看生辰八字用什么书命理算命五行(算八字命理看什么书最好)
初开始学八字应该读什么书
推荐一本《八字揭秘》，紧接着网上还有《四柱详真》《命理过三关》等。这几个都是现代作品，基本相对较好懂，基本能入门。之后可以看《子平真诠》，《子平粹言》，《千里命稿》等，一些较为浅显半古文书，可以再进一步。最后看三命通会，滴天髓等经典。但务必要自己去思考，要不然是难以融会贯通，应用自如的。
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八字，即生辰八字，是一个人生下来时的天干地支历日期。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日元和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，所以又叫四柱八字。命理八字学是一种依据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、爱情婚姻、财运、学业、健康等事的学问，也叫指迷算命，是咱们国家的一种由来已久的算命方法。
在应用中有以年柱或月柱为命主进行批命，但大多用日柱的日元为主，以年干支代表祖上，月干支代表爸妈，日支代表本人及兄弟姐妹（本人是男性，日元代表兄弟，日支代表姐妹；本人是女性，日元代表姐妹，日支代表兄弟），时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。
有道是因为认识的有限性，传统四柱不但在理论还是在方法都没有完善，打比方说就对命数形成的机制与原理不知其所以然，也没有形成完善所谓四柱太阳律月亮律预测推算方式与方法，因 此，学习算命，就需要不断接受新的知识与技能，不断提高本人的预测推算知识与能力！！！把三命通会全本读完，慢慢理解就很好。
学习算命的话，看一些什么书?
滴天髓，四注预测推算
学习算命那要看你学哪一部分，四柱八字可以算命，奇门遁甲可以算命，大六壬可以算命，紫微斗数可以算命，梅花易数可以算命、其实也就是说易经术数类的皆可以算命预测推算，只是要看你学的精不精细，半桶的就不要算了，误人误己
以下这几个算命的书籍在图中右下角处皆有PDF格式自己版，假如要学习算命或者要这几个算命书籍资料的话可以自己去看看
1。四柱四柱算命可以看以下几本书籍：
《穷通宝鉴》《渊海子平》《千里命稿》《子平真诠》《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》《滴天髓征义》
奇门遁甲算命书籍
2。奇门遁甲算命能够看以下几本书籍：
《奇门遁甲统宗+大统皇历经世+奇门遁甲金函宝鉴》《奇门遁甲秘笈大全》《阴阳五要奇书》《奇门遁甲+奇门遁甲全局+奇门遁甲备览+遁甲奇门捷要》《御定奇门真诠》《御定奇门宝鉴 第一册》《阴符奇门断法天机》《黄帝阴符经_奇门遁甲秘法》《虚灵奇门遁甲木运筹学》《诸葛亮—金函玉镜奇门遁甲秘笈全书》《诸葛武侯奇门遁甲大全》
大六壬算命书籍
3。大六壬可以算命能够看以下几本书籍：
《六壬东方朔射覆秘传口诀》
《六壬亲抄》《六壬指迷》加强版
《壬归》整理版《壬窍》（全本）
《大六壬720课》《大六壬心镜》《大六壬括囊赋》略疏
《大六壬指南》《大六壬指南占验今诠》
《大六壬指南诠解》
《大六壬断案新编》[宋]邵彦和着
《大六壬金口诀诀窍预测推算学全书)
学习算命的话，看一些什么书？first of all要学一些阴阳五行金木水火土理论，这便是所有学习算命的都要看阴阳系统论的缘故；
学习算命的话，看一些什么书？四柱八字方面技术最全面的其实是人体生物节律学；看其它的最后都会要回到这几本书；直接看人体生物节律学就不会走弯路；
学习算命的话，看一些什么书？一般不懂算命的人，常常说看易经什么的，那东西根本与算命不要紧；看一 生易经也没有可能会算命的；
学习算命的话，看一些什么书？有的人讲古书相对较好，其实也就是说也错了；社会在发展，技术在实践中不断完善；易学风水也同样，当代的比古时候的技术全面。先看邵伟华的八字预测推算学（又叫四柱基因学），着重是了解一些简单容易的命理知识。
紧接着看前人的八字命理学原著，《子平真诠》《滴天髓征义》《穷通宝鉴》《千里命稿》
把这五本书看完了，八字就有基础了。
剩下你想看什么书，就看你对什么有兴趣了。比如：《三命通汇》《渊海子平》什么的皆可以看。
有啥算命，生辰八字的书
胡一鸣 命理详论断带范例最多的四柱教材《段氏理象学》段建业老师出的，学八字很好，网上搜一下，买一本先看看，真想学好八字务必要看《子平真诠》《滴天髓》。
学八字应该看什么书
八字按其命短手法大致上可分为书房阵营与江湖阵营。格局派与旺衰派都属于书房阵营，传统命理八字书《子平真诠》是格局派的作品，《滴天髓阐微》是旺衰派的经典之作。
从小时候就受这种环境的作用与影响，后来学了格局法才清楚明白只用旺衰理论进行算命完全不能行。再后来自己开始学的时刻也走了不少弯路，偶尔为了一个知识点翻阅大量资料也找未到答案确实很使人烦恼。八字的门派特别多，大致上来说有盲派、新派、综合派等等，大的来说分为书房派和江湖派。
后来经过前辈指点以及遇见正确的书籍，真的是一本万利。其实也就是说使人进步并不是读明白了多少古籍或者拜师，可以说就是那么一本好书或者前辈的一两句话就能使自己开窍并且突飞猛进。八字学，就是一种思维学，固然做未到科学工作者那样的上天遁地，不过，只要诸君愿意走火入魔，咱们也可以上天遁地的。
出自 古籍阁 命理八字经典书籍目录：
1，《神峰通考》据介绍此书是张氏晚年70多岁时才写的，可谓是积数十年的实战经验的心血结晶，该书的结构上类似於《渊海子平》，但在正格方面的论述更加详尽精辟，同时作者用非常平白的语言对很多古籍歌赋进行了注解解读，令当今读者念起来十分容易理解，实在是不可多得的佳作。但或许是文字较为粗俗浅白，因此在学界的地位反而不高。俺的家乡长辈是我见过的八字命理水准最高的同道，他跟我说：“我看此书已经三十来年，《穷通宝鉴》、《滴天髓》这几个书我都是在99年你学命以後才见到的‧‧‧”该书的“动静说”深藏不露，固然只有寥寥千余字，却是大运和流年秘传口诀之所在，宛如金庸先生笔下的少林派无上经典《易筋经》。
2，《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是不错的教材。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的优秀者，特别是对五行、六神的性质讲解，可谓是此书的精华，叙述得非常明了，让刚入门的人十分容易理解、掌握。
3，《三命通会》该书在子平命理学的历史上拥有非常非常高的地位，着重是由于清朝编修的四库全书将其收录，并给予了高度的评价。从全书的构成看，是一本命理学的大杂烩，作者的目的是想把该书写成其另一部著作《星学大成》相同的命学集大成者，故此广泛采集、兼收并束。初看时，显得过於庞杂、没有重点，给人以缺少自己一身思想神髓的体验感觉。但细看後，会觉得好东西愈来愈多，特别是十二卷版的後三卷，收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文，是该书精华所在。
4，《预言命学真解》书中内容以讲授基本知识、理论为主，集合了多本古籍的入门知识精华後，再以浅白易懂的现代语言重新组织。条理清晰、立论精当是此书的特征，假如把此书作为入门学习的第1本教材，将会一本万利、少走许多弯路。
5，《渊海子平》本人数次阅读此书後，对此书的体验感觉是4个字──深不可测。学习命理到不同阶段的学者，对此书皆有不同的印象，刚入门的人仅认为它是一本简单容易的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，而高档读者‧‧‧其实也就是说，此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的八字命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。
6，《子平真诠》，清代乾隆年间的进士沈孝瞻原著。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述，可以说把各式正格中取喜用神可能出现的情形都一一列举出来，阐释其用法，与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。假如学者是先从《滴天髓阐微》入手，有相当基础後再回过头看《子平真诠》，更会觉得此书不值一晒了。
7，《子平命学详论》此书的内容不多，只有百余页，前半部分是十神心性的细论，後半部分是举例剖析。十神心性的描述很细腻，与《千古八字秘传口诀总解》中十神心性描述可谓双得益彰，两书合参，则十神之心性可知十之八九矣。
8，《穷通宝鉴》在命理学界拥有很高的地位，被叫作“子平之模范”，其根本原因在於：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想寻觅到一种简捷的方式方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日元生於某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就好像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。
9，《宝鉴例释录》相信此书的作者业已不用介绍了，民国时期的人物，留传到现在著作数量上以他为最多，这本命理八字里面基本没有例释，徐氏有具体命例讲解的书，都会见到不少错误，而此书则基本只讲理论。此书是明代的古代人们将江湖旧籍《穷通宝鉴》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行是经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。
10，《滴天髓阐微》，本人数次阅读此书，固然书中亦有个别值得商榷的地方，但绝多数的内容是值得肯定和学习的，每次重读，皆能领悟到新的心得，如同一口取之不尽的甘泉，堪称四柱命理学的一大基石。此书的由来相信业已不用介绍了。四柱命理学可以分为理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可谓是理法方面的高峰之作。子评论命的本质原理在该书中获得了完整、充分的阐述，而且作者在列举大量实际案例引证的过程中，将各式不同的取喜用神方法渗透展示，展现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。
学八字命理看《滴天髓》、《千里命稿》、《人鉴命理存验》、《子平真诠评注》、《子平真诠》、《神峰通考》等等。《滴天髓》是我国传统命理学是最要紧的典籍，相传其原文为宋之京图所撰，明代为之注释，清道光年间，士人任铁樵为该书作疏。
韦千里是民国著名命理学家，少负奇才，那个时候与袁树珊、徐乐吾并称上海命学三大家。《千里命稿》为韦氏的表征作，文字流畅，述理赅明，该并附有时人命例若干，皆为韦氏所亲批，并经事实验证者，弥足珍贵。更为难能可贵的，韦氏著此书时，年但是二十余岁，竟治学如此之深，令人惊叹。八字先可以看下三命通会，这个比较详细，下来再可以看下滴天髓，子平真诠，神峰通考，千里命稿，这几个看完，再学学盲派的技法，就能够锻炼实战了。首推国内创新型高档命理学《气数学》，次推气数派，目前来说我只认可这两个学派，其他大体上都是封建命理，时准时不准，错的多对的少，只有气数学和气数派预测推算事情稳定确定肯定，特别是前者一个准两个准，十个百个一样准，属于科学物质原理学领域。以下内容引自互联网，供对命理八字有兴趣的读者参考之用。
《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的优秀者，特别是对五行、六神的性质讲解，可谓是此书的精华，叙述得非常明了，让刚入门的人十分容易理解、掌握。此外，此书的评断篇，大体上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取喜用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。不过此书亦有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格解读以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生那个时候固然只有二十四岁，但蒋介石等那个时候的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛，儘管如此，却并不代表韦氏那个时候的真真正正水平就狠高，从最终的应运篇中，就可看出他的水平还不算狠高，例如蒋介石的命就批得有问题。从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。
《子平真詮》，清代乾隆年间的进士沉孝瞻原著。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述，可以说把各式正格中取喜用神可能出现的情形都一一列举出来，阐释其用法，与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。民初的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，其实也就是说，所谓此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真詮》二书，最為完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。‧‧‧后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途。这一句评价，不过呢是写序的方重审自个的一己之见。从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，不过呢是对一般的理法问题讨论得比较细緻而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自己一身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所用其列举的不少例子的取用方法都是错误的，假如学者没有一定的剖析水平，则会误入歧途了。假如学者是先从《滴天髓阐微》入手，有相当基础后再回过头看《子平真詮》，更会觉得此书不值一晒了。
《预言命学真解》，此书在80年代以前的臺湾命理界非常出名，与吴俊民的《命理新论》并称為现代命理的两大著作。作者陈品宏，1949年生人，13岁从师学习命理，此书成书时间為1972年，陈氏那个时候只有23岁，真可谓年少多才，以自己的理解，他比二十四岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高。书中内容以讲授基本知识、理论為主，集合了多本古籍的入门知识精华后，再以浅白易懂的现代语言重新组织。条理清晰、立论精当是此书的特征，假如把此书作為入门学习的第1本教材，将会一本万利、少走狠多弯路。此外，书中还透露了不少作者多年积累的心得，如寅月的调候、上等喜用神的观点等。诚然，此书亦有不到之处，如对命局强弱的判断，陈氏介绍以计算五行数量的方式方法，但他实际运用中又不完全是这样用，还结合了四季的气令，有些刚入门的人只学了个中皮毛，以為纯粹用五行数量加减的简单数学计算就能够了，结果错误百出。书的后记中作者曾说会有下集出版，但到现在仍没有见过，真是一大憾事，想来，陈先生在稍后的时间内，已经清楚明白了命理不能轻传这个规律了。
《滴天髓阐微》，此书的来歷相信业已不用介绍了。四柱命理学可以分為理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可谓是理法方面的高峰之作。子评论命的本质原理在该书中获得了完整、充分的阐述，而且作者在列举大量实际案例引证的过程中，将各式不同的取喜用神方法渗透展示，展现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。此外，任氏在前人的积累基础上，又把理论大大推进一步，提出很多先贤未有或未明示的见解，如不用之官尽可伤，不用之财尽可劫‧‧‧等，现代易学中经常提到的新派理论，其实也就是说大体上来源于此书，不过呢在定强弱这一大基本点上与古代人们大相径庭而已。本人数次阅读此书，固然书中亦有个别值得商榷的地方，但绝多数的内容是值得肯定和学习的，每次重读，皆能领悟到新的心得，如同一口取之不尽的甘泉，堪称四柱命理学的一大基石。此书所透露的八字命理祕诀实在太多了，难以尽列，读者随著自己一身水平的不断提高，会一丝一点地慢慢发掘、感受出来。
《渊海子平》，这是第1部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升依据那个时候命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称為子平八字。本人数次阅读此书后，对此书的体验感觉是4个字──深不可测。学习命理到不同阶段的学者，对此书皆有不同的印象，刚入门的人仅认為它是一本简单容易的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，而高档读者其实也就是说，此书非出自一人之手，乃集合成书前歷代的八字命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中数次提出 灵活、变通地论命这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真真正正称得上后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。此书高深处可以说只能意会、不能言传，假如读者你也认為该书也是深不可测的时刻，就证明你在命学上的造诣有相当高度了，这并 不是本人在故弄玄虚，臺湾的宋英成先生看此书看了二十来年，到现在仍在看，甚至在他的命学培训班上也只发一本武陵版的《渊海子平》作為教材。而俺的家乡长辈也曾对俺说过，没有人能超越徐子平。我有时甚至在想，徐子平是否天仙下凡或是来自外星球，要不然以那个时候的条件，怎麼能汇总出如此的预测推算法诀呢？此书毫无疑义，是四柱命理学的第1巨著。
《三命通会》，作者為明朝进士万民英。该书在子平命理学的歷史上拥有非常非常高的地位，着重是因為清朝编修的四库全书将其收录，并给予了高度的评价。从全书的构成看，是一本命理学的大杂烩，作者的目的是想把该书写成其另一部著作《星学大成》相同的命学集大成者，故此广泛採集、兼收并束。万氏在多年的实践中发现，不管十神、格局、神煞、纳音论命，皆有其道理和应验性，重点是能不能掌握各自的精髓和运用方法，因此他只是作為一个歷史的记录者来处理该书，而自己则没有提出一些能超越前人的新东西。初看时，显得过於庞杂、没有重点，给人以缺少自己一身思想神髓的体验感觉。但细看后，会觉得好东西愈来愈多，特别是十二卷版的后三卷，收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文，是该书精华所在。
《神峰通考》，作者张楠，是明代的江湖郎中。据鹤的介绍，此书是张氏晚年70多岁时才写的，可谓是积数十年的实战经验的心血结晶，与六爻巨著野鹤老人的《增删卜易》有一点相像。该书的结构上类似於《渊海子平》，但在正格方面的论述更加详尽精闢，同时作者用非常平白的语言对很多古籍歌赋进行了注解解读，令当今读者念起来十分容易理解，实在是不可多得的佳作。但或许是文字较為粗俗浅白，因此在学界的地位反而不高。俺的家乡长辈是我见过的八字命理水準最高的同道，他跟我说： 我看此书已经三十来年，《穷通宝鉴》、《滴天髓》这几个书我都是在99年你学命以后才见到的该书的动静说深藏不露，固然只有寥寥千餘字，却是大运和流年祕诀之所在，宛如金庸先生笔下的少林派无上经典《易筋经》。
《宝鉴例释录》，作者徐乐吾。徐氏名声之响，相信业已不用介绍了，民国时期的人物，留传到现在著作数量上以他為最多，但质量则。我本人把他、梁湘润、鐘义明三人并称為三大命理书作家，而不是命理学家，因為我认为看他们三个的书，也许会有其他方面的啟益，但狠难在实战上有所提高或帮助，而我学命的主要目的是能应用於实战中。徐氏毕生最欣赏的是《滴天髓》和《穷通宝鉴》二书，其中他以《穷通宝鉴》一书為蓝本，写了多部著作，如《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《宝鉴例释录》等等。我本人觉得，《宝鉴例释录》是徐氏最有利的作品，好就好在里面基本没有例释，徐氏有具体命例讲解的书，都会见到不少错误，而此书则基本只讲理论。这里不得不要讲一下《穷通宝鉴》，此书是明代的余春臺将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行為经、月令為纬，辅以寒暖调候，以官為首、以财為次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有很高的地位，被称為子平之模范，其根本原因在於：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想寻觅到一种简捷的方式方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如某日元生於某月，干透或支藏某某物，即為富贵或贫贱，就好像是一部命学字典，只要按图索驥，既省时又省力。由於该书是依据实际操作中汇总而来的，所以一定有相当的应验性，但若以此為标準，则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出命要活看这个十分重要的论命原则，因為八字搭配变化万千，所以论命务必要灵活。而《穷通宝鉴》的方式方法那么是死法，书中狠多论述都是狠片面的，稍有基础的命学者都会对书中的内容提出狠多疑问：某日元生於某月，真要干透或支藏某某物，才能成為富贵吗？莫非没有其它的变化和格局吗？假如把此书作為学习格局、喜用神的入门指导，就狠容易走歪了。但凡事皆有正反两面，《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是狠有啟发性的，如寒木向阳，丙胜於丁、水滋甲木，癸优於壬等等的细分。富有大中小富、贵有三六九等，《宝鉴例释录》就是徐氏用现代语言对《穷通宝鉴》在这一方面论述的通俗阐释。学者如定要看《穷通宝鉴》内容的书籍，我本人建议看《宝鉴例释录》是一个挺好的选择。
《子平命学详论》，此书為臺湾吴政忆原著，梁湘润审定。书的内容不多，只有百餘页，前半部分是十神心性的细论，后半部分是举例剖析。十神心性的描述很细腻，与何建忠先生的《千古八字祕诀总解》中十神心性描述可谓双得益彰，两书合参，则十神之心性可知十之八九矣。
《命理应用精解》，福建朱祖夏先生著。鹤曾对俺说，朱先生是大陆所出命理书中写得最有利的一人，我读后，深為认同。此书内容丰富，立论基本无大差错，由浅入深，条理分明，是由入门向初步实践进阶过渡的好教材。
《四柱培训班教材》，朱祖夏先生的新作，从书中内容看，吸收了不少涵辰派的论理精华，并过了一定的改良，我本人认為是把新派理论系统化、条理化、优选化的一部好作品。结构严谨周密，可称得上大陆到现在為止最有利的命理教材。诚然，朱先生的作品亦有不足的地方，和他的《命理应用精解》一样，书中不少实际案例都是知道结果后再把解释附会上去的。
《命理真诀引读 ──风雷火三集》，段建业、王虎应所写。这3本书是在臺湾宋英成先生著名的风雷火电的基础上写就的，宋先生的原著有狠多祕诀都予以保留、没有公开，而段、王则依据本人的理解进行了大量的阐解。这三本书的确狠好，我个人看了数次，从中的确学到狠多实战断命的窍门，是实战昇华的好教材。
《论命琐记》，这是一本类似於风雷火电的实战作品。作者蒋文正，也是江湖中人，身处。书的内容是二十多个论命故事，演象测象的手法基本与宋先生相似，但胜在毫无保留，凡作出的断语皆有解释，一目了然。其中有几篇玩象到了颇高境界，使人惊嘆。
四柱算命哪本书比较实用啊?
要了解算命必看的书，你务 必要清楚明白算命是还是不是属于技术？由于你只有承认算命属于技术的基础上，才会名符其实的明 白假如你学习算命。什么才是你务 必要看的书的大方向了。
算命为啥是技术呢？所谓算命就是依据一定的方式与方法对未来的预知；必然立四柱、排运气等都属于算命具体要用到的方式方法。既然算命有一定的方式方法，那么这样就必然属于技术活了。大家都清楚，技术总体上是不断向前发展的，亦即从原则上来说，任何技术都属于在继承前人技术的基础上，不断向前发展的。假如你要明 白造纸术，假如你还停留在咱们国家刚刚发明造纸术的基础上，认为你务 必要看那时候关于造纸术方面的著述，你就大错特错了。算命也是一样。由于算命不是古代就一步到位把预测推算的方式与方法都完善起来了，而是经历过从三柱到四柱、到四柱增大运加流年的子平术模式，到四柱太阳律月亮律，最后进展到六柱太阳律月亮律。假如以提到算命必看的书，就提到什么《易经》，渊海子平，滴天髓，三命通会、子平真诠等过去的书，大体上都是不太懂命的人在道听途说。
因为生下来时间算命演变的历史历经过三柱----四柱---子平术----四柱太阳律月亮律等环节；假如在四柱增大运加流年的子平术模式，你就想学到四柱太阳律月亮律的技术与方法，与在收音机的想鼓捣出电脑的功能一样，都是没有可能的，相信如此的道理无人不懂。话说如此多，其实也就是说我都只是想告知你，假如你想学习算命，可是，过去的书无论是谁的，都没很有必要看。假如你想学习四柱增大运加流年的子平术，可是，此刻任何一个大师的书，你只要看一自个的就能够了，打比方说邵伟华老师的《八字推算学》。再看外人的，你或许也会有一点点进步，不过俺要告知你的是，你都不会有什么大的进步，都只可以在四柱增大运加流年的子平术模式游离。要名符其实的想得到进步，刘玉珍张睿老师的《人体生物节律学》才是您的首选。
要名符其实的想得到进步，刘玉珍张睿老师的《人体生物节律学》才是您的首选。
四柱算命哪本书比较实用啊？八字属于技术，技术方面的东西历来不是越古越好，假如谁推荐你看古籍，不是不懂八字，就是心怀鬼胎；
四柱算命哪本书比较实用啊？八字预测推算技术的含金量主要取决于预测推算模式。假如预测推算模式不完善，你再多的书也作用不大。同样模式的书的含金量都是大同小异。
四柱算命哪本书比较实用啊？此刻流传更加的多的四柱方面的技术，大体上都是四柱增大运加流年的子平术模式，该模式因为方式与方法不完善，许多人学习了几十年连本人的八字都不会算就是明证。四柱八字完整的技术与方法是《人体生物节律学》介绍的八字太阳律月亮律模式与方法。
此就是四柱四柱算命最完整的预测推算模式
下面的裁图其实是人体生物节律学是怎么完善其预测推算模式的步骤，及其为啥叫人体生物节律学的缘由。
1。《渊海子平》由宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果而编著。是命理八字学的宗祖之作，也是四柱算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第1书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统一叫作子平术。（http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4011887676）2。《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常非常高的地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。那个时候，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十来年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教导，李时新等二十几名弟子皆有所建树。每一年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4015511799
3。《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行是经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有很高的地位，被叫作“子平之模范”，其根本原因就是：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想寻觅到一种简捷的方式方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日元生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就好像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。因为该书是依据实际操作中汇总而来的，所以一定有相当的应验性，但若以此乃标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4019754036
4。《神峰通考》是古时候汉族传统命理学著作。四柱命理八字古籍之一，被叫作但凡研究四柱算命者必看的八字命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十来个年头，此书是他晚年七十多岁时才写的，可谓是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情况有一点相像。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合本人的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对很多子平经典古歌赋进行了注解解读，令当今学者研念起来十分容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4019841731
5。滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实际案例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。
"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。无论白雪与明月，任君策马朝天阙。
原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾喜用神，喜用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，都有情而反无情，如禄钗之留不去也。
日主乘喜用神而驰骤，无私意牵制也；喜用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"
本书是命理爱好者的高档读物。
学习八字的经典书籍有哪些?
刘玉珍张睿老师在易医学方面的主要成就归纳如下：
1。改写了阴阳五行金木水火土理论属于朴实认识论的历史，恢复和完善了她的辩证逻辑唯物主义科学形态。被誉为华夏阴阳运气理论第1人。代表作《阴阳系统论》，并受到众多科研院所的好评，打比方说我国名老中医，著名的中医学家，广州中医药大学终身教授邓铁涛老师，曾经为该大师的硕士部医史馆邮购过100册。湖南中医药大学的图书馆也邮购过40册。其他科研院所也纷纷邮购，学术价值可见一斑。
2。破译了人体四柱（含六柱）的生命密码，发明与完善了四柱（含六柱）太阳律月亮律预测推算方式与方法，代表作有《人体生物节律学》、《六柱预测推算学》；是全地球第1个真真正正解读出生时间密码的大师；20年来学子满天下。海内外此刻凡是有名头的四柱风水大师，几乎都是老师们的学生。
3正确的揭示了病证症的关系、形成了规范的证型表达形式，代表作有《中医生理病理系统论》；成为名副其实也就是说的易医学双科大师；
4。沟通了人体生物节律与脏腑阴阳气化的关系，开创了中医药调控人体生物节律，通过人体内环境的改善最大程度实现趋利避害的新范畴，代表作有《中医人体节律调控学》。
5。揭示了风水科学性的原理，纠正了传统飞星在二十四山不同方位数个重复的飞星，完善了八卦在不同方位的属性的定位，为风水学的发展与进步做出了贡献。代表作有《科学风水解密》等。
6。独创了风水外环境与人体内环境双向调理的模式，飞速增加了命运改善的程度与效率。代表作有《风水调整学》；
7。揭开了阴阳宅风水形成的机制与原理，成为全地球第1个真真正正解读四柱与风水密码的学者型大师。使人体内环境结合风水外环境的双向调理模式更是有着客观性和可操作性，飞速增加了风水调整的作用。
8。用科学的能验证古今中外任何一自个的理论印证了“天人合一”具有客观实在性，并一直在路上。其质量的高与低也是人生吉凶祸福真真正正形成的机理。也是通过中医药进行调理的窗口。用事实印证了“医易同源”的
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。六柱风水掌门人张睿老师会在未来的创新中有更加的多的成果面世。
我学命理八字已经10年了，所看的书大概亦有近百本了，但即使看过此么多的书，依然没有得到命理八字学的精髓，更没有达到断事如神的境界。
此刻出版的四柱书籍，良莠不齐，几乎百分之八十都属于入门级的书。高层次的书，少。高层次的书即使是出了，假如不领会作者命理的整体思路。像这几个书籍是学八字绕不开的经典书籍
《渊海子平》《三命通会》《御定子平》《子平管见》《金吊桶秘籍》
《子平真诠》《神峰通考》《星平会海》《玉照定真经》《五行精纪》
《兰台妙选》《滴天髓禅微》《三命统宗应天歌》《穷通宝鉴》
至于回答中所列举的四柱书籍，请注意和提防看图中左上角的标记，我不说你应该清楚明白了吧，大体上包括四柱命理八字的全部电子版书籍、、、、、
所以绝多数依靠看书自学的八字命理学者，百分之九十在命理学的中层徘徊，登不上命理学的巅峰，包括我自己。
在此很有必要介绍一下八字著作《神峰通考》一书，全名《神峰通考命理正宗辟谬大全》，为明代张楠（张神峰）所作。作者研习《渊海子平》半生，未得其要，一朝开悟，辟诸谬说，紧接着发明创立了五星正谬说。这套方法对于后世形成了一定的作用与影响。至于“正宗”之说，和别的冠以此名的易学书籍一样，就好像去到一个地方买当地特产，打听到了那一片，看见许多家商户，有经验的人，都不会选择装修得富丽堂皇，挂着醒目的“正宗”招牌那几家，由于名符其实的“老字号”是不需要专心于炒作，也不需要头衔与招牌。姑且不说这套“正宗”怎样，不过与《渊海子平》《三命通会》相比，用法另类，这点毋庸置疑。在90年代末期，有人对于《神峰通考》一知半解，却把其中“病药”等部分割的学说，嫁接到《滴天髓阐微》简化版的日干旺衰理论中，著书立说开宗立派，奠定了坊间的主流地位，作用与影响到现在。
我此刻要推荐俺的阅读生涯中，感觉对本人的命理八字学提升有用的几本书籍，供读者参考。
八字方面的书籍主要有以下几类。清朝 任铁樵的 《滴天髓阐微》算得上是经典。民国 徐乐吾的 《滴天髓补注》《子平真诠评注》都是经典。古时候的《三命通会》《玉井奥诀》也都很好。《神峰通考》水平一般，可以不看。另外:《周易学》《慧缘风水学》《家居住宅风水宜忌》《走马阴阳》《玄空飞星风水》《理气风水学》故宫秘本《鲁班经》 《入地眼全书》宋。静道沙弥 《吉宅旺铺风水宝典》 《阴阳宅大全》白话全译本。学完这几个差不多业已是行家了。
八字入门看什么书——穷通宝鉴
上网一搜，普通人皆会说《三命通会》、《穷通宝鉴》、《滴天髓》、《子平真诠》。
假如你是小白，打算买本书回来看看，我建议你可以先看《穷通宝鉴》，而其他书的话，暂时还不建议。
这本书着重是讲十个天干在十二个月份的性质，以及它们的喜用，打比方说说甲木在春天，寅卯辰月分别为什么状态。看起来是很基础的东西，其实也就是说对于以后判断格局和取喜用神是很重要的。
举个例子，生在寅月，寅月的月令真神是什么？丙火。假如天干透出丙火，就是真神得用。即使不透也没关系，寅的支中人元就藏着丙火。从这个结论可以看出，生在寅月的人，先天就带着一点优势。
甲木的日干真神是什么？庚丁。庚是斧头，用以修饰甲木这棵大树，从而引出丁火。庚金劈甲引丁，这三个是互相相成的关系。换句话说，属甲木，天干有庚丁透出，八字就有利。
