的光和热。因 此，君子应该充分显示本人的才华和美德，发挥本人的作用。
初六，一开始前进就遇见了障碍和阻拦，不过只要能够坚守正道，始终如一，就一定会如意吉祥。因为它还没有树立起本人的威望，因此能够不受管束地去处理问题，而不必担心会有啥过失。《象》曰：“晋如摧如”，独行正也；“裕无咎”，未受命。《象辞》说：“向前进遇见障碍和阻拦时”，要能够努力不懈，依照自己所遵循的原则继续不断地努力，才会获得如意吉祥的结果。“随意行动断然不会有啥过失”，是由于它还没有被付与什么权力、责任和使命。
六二，前进时充满忧愁思虑，不过假如能坚守正道，始终如一，将会如意吉祥。而且会得到非常大的恩惠和福泽，是高高在上的王母所赐给他的。《象》曰：“受兹介福”，以中正也。《象辞》说：之因此能够“获得非常大的恩惠和福泽”，是由于它位置居中，行为符合身份和正道。
六三，它的所作所为已经获得了众人的认可和赞同，顽强上进，悔恨将会消失。《象》曰：“众允”之志，上行也。《象辞》说：“得到众人认可和赞同”的志向，是要努力向前奋斗。
九四，向上迈进像那既贪婪又怕人，而且没有啥擅长的梧鼠一样，即便能够严守本人的本分，也免不了灾祸。《象》曰：“鼫鼠贞厉”，位不当也。《象辞》说：之所以“像梧鼠那样，即便能够严守本人的本分，也免不了灾祸”，是由于它所在的具体位置不对。
六五，悔恨已经消失，亦有不着考虑得失的问题。只要勇往直前，就会如意吉祥，所有的所有的都变得是那样的顺利。《象》曰：“失得勿恤”，往有庆也。《象辞》说：“用不着考虑丢失”，只要继续拼搏向前，就必然会有吉祥福庆的。
上九，向前迈进好像已经达到了顶点，就好像到达兽角尖上一样，盛大的气象已不复存在了。只有像攻打城池那样，建立新的功勋，或许可以避开灾难转为吉祥；而且一旦这样做了，将不会产生过失。但即便如此，它以后的发展走势也只能是愈来愈差。《象》曰：“维用伐邑”，道未光也。《象辞》说：“只有像攻打城池那样”，说明前进繁盛已经达到了顶点，再也不容易以发展光大了。
六爻卦象图
卦爻辞注解解读
《晋》卦：康侯用〈周成王〉赐给他的良马来繁殖，一天三次交配。
倒数第1阴爻：进攻它，摧毁它，占问吉。没有俘获财物，无害。
倒数第2阴爻：进攻它，围困它，占问是吉。在他的王母那里受此大福。
倒数第3阴爻：众人信从他，没有悔恨。
倒数第4阳爻：进攻象田鼠（的偷吃禾苗），占问危险。
倒数第5阴爻：悔恨消失，失物可得，勿 。前去吉，没有不利。
最上的阳爻：进攻就较量，考虑用兵攻邑。是危是吉，是无害，占问困难。
卦爻卦辞诗
火地晋
晋封当似日初升
赏赐良驹意自明
天子一天三接见
顺柔奉上作公卿
晋卦的互卦是水山蹇 （互卦是本卦的2。3。4爻与3。4。5爻组成的卦）
第三5卦晋卦的变卦有六个，分别为： 火雷噬嗑 （动初爻）、 火水未济 （动二爻）、 火山旅 （动三爻）、 山地剥 （动四爻）、 天地否 （动五爻）、 雷地豫 （动上爻）
晋卦的错卦是水天需 （错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
晋卦的综卦是地火明夷 （综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
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【原文】 晋①：康侯用锡马蕃庶，昼日三接②。
【译文】 晋卦：康侯用成王赐予的良马来繁殖马匹，一天数次配种。
【注释】 ①晋，卦名。本卦为异卦相叠(坤下离上)。上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物欣欣向荣；君子沐德业，操行天天向上。所以卦名曰晋。晋，《说文》：“晋，进也。日出而万物进。”②康侯，名封。周武王弟。初封于康，故称康侯或康叔。后封子卫。锡，借为赐，赐予。昼，声假为周。昼日，犹言周日、终日、整日。三接，指数次交配。
【原文】 《彖》曰：晋，进也。明出地上①。顺而丽乎大明②。柔进而上行③，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。
【译文】 《彖辞》说：晋，就是进取之义。晋的上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地，可见晋卦的卦象是太阳高悬，出于大地之上。大地卑顺，处于太阳照耀之下。阴柔之爻由初位排列上升至第5爻位，所以晋卦的基本结构是“柔进而上行”，意味着臣子的事业蒸蒸日升，所以“康侯能够用成王赐予的良马繁殖马匹，一日之内数次配种”。
【注释】 ①明，太阳。下句“大明”亦指太阳。②顺，下卦为坤，坤为大地，大地卑伏顺从。丽，附丽，依附。③柔进而上行，本卦初、2。3。五均为阴爻，为柔，阴爻由初位上升到第5位，故曰：“柔进而上行”。
【原文】 《象》曰：“明出地上”，晋。君子以自昭明德。
【译文】 《象辞》说：“本卦上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物沐光辉”，是晋卦的卦象。君子观此卦象，从而光大自己一身的光明之德。
【原文】
初六：晋如①，摧加，贞吉。罔孚裕②，无咎。
《象》曰：晋如，摧如，独行正地。裕无咎，未受命也。
【译文】
初六：攻击敌人，打垮敌人，卜问得吉兆。胜利之师没有捕捉俘虏，没有抢掠财物，不可能有灾难。
《象辞》说：攻击敌人，打垮敌人，这是由于将帅能遵循正道，因此取得了胜利。从容部署，克敌制胜，没有凶灾，说明将帅能因势制宜，独断于心。
【注释】
①晋，进，这里指进攻。如，犹之，作代词，指代敌人。下“如”同。②罔，无。孚，同俘。裕，《说文》：“衣物饶也。”罔孚裕，意即没有捕捉俘虏，没有抢夺财物。《象辞》于此断句有别，且解“裕”为从容，与经
意有别。参见译文。
【原文】
六二：晋如，愁如①，贞吉。受兹介福于其王母②。
《象》曰：受兹介福，以中正也。
【译文】
六二：攻击敌人，压倒敌人，卜问得吉兆。由于获得了先祖母的庇佑获得大福。
《象辞》说：之所以受此大福，由于六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。
【注释】
①愁，高亨说：“借为遒，迫也。”如，犹之。见前注。②兹，此。介，大。王母，祖母。
【原文】
六三：众允①，悔亡。
《象》曰：众允之，志上行也。
【译文】
六三：众志成城，全力进攻，无所悔恨。
《象辞》说：众人信任，其志向就会实现。
【注释】
①允，当借为*。沙少海先生说：《说文》：‘*，进也。’这里*与晋通，指战争的进攻。”从本卦的各爻辞看，这是一个讲战争的卦，依其整体结构剖析，此说有理。《象辞》释“允”为信任，与经意不符，又缘此解说为“志上行也”，显系牵强。
【原文】
九四：晋如鼫鼠①，贞厉。
《象》曰：鼫鼠贞厉，位不当也。
【译文】
九四：攻击敌人而胆小如鼠，卜问得凶兆。
《象辞》说：攻击敌人而胆小如鼠，卜问得凶兆，由于九四阳爻而居阴位，像人处于不利的地位。
【注释】
①鼫，《子夏传》作硕。鼫鼠五技：1。能飞不能过屋；2。能游不能渡谷；3。能穴不能掩身；4。能缘不能穷木；5。能走不能老祖宗。(蔡邕《劝学篇》王注)
【原文】
六五：悔亡，失得勿恤①。往，吉。无不利。
《象》曰：失得勿恤，往有庆也。
【译文】
六五：无所悔恨，吃了败仗，不要气馁。只要再接再厉，终必转败为胜。无所不利。
《象辞》说：受到挫失，不要气馁，勇往直前，定有喜庆降临。
【注释】
①失得，犹言失利。勿恤，不要担心，不要气馁。
【原文】
上九：晋其角①，维用伐邑②。厉，吉，无咎，贞吝。
《象》曰：维用伐邑，道未光也。
【译文】
上九：攻击敌人，必须较量敌我双方的力量，可考虑攻击敌人的城邑。但其结局难料：或许危险，或许吉利，可能没有凶灾，或许正践凶兆。
《象辞》说：考虑到攻击敌人的城邑，这说明王道未能广泛实行，以致属邑叛乱。
【注释】
①晋其角，沙少海先生说：“其，这里用同则。角，训较量。《孙子?虚实篇》：‘角之而知有余不到之处。’”②维，考虑。用，采取。
二十四卦分别为什么
不对，英爱是64卦，分别是：
第一卦：乾为天（乾卦）刚健中正。
第二卦：坤为地（坤卦）柔顺伸展 。
第三卦：水雷屯（屯卦）起始维艰。
第四卦：山水蒙（蒙卦）启蒙奋发。
第五卦：水天需（需卦）守正待机。
第六卦：天水讼（讼卦）慎争戒讼。
第7卦：地水师（师卦）行险而顺。
第8卦：水地比（比卦）诚信团结。
第9卦：风天小畜（小畜卦）蓄养待进。
第一0卦：天泽履（履卦）老老实实。
第一1卦：地天泰（泰卦）应时而变。
第一2卦：天地否（否卦）不交不通。
第一3卦：天火同人（同人卦）上下和同。
第一4卦：火天大有（大有卦）顺天依时。
第一5卦：地山谦（谦卦）内高外低。
第一6卦：雷地豫（豫卦）顺时依势。
第一7卦：泽雷随（随卦）随时变通。
第一8卦：山风蛊（蛊卦）振疲起衰。
第一9卦：地泽临（临卦）教民保民。
第二0卦：风地观（观卦）观下瞻上。
第二1卦：火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济。
第二2卦：山火贲（贲卦）饰外扬质。
第二3卦：山地剥（剥卦）顺势而止。
第二4卦：地雷复（复卦）寓动于顺。
第二5卦：天雷无妄（无妄卦）无妄而得 。
第二6卦：山天大畜（大畜卦）止而不止。
第二7卦：山雷颐（颐卦）纯正以养。
第二8卦：泽风大过（大过卦）非常行动。
第二9卦：坎为水（坎卦）行险用险。
第三0卦：离为火（离卦）附和依托。
第三1卦：泽山咸（咸卦）互相感应。
第三2卦：雷风恒（恒卦）恒心有成。
第三3卦：天山遁（遁卦）遁世救世。
第三4卦：雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动。
第三5卦：火地晋（晋卦）求进发展。
第三6卦：地火明夷（明夷卦）晦而转明。
第三7卦：风火家人（家人卦）诚威治业。
第三8卦：火泽睽（睽卦）异中求同。
第三9卦：水山蹇（蹇卦）险阻在前 。
第四0卦：雷水解（解卦）柔道致治。
第四1卦：山泽损（损卦）损益制衡。
第四2卦：风雷益（益卦）损上益下。
第四3卦：泽天夬 （夬卦） 决而能和。
第四4卦：天风姤（姤卦） 天下有风。
第四5卦：泽地萃（萃卦）荟萃聚集。
第四6卦：地风升（升卦）柔顺谦虚”。
第四7卦：泽水困（困卦）困境求通。
第四8卦：水风井（井卦）求贤若渴。
第四9卦：泽火革（革卦）顺天应人。
第五0卦：火风鼎（鼎卦）稳重图变。
第五1卦：震为雷（震卦）临危不乱。
第五3卦：风山渐（渐卦）渐进蓄德。
第五4卦：雷泽归妹（归妹卦）立家兴业。
第五7卦：巽为风（巽卦）谦逊受益。
第五8卦：兑为泽（泽卦）刚内柔外。
第五9卦：风水涣（涣卦）拯救涣散 。
第六0卦：水泽节（节卦）万物有节。
第六1卦：风泽中孚（中孚卦）诚信立身。
第六2卦：雷山小过（小过卦）行动有度。
第六3卦：水火既济（既济卦）盛极将衰
第六4卦：火水未济（未济卦）事业未竟
第3十五卦 晋 火地晋 离上坤下 满地锦绣的预兆 良臣遇君之意 求出门事业。。。
晋卦，受资借富于其王母，意思是获得家中的资财去做生意。晋如愁如，意思是若牵扯羁绊于某地则发愁。因此出门做事，早去早回，不可长期停留；利于做转运贸易。
佛祖灵签第3十五签详细解读 刘皇叔过江招亲
许多时候我们的一生都需要有信仰才会显得比较完美，要是没有信仰常常比较容易陷入迷茫当中。而若果有了信仰，人生便不会很枯燥。而拜佛求签便是其中的一个，那么佛祖灵签第3十五签讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
佛祖灵签第3十五签：刘皇叔过江招亲 上上签
佛祖灵签：签诗
腰佩黄金印，身骑白玉麟;福人多宝物，玳瑁共珍珠。
佛祖灵签：解签
金雉衔赦，金鸡报喜。生肖：【狗】
佛祖灵签：住宅
檐前喜鹊叫三声，报汝今年百事成，官位日升财禄进，更依门户发光明，《家门喜气盈盈孕妇可产男儿，但嫌官非口舌失财灾火厄，是厝前受杀冲伤，宜求佛祖福灯吊门上祭化早晚火烛小心，居住财丁昌盛》
佛祖灵签：岁君
鸡鸣霄汉势冲天，万里程途任着鞭，官位必定财禄进，安居右庆庆时年。
佛祖灵签：生意
今年生意可稀奇，春夏似鸟落毛时，六月开始至秋冬，鸟添羽毛任高低，《春夏似鸟落毛生意阻隔，六月起至秋冬似海鹤添寿可大发展能得大利》
佛祖灵签：谋望
几年松下惜羽毛，不肯低头皆富豪，有日夺身腾碧汉，方知志气此时高，《谋事初时有小人阻隔，不可急候交秋冬事情便可成功也》
佛祖灵签：爱情婚姻
瑶台仙鹤惯牺梧，月里嫦娥岂有夫，惟子欲求佳偶配，及今春色上皇都，《卜此婚事可成，但是初时有歹人说是非，但到底大吉可为长时间相合之夫妻也》
佛祖灵签：出外
一事签文叶吉凡事勿疑要有胆智往于二，五月有贵人人重重也。
佛祖灵签：开铺
之卦上春有阻隔，防小人祸劫，六月起转运，金鸡报喜可得厚财大利。
佛祖灵签：合伙
之卦大吉似金鸡报喜之兆，多人多福同心同德，协力经营可得大利。
佛祖灵签：求财
正财如鸟换毛，美在后来凡事宜立胆智前进，二八，十一月可得厚利，偏财初有阻，后有大利可得。
解卦，第三5卦 晋 天地晋 离上坤下 关于爱情的，希望能说说到什么地步了。。。
简单说一下。
晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明。柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。
若此卦关于爱情，那么是处于热恋阶段，双方互赠不少礼品，甚至一天见面三次的程度。
一己浅见，仅做参考。
易经六十四卦是按什么规律排列的?
64卦是成对出现，前一个卦和后一个卦互为综卦，就是把一个卦上下颠倒就是下一个。
假如上下颠倒是同一个卦，打比方说“乾”，那么他后面的卦就是他的错卦，就是阴阳爻全部相反。
不过一对卦和另一对卦之间的关系，建议你看一下《序卦传》。里面是64卦顺序的解释。
可仔细看还是会发现有些牵强。
到底真真正正是什么顺序，易学界就各执一词了。64卦是成对出现，前一个卦和后一个卦互为综卦，就是把一个卦上下颠倒就是下一个。
假如上下颠倒是同一个卦，打比方说“乾”，那么他后面的卦就是他的错卦，就是阴阳爻全部相反。
不过一对卦和另一对卦之间的关系，建议你看一下《序卦传》。里面是64卦顺序的解释。
可仔细看还是会发现有些牵强。
到底真真正正是什么顺序，易学界就各执一词了。
简单容易的从卦象入手，来学习《易经》六十四卦，我们会发现如此的组合规律，按下卦不同来分类，《易经》六十四卦可以分成8组，分别为：乾坤兑离，巽坎艮坤，这个视频我们来看下卦为兑卦的卦象有哪些。
《易经》六十四卦方圆图的排列规律是什么？视频给你解答
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不一样的事务、情境、现象、特定环境下的一生哲理、以及自然界的运作金科玉律。每一卦皆会有六爻和爻辞，以及三百八十四种相应的状态，透过这几个变化可以知道天地万物的运作以及人生的哲理。
第一卦乾为天（乾卦）自强不息
第二卦坤为地（坤卦）厚德载物
第三卦水雷屯（屯卦）起始维艰
第四卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
第五卦水天需（需卦）守正待机
第六卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
第7卦地水师（师卦）行险而顺
第8卦水地比（比卦）诚信团结
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
第一0卦天泽履（履卦）老老实实
第一1卦地天泰（泰卦）应时而变
第一2卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通
第一3卦天火同人（同人卦）上下和同
第一4卦火天大有（大有卦）顺天依时
第一5卦地山谦（谦卦）内高外低
第一6卦雷地豫（豫卦）顺时依势
第一7卦泽雷随（随卦）随时变通
第一8卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰
第一9卦地泽临（临卦）教民保民
第二0卦风地观（观卦）观下瞻上
第二1卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济
第二2卦山火贲（贲卦）饰外扬质
第二3卦山地剥（剥卦）顺势而止
第二4卦地雷复（复卦）寓动于顺
第二5卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得
第二6卦山天大畜（大畜卦）止而不止
第二7卦山雷颐（颐卦）纯正以养
第二8卦泽风大过（大过卦）非常行动
第二9卦坎为水（坎卦）行险用险
第三0卦离为火（离卦）附和依托
第三1卦泽山咸（咸卦）互相感应
第三2卦雷风恒（恒卦）恒心有成
第三3卦天山遁（遁卦）遁世救世
第三4卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动
第三5卦火地晋（晋卦）求进发展
第三6卦地火明夷（明夷卦）晦而转明
第三7卦风火家人（家人卦）诚威治业
第三8卦火泽睽（睽卦）异中求同
第三9卦水山蹇（蹇卦）险阻在前
第四0卦雷水解（解卦）柔道致治
第四1卦山泽损（损卦）损益制衡
第四2卦风雷益（益卦）损上益下
第四3卦泽天夬 （夬卦） 决而能和
第四4卦天风姤（姤卦） 天下有风
第四5卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集
第四6卦地风升（升卦）柔顺谦虚
第四7卦泽水困（困卦）困境求通
第四8卦水风井（井卦）求贤若渴
第四9卦泽火革（革卦）顺天应人
第五0卦火风鼎（鼎卦）稳重图变
第五1卦震为雷（震卦）临危不乱
第五2卦艮为山（艮卦）动静适时
第五3卦风山渐（渐卦）渐进蓄德
第五4卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业
第五5卦雷火丰（丰卦）日中则斜
第五6卦火山旅（旅卦）依义顺时
第五7卦巽为风（巽卦）谦逊受益
第五8卦兑为泽（泽卦）刚内柔外
第五9卦风水涣（涣卦）拯救涣散
第六0卦水泽节（节卦）万物有节
第六1卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身
第六2卦雷山小过（小过卦）行动有度
第六3卦水火既济（既济卦）盛极将衰
第六4卦火水未济（未济卦）事业未竟
易经36卦详细解释生子吉凶
“生子”卦是易经36卦中的一卦，意味着新生、新的开始和新的生命等意义。生子卦的卦象是坤（地）上震（雷）下，为地雷复卦，代表了天地相合，生生不息的生命力量。关于“生子”卦的吉凶含义，可以从以下几个方面来解释：
1、从家庭角度来看，“生子”卦意味着家庭的新生命，代表了一个家庭有望迎来新的成员，对于家庭来讲一般是吉兆。
2、从事业角度来看，“生子”卦也意味着事业的新生和新的开始，代表了一个人在事业方面有望迎来新的机遇和发展，一般是吉兆。
3、从健康角度来看，“生子”卦也与健健康康有关，假如是想要生育的夫妇来占卜，“生子”卦一般是吉兆，代表了有望迎来新的生命，不过对于外人来讲，还要结合其他卦象而做出综合判断。
需须留意的是，卦象只不过是一种象征和符号，具体的吉凶含义还need结合具体情况来推测断定，并且也需须留意卜卦的方式方法和准确性。
上坤下离
上坤下离是什么卦 地火明夷：小人卦。
离上坤下如何解 晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。晋，明（离卦）出地（坤卦）上，是红日初升的意象。“康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”这个大体的理解或许应该是在短时间里数次受到朝廷的封爵赏赐。这是对“晋”作出那个时候直白的解释，此刻失去了那样的环境反而不好理解了。本卦的基础意义是晋升，尤其是指当面的升官，由于有红日普照的气象。这一点与第4十六卦“升卦”略有不同。本卦凸现的是“离火”的文明之德，这便是是孔子在《大学》中所提倡的“大学之道，在明明德”的那个“明德”。“明德”有光明正大之义，亦有文明昌盛之义。而前面一个“明”则有弘扬和普照之义。 君子用“明德”来规范本人的思想、语言和行为。从“修之于身”、“修之于家”到“修之于邦国”乃至“修之于天下”，这是一个“内圣外王”的过程，也是发扬“君子之道”的过程。以道德为基础的成长升迁是合于道义的。 本卦下三爻属于“坤”，有位处低贱之义――指未发达的状态，爻辞侧重于晋升之前；上三爻属于“离”――文明鼎盛的状态，爻辞侧重于晋升之后。初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。初六，失位，不得中，无比，有应。初是萌芽位。 晋升有三种，第1种，就是摧如，摧如就是完全依凭借自己的力量，不受任何外界力量的左右。此亦为晋升的初始状态，在一大群人之间初露头角，那应该就是靠自己的力量。“摧如”展现的是拼搏向上、无视障碍的状态，所作所为符合于正道，那不如就会吉祥。罔孚，就是迷失信义之义，裕，是宽松之义。假如不求上进，放松本人的要求，那么本身也没有啥过错，对于“晋升”来说，不外乎是不能受到高层的欣赏重用而已。六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福于其王母。象曰：受之介福，以中正也。六二，得位，得中，无比，无应。二是吉利位。六二得位得中，因此能够当权当令。六二是坤卦主爻，这便是“王母”之义。坤属母，而六二得王气。六二的晋升来自于上层的推介、任命。这是最稳妥的一种晋升。但正所谓因为“受兹介福于其王母”，得力于上层的欣赏，因此就不得不在服从上意和遵从道义之间做艰难的抉择，“愁”由此而生。六三：众允，悔亡。象曰：众允之志，上行也。六三，失位，不得中，上比，有应。三是凶险位。 六三“众允”，是来自群众的鼓励，这第3种晋升依靠的是下级一致的口碑。此亦为最不可靠、最凶险的一种晋升。这种上升脱离了自己最具实力的群众基础，犹如出将入相的大将被解除了军权，明升而实降。这是没有后续力量的晋升。悔亡就是悔恨消亡，三位是过头的具体位置，是心满意足的具体位置。九四：晋如硕鼠，贞厉。象曰：硕鼠贞厉，位不当也。九四，失位，不得中，上、下比，有应。四是机遇位。九四以上是晋升完成的状态。硕鼠就象大老鼠，老鼠是人人喊打触，因此他的晋升是招来一片骂声的。这就很危险。由于他的德行还不足以适配如今的位置。这种晋升，是很快会丢官的。六五：悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。象曰：失得勿恤，往有庆也。六五，失位，得中，上、下比，无应。五是成功位。六五悔亡，也是悔恨消亡。“失得勿恤”，是指不要在意暂时的得失。从长远看，这才是最吉利、最有前途的晋升。 六五失位，得中，上、下比。说明了这个位置有或许是名声并不太好但拥有实际利益、权力的。上九：晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。象曰：维用伐邑，道未光也。上九，失位，不得中，下比，有应。上是衰竭位。上九的晋升，是到头的晋升。“晋其角”，说明去的是一个次要的、边缘的、无足轻重的具体位置。维用伐邑，不直接翻译了，就是解决那种吃力不讨好的麻烦的工作。于是，如此的。。。。。。>>
上坤下离 变 上坤下震卦 最好辞职。
《易经》第3十五卦 晋 火地晋 离上坤下，求的是事业，求解啥意思 晋对于事业，明是说有升迁之意，暗是讲升迁之道。一如卦之解释“意味着臣子的事业蒸蒸日升，所以“康侯能够用成王赐予的良马繁殖马匹，一日之内数次”。”
初六：晋如，摧如，贞吉。 罔孚，裕无咎。
指人在最底层高升时，同时会获得自己跟别人的摧毁。
主要原因因为自己因为各方面太弱。弱不但是指性格，还包括道德、学识、人际、财富等。但因为个人还是比较出色且坚持的，最终必然吉祥。
丢弃原来出色的一面，反求低下，就凶了。
六二：晋如，愁如，贞吉。 受兹介丁，于其王母。
一如人入职场，初提责任。常常事业日新月异，但却烦忧不断。
我们基本都经历过这一段时期，自不必细说。
六三：众允，悔亡。
小有功名，当上经理。自是意气风发，成绩获得了大家的肯定，以前的付出获得了回报。自然悔忘。
这只不过是一方面，其次，这是个凶位，必勤奋努力，不忘根本，才可得到上下的进一步认可。
因为时位的变动，自然仍能够让人有后悔的地方，然最终能“悔亡”。
九四：晋如硕鼠，贞厉。
位至高位，贞厉，时位使然。是必然，未必是本人做错了什么事。注意和提防深藏以自保。
强以有所成就，虽贞必厉，如不贞则凶。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。
官至顶位，小往而大来。故无往而不利。
注意和提防，小往大来，既是不要求完美，要求大成若缺，紧接着才能吉祥。厚得以包容万物。
上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。
日中而仄，月满而亏。这和老子的：“持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。” 暗合。
我想，得此卦，最多有两重意思：
要么是恭喜你事业有成，却提示你须留意不要兴高过头。
要么就是提示你有事业成功的希望，给你希望，激励你再接再励。
因为我不知道你的实际情况，所以不可断定。
周易第三6卦上坤下离，下li变震。2016年6月30，19、30起卦。近日身体不适问健康。如何解？ 明夷之地雷复
有兄弟亲的老祖宗魂
问题不大，
《易经》第3十五卦 晋 火地晋 离上坤下 ，不知前男友能不能回心转意，请大师不吝赐教 35分 你太强势了，恋爱首重自然的感应，顺其自然的恋爱才香甜，那有硬来的，缘份不到
大师，六爻求解《周易》――火地晋 离上坤下 一，官鬼两现再嫁的预兆，且官鬼巳触死于月令又冲月令，墓于日辰，逢空亡，和好希望不大。
二，用奇门看男(庚)入兑七宫，逢伤门，临太冲星，女(壬)入离九宫，逢天蓬星，临白虎，也不吉。
六爻求解，《周易》――火地晋 离上坤下 干支：辛卯年 己亥月 丙子日 辛卯时（日空：申酉）
神煞：驿马－寅 桃花－酉川日禄－巳 贵人－酉，亥
乾宫：火地晋 (游魂) 震宫：雷地豫 ()
六神伏神 本 卦 变 卦
青龙 官鬼己巳火 ||||| ○→ 爸妈庚戌土 || ||
玄武 爸妈己未土 || || 兄弟庚申金 || ||
白虎 兄弟己酉金 ||||| 世 官鬼庚午火 ||||| 应
腾蛇 妻财乙卯木 || || 妻财乙卯木 || ||
勾陈 官鬼乙巳火 || || 官鬼乙巳火 || ||
朱雀 子孙甲子水 爸妈乙未土 || || 应 爸妈乙未土 || || 世
1、世爻逢空，说明你心里没底，很忐忑
2、应爻休囚，说明对方还没有想好是离开还是答应原谅你
3、你女友身边亦有一个男的，对她有意，不过眼下双方还都没有行动，只停留在心仪的局面
4、下卦雷地予卦，予有犹豫徘徊之相，说明这次要复合还得一些时日
综合以上，复合是有希望，就看你本人了。
假如你想复合，本月25/26号，世爻出空又逢世爻旺地，找她道歉可以复合
假如不想复合那么这样就算我白说
