开悟的人没有感情爱情灵性开悟(哪些生肖不能戴玉)
女人开悟后的身体特征，如何知道自己开悟了呢?
提起女人开悟后的身体特征，众所周知，有人问开悟了人的身体特征 开悟的人是什么境界，另外，还有人想知道开悟后的身体反应是什么？你晓得这是什么情况？其实也就是说女人开悟后生理的变化，接下来就一起来瞧一瞧如何知道自己开悟了呢？希望可以对大家有所帮助！！！
女人开悟后的身体特征
开，是打开、开显的意思。打开什么？就是打开我们先天本有的智力和能力。进一步讲就是打开本体——创地和我们身心的那个本源。这个本源，这个本体，这个人人拥有的先天能力与智慧，我们中国人称为“道”，瑜称为“梵”，儒家称为“仁”，家称为“性”，等等。开就是开显这个道，这个梵，这个仁，这个性。打开了，我们就悟了。悟是了悟、觉悟、醒悟的意思。悟是相比于迷来讲的。我们世人皆在迷中，不迷于外界就迷于内心。也就是说我们皆在迷中。
怎样使我们不迷，怎样判断和假恶丑，怎样安顿身心，怎样穿越世事的表象而见其本真，怎样看破生死之幻象等等这一切问题的最终解决方式仅有一个，即打开我们的内在性——内在的先天能力与智慧，除了这些以外，别无他途。因 此，整个东方文明所追求的最终目标就是一个：怎样开悟。不管是孔孟之道、之道、老庄之道，还是瑜之道，其终极目的仅有一个：怎样引导人们进入开悟。
开悟和是孪生关系。一个开悟者必是一个者——从沉迷中，从生死中，从一切纷乱的幻象中，等等。开悟就是觉醒——从身心的沉睡中醒来，从人生的沉睡中醒来，从存在的沉睡中醒来，从宇宙的沉睡中醒来。
我们来描述下开悟者的基本特征：灵性觉醒后长相的变化。
1、开悟者就是。他呢拥有古今一切贤所天地般的胸怀、吞吐环宇的气度和高不见顶、深不见底的境界。所以孔子在《周易·文言传》里说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与神合其吉凶。天且弗违，而况于人乎，况乎？”
2、开悟者必定是和博爱的。由于我们的本性中潜涵着至真之博爱，至纯之。一旦这个人彻底开显了他的本性，他想不都没有可能。他必视一切人如己而救助之。他时刻准备好去尽全力帮助他人，而唯一的理由就是其“仁者，爱人”和“仁心之不容己”。一种彻上彻下的大爱始终通贯其身心内外。
女人开悟后的身体特征：开悟了人的身体特征 开悟的人是什么境界
理可顿悟，事须渐除
开悟并不是，更不是。开悟只是明“理”而已;而断烦恼、证提的才是“事”。“理可顿悟，事须渐除”。所以称开悟的“成了”是错误的。开悟其实没有成，明心见性之后还need学习。假如不识文字就从文字学起。
例如六祖固然做到了明心见性，但由于不识字因此要由别读。由此也可见理可顿悟，事须渐修。另一边，大家都清楚只授记而其实没有授记他人，因此也可以知道明心见性绝不相当于成。开悟只是明理，成还need的。
参之时要了解自己与之心无二分别。这个“清楚明白”不是的，而是的。不过俺们学习的人要登上十信满心时要过了一万大劫。一万大劫是好长的时间–人的寿岁从十岁每过一百年增一岁直到八万四千岁，又从八万四千岁每过一百年减一岁直到十岁，如此的一增一减才是一小劫。一千小劫才构成一个中劫，一千个中劫构成了一个大劫。
成会通过三大。开悟之人只等同于成就了第1个大劫，之后要益的事业。要从五明中求，都要学习医方、工巧。而所讲的明心见性成、与无二无别的讲法在上讲是“素”。所以固然我们的体、性与诸已成的体、性平等无二，但经常提到的明心见性成并不能与的相比。有利益的，明心见性成就的只是心而不是利益的。
秀才，笑死老僧
因 此，的时刻莫要错误理解。我在南普的时刻，一位老教授到南普来，看见墙上的《经》“若人散乱心，入于塔中，一称，皆已”，就提意见：“墙上的标语写错了。我每一天来双合掌，磕头，可不但仅是单合掌、小低头啊。可怎么还未成啊?”这便是秀才，笑死老僧。
我告知他：“这是对错误的理解。每个人单合掌，小低头所成就的是成之因。在此基础上才能起修，才能成。所以决定成的不是此刻，而是在所种成之因基础上，经过长时间的才得以实现。”《经》授记了全体的。这便是对修要有的正确理解。更通俗一点说，就是生活，用心来指导生活。的脱胎换骨反应。
的范畴很广，变相地说其实就是，其实就是。前面我们说过，是极简单容易的，的其实是人人都具有与无二的性，人人皆可以成。就好像人人皆有权复旦大学读书，但能不能进入自个的努力和奋斗。对于成这一目标来说，不但仅是人，哪怕是一只蚂蚁皆有性。在来看，人性、性、性皆可以成就性。
大家都清楚，“”是Buddha的。传到中国后，中国人逐渐将省略为“”。的意义是觉者、觉悟、有智慧。而且这种觉悟不单局限于自己，并可以使别人觉悟。恶念已灭，身口意三业存善达到究竟。因 此，就是达到善、觉悟、智慧的方式方法。
假如生活之中念念不失觉悟，那么其实就是成就道。而就是使俺们在生活之中念念不失，因此所蕴含的范畴很广。例如，前面挂着“选场”三字，就是使人们明心见性的通。开悟的人哭的缘故。
“明心见性”中的心可不是我们身体中的心脏。这个心范围极广，三千大千世界、世界等等凡用语言表达的事物皆在心中。这个心，这个体性，或者经上常说的“觉性”与成就的心性平等。凡夫与只有此心迷悟之间的差异。而我们此刻所用的心并不是这“真心”，而是妄识。这妄识就是将第七识末那识执着为心，而第七识则执着于第八识。一分真心，一分妄心，妄心是真心所起的影子。此刻全球有多少人开悟。
“明心见性”在中达到了“十信”，此时信心具足便不会再起恶念，再造。成就十信之后就进入了“初住”，住于心上。参之人与单单学习之人的差异，就在于参者能够达到明心见性，这正所谓所宣扬的。而单单学习者则距此甚远，连十住都没有进入，也不要提《》所说的十行、十、十地、等觉、妙觉等位。女人开悟后生理的变化。
证据就是入初住的发提心具有大力，能够到一百个世界示现为与大渡化。有了如此的才表明真真正正进入了住位，发心住的初发心时成正觉。而我们平常时候也时常说发提心，不过俺们所发的只是“欣乐心”。对诚恳与信任而已，并不是名符其实的提心。
我们平常时候所说的“开悟者”只是不再造，清楚明白本人的心性与无二无别。但达到开悟之后还need继续。开悟者连发心住的都没有具备，不要说一百个世界，就连在这个地球中都无法示现身为说法。明心见性开悟。
这就好像从小学、中学、高中最后到大学的逐步教导，每一步都是为后一步做准备。中的也是这样，一位一位而不能跳跃，绝不是所说的“顿超直入，立证提”。这个成只能说是明心见性而已。与在提树下的大悟不同，经过了三大的才了大悟。
就如神童哪怕在智慧上并不比一位过了一系列教导的大学生差，但他却完全不清楚教导的逐步过程一样。于是，哪怕是“顿超直入，立证提”，也是宿世的智力在此时得以显现而已。中没有便宜。龙女即身成，善财即身成，都是劫来的结果。因 此，顿超直入是由渐而顿。
不但没有便宜，生活之中也没有便宜可捡。某些人突然地发财，某些人突然陷入困顿，都是前世与宿世的因缘。学习中也是如此，有的人一学就会，有的人笨得很，怎么学也不懂。一学就会的人由于宿世积累的智力才能有今天的“顿”。对于学的人来讲，我们不能贪图便宜。
参凭借自己，念靠他力
参凭借自己，而念那么是依靠他力。通过观想与称名或，就会获得他们的。此刻流行的念门就是这种依靠他力的方式。而参却截然不同，参的道友会讲“来斩，来斩”，完全是自力的。念的人则截然不同，是要求见，仰仗的。念、观想才可得到的力。两者间的不同大家务必要弄清楚。
在生活之中，假如前世有与的因缘，如念过、信，则这一生遇见时便更加兴奋，也能更加投入进中。假如没有这种因缘，就不见得会有这种热情与投入。地球上此刻有六十亿人，信的许多，但真真正正投入的却不多。
女人开悟后生理的变化
我说这话也不怕诸位多心，在座的各位固然听闻但并未投入。你会为付出许多吗?不付出又怎么得到!信只能得到信的，付出多才能有更加的多的。这个与念得到的是毫不相违背的。这一生得到的，是前生乃至宿世的善根因缘。由于这份因缘的存在，我们才可以在这一生听闻时有深刻的触动，在开始信的时刻有种战栗的体验感觉。
产生战栗感觉的缘故在于善根深邃，脱离太久，突然得到力的原因。而有的人听到号时感觉喜欢，但其实没有激动的情感，也没有付出。偶尔还到烧烧香，不过俺们要晓得烧香是习俗习惯而非。与习惯是不一样的。名符其实的是要将与生活牢牢地联系起来。这就回到了“”。天生的女人长相。
我把解释为善因，过去劫以来的善因。这便是为啥见会有欢喜心，参而能进入。举个例子，“念者谁?”反过来说“谁?”这一问象征着什么?这是在发明我们的心性，寻找我们的本体。我们的身体是变化的，无常的，由前世所造业推动的变化身。
像学生中有第1名，亦有倒第1名。没有可能所有学生都是第1名，也没有可能所有人都是倒第1名，务必要有一个依次排名的顺序。假如想超越，就必须付出努力。付出的力量越大，超越的越多。我们学的是这样，必须逐步超越。
上面便是与如何知道自己开悟了呢？有关的内容，是关于开悟了人的身体特征 开悟的人是什么境界的共享。看完女人开悟后的身体特征后，希望这帮助到大家！！！
开悟的人没有感情
开悟的人没有感情
开悟的人没有感情。没有开悟的人，心中会被各式思绪烦扰。开悟的人，并不会立马成为神仙，或者立地成佛。诚然，在当今社会了解这一方面的人也愈来愈少了。将会有人提出疑问，打比方说开悟的人没有感情
开悟的人没有感情1
理可顿悟，事须渐除
开悟并不是修成，更不是成道。开悟只是明“理”而已；而断烦恼、证菩提的修行才是“事”。“理可顿悟，事须渐除”。所以称开悟的禅宗大德“成佛了”是错误的。开悟其实没有成佛，明心见性之后还need学习。假如不识文字就从文字学起。
例如，六祖大师固然做到了明心见性，但由于不识字所以读经要由别人代读。由此也可见理可顿悟，事须渐修。另一边，大家都清楚释迦牟尼佛只授记弥勒佛而其实没有授记他人，因此也可以知道明心见性绝不相当于成佛。开悟只是明理，成佛还need修行的功德。
参禅之时要了解自己与佛之心无二分别。这个“清楚明白”不是修得的，而是证得的。不过俺们学习教义的人要登上十信满心时要过了一万大劫。
一万大劫是好长的时间——人的寿岁从十岁每过一百年增一岁直到八万四千岁，又从八万四千岁每过一百年减一岁直到十岁，如此的一增一减才是一小劫。一千小劫才构成一个中劫，一千个中劫构成了一个大劫。
成佛会通过三大阿僧祇劫。开悟之人只等同于成就了第1个大劫，之后要修利益众生的事业。菩萨要从五明中求，菩萨都要学习医方、工巧。
而禅宗所讲的明心见性成佛、与佛无二无别的讲法在教义上讲是“素法身”。所以固然我们的体、性与诸佛已成的体、性平等无二，但禅宗经常提到的明心见性成佛并不能与佛的功德相比。佛有利益无量众生的功德，明心见性成就的只是心而不是利益众生的功德。
明心见性，成就自心
秀才念经，笑死老僧
因 此，念经的时刻莫要错误理解。我在南普陀的时刻，一位老教授到南普陀来，看见墙上的《法华经》经文“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道”，就提意见：“墙上的标语写错了。我每一天来双合掌，磕头，可不但仅是单合掌、小低头啊。可怎么还未成佛啊？”这便是秀才念经，笑死老僧。
我告知他：“这是对经文错误的理解。每个人单合掌，小低头所成就的是成佛之因。在此基础上才能起修，才能成佛。所以决定成佛的不是此刻，而是在所种成佛之因基础上，经过长时间的修行才得以实现。”
《法华经》授记了全体的众生。这便是对修禅要有的正确理解。更通俗一点说，禅就是生活，用心来指导生活。
禅的范畴很广，变相地说禅其实就是佛，佛其实就是禅。前面我们说过，禅是极简单容易的开示，开示的其实是人人都具有与佛无二的佛性，人人皆可以成佛。就好像人人皆有权复旦大学读书，但能不能进入就要看自个的努力和奋斗。
对于成佛这一目标来说，不但仅是人，哪怕是一只蚂蚁皆有佛性。在佛来看，人性、畜生性、众生性皆可以成就佛性。大家都清楚，“佛陀”是印度梵语Buddha的音译。佛教传到中国后，中国人逐渐将佛陀省略为“佛”。
佛陀的意义是觉者、觉悟、有智慧。而且这种觉悟不单局限于自己，并可以使别人觉悟。一念恶念已灭，身口意三业存善达到究竟。因 此，佛法就是达到善、觉悟、智慧的方式方法。
假如生活之中念念不失觉悟，那么其实就是成就佛道。而禅就是使俺们在生活之中念念不失，因此禅所蕴含的范畴很广。例如，禅堂前面挂着“选佛场”三字，就是使人们明心见性的禅通达佛道。
“明心见性”中的心可不是我们身体中的心脏。这个心范围极广，三千大千世界、西方极乐世界等等凡用语言表达的事物皆在心中。这个心，这个体性，或者经上常说的“觉性”与佛成就的心性平等。
凡夫与佛只有此心迷悟之间的差异。而我们此刻所用的心并不是这“真心”，而是妄识。这妄识就是将第七识末那识执着为心，而第七识则执着于第八识阿赖耶识。一分真心，一分妄心，妄心是真心所起的影子。
“明心见性”在教义中达到了“十信”，此时信心具足便不会再起恶念，再造恶业。成就十信之后就进入了“初住”，住于心上。参禅之人与单单学习教义之人的差异，就在于参禅者能够达到明心见性。
这正所谓禅堂所宣扬的。而单单学习教义者则距此甚远，连十住都没有进入，也不要提《华严》所说的十行、十回向、十地、等觉、妙觉等位。
证据就是入初住的菩萨发菩提心具有大神通力，能够到一百个世界示现为佛与大菩萨渡化众生。有了如此的神通才表明真真正正进入了住位，发心住的菩萨初发心时成正觉。
而我们平常时候也时常说发菩提心，不过俺们所发的只是“欣乐心”。对佛法诚恳与信任而已，并不是名符其实的菩提心。
我们平常时候所说的“开悟者”只是不再造恶业，清楚明白本人的心性与佛无二无别。但达到开悟之后还need继续修行。开悟者连发心住菩萨的神通都没有具备，不要说一百个世界，就连在这个地球中都无法示现佛身为众生说法。
这就好像从小学、中学、高中最后到大学的逐步教导，每一步都是为后一步做准备。佛教中的修行也是这样，一位一位而不能跳跃，绝不是禅宗所说的“顿超直入，立证菩提”。
这个成佛只能说是明心见性而已。与释迦牟尼佛在菩提树下的大悟不同，释迦牟尼佛经过了三大阿僧祇劫的修行才得到了大悟。
就如神童哪怕在智慧上并不比一位过了一系列教导的大学生差，但他却完全不清楚教导的逐步过程一样。于是，哪怕是“顿超直入，立证菩提”，也是宿世修行的智力在此时得以显现而已。
佛教中没有便宜法门。龙女即身成佛，善财童子即身成佛，都是无量劫来修行的结果。因 此，顿超直入是由渐而顿。
不但佛教修行没有便宜，生活之中也没有便宜可捡。某些人突然地发财，某些人突然陷入困顿，都是前世与宿世的因缘。
学习中也是如此，有的人一学就会，有的人笨得很，怎么学也不懂。一学就会的人由于宿世积累的智力才能有今天的“顿”。对于学佛的人来讲，我们不能贪图便宜。
众生都有佛性
参禅凭借自己，念佛靠他力
参禅凭借自己，而念佛那么是依靠他力。通过观想与称名阿弥陀佛或观音菩萨，就会获得他们的加持。此刻流行的念佛法门就是这种依靠他力的修行方式。
而参禅却截然不同，参禅的道友会讲“佛来佛斩，魔来魔斩”，完全是自力的。念佛的人则截然不同，是要求见佛，仰仗佛菩萨的功德。念佛、观想佛才可得到佛的加持力。两者间的不同大家务必要弄清楚。
在生活之中，假如前世有与佛教的因缘，如念过佛、信佛，则这一生遇见佛法时便更加兴奋，也能更加投入进佛法中。
假如没有这种因缘，就不见得会有这种热情与投入。地球上此刻有六十亿人，信佛的人也许多，但真真正正投入的却不多。
我说这话也不怕诸位多心，在座的各位固然听闻佛法但并未投入。你会为佛法付出许多吗？不付出又怎么得到！！！信只能得到信的功德，付出多才能有更加的多的功德。
这个与念佛得到的加持是毫不相违背的。这一生得到佛菩萨的加持，是前生乃至宿世的善根因缘。由于这份因缘的存在，我们才可以在这一生听闻佛法时有深刻的触动，在开始信佛的时刻有种战栗的体验感觉。
产生战栗感觉的缘故在于善根深邃，脱离佛法太久，突然得到加持力的原因。而有的人听到佛号时感觉喜欢，但其实没有激动的情感，也没有付出。
偶尔还到庙里烧烧香，不过俺们要晓得烧香是习俗习惯而非信仰。信仰与习惯是不一样的。名符其实的信仰是要将佛法与生活牢牢地联系起来。这就回到了“禅”。
我把禅解释为善因，过去无量劫以来的善因。这便是为啥见佛会有欢喜心，参禅而能进入。举个例子，“念佛者谁？”反过来说“谁在念佛？”这一问象征着什么？这是在发明我们的心性，寻找我们的本体。我们的身体是变化的`，无常的，由前世所造业推动的变化身。
像学生中有第1名，亦有倒第1名。没有可能所有学生都是第1名，也没有可能所有人都是倒第1名，务必要有一个依次排名的顺序。
假如想超越，就必须付出努力。付出的力量越大，超越的越多。我们学佛的人也是如此，必须逐步超越
开悟的人没有感情2
开悟的人三大特征
有次去，子曰便和同行者探讨过一件事，即如何知道那里的沙弥，是还是不是高僧？其中一位同行者，说了一个答案，让子曰过目难忘：
你进门时，先大骂沙弥一顿，看沙弥会不会起嗔恨心。假如他依然对你笑，那么这样就是个高僧；假如不动声色，那么这样就是个很厉害的沙弥；假如拂袖而去，说明水平也还行；假如跟你对骂，那估计是个普通角色；假如一帮沙弥出来打你，那你就抓紧跑吧！！！
这是那位同行半开玩笑说的话，不过却也从表明，像高僧这种开悟的人，他们早已将人世喧哗放下了。那么真真正正开悟的人，皆有什么特征？
特征一：开悟的人，生命会由繁至简。
first of all我们要确定的是开悟的人，并不会立马成为神仙，或者立地成佛。因此他们在外表上，和一般人不可能有多大区别。但在他们和普通人心境上，心境还是有很大区别。开悟后的人，放下了一切执念，从而不再受限制，对于他们来说，没有啥必须做，也没有啥不能做。
换句话说，世间的一切，如晋升涨工资、恋爱出嫁、生娃养老等，对于开悟者来说，都是不必要选项，只要他们愿意，他们就会去做，只要他们不能同意，谁也逼迫不了他们。但不管他们愿不能同意，他们都不会名符其实的在意，随时皆可以放下这几个一般人心中的“人生大事”。
这个特征，是开悟者的基本特质。放下了执念的开悟者，他们的生命会变得简单起来，由于失去了欲望，什么事都无法成为他们的羁绊，因此他们会活成自己，而非被社会跟别人塑造出的“我”。
他无需成为“成功的人”，也不必做一个“好老公”“好老婆”“好子女”“好爸妈”，他不会放在心上别人的观点，一旦冲破这根紧绷的弦，你就自然开悟了！！！
特征二：开悟的人，会身心合一。
没有开悟的人，心中会被各式思绪烦扰。上班族会在下班的时刻，着急于开辟副业赚money；学生会在上课的时刻，想着怎么偷偷玩手机；老婆一个人在家时，想着晚归的老公在外面有还是没有花天酒地；年迈的老人，在深夜一遍一遍想着自己会怎样离开这个地球。
我们多数时间，皆在做着手上的东西，想其他别的人或事，这便是没开悟的人的日常。而开悟的人，他们会身心合一，身体做着什么事，心里也会想着相同的事。不管是道家的打坐，还是佛家的入定，都是在使人培养这种专心致力力。
开悟的人，常常吃饭时知菜味，走路时便专心看脚下和前方的路，静修时便听本人的呼吸声。因此他们多数都说话不急不慢，遇事不嗔不痴，为人处世不分贵贱。他们是回归到万事万物本身的人，在他们身上，你能体会少有的朴质感。
特征三：开悟的人，不搞个人崇尚。
开悟的人，会清楚明白一个道理，即道是修不出来的，它本身就在那儿，你若心中起了执念，想去修道、得道，那恰恰是误了歧途。
所以真真正正开悟的人，他们断不会自己称自己为“得道高人”，所以遇见自称“得道”的人，八成是他们在装神弄鬼。并 且，开悟的人一般来讲不会去拜神求佛，由于他们懂人心自在，不必强求，以免产生执念。由于想要发财晋职是执念，想要菩萨保佑同样也是执念。
这三个特征，子曰觉得自己就是个俗人，居然一个也没有，由于心中对金钱和爱，还有强烈执念。
开悟的人没有感情3
真真正正开悟的人表现
“不露相，露相非”。开悟的人看上去和一般人一样，仍旧有喜怒哀乐、七情六欲，就好像大海一样，表面上汹涌澎湃，变化万端，但里面却是浑厚、宁静与无限的宽广。
开悟的人不能搞个人崇尚，搞个人崇尚的都是没有开悟的人。一个通达“无我”的人，一个觉悟到“万物与我为一”的人，一个认识了平等真相的人，怎么会又怎么可能搞个人崇尚呢?他只能树立道，树立整体，树立“一即一切，一切即一”，树立“诸相非相即见如来”。
释迦牟尼曾如是说：“以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”如来是什么?如来如去，不来不去——如来就是我们本人的本性!如来是生，如去是灭，不来不去就是不生不灭，如来如去是现象，不生不灭是本质。如来是什么?如来就是道。
道是修出来的吗?道是本自具足、本来如是、自有永有、如如不动、单独不改的，它不能被创造，也不能被改变，只能被认识。
所以佛的本意是觉者，即悟道的人。正如黄檗禅师所说：“修六度万行欲求成佛，其实就是次第，无始已来无次第佛”。修行是一种境界，是变化的、是无常的、是有为法、是生灭法，是永无止境的。修行没有出期，觉悟只在一念，“万般神通皆小技，惟有空空是大道”。
谁在修?我是谁?这才是作为修行者首要解决的问题。觉悟为本，修行为末，本末不分是谓颠倒；觉悟为体，修行为用，体用一如，是谓自然。觉悟是解决“我是谁”，修行是解决有所成就。
真真正正开悟的人，会有这几个表现
不悟道而去修行，毕生被妄想所缚，结果是“如露亦如电，应作如是观”；悟道之后修行，是“独与天地精神往来”，是鹰击长空、鱼翔潜底、万类霜天竞自由!
开悟的人心不离身，身心合一，身在哪里心就在哪里，他的心定在生命的本真上，“不变随缘，随缘不变”。也只有身心合一的人，才能做到不为物喜不为己悲，宠辱不惊，得意不忘形，失意不悲观，“无论风吹浪打，胜似闲庭信步”。
开悟前是“我在活着”，开悟后是“我看着我在活着”；开悟前是当局者迷，开悟后是旁观者清；开悟前是为成功而拼命，开悟后是“无事以取天下”；开悟前是以局部看局部、以现象看现象，开悟后是以整体看局部、以本质看现象；开悟前“我”在矛盾中生活，开悟后“我”在圆满中存在。
开悟的人是真实的活在圆满里的人。圆满不是没有缺点，圆满不是“拍头脑”，不是想诚然，圆满是长处与缺点、对与错、善与恶、是与非的统一体。
开悟的人会很自信，由于他找到了生命的根。所谓自信，就是对自我生命的本体认识
开悟的人还有爱情吗?
有，开悟的人不能有执着，他晓得所有的都是虚幻，不会执迷于一切。爱情也是这样，爱情也是虚幻。爱情不是一种执着的追求，爱情是一种心态的平衡。当你的心态平衡了，爱情自然也就平衡了。
开悟的人不能有贪欲，不可能有执着，他不会执着于爱情。开悟的人知道爱情只不过是一种心态，一种平衡。开悟的人不能有贪欲，不可能有执着，他不会执着于爱情。开悟的人知道，爱情只不过是一种心态，不会是一种执着的追求。开悟的人知道，爱情是一种心态，一种平衡。
开悟的人不能有贪欲，不可能有执着，他晓得所有的都是虚幻。您好，亲。可以，只是开悟的人恋爱时的质感和常人不同。
开悟的人皆能把自己脚下那块地站得特别稳，他们与人交往时的态度是“应对”和“享受”，而不是“纠缠”和“索取”。就像武林高手对决时，都是脚下站得稳稳当当地接招，而不是像菜鸟一样直接扑过去急吼吼砍人。
普通人的恋爱，皆有点“上瘾”的质感 --- 占有欲，不安全感，各式人性弱点呼之欲出。相恋之人之间有许多“无意识”冲突。即便找心理咨询师，也仍然停留在脑袋层面解决矛盾，而不是敞开心扉去容纳矛盾。
开悟的人恋爱，然而也得面对自己丑恶的一面，但开悟之人的意识之光永久是开着的 -- 不光有“个人意识”，还有“自我成长”的觉悟。遇见问题，可以相对优雅而迅速地解决。而且开悟之人的恋爱相对来说更加单纯一些，他眼里其实也就是说看不见太多问题。开悟之人的恋爱常常低调、少冲突、似静水深流。
我发现总是有那么一些人以为开悟是种至高无上的神般的境界，好像开悟之人都是仙人，只可以在深山老林里生活。其实也就是说越开悟越接地气、越开悟越敢面对真实的七情六欲；反而是普通人最最惧怕自己真实的内心世界。在茫茫人海中修炼一颗出离心，在嬉笑怒骂中磨练一颗赤子之心。希望能帮到您，祝您快乐生活。
开悟的人没有爱情
在你呢拥有当下时刻的意识频率之前，你所有的人际交往，特别是爱情关系，皆会有缺陷并最终失调。它们可能暂时看似很完美，打比方说当你坠入爱河时，但始终不变的是，这种表面上的完美会随着争论、冲突、不满，和情绪甚至身体暴力的逐渐频繁发生而受挫。不久以后，多数的爱情关系好像都成为了爱恨交织的关系。爱可以转变成野蛮的攻击、情感感情的敌对或者瞬间的消逝。这是很正常的事。紧接着这种关系也许会在爱与恨的两极之间徘徊一阵，可以是几分钟、几个月或者几年。爱给予你的苦楚就好像给予你的欢乐一样多。伴侣对这种周期上瘾是很正常的事情。这样戏剧化的方式使得他们活得更带劲儿！！！当积极与消极这两极之间失去平衡时，消极的和毁灭性的感情周期就会慢慢地频繁出现，这好像是迟早的事，紧接着离关系最终破裂也就为期不远了。
假如你以为消除掉了这种消极的破坏性周期，所有的一切就会变得美满，爱情关系就会像花朵一样盛开，那么你就错了，由于这是没有可能的。这两极是互相依赖的，不可分的。积极之中蕴含着未显化的消极成分。事实上两者是一样的功能失调的两个不同的方面。我在这儿所说的是浪漫的爱情关系—不是真爱，真爱是没有对立面的，由于它是超越大脑而产生的。爱是特别难持久不变，就好像有意识的人一样，非常稀少。但是当思维流产生缝隙时，我们可能对爱有惊鸿一瞥。
我们都倾向于把爱情存在的障碍归因于爱情关系的消极面；同样，你也可能把障碍的产生归因于你的情侣，而并非你自己。它真的可以有多种表现方式：占有、嫉妒、控制、被动和无言的怨恨、好胜、冷漠、情感感情需求、操纵、争论、批评、判断、责备、攻击、愤怒、对过去爸妈加诸的伤害无意识的报复、暴怒和身体暴力等等。
在积极的一面，你与你的情侣相爱。刚开始，这是一种深深的满足状态。你感到活力十足。你的存在突然变得有意义起来，由于有人想念你，需要你，使你变得特殊，你也为他或她做同样的事情。当你们在一起的时刻，你感觉很圆满。这种感觉变得如此强烈，以至于全地球的其他任何东西都变得没有意义起来。
不过，你可能还会注意和提防到，在这个强烈的体验感觉中，有需求和依赖的成分。你们互相招引，互相贪恋。他或她就好像药物一样让你上瘾。当你呢拥有这一种药物时，你会处于高度兴奋的状态。而对方假如有离开你的可能或你有这种念头时，你就会嫉妒，企图通过要胁、责备或指控来操纵一切，这源自于你对失去的畏惧。假如对方真的离开了你，这或许会致使你最为强烈的敌意或最为深刻的苦楚和绝望。这时，爱又在哪里？爱会在瞬间就转向它的对立面吗？当初的那些是爱，还是上了瘾的控制和依赖呢？
灵性高的人有哪些共性?
1、很少大喜大悲，内心波动比较少。
2、喜欢哲学学科知识，喜欢看玄学类的东西，喜欢探究事物的根本根源。
3、大智如愚的模样，有许多东西他们都懂，却装作不懂。
4、喜欢孤独，喜欢清静，很享受孤独和清静，享受一自个的世界，许多人都害怕孤独，而他却很喜欢孤独，喜欢一个人静静，喜欢与世无争的体验感觉，喜欢一个人静下来思考的体验感觉。他会经常把自己关在房间里，或者去一些没啥人的地方发呆。
5、明 白克制本人的欲望，明 白降低本人的欲望，知足常乐。
6、很少看见他心情很差的模样，心态特别好，积极、乐观。
7、喜怒哀乐不会表此刻脸上，有啥情绪不会那么容易表此刻脸上，使人看不懂、琢磨不透。
8、悟性很高，能比较容易就看透一堆事情，比较容易就参悟，比较容易就看透一个人，这是天赋，是生下来就带着的的能力。
9、遇见难过的事情，看得开，想得开，放得下。
10、学习能力相当强，记忆力特别好，特别聪明，别人需要一年学完的东西，他可能几天就能够学完。
11、有非常强的预见能力，可以依据本人的经验，判断事情的走势与走向，预见事情的发展走势和未来。
12、具有非常强的逻辑思维能力，推理能力，剖析汇总归纳的能力。
13、心思很细腻，一草一木的凋零，他皆能够感知到，别人的一个表情，一个细微的动作，他也能够感知到别人在想什么，想干什么。
14、不攀比，不炫耀，不虚荣，不嫉妒别人。
15、低调、谦虚、谨慎、自律、面子、自爱。
16、非常有礼貌，尊老爱幼，明 白尊重别人，富有同情心。
17、对本人的脾气控制能力相当强，不会乱发脾气，大体上没啥脾气，性情温和，为人和善，不喜欢和别人争辩，不喜欢和别人纠缠，对于许多事情皆能忍过去。
18、语速比较缓慢，看上去反应比较迟钝的体验感觉。
19、不喜欢埋怨，遇见苦难自己扛，默默忍受，不会对别人说。
20。明 白换位思考，明 白理解和包容别人。
21、看事情很通透、明亮。
22、喜欢乐于助人，不求回报。
23、不斤斤计较，为人大方大气大度，相信吃亏是福。
二十四。内心很强大，无所恐惧，没啥担心害怕的事情。
25、有非常强的自愈能力，明 白治愈本人的内心创伤，对于已经过去的苦难，不会计较，不会在乎，不会纠结，不会纠缠。
26、遇见磨难，遇见困难，只要没让他倒下，他就还会继续做自己想做的事，有不服输的劲。
卖西瓜的大叔给我讲述世界众生灵性的奥妙秘诀！！！！！！！！！！！！
有个卖西瓜的大叔，明 白挺多，我有许多问题去问他他都给了我不可思议的答案。有一天我和他闲聊，觉得他灵性很高。就问他此问题。
我问他：灵性高的人皆有些什么共性？他说：每一自个的灵性都是相同的，和我这车瓜一样，没有啥高低的分别。
我说：那么这样就奇怪了，怎么没有分别呢？有人生下来就像是笨笨的傻傻的蠢蠢的。有人一生执迷不悟，有的人他就是灵性高啊，很通透啊。
他说：这样是一种分别，可是我并非这样看的。其实也就是说任何人的灵性都是没有差异的，皆有那样多。不可能有人少一些，有人多一些。
不过呢我们用一种比较简单容易的眼光标准去分别区别对待，就觉得有一部分人是灵性差，有一部分人是灵性好。
做个比喻，有一个人看似很笨。话断然不会说，做人打交道到处碰壁。但是他内心的world世界非常丰富很宽广。不过呢他做未到在世俗生活之中左右逢源，如鱼得水。你说他是灵性高还是灵性低呢？
再做个比喻，如果一个艺术家弹钢琴弹得特别好，拉小提琴也拉得非常好听，是天才。但是他却一肚子的贪欲名利心 ，干什么事都是以名利为先极为贪婪。但他并且还极具艺术才华，你说他是灵性高还是灵性低呢？
再做个比喻，有个人一 生住在大山里面，没出过山。每一天干的事情就是耕田种菜养狗。他寡言少语，除了这几个其他都不懂，连手机都不会用。但是他却往往带着一脸知足常乐的笑容。你说他是灵性高还是灵性低呢？
不怕你烦，我再做个比喻。有个人活得非常浑浑噩噩，每一天皆在勾心斗角和非常糟糕的压力下生活。他压抑得受不了，每一天都几乎崩溃。不用说灵性，灵性对他来说是一种奢侈，能够轻松地活一日便是很好了。
可是每当他看见路边的大树，天空的飞鸟、天上的白云。他都不忘记停下脚步看一眼，其实也就是说就那么一眼他就仿佛进入了另一个世界。你说他是灵性高还是灵性低呢？
我说：这几个人灵性高低一时半会讲不清，不过俺要说灵性高的人还是有特点的，打比方说说能够放下。不被哪些东西羁绊，活得比较洒脱自由。他说：确实，不过你要晓得那个放下的人，他曾经也是被羁绊的非常艰辛。凡是需要去放下的都是由于举得太累，拖得太苦。
假如你正常在赶路，别人突然对你说，你放下吧，你会觉得不可思议，我需要放下什么呢？我只是在赶路啊。可是假如你拖着一块铁饼在赶路，绑着一块沙包在赶路，举着一块石头在赶路，人家要你放下，你才会觉得，确实有东西需要放下，由于你觉得很负累。
假如说这个放下的人没放下的时刻是没有灵性的，放下了才有灵性。如此的说法就是很不对的。由于这是时间线的生灭说法，从时间来看任何人皆有放下的机会缘分，只是那一天没到，因此你不可以说他还没放下他就没灵性。
所以佛菩萨说众生平等。人人都是未来佛。就是要我们要用平等的心态去看待世间的人和事，不要胡乱去区分，去判定高低。
我说：你说的这个规律，我似乎清楚明白了，就打比方说一个亿万富豪成功前还在欠债躲债非常艰辛落魄，不过俺们不能判定说他就是没有能力的。由于他能力爆发的时机还没有到。对吗？
他说：很对，比喻的不错。
我们去学佛求道，求灵性的升华。并不是比谁的灵性多，谁就有机会。而是谁能够消除解开妄念对灵性的干扰，谁才能够成功地发现灵性一向就在，灵性一向就圆满，没有多少和高低的不同。
我说：那么怎么可以见得，每一自个的灵性都是相同的。他说：何谓灵性？不管你是什么种族身份，你的财富有多少，你的年龄差距有多大。在这个世界上每一天你都是三顿饭睡一觉；张开眼你能看到东西，耳朵一动能听到东西，手能够拿东西，迈开腿就能走，你能感受自己生命的律动和世界的运作。这个就是灵性。
能让你活的就是灵性。能让你感受到这个地球存在的就是灵性。
能让你呼吸相续的就是灵性。这个灵性哪皆有，全皆在，从来没有丢失过，也从来没有减少过。
每一个人即便你是残疾失明人士，也都不例外皆在充分地使用着它、拥有着它、依靠着它。
它不会由于你是学艺术的就多一分；不会由于你性格开朗就多一分；由于你是名校研究生博士就多一分；断然不会由于你是贫民窟的，你就少一分；不会由于你是扫地送快递卖西瓜的，你就少一分；断然不会由于你是学渣你是天生智力障碍就少一分。
假使你是全地球的人。甚至你不是人，只是这全地球的任何一件东西。你都饱含着如此的灵性。
我说：我曾经看过，你说得有点像佛法里讲的，众生都有佛性。
他说：是的，众生，包括有情众生和无情众生。亦即看似有生命的活体和没有生命的物体。无一不具有这灵性。
我说：哦，听来这里我清楚明白了，所谓灵性就是————山河漫漫、沧海桑田、星月更替、春夏秋冬；是秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞，是脚下的微尘、是鼻底的气息；是生老病死，喜怒哀乐、是眼耳鼻舌吃喝拉撒；是眼之所及，心之所感。是人人皆有，个个不缺，不多不少不增不减！！！
他点点头，笑了！！！
灵性高的人指的或许应该是善根慧根比较深邃的人。他们来到这个地球的主要目的就是修行，提升自己，作用与影响他人。灵性有些高的人比较少，不过却分布于世界各地，各个范畴。其中一部分灵性有些高的人选择了。在我囯打比方说出家做僧人，弘扬佛法，普度众生。还有一部分做了道士，以修行为职业，等等。还有一部分散落在红尘中。这部分人中大都都要经历许多的挫折，紧接着依靠灵性提升自己，涅磐重生。还有些人，打比方说做官的、做老板的、知识分子等，他们的一生修炼着重是，能否传播更加的多的正能量，能否更加的多的利益他人，能否既获得利益又不伤害他人，能否在有能力放纵的环境中，抵御各式诱惑，洁身自爱，最后达到提升本人的目的。
灵性有些高的人的特征：1。对和哲学的领悟力有些高，对事物的感应力比较强，也可以这样说第6感比较强，会遇见一些常理无法解释的事情。2。大局观念强。做人做事总会把国家利益，民族利益，团体利益放在第1位，服从大局。3。对本人的要求比较严格，即便做了错误的事情，也能够很快的觉悟，反省，明理，修正。4。自信心比较强，通常来讲他们做人做事的风格是不卑不亢的，在经历挫折时不容易被打垮，内心强大。5。通常来讲比较善良，愿意更加的多的利益他人，帮助他人。在跟别人产生利益冲突时，通常来讲选择自己吃亏。6。面对纵横交错的事情，能够比较快的理清关系，拿出相对较好的应对方案。
灵性高的人亦即精神能量高，具体表现为自在喜悦，随缘乐处，善于觉察事物本质，富有创造力，喜欢帮助他人，不为世俗所左右，有单独的人格。
我有一个表弟，安徽宿州人，比我小3岁，是个左撇子，成年后去天津打工，最后出嫁入赘到天津，想来，2004春节至今我们没有见过一次面。
他给我最深的印象是，当你还在敲着计算器计算加减乘除的时刻，或者心算的时刻，他眼睛一闭，业已算出来了，他对于数字特别敏感，这像极了当年在海上自己做“贸易”的福建大佬老赖，至于这个老赖是哪个，你明 白！！！
我这个表弟，他小学毕业，确切的说，在上个世纪90年代安徽小学还处于五年学制的背景下，他只读到了四年级就再也没有上学了，由于家境亦不是很好。
但这没有掩盖住他的灵性，各位可以当笑话看待我下面说的一句话：假如说秃顶的人几乎没有要饭的，那么左撇子的人几乎就没有笨的。
不信，你可以仔细看看周边的人，即使你感觉周边的左撇子过得不如意，但几乎没有多少笨的要死的人，左撇子的人，几乎都不会亏待自己，90%以上智商表现的都还不错，甚至可以剑走偏锋，都有着自己的小聪明，几乎都是丰衣足食，有米有油。
这个表弟此刻天津，拥有三个门面房出租，三家小规模的早餐店，还入股了几家足浴Massage店，可谓是躺着吃红利的类型人。
而他这几个收入我不清楚日子过得怎么样，光是他每个节日给亲戚邮寄过来的酒水，标准都是酱香53 飞天茅台，没错，就是这个档次的白酒。我也收到过。
朋友圈可以看见，他再亦不是当年二不大的青涩少年，而是留着莫西干发型带着近视眼镜的潮男，尽管年近四十岁。
值得一提的是，他的的确确是近视眼，不是假装带平镜的类型，由于他本身就是单眼皮，年少的时刻就眯眯眼，视力就不太好。
我这个表弟除了对于数字敏感之外，对打牌也很沉迷，也很在行，年少时，在乡下与朋友打扑克牌，几乎都是把把都赢，当然年少的时刻都没有钱，输了的人就是买西瓜，买雪糕的这种，要么就是去输的人家中吃饭这种。
这个表弟几乎就是触类旁通，有灵性的人干什么都不可能有隔阂，他当年还是少年的时刻给外公也是俺的爷爷送鸡蛋，自行车骑了20公里，一路颠簸，他的哥哥亦即大表哥，鸡蛋颠碎了一多半，而他骑自行车篮子里的鸡蛋也就碎了几个而已。
在安徽宿州农村田地里拔草，他固然是左撇子，但自家地里拔草拔的最多，也最干净，每次拔草回来都用铡刀压的粉碎，干活也是一把好手，一点都不输给正手的人。
大家都是说一艺通，百艺通，此句话一点不假，你在一个专业学习精通之后，其它专业也就触类旁通了，这除了达到学力水平之外，还有一种跨学科的悟性。
打比方说你的数学成绩不错，那么你的物理和化学，甚至是生物和地理，一定不会很差，甚至日后学习高数、审计学、会计学这几个都会不陌生，得心应手，这便是理科思维的优势。
俺的这个表弟固然小学四年级毕业，没有完成业务教导，不过对数字确实很敏感，反映也很快。而且幼年时期对于背诵的课文，他看三遍，几乎就能默默背诵了，而且善于背诵。其次还有一个天生的吸习惯值得注意和提防，就是他非常喜欢吃鱼。
无论是红烧的，还是煲汤的，只要是鱼作为食材，我这个表弟在少年时代就非常喜欢，他吃的鱼肉吐出的骨头，可以说看不到肉，一张嘴嗦的干干净净。
喜欢吃鱼的人，其实也就是说成年人都明白知道，凡是喜欢吃鱼的人，大部分都不笨，甚至通常都很聪明，不信，你可以观察你身边喜欢吃鱼的人是还是不是这样。
俺的这个表弟，还有一个饮食习惯，啥都吃，几乎没有啥挑食的习性，你从他的嘴里面从来没有听过我不爱吃这个，这东西真难吃的措辞。
因此我这个表弟从朋友圈的图片来看，长得很胖，挑食的人势必长不胖，不挑食的人来者不拒，一概接纳，好心情，势必定会有好胃口，也必然长胖。
这个表弟成年后在天津打工，一上来学历较低，只可以在酒吧、KTV、浴场打工，但最后却学了一口美式英语，不会写，不会读，但会讲，听得懂。
他后来去了天津一家外语培训学校当保安兼门卫，居然利用看大门的时间学会了一门外语，就是此刻他说起英语，你会以为他至少过了六级，就是这种水平，而且张口就来。
俺的这个表弟灵性就在于学东西很快，学力很强，不是学历很强，就是需要一定时间掌握的，他会在短时间内学会。就好像天生对此敏感一样。
20年前，我听过一句话，说未来文盲不再是不认识字，而是吸收和学习的能力不够，在短时间内学不会东西就是文盲。而我这个表弟自然不是这一类。
他能触类旁通，对于数字敏感、对语言接受也快，固然小学没有毕业，反应速度上能力惊人，就好像拔草一样，幼年时期他在老家田地里拔草，他很快就能拔完一块地，而且除草的量，能满满塞满几个化肥袋子。而我们除草，出了速度跟不上，拔草也没有那个量。
因此讲灵性高的人，我私以为，对于数字敏感，学习上能触类旁通，反应快，一艺通百艺通，学力强，学习新事物接受能力快，背诵和记忆能力也很强，这便是灵性高的人。
但是这个表弟亦有遗憾，在天津出嫁后，多年来一直没有婚育，是为遗憾。
（全文完，非瞎编，非典型灵性高的人共性浅解，讲述不对，仅做参考）
1。对人性的洞析比较透彻，天赋使然。
2。强大的自学能力，悟性极高。
3。眼睛灵动有神，目光如炬。
4。人缘好，能量高。
5。热爱生活，享受孤独。
以上五条我是汇总的，不到之处，还请包涵。
1，安静，不喜欢大声，遇事沉着冷静，不慌不忙，感官灵敏。
2，思考，好奇新事物，有时看着像发呆，其实也就是说在沉思，大脑活跃，这点在小孩身上明显。
3，天真，看待事物喜欢联想汇总推理 探索 真理，逻辑清晰，不陈腐，不扭曲，能轻易发觉事物的关联性。
4，心善，喜欢动物，尊重生命，热爱自然，无恶念。
灵性高的人我觉得他们都不会人云亦云，主观上以自律为主，心无旁骛的去做好一件事情。
其实也就是说灵性高的人是天赋禀然，是生下来就带着的的天赋，而且有特殊使命的，并 不是后天学习的，都是特殊基因！！！
天赋高，不通过现象就能看见本质：你穷究毕生所学所悟，人家本就具足、
为啥人需要“灵性”
灵性，是任何人皆有的，只是多与少。灵性是对当下觉悟，和未来的觉察，有一点点是天生的，有一些些需要后天启发。
而灵性真的没有那么玄乎，它落实到生活的每个角落，只是你没有这部分思想你便会认为这是玄乎。
不要用“无知”掩闭自己，一旦你碰到灵性指数高的时候，便会遇到人生转折口，去到一些没有人探寻又美丽的地方， 一旦开启灵性，生活更加的多的美满体验就开启了。
——璐霜先生
我在印度与苏先生爬上一座有湿婆庙的山上的时刻，从山顶庙的一边看过去能隐隐约约看见喜马拉雅山，也能看见印度的村庄和河流，还有那么一些可爱的猴子。
有一群不同国籍的人在看着日出，还有那么一些人在进行瑜伽的，和另外一部分人在进行早晨的唱诵，各自在做各自神圣的仪式，我静静地看着。
这一切的画面就好像是一幅画，没有任何违和感， 在一处这么有能量的地方、灵性的地方，而任何人的眼睛都像被照亮了一样。
此时现在再去想想山下面的活法、或者这个地球的活法、生老病死、各式家庭工作关系、各式矛盾和爱的交织，所有的事情所有的场景都是那么相似又不同。而所有的事情发生了再发生，戏里戏外，轮回又轮回，觉知当下，觉悟未来，说得那么简单，做起来又那么难，
那一霎那我好像知道了“灵性”究竟是什么，灵性究竟在哪里？ 灵性就好像是一个能够置身于虚幻真实的人性生活之中的人，又能脱身于人性生活的另一个自己 ，而灵性从来只存在于内在，那个我们还没足够去了悟的空间。
我自从有了vidia 之后，俺就开始把她当作一个研究对象，从胎教的时刻研究到出生后的一举一动，假如说这个地球上哪些人最有灵性，真的就是小孩，尤其是7岁前的小孩，她们用她们的方式表达着她们所感受到的world世界和感知的人们，小孩子啥都懂。
我有很深的相信， 若在童年的时候能够很好保存小孩的“灵性”，长大之后他便会积极和快乐，利用她的灵性去发挥本人的天赋，完成自己生命的使命 ，不过若果在童年的时刻丢失了“灵性”，无疑会沾染上一些“不勤快”“埋怨”等陋习，也会阻碍着她对于自我天赋的开发。
我一直在进行不同学生的生命阅读，去解读对方的当下和会发生的一堆事情，也从发生问题到解决问题，叫他们从一种困境走出来。
在与许多的学生度经过一些时期后，俺会惊觉， 当人处于一种失落没有能量的状态，经常提到的“灵性”也会丢失 。
同样的， 当觉悟了当下生命的课题是要自己这样走这样做的话，“灵性”和开启生命下一个阶段又开始了 。
基于如此的最终，我想就“灵性这一个词语谈一谈，也顺手回复了那些时常询问俺的学生。
灵性是对眼下的觉悟，未来的觉察。
我们经常发现有许多人在做过一些“错误中”、“孽障”后，或者还正在其中时，就又仍然开始一些错误的事情而不自知。
但又有的人，在开始要做某件事情时意识到这个是错的，立刻就能修正本人的行为了。亦有一部分人还没做就知道会发生什么事情 就会开始有选择的推进。
为啥许多人明知道是错的或者不晓得是错的，不过只能继续错着，而有的人就能觉察一切呢？
你可以把这种能力叫做 “灵性”的一部分，对眼下的觉悟，对未来的预见。
无论你是那个层面的人，你皆可以以通过“观看”自己眼下的“念”，以“念”的好赖去判断这档子事情的发展和结果。这是最管用的方式，也是可以培养自我“灵性”的方式。
当你去思考本人的当下要去做的事情， 你存的心和“念”假如是正念并且无伤害别人的，那样多会迎来好的结果 ，不过假如是过度追求自我利益某种程度上伤害了别人，那么结果多数是以自己受伤结局，这便是对眼下的觉悟。
我们往往会掉进一种心念的两难中，你很想去做一件事情，这档子事情会直接使自己得益处，不过这档子事也会伤害到一些周边的人或者对你施恩的人，那么假如能有两全美的方式方法便可进行，不过假如是以损害别人而进行，没有得到祝福的开始断然不会得到好运的结局，这便是为啥说得到祝福的人才能顺利。
know your self 了解你本人，某种程度上的“灵性”开启。
我们大都人不晓得自己是谁，本人的性格，本人的优点，本人的缺点，大都人在本人的world世界里面认给自己是如此的，或者希望自己是想象中如此的。
实际上， 对自己了解多少那不如就能跟这个地球连接多少，也可以这样说你的“灵性”层面开启多少。
我们能知道自己相对较好的地方在哪，我们是否去经常反省自己，自己缺点在哪，自己往往会由于怎样的行为，怎样的话语去伤害到别人，是否了解本人的天赋，是否了解自己弱势。
正由于不清楚自己，也不清楚自己到底可以往那方面去调整发展， 了解自己可Yi经过听“智者”对于你的觉察，从而心中了然，也可以从事件的发生中跳出来作为观看者去观看本人的好与坏 ，这是最快能够去了解自己，就正如你要去了解你的另一半一样，就够了解才能足够把控，才能足够有自信。
全然的接纳
在我感悟的“灵性”里面，或者我能够有能力去进行更高的连接的时刻，其中有一点感受就是 无批判无抗拒，全然地接纳。
在这儿我想跟俺的一个学生说，你经常跟我说你的孩子有多坏有多坏，有多么不听话，有多么顽皮不成气候，每当我听到这几个话语的时刻，我仍然遵循我内心的感受告知你，其实也就是说你说的并非你的孩子，而是你本人，这便是你的化身，你内在对于本人的评判的化身。
你把所有对本人的不接纳转到别人身上，最亲近的人就是孩子，因此并不由于他真的是如你看上去一般他如此不堪，而是你其实没有接受自己和接纳他。
假若你是全然地接纳，你会发现他的好你也接纳，他的坏你也接纳，而正由于你的接纳，他不须要经过这几个不好的行为来引起你的注意和提防，引起你内心的抗拒， 他是完全能够做一个快乐没有任何负担的孩子，和他可以做到如你的期待一般完美的，不过first of all你要全然地接纳。
用“爱”破解一切矛盾
有意思的是我发现当别人与我有了冲突冲突的时刻，只要我现在跟自己说我不想要如此的矛盾冲突，这其实没有给我带来任何的益处的时刻，只要用爱去破解，用爱去传达， 用爱去连接，于是乎，什么事情都没有了 ，好像啥都尚未发生过。
我问过一个学生，假如你的老公跟你吵架的时刻你会怎么做，那么有一个就回答我，我不跟他说话，有一个跟我说用事实回应他，还有一个说：亲亲就好了。
是的，这是 最简单不浪费任何精力的做法，就是“爱”，就能够减轻许多“暴力”发生，只有和谐和美满。
关于灵性：
关于灵性，还有许多许多可以去说，不过做到以上一些，你会发现生活已经大有不同了，此亦为一种智慧。
“灵性”是任何人类生下来就带着的的能力，只是你挑选开启，你挑选封闭 ，你想要成为灵性层面相当高的，或者你也能成为兽性层面高的。
哈哈，无论怎样，任何人都需要随着岁月的增长，灵性的增长，这才符合大家对于精神的需求和满足， 所有爱的发生，都代表了灵性的提升 ，希望这几个话语能够帮助到你。
