十二消息卦断事(命理易经消息)
十二辟卦巧妙使用
十二辟卦巧妙使用？十二辟卦，亦称十二消息卦，是周易研究之中的重要学说。命理中“十二辟卦”之说渊源很远，据悉在干宝注所引文字中，即有十二辟卦之说。总之，它与周易应属“同龄人”。而真真正正形成一套理论，是通过华夏上古老祖宗整理留传下来的，也叫为“十二消息卦”。简单容易的介绍是：
在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称“息”。“十二消息卦”即被看成是由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。“辟” 是君主之义，这里取其主宰的意思。用十二个卦配十二个月，每一卦为一月之主，是谓“十二辟卦”即十二月卦。这十二卦是：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、 遯、否、观、剥、坤。配以地支排序之月份，就是：复主十一（子）月，临主十二（丑）月，泰主正（寅）月，大壮主二（卯）月，夬主三（辰）月，乾主四（巳）月，姤主五（午）月，遯主六（未）月，否主七（申）月，观主八（酉）月，剥主九（戌）月，坤主十（亥）月。
此十二卦中，阳爻递生的六个卦，即从子月复卦到巳月乾卦，阳爻从初爻的具体位置逐次上升：复卦初爻为阳爻，临卦是初、二爻为阳爻，泰卦是初、2。三爻为阳爻，大壮卦是初、2。3。四爻皆阳爻，夬卦是初、2。3。4。五爻皆阳爻，而乾卦则全为阳爻，在此六个卦象中阳爻逐次增长，故称为“息卦” ，“息”即为生长之意。反之从午月姤卦到亥月坤卦，阴爻逐序上升，阳爻依序递减，从乾卦到到姤卦，初爻为阴爻所取代，从姤卦、遯卦、否卦、观卦、剥卦、以至坤卦，此六个卦象中阳爻一步步消失，以至全无，故称为“消卦”。在十二辟卦中，子月（中气冬至）为复卦，为一阳来复之像（初爻为阳爻），预示冬至过后阳气初生，而午月（中气夏至）为夏至过后，阳气盛极而转衰、阴气初生（初爻为阴爻），寅月阴阳调和（三阳爻、三阴爻）故初春为“三阳开泰”，其义即源于十二辟卦。
假如我们留意一下就可发现，“十二辟卦”既是全部都集中于“乾”“坤”为上下卦的“乾坤区”内，也是全部集中于八宫中的“乾”“坤”二宫之中。它们处在乾坤二宫的第1到第6卦，亦即“乾”“坤”二宫除去“游魂卦”（晋、需）和“归魂卦”（大有、比）以外的全部的卦。
在乾宫的辟卦是：乾（巳）、姤（午）、遯（未）、否（申）、观（酉）、剥（戌）。它们具有一样的六亲属性：兄弟金、子孙水、妻财木、官鬼火、爸妈土。
在坤宫的辟卦是：坤（亥）、复（子）、临（丑）、泰（寅）、大壮（卯）、夬（辰）。它们一样的六亲属性是：兄弟土、子孙金、妻财水、官鬼木、爸妈火。
这几个十二辟卦的特性，在纳甲法中是早已标明了的。只是大多都是把它与其它卦混在一起来讨论，没有注意和提防它的特殊性，更没有留意它们与地支（子、丑、寅、卯……）的相呼应之关系，是一个不小的疏漏。
楚竹书周易各卦的首尾符提醒我们不要忽视这一点。
临卦六三 大寒 遁卦九三 大暑
泰卦九五 雨水 否卦六五 处暑
大壮初九 春分 观卦初九 秋分
夬卦六三 谷雨 剥卦六三 霜降
乾卦九五 小满 坤卦六五 小雪
消息卦以“乾”卦含子、丑、寅、卯、辰、巳，“坤”卦含午、未、申、酉、戌、亥，以两卦十二爻预示一年的十二个月。(或称为一年循环周期)。12P挂巧妙使用着重是来电话中反映一些情况。巧妙使用许多，一般而讲咱们能够通过一些风水，还有玄学方面的概念去理解
易经第十二卦
易经第十二卦 大体上没有可能了，不管是主观因素还是客观坏境都有害于复合
《易经》第十二卦 否 天地否 乾上坤下 否卦第十二（坤下乾上：天地否，闭塞黑暗，否极泰来）
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否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
初六，拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。
六二，包承，小人吉；大人否，亨。
六三，包羞。
九四，有命无咎，畴离祉。
九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
上九，倾否；先否后喜。
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【传经解读】
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否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多，有害于君子坚守正道。此时的卦象是乾刚正气外泄，阴暗污秽之气盛起。
《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞。大往小来”，那么是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下，有害于君子坚守正道。这时乾刚正气外泄，阴暗污秽之气盛起，天地阴阳互不交合，万物的生养互不畅通，君臣上下互不沟通，天下离异难成邻邦。内心阴柔而外表刚阳，对内柔顺而对外刚健，内养为小人而外现是君子。小人卑劣之道盛起畅通，而君子德行之道云消日落。
象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
《象传》说：天在高处，地在低处，天地阴阳不相交合，说明人世空间蹇滞不通，黑暗无光，人间污泥浊水横流。这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行，以避开不测之祸，切不能被利益所诱惑去追逐富贵昌盛。
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【爻辞解读】
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初六，拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。
《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。
初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草，根系牵连，是因为同类物以类聚，表明有相互依存的关系。此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通。此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染，坚守正道，诚信依法，立志跟随上级领路人共创天下大业。
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六二，包承，小人吉；大人否，亨。
《象》曰：“大人否，亨。”不乱群也。
六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人，小人为此可获吉祥。但作为德高望重的长老是不喜欢阿谀奉承的，因此吉利亨通而不会乱世天下。此爻说明君子做事光明正大，坦诚公开，虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已。由于正义总是战胜邪恶的，所以天下平安有序。
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六三，包羞。
《象》曰：“包羞”，位不当也。
六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为，这是自我言行的羞辱。这是在职“位不当”的不称职行为。此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法，包容坏人坏事是对自己违背良心，最终是没有任何的益处的。
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九四，有命无咎，畴离祉。
《象》曰：“有命无咎”，志行也。
九四的爻辞在《象传》中解：替天行畅，没有灾祸，志同道合者会相互支持与帮助，如此的志向是不可阻挡的。此爻说明君子在涉世中坚守正道，敢于同坏人坏事做斗争，一定会获得志同道合的战友帮助和支持，怀着替天行道的志向去努力。
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九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
《象》曰：“大人之吉”，位正当也。
九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束，君王为此获得吉祥胜利。此时居安思危，时刻警惕潜在风险，不断以“这样的话会否灭亡”的警句来劝诫自己，这样符合任职居位，掌管天下大事就好像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全。此爻说明君子在建功立业以后，不可骄傲自满，必须居安思危，警惕风险是为了巩固建立的江山地位。
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上九，倾否；先否后喜。
《象》曰：否终则倾，何。。。。。。>>
易经第十二卦天地否，问姻缘 『为您算的运程』：另外，在“天喜”星的协助下，今年有开设分店的意象，门市数目倍增，显然是生意兴盛，但谨记为免受到“小耗”及“扳鞍”的带动，宜理财谨慎，妥善运用手上的营运资金，避开受到突如其来的变化作用与影响，使原本辛苦赚来的金钱全盘亏蚀。
『宜佩带的饰物』：龙鳞石佛豆项链（或作为护符随身携带）
『适合乔迁居住的楼层及朝向』：7。16。西北朝南、东北朝向
『适宜相伴的配偶星座（上升星座）及属相』：白羊座、狮子座、处女座、属相为狗、属相为虎等
『本命年是否可穿红色』：可以，能起到旺运开运之效，打比方说红色底裤和袜子等
『四柱喜喜用神』：「金」为此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：风地观（观卦） 观下瞻上
『催财、化攻命里硬结的摆设』：托塔罗汉
『黄道吉日』（订/出嫁/注册/领证/搬家/提车/装修/开业/动土/出行/生子/摆酒/交运）：6月30日
『祥瑞的纹身、十字绣图案』：一款色莲花图案
『本月幸运色』：宝蓝 royal blue
『本月幸运数字』：「83」此数字可作为您养鱼的数量
『本月幸运石(水晶)』：红宝石，红珊瑚，红碧玺，阿根廷石，紫晶
『本月幸运花』：雏菊――单纯
『事业方面有效好发展的职业』：（人事、销售、营销）经理、国际银行业务职员、白领
『求桃花姻缘方法』：室内不要摆放摆列太多的钟，这样的话会让你无法非常好的休息。
易经六十四卦之第一2卦 《否卦》天地否 泰者通也。 物不可以终通，故受之以否。
泰是通泰之义，万物皆没有可能长时间的通泰，所以接着是否卦
天地不交 泰极否来
12。否卦
天地否《否》（下坤乾上乾） 第十二
小往大来不利君，天地不交难思春；
鬼蜮伎俩弄是非，挑拨离间断慧根。
小人裹胁蒙羞耻，有惊无险道义深；
系于苞桑位正当，否极泰来贯古今。
【原文】 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。【译文】否卦象征天地闭塞，人道不通，世局否闭。当否闭之世，丑正恶直，非人道交通之时，小人嫉害君子，不利於君子之守正。而下坤地阴气居内，犹如阴之来；上乾天阳气居外，犹如阳之往，阳称大，阴称小，故云大往小来。
泰卦从坤变来，否卦就是由乾变来。乾一变而为ィ即乾下生一位柔爻，上退一位刚爻，变ィ欢变为遁，即：ピ傧律一柔，上退一位刚爻，变遁；三变而为否，即：遁又下生一柔，上退一位刚爻，变否。否卦又是泰的覆、变卦，即：泰六爻全变，为否，这是变的关系；泰上下倒过来看，为否，这是覆的关系。剖析否卦须留意它与乾卦、泰卦的关系。
“否”有否定与闭塞两种含义。以“消息”来说，这一卦是七月，也就是阴阳不相交，万物不生长；以人道来说，是反常的时期，占断对君子的正直不利，即或坚守正道，也不能得到任何利益。
否极泰来，把否卦颠倒一下，就是泰卦了。颠倒一下，则乾卦即君子居于下位，坤卦即小人居于上位，就是告知君子要甘居下位，不要高高在上，远离下属，不要一味追求富贵昌盛。
《否卦》告知我们：当我们陷入逆境、遭受磨难、事业衰退的时刻，应消除畏惧，保持乐观和自信，坚信否极泰来，形势定将好转，事业终能成功。
有如此一个故事：一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中，紧接着用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”（鲦鱼）时，每次都被玻璃隔板碰得晕头转向，头破血流。碰了十几次壁后，鲮鱼非常沮丧，便停止了进攻。紧接着，生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去，此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹，最后居然饿死了！！！
人的人生没有可能顺风顺水，总要遭遇样式不一的困难和磨难，假如失去积极进取的气概，就没有了战胜困难的勇气和力量。假如那条鲮鱼在遭遇见磨难之后，能善于观察，汇总经验，也许就不会错过大好的时机，最终活活地被饿死。
在美国西部的一个家庭里，有一对双胞胎小男孩，一个非常悲观忧郁，另一个那么是天生的乐天派。爸妈把他们带到心理医生那里看病，希望能让悲观的孩子快乐起来，并使乐观的孩子能够正视生活之中的困难和磨难。心理医生做了一个试验：悲观的孩子被锁进一个摆着各式玩具的房间里，乐观的孩子被锁进一个装着成堆马粪的屋子里。经过一个小时，他们的爸妈分别进入二个人的房间，他们发现悲观的孩子正在放声大哭，他不敢去动那些玩具，由于他怕把玩具弄坏了。而那个乐观的孩子却正在高兴采烈地铲那些马粪。他对爸妈说：“有如此多马粪，我可以断定在这附近肯定有一匹快乐的小马驹！！！”
人的人生中逆境和顺境共存，痛苦和欢乐相伴，面对一样的事物，不同心态的人有着不同的观点。打比方说同样是半瓶水，乐观者看见的是瓶子己经满了一半，而悲观者看见的那么是瓶子还有一半空着。研究结果表明：乐观可以让人拥有健康，取得成功。而悲观则会引发各类疾病，走向失败，并会让人产生孤独、压抑和自卑的情绪。尽管乐观的情绪不是灵丹妙药，但它的确有用且助于预防和战胜许多疾病。在一项长久的调研中，专业人士对一组大学毕业生的健康史进行了对比剖析。这组大学毕业生毕业时的成绩、身体情况等各方面条件都不错，不过呢他们之中有一半是悲观型的，一半是乐观型的。20年之后，他们都己步入中年，钻石的结果表明，在高血压、糖尿病和心脏病的发病率。。。。。。>>
《易经》第十二卦 求解？问姻缘 很快，半个月内
易经第十二卦，懂易经的人请进，看恋情发展！！！ 应当看本卦变爻的爻辞。以上面的爻辞为主。
九五：休否，大人吉。 其亡其亡，系于苞桑。
象曰：大人之吉，位正当也。
九四：有命无咎，畴离祉。
象曰：有命无咎，志行也。
九五说是“吉”“位正当”，九四说“无咎”。
结果是，会是一段好姻缘。
求大师解挂占爱情。万分感谢。《易经》第十二卦 否 天地否 乾上坤下 不太乐观的，呵呵
易经中三十二卦是什么？有什么含义啊？ 易经》第3十二卦 恒 雷风恒 震上巽下
恒，六十四卦中第卅二卦。外卦（上卦）震、内卦（下卦）巽。由于上卦是代表雷的震卦、下卦是代表风的巽卦，是以通称为“雷风恒”。恒者，“永恒”之意。
易经八卦图解析25卦 《易经》第2十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天
之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不
佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。
初九：无妄，往吉。
象曰：无妄之往，得志也。
六二：不耕获，不□畲，则利有攸往。
象曰：不耕获，未富也。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
象曰：行人得牛，邑人灾也。
九四：可贞，无咎。
象曰：可贞无咎，固有之也。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
象曰：无妄之药，不可试也。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
象曰：无妄之行，穷之灾也。
□ ＝ 上 艹 下甾
无妄卦终
《易经》第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。 能止健，大正也。
不家食吉，养贤也。 利涉大川，应乎天也。
象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
初九：有厉利已。
象曰：有厉利已，不犯灾也。
九二：舆说辐。
象曰：舆说辐，中无尤也。
九三：良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。
象曰：利有攸往，上合志也。
*** ：童豕之牿，元吉。
象曰： *** 元吉，有喜也。
六五：□豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有庆也。
上九：何天之衢，亨。
象曰：何天之衢，道大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 贲
大畜卦终
《易经》第2十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
颐：贞吉。 观颐，自求口实。
彖曰：颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也； 自求口实，观其自养
也。 天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！！！
象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
象曰：观我朵颐，亦不足贵也。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
象曰：六二征凶，行失类也。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
*** ：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
象曰：颠颐之吉，上施光也。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
象曰：居贞之吉，顺以从上也。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。
象曰：由颐厉吉，大有庆也。
颐卦终
《易经》第2十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
大过：栋桡，利有攸往，亨。
彖曰：大过，大者过也。 栋桡，本末弱也。 刚过而中，巽而说行，利有
攸往，乃亨。 大过之时义大矣哉！！！
象曰：泽灭木，大过；君子以单独不惧，□①世无闷。
初六：藉用白茅，无咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯杨生□，老夫得其女妻，无不利。
象曰：老夫女妻，过以相与也。
九三：栋桡，凶。
象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
九四：栋隆，吉；有它吝。
象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。
象曰：枯杨生华，何可久也。 老妇士夫，亦可丑也。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
象曰：过涉之凶，不可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大过卦终
《易经》第2十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
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请问有谁知道十二消息卦中的那里的十二个字都念什么?急急急!
之所以称作「消息」卦，是由于这十二金科玉律卦代表著一年十二个月的阴阳消长。息为生长，消为消退之意。前六卦从复至乾为阳之「息」，所以称为「息卦」，也可称为阳卦。而後六卦从姤至坤为阳之消，也是阴之息，所以称作「消卦」，也可称为阴卦。
春:寅月(一月):二阳临
卯月（二月）:三阳泰
辰月（三月）:四阳大壮
夏:巳月（四月）:五阳夬
午月（五月）:六阳乾
未月（六月）:一阴姤
秋:申月（七月）:二阴遁
酉月（八月）:三阳否
戌月（九月）:四阴观
冬:亥月（十月）:五阴剥
子月（十一月）:六阴坤
丑月（十二月）:一阳复
以下月份皆为阴历月
十二消息卦
十二消息卦是六十四卦中的十二个特别的卦，表现了从乾到坤，坤到乾的变化过程，十二消息卦对应阴历十二个月份，还对应十二地支，对应着阴历24节气。
所谓消息：在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称“息”。
“十二消息卦”即被看成是由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。
从乾卦（六个阳爻）开始，阳去阴来，下生一阴为姤卦，下生二阴为遁卦，下生三阴为否卦，下生四阴为观卦，下生五阴为剥卦，六爻全阴为坤卦。
从坤卦（六个阴爻）开始，阴去阳来，下生一阳为复卦，下生二阳为临卦，下生三阳为泰卦，下生四阳为大壮卦，下生五阳为夬卦，六爻全变阳就是乾卦。
十二消息卦对应十二阴历月及阴历24节气
十二消息卦，表现了阴阳对立，双方互基互根的统一性和对立性，直观地图示了宇宙运动的统一对立规律。
学《易经》智慧，过简单生活！！！
浅层漫谈“十二消息卦”的算应期功能
两汉命理中，首次把“十二消息卦”代入到预测推算实践中，这是由于那个时候天文历法的进步和易学家们不断try易学和历法的融合，并努力丰富和完善预测推算技法的结果。
经常提到的“十二消息卦”，也即，易学家们用十二个卦，来模拟“阴阳消长”与季节更替的数理模型结构。如下表所示：
卦名
地雷复
地泽临
地天泰
雷天大壮
泽天夬
乾为天
月份
子
丑
寅
卯
辰
巳
卦名
天风垢
天山遁
天地否
风地观
山地剥
坤为地
月份
午
未
申
酉
戌
亥
由此图，我们不难发现，十二消息卦，每个卦，各有“当值用事”的时间对应。分别为：
地雷复——子月（阴历十一月）
地泽临——丑月（阴历十二月）
地天泰——寅月（阴历正月）
雷天大壮——卯月（阴历二月）
泽天夬——辰月（阴历三月）
乾为天——巳月（阴历四月）
天风垢——午月（阴历五月）
天山遁——未月（阴历六月）
天地否——申月（阴历七月）
风地观——酉月（阴历八月）
山地剥——戌月（阴历九月）
坤为地——亥月（阴历十月）
三国虞翻的《周易虞氏学》中第1次阐述，六十四卦，都是从“十二消息卦”演变而来。这种演变，在南宋朱熹的《周易本义》中，有系统完整的阐述。
概括来讲，一个阳爻的卦，都是从《地雷复》或《山地剥》演变而来，如《山地剥》、《水地比》、《雷地豫》、《地山谦》、《地水师》等；一个阴爻的卦，都是从《天风垢》或《泽天夬》演变而来，如《泽天夬》、《火天大有》、《风天小畜》、《天泽履》、《天火同人》等。同理，两个阳爻的卦，都是从《地泽临》或《风地观》演变而来，如《雷山小过》、《山雷颐》等；两个阴爻的卦，都是从《雷天大壮》或《天山遁》演变而来，如《风泽中孚》、《泽风大过》等。三个阳爻的卦，都是从《地天泰》或《天地否》演变而来；三个阴爻的卦，也是这样。诚然，纯乾卦和纯坤卦，直接对应巳月和亥月。
可是，在算应期的时刻，该怎么样运用呢？我们先看下面一个卦例。
【卦例1】9月11日下午，山西学员韩丽杰求占，得卦《天山遁》变《风山渐》
遁 卦 姤 卦 渐 卦 临 卦 大壮卦
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[本卦] [互卦] [变卦] [错卦] [综卦]
这个卦，韩丽杰同学求占，开商务宾馆，可以吗？
解析：主卦乾为商务，艮为宾馆，直接对应。主卦是遁藏的预兆，主犹豫不决；变卦《风山渐》是“归魂卦”，归魂卦相应的是决心已定。变卦为“事之应”，因 此，卦主此刻已经下定决心了。
我们回头看主卦，《天山遁》相应的是阴历六月，反卦是《雷天大壮》，相应的是阴历二月。并且，动爻在四爻，故而是下旬。我说：你在今年正月过后，阴历二月的下旬，已经开始筹划，但事实上有所投入的，是在阴历六月下旬。韩丽杰反馈，正所谓。我们再看变卦，《风山渐》，三个阳爻、三个阴爻，从《地天泰》或《天地否》演变而来。大家都清楚，《天地否》相应的是阴历八月，《地天泰》相应的是正月。我说：在阴历八月的时刻，你的项目大体上落实，也可以这样说定局，你是合作的项目，不少于两个合作伙伴，（按：主卦艮卦和乾卦，先后天同宫，所以是合作经营；变卦中藏有离卦，巽木生离火，离火生艮土，因 此，一共是三个人合作，故而，有两个合作伙伴），你需要到来年正月，才可以正式营业。
韩丽杰同学当即说：是呀，我已经找好了两个合作伙伴，准备在阴历八月，前期筹备工作敲定，余下时间，计划休整一下，来年正式营业。
十二辟卦巧妙使用
巧妙使用许多，一般而讲咱们能够通过一些风水，还有玄学方面的概念去理解十二辟卦巧妙使用？十二辟卦，亦称十二消息卦，是周易研究之中的重要学说。命理中“十二辟卦”之说渊源很远，据悉在干宝注所引文字中，即有十二辟卦之说。总之，它与周易应属“同龄人”。而真真正正形成一套理论，是通过华夏上古老祖宗整理留传下来的，也叫为“十二消息卦”。简单容易的介绍是：
在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称“息”。“十二消息卦”即被看成是由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。“辟” 是君主之义，这里取其主宰的意思。用十二个卦配十二个月，每一卦为一月之主，是谓“十二辟卦”即十二月卦。这十二卦是：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、 遯、否、观、剥、坤。配以地支排序之月份，就是：复主十一（子）月，临主十二（丑）月，泰主正（寅）月，大壮主二（卯）月，夬主三（辰）月，乾主四（巳）月，姤主五（午）月，遯主六（未）月，否主七（申）月，观主八（酉）月，剥主九（戌）月，坤主十（亥）月。
此十二卦中，阳爻递生的六个卦，即从子月复卦到巳月乾卦，阳爻从初爻的具体位置逐次上升：复卦初爻为阳爻，临卦是初、二爻为阳爻，泰卦是初、2。三爻为阳爻，大壮卦是初、2。3。四爻皆阳爻，夬卦是初、2。3。4。五爻皆阳爻，而乾卦则全为阳爻，在此六个卦象中阳爻逐次增长，故称为“息卦” ，“息”即为生长之意。反之从午月姤卦到亥月坤卦，阴爻逐序上升，阳爻依序递减，从乾卦到到姤卦，初爻为阴爻所取代，从姤卦、遯卦、否卦、观卦、剥卦、以至坤卦，此六个卦象中阳爻一步步消失，以至全无，故称为“消卦”。在十二辟卦中，子月（中气冬至）为复卦，为一阳来复之像（初爻为阳爻），预示冬至过后阳气初生，而午月（中气夏至）为夏至过后，阳气盛极而转衰、阴气初生（初爻为阴爻），寅月阴阳调和（三阳爻、三阴爻）故初春为“三阳开泰”，其义即源于十二辟卦。
假如我们留意一下就可发现，“十二辟卦”既是全部都集中于“乾”“坤”为上下卦的“乾坤区”内，也是全部集中于八宫中的“乾”“坤”二宫之中。它们处在乾坤二宫的第1到第6卦，亦即“乾”“坤”二宫除去“游魂卦”（晋、需）和“归魂卦”（大有、比）以外的全部的卦。
在乾宫的辟卦是：乾（巳）、姤（午）、遯（未）、否（申）、观（酉）、剥（戌）。它们具有一样的六亲属性：兄弟金、子孙水、妻财木、官鬼火、爸妈土。
在坤宫的辟卦是：坤（亥）、复（子）、临（丑）、泰（寅）、大壮（卯）、夬（辰）。它们一样的六亲属性是：兄弟土、子孙金、妻财水、官鬼木、爸妈火。
这几个十二辟卦的特性，在纳甲法中是早已标明了的。只是大多都是把它与其它卦混在一起来讨论，没有注意和提防它的特殊性，更没有留意它们与地支（子、丑、寅、卯……）的相呼应之关系，是一个不小的疏漏。
楚竹书周易各卦的首尾符提醒我们不要忽视这一点。
临卦六三 大寒 遁卦九三 大暑
泰卦九五 雨水 否卦六五 处暑
大壮初九 春分 观卦初九 秋分
夬卦六三 谷雨 剥卦六三 霜降
乾卦九五 小满 坤卦六五 小雪
消息卦以“乾”卦含子、丑、寅、卯、辰、巳，“坤”卦含午、未、申、酉、戌、亥，以两卦十二爻预示一年的十二个月。(或称为一年循环周期)。12P挂巧妙使用着重是来电话中反映一些情况。
易经小常识—“十二消息卦”的来龙去脉!
在具体剖析易经六十四卦时，会遇见“辟卦”或“消息卦”的叫法，刚接触时不知所云，事实上总共有十二个消息卦，这十二个特殊的消息卦，堪称六十四卦的精髓，完美地展现了易经阴阳消长、辩证发展的规律！！！
这里也要简单阐述下，十二消息卦和辟卦之寓意是相同的，“辟卦”叫法里的“辟” 有君主、主宰之义，也是在强调这十二个的特殊含义。接下来就从三个方面彻底搞清楚这十二消息卦的来龙去脉！！！
第1方面，十二消息卦的来历起源和含义
十二消息卦的源头比我们想得早许多，太史公司马迁的《史记》中就记录载入：“神农以前尚矣。盖黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰余。”这里面提到黄帝“起消息”，此处的起消息就是十二消息卦的最早起源！！！
大家都清楚此刻读的《易经》，都是以《周易》为主体，最早也是从周文王开始，而十二消息卦，则在更早的黄帝时期就显现了，当然真真正正形成一套理论，还是后来历代圣贤整理做传流行开来的！！！
许多人不明白十二消息卦之寓意，尤其是对这个“消息卦”之名字搞不懂，事实上这是由于古汉语和此刻语言的差异致使的。此处的“消息”，现代语言里是名词，有信息之义，可在古汉语里，“消息”是两个单独的动词！！！
“消”就是削弱之义，古汉语中指阳气消弱阴气增长；“息”就是生长之义，古汉语中把阴去阳来称为息。这样解释就很清楚了，具体到易经六十四卦中，阳爻去而阴爻来的卦称为“消卦”；阴爻去而阳爻来称“息卦”！！！
第2方面，十二消息卦的内容和演变
易经六十四卦以乾、坤二卦为开端，所以从乾、坤两卦开始，各爻的“消”、“息”变化产生的十卦，加上纯阳的乾卦和纯阴的坤卦，总共十二个卦象被叫作“十二消息卦”！！！具体内容参见下图：
从图中可以看见，从复卦开始，阳气一步步加强，阴气慢慢减弱，就是“息”的过程。只有初爻一个阳爻是复卦；阳气增添，初爻和二爻都为阳爻是临卦；阳气继续上升，初爻、二爻、三爻都为阳爻是泰卦，此时阳气和阴气均等。
阳气继续壮大，初爻至四爻均为阳爻就到了大壮卦；初爻至五爻全部变成阳爻就是夬卦；最后阳气达到鼎盛，成为纯阳的乾卦。这一阶段阳气逐渐增添，生生不息，形成六个息卦！！！
反过来看下图，从姤卦开始，阳气渐消，阴气萌发，这是“消”的过程。只有初爻一个阴爻是姤卦；阴气上升，初爻和二爻都为阴爻是遁卦；阴气继续增添，初爻、二爻、三爻都为阴爻是否卦，此时阳、阴达到平衡。
阴爻继续增添，初爻至四爻均为阴爻就到了观卦；初爻至五爻全部变成阴爻就是剥卦；最后坤卦六爻全阴，此时阴气至极，阳气被剥落殆。这个过程阴爻一步步增添，阳爻依次减少，形成六个消卦！！！
看见这个过程，就有了新的疑问：阳气增添开始的息卦在前，阴气萌发的消卦在后，不是应该叫“十二息消卦”，为啥叫“十二消息卦”呢？
这就要借用中华文化第1人老子的一句话了，老子《道德经》的讲到：“无，名天地之始也”，就是说天地的开始，追溯于“无”，“无”相应的是“阴”，所以古代人们把“阴”放在前面，这六个息卦和六个消卦就被“十二消息卦”！！！
第3方面，十二消息卦的拓展和应用
之后的历代圣贤们，把十二消息卦做了拓展，依据经阴阳消长、辩证发展的规律，推导出十二消息卦相应的十二个月份，以后见到“十二月卦”、“十二历卦”，也就知道事实上就是十二消息卦的具体应用而已！！！
一年中阴阳调和，天气最有利的时候是从春天开始的，消息卦里泰卦三阳三阴，对应农历一月，大地之上充满了阳气，万物充满生机，“三阳开泰”的成语就源出此！！！
农历二月，大地惊雷闪动，蛰伏的动物也都苏醒，对应四阳两阴，阳爻多于阴爻的大壮卦；农历三月，天气开始转暖，阳春三月好时光，对应卦上五阳，仅有一丝阴爻的夬卦；农历四月，草木繁茂，天地间没有一点阴气，对应纯阳的乾卦，夏季开始了！！！
农历五月，阴气开始出现，空气的湿度和体内的潮气增大，对应一个阴爻的姤卦；农历六月，天气越发潮热，进入此刻常说的“桑拿天”，对应出现两个阴爻的遁卦；农历七月，凉意袭来，冷热交替，对应出现三个阴爻，泰极否来的否卦，开始进入多事之秋！！！
农历八月，冷风瑟瑟，阴气胜于阳气，对上四爻为阴的观卦，此时农作物成熟，人们团聚一起，欣赏美景，因此叫观卦；农历九月，万物萧条，生命力减弱，对应五阴剥一阳的剥卦；农历十月，寒冷至极，万物伏藏，对应六爻全阴的坤卦，一年终了的冬天来了！！！
农历十一月，阴极而转衰，新的一年开始，对应出现一个阳爻的复卦；农历十二月，此时的天气最冷，但春天业已不远了，对应卦上有两阳的临卦，面临新的开始，新的征程！！！
除了月份，“十二消息卦”还对应一天的十二个时辰，大家都清楚一个时辰是二个钟头，复卦相应的子时，就是夜里11点到1点；临卦相应的丑时，就是夜里1点和2点；泰卦相应的寅时，就是凌晨3点和4点；大壮卦相应的卯时，就是就是凌晨5点和6点；夬卦相应的辰时，就是就是早上7点和8点；乾卦相应的巳时，就是早上9点和10点，这是六个阳息卦！！！
姤卦相应的午时，就是中午11点到12点；遯卦相应的未时，就是中午1点和2点；否卦相应的申时，就是下午15点和4点；观卦相应的酉时，就是就是下午17点和6点；剥卦相应的戌时，就是就是傍晚7点和8点；坤卦相应的亥时，就是晚上9点和10点，这是六个阴消卦！！！
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