罪孽深重的人的面相(女命女命八字官印)
罪孽深重的人有仙缘吗
一般来讲不会有仙缘。罪孽深重的人，他们身上背负的孽债太多了。此生需要不停的偿还往世的孽债，孽债还没有还完，又怎么会有仙缘找到他们身上。注意和提防：回答内容仅做参考，请勿盲目。
罪孽深重的人现实中有啥表现
每日诚惶诚恐，常不得善梦，心常生妄念，当方下屠刀，立地成佛，
赶尸人真的存在吗?
07 偶遇赶尸
是有的。高薪职业。把尸体分解了放人身上，人跳的。电视上演过的。空穴不来风，一切民间风俗传说皆有出处依据和原形，赶尸人当然是有的，不过 也当然是一个很神秘的群体。
赶尸，靠的就是死人吐出的最后一口生气，赶尸匠用辰州沙把这最后一口生气封入喜神体内，紧接着再用辰州符封住喜神的六识——凝眸七弦伤《湘西赶尸之祝由世家》
楼主假如喜欢湘西赶尸类神秘民间风俗，建议关注一下湘西本土作家凝眸七弦伤的《湘西赶尸》系列小说。其中《迎喜神》《造畜》《祝由世家》共同构建了一个完整的湘西赶尸体系，里面对“赶尸”这一民间风俗有较为详尽的描写和演绎。在猎奇的并 且，既能充分感受到湘西特有民间风俗风情，又有悬念迭生的阅读体验，特别推荐。此外新作《神鬼湘西》更是在《湘西赶尸》系列基础上做了进一步的升级，格局开阔、情节跌宕，加上作者一贯专长的湘西民间风俗元素，使人不能自已啊！！！赶尸术其实也就是说是把尸体绑在本人身上《赶尸人是骗子》:亦即赶尸人为了保住本人的饭碗，故弄玄虚，用活人来进行跳动，这便是死人为啥能主动避让车辆的缘故。。。。。。其实也就是说死人被赶尸人砍下了头颅和四肢， 到当地后重新进行拼接， 拼接过程中不允许其他人在场。。。。。。。《我们人是唯物主义，不相信鬼神》
真的有赶尸人。
打胎男方会有报应么，我同学面相很好，额头饱满，但他让两个女人堕胎四次。。。
有 我最痛恨这样的人了
干快忏悔
假若再犯
难得善终
他们常说的“阿鼻地狱”是什么?十八层地狱吗?
是地18层。 假如人做了不可饶恕的坏事，就会在他的意识里被动分裂出一个对应的地狱，等他死了以后，他的信息体会自动进入这个地狱，这是大自然本身的自然规律。对比一下也好。
美 妙 绝 伦 的 极 乐 世 界
我们从净土三经中，获悉西方有一尊伟大的阿弥陀佛，和那嘎达一个无比庄严、清净、美妙的极乐世界！！！
极乐世界的美妙，天下没有一个词儿足以用以形容它，它就如阿弥陀佛四十八愿中之第3十九愿所说的那样：
‘我作佛时，国中万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色，光相名数，及总宣说者，不取正觉。’
因为极乐世界之美，就连具有天眼的人都不能尽说其美妙，因 此，我们此刻从净土三经中去看极乐世界，所看见的只是亿万分之一而已。换句话说，只不过是一个粗略的认识。尽管如此，已足以令人称羡、惊叹不已了！！！
●极乐世界没有三恶道（即畜生、饿鬼、地狱）。悭贪是饿鬼的因，嗔恚是地狱的因，愚痴是畜生的因。极乐众生，思衣得衣，思食得食，一切自然俱足，根本无贪；全国都是菩萨诸上善人，相互爱护，根本无嗔。一切众生，恒闻妙法，心开意解，根本无痴。因无贪嗔痴的恶因，故无三恶道。
●也没有妇女。极乐世界是一个绝对清净平等的world世界，人人六根清净，无有爱欲情事，而且人人的身形样貌都跟阿弥陀佛一样，具三十二种大老公相，故无有妇女。
●极乐世界，广大无边，就是十方无量世界的众生一齐往生到那里去，断然不会有人满之患。
●气候温和。没有四季、寒暑、阴雨的变化，永久是那么凉爽舒适，令人心旷神怡。
●地势平坦。世间的地有崇山峻岭，亦有万丈深渊，那是世人的心不平，故地不平；极乐世界的人，心地清净平等，因心平故地亦平。
●黄金为地。实际是七宝为地，黄金为七宝之首，举其首已摄其余矣。七宝者，金、银、琉璃（青色宝）、玻璃（水晶）、砗磲（青白色宝）、赤珠（赤色宝）、玛瑙。世间亦有七宝，但都是些凡品，若以之与极乐世界的极品相比，简直天渊之别。
●有宫殿楼阁。其宫殿楼阁无比的奇特，能随人之意而大、而小，可在地上，也可浮于空中，全由一宝、二宝乃至七宝自然而成，其富丽堂皇更胜过六欲天主之天宫百千万倍，那是往生之诸上善人的居处，也是大家聚会说经说法的地方。刚刚往生之人，先在莲胞之中静修，等到花开时，证得法身，就可进住楼阁了。
●有色树。在楼阁外面的空地上，有一行行排列得很整齐的色树。所谓色树，即由一宝乃至七宝和合而成的色缤纷的树。其树有的高一百由旬（由旬有大中小三种，大由旬约八十里，中由旬约六十里，小由句约四十里），有的一千由旬。树的上空还弥覆著由金缕珍珠百千杂宝所结成的罗网，美观极了！！！最神奇的是，这几个色树，微风吹来，就如百千种乐器，同时演奏，令人想起三宝的功德而念佛、念法、念僧（其所念之三宝乃自性三宝，非我们所念之住持三宝）。
●树现佛刹。极乐世界的色树，还可以在树与树之间映现十方佛国庄严美满的人、事与物，让观赏的人似乎在镜子里看见本人的面相一样清楚。
●有七宝池。有无数由七宝所成的水池，其面积由十由旬、二十由旬乃至百千由旬，犹如大海一般，而且皆以金沙铺地，不同俺们这里全是砂石污泥。
●有八功德水。在无数的七宝池中，还盛满了具有八种匪夷所思巧妙使用的水：1。澄净，非常澄清洁净，一点杂质也没有；2。清冷，即清净凉冷，永久保持同样的温度；3。甘美，即甘甜味美，非常可口；4。轻软，即水的性质轻浮柔软；5。润泽，即滋润滑泽，有益身心；6。安和，即安宁和平，沐浴其中，安稳舒适；七、除患，即喝了这种水，不仅可以止渴，还不错除饥；八、增益，即喝了这种水，或在水中沐浴，可以增长善根。除了这些以外，其水还有三种的特色：1。随意，即水能随人之意，或增，或减，或冷，或暖；2。说法，即当池水往复激荡时，能发妙音，宣讲妙法；3。进道，即入水浴已，让人道业猛进。
●有宝花。在极乐世界的七宝池中，在八功德水之上，有著无量无数‘微妙香洁’的莲花。微者，七宝所成，此方绝无；妙者，其色无量，又能放光：香者，异香远闻，四时不散；洁者，出自德水，体至洁净。其花大小不一，由一由旬乃至百千由旬，这是由于念佛的众生有勤怠之分，故莲花便有大小之别。这几个莲花，就是我们将来往生之花胎，谁在此世界信佛念佛，极乐世界的七宝池中即长出莲花一朵，上标其名，将来往生时，即在此莲花中化生。极乐世界的一切景物均不生不灭，惟独莲花变化无常，如人念佛努力，七宝池中的莲花就愈念愈大，可见它没有一定的形状，变化而有，唯心所现。
●有珍禽。极乐世界尚有百千种奇妙杂色之鸟。鸟属畜生，极乐世界没有三恶道，哪来这很多的鸟呢？原来这几个鸟儿都是阿弥陀佛欲使法音不停宣流，而以不思议神力变化出来的。这几个化鸟到处发出柔和优雅的声音，宣讲人人心中所欲学到的佛法，实在微妙极了！！！阿弥陀佛变诸鸟，莲宗九祖蕅益大师说：‘凡情喜此诸鸟，顺情而化，令欢喜故；鸟尚说法，令闻生善故；不于鸟起下劣想，对治分别心故；鸟即弥陀，令悟法身平等，无不具，无不造故。’所谓‘无不具’，即禅宗六祖惠能大师开悟时所说的‘何期自性本自具足’，‘无不造’即‘何期自性能生万法’。
●常作天乐。极乐世界，时常天乐鸣空，随各人之意愿而听到自己所心爱的音乐。
●天花缤纷。那里还昼夜不停地从天空飘落曼陀罗等众妙天花，又天花一著地，不须洒扫，自动消失，世间那有此等美事？
●极乐世界，下从地起，上至虚空，一切万物，皆放光明，不仅人有光，连七宝、宫殿、楼阁、宝池、色树、莲花等等都放光，故极乐世界，不须日月，自然光明。
●极乐世界，不仅是一个光明的world世界，并且是一个极为芬芳的world世界，由于那里的一切，都是无量宝香和合而成的，因此在在弥漫香气，处处散发芬芳。
●极乐世界，不仅没有不善的事，连不善之名字都听未到，这是由于那里的人、事和物，无不尽善尽美的原因。
●又极乐世界，处处都有花台，上坐阿弥陀佛，及观世音菩萨、大势至菩萨，为诸行人，说微妙法，所以那里的人，不仅随时皆可以见到佛菩萨，还不错随时听闻到妙法，这是娑婆众生所梦寐以求的事啊！！！
像这样一个美妙绝伦的world世界，可以说宇宙中再也找未到第2个了！！！毕竟它是阿弥陀佛集十方诸佛刹土之美满于一身的佛国，自然样样皆奇特稀有，不同凡响了！！！
除了这些以外，佛教向来强调‘因果’，而极乐世界，是阿弥陀佛在因地时发了愿，后经无量阿僧只劫修诸功德，以不思议愿力、功德所成就的净土，因此它极符合‘有如是因，得如是果’的因果定律。因 此，它绝对不是无中生有的、纯属虚构的神话故事。
若问极乐世界为啥呢要如此之庄严美满？答案是：佛愿如此。佛要未往生者，生稀有想，栖神净域，一心念佛，求生其国；若已生者，一切俱足，不作他想，一心求道，直至成佛。
有人或还会问：极乐世界的众生，六根所对之境，一一无非乐受，岂不妨碍道心？答案是：这便是极乐世界之妙，其处众生虽受诸乐，但无有乐想，常在寂静之中，这是弥陀愿力加持所致。弥陀第十二愿里说：‘生我国者，远离分别，诸根寂静。’这其实就是说，往生之人，六根已不入六尘，所以六根清净，一尘不染。也因此虽受诸乐，并不妨道。信还有人会追究一个现实的问题，那么这样就是：阿弥陀佛，十方赞誉，极乐世界，无比庄严；但世上究竟有谁见过阿弥陀佛和极乐世界呢？于此我们要举几个实际案例，以证明见过的人非常多：
（1）释迦牟尼佛为韦提希讲《观无量寿佛经》，当讲完经时，韦提希夫人及五百侍女皆亲眼见到法相庄严的阿弥陀佛、观世音和大势至菩萨，还清清楚楚的见到极乐世界无比美妙的胜境。
（2）净宗初祖慧远大师，毕生曾三次见过阿弥陀佛，也见到西方极乐世界，与经上所说完全一样。
（3）古今中外，很多念佛有功名的人，皆能在现生见到佛和极乐世界，有的在定中见，有的在梦中见，更加的多的是在临终时见佛亲来接引，而且西方的胜境，分明在目前。
世人能见佛见菩萨，真有此事，但有缘乃见，无缘则视而不见。中国国父孙中山，于民国五年，与诸同志游浙江普陀，在佛顶山亲见观世音菩萨身，问同游诸人，大伙都说没有看到。回来后他写了一篇‘游普陀志奇’，以记其事。他是基督徒，要不是亲见，绝没有理由捏造故事来为佛教的佛菩萨作宣传的。
读了净土三经，我们获悉，极乐世界，离此十万亿佛土，也就是十万亿个三千大千世界或银河系之外。 今年（二○○○）年初，中国科学院国家天文观测中心撰写报告指出，‘不明飞行物体’（UFO）与星外人没有任何关系。其论据是：固然地球以外也许有高度文明的星体，但他们距离太阳系近日的恒星亦有四点三光年之远，即便乘坐每秒高达一百公里的高速太空船飞来地球，也要飞一万二千八百年。除非星外人是不死身，而太空船的燃料供应可源源不绝，要不然难以进行漫长太空之旅。
由这则科学报告，不禁令人联想：佛经说，我们在此土一发心念佛，远在十万亿佛土之外的极乐世界的七宝池中，立即长出莲花一朵。又念佛人，临命终时，佛来接引，一弹指间，即至极乐世界。如此的速度，比光速还快不知几千万倍，这有可能吗？
对此，蕅益大师在其著名的《弥陀要解》里，有很精的问答如下：
问：西方去此十万亿土，何得即生？
答：十万亿土，不出我现前一念心性之外，以心性本无外故。又仗自心之佛力接引，何难即生。如镜中照数十层山水楼阁，层数宛然，实无远近，一照即了，见无先后。
说之不尽的往生利益
世人念佛，求生西方，假如成功往生，即成为极乐众生，从此不仅享有极乐世界那穷微极妙、美不胜收的物质环境，更可贵的是，还可同时享有亦是极之微妙、无比清净的身心世界。
所生活的环境叫‘依报’，本人的身心叫‘正报’。极乐众生，依正二报皆庄严，故其世界才叫做‘极乐世界’。
假如您想了解往生之人身心世界是如何的一种情况，同样的，只要依据佛的四十八愿和净土三经之所说，便不难得其梗概：
●不会再堕落于三恶道。
无论是谁，只要成功往生，从此便永了生死、永出三界、永脱轮回，直至成佛，根本不会再堕落于三恶道了。
●皆具紫磨真金色身。
凡是往生之人，其身体与佛一样，都是紫磨真金色，此为显示：生佛不二，真实平等。
●皆具三十二种大老公相。
《法界次第初门》曰：‘如来应化之体，现此三十二相，以表法身众德圆极。使见者爱敬，知有胜德可崇。人天中尊，众圣之王，故为现三十二相。’
依于佛愿，往生之人，毕生到极乐国，不待花开，即生即得此相。
●形貌皆跟佛一样，没有美丑的差异。
假如形貌有美丑的差异，则长得美的易生傲慢，长得丑的便生自卑感，造成心理上的不平衡，难免发生纠纷。于是，极乐世界的人，等同一相，无有差异。
●寿命也跟佛一样，无量无边。
往生之人，都是莲花化生，得到清虚之体，不像娑婆四大假合之身，有生老病死，变幻无常，因 此，寿与佛齐。
●有宿命通。
往生之人，无不获得弥陀本愿功德威神的加持而证得种种的神通。神通的新名词叫做‘特异功能’，这种特异功能，凡夫不如小乘，小乘不如菩萨，菩萨又不如佛。
宿命通是一种能知自、他过去世所作种种善恶的能力。阿罗汉的宿命通只能知道过去五百世的事，而往生之人，却能知道过去无量劫中所造的一切善恶果报。
●有天眼通。
天眼通是一种超感官的、不论粗细远近皆能看到的能力。阿罗汉最多只能见三千大千世界事；往生之人却跟佛菩萨一样，能见无量世界过去此刻未来之一切事，无所不知，无所不见。
●有天耳通。
天耳通是一种不受远近限制能够听到一切声音的能力。往生之人，不仅普闻十方世界的音声，且能听到十方诸佛说法。
●有他心通。
他心通是一种能知他人心想的能力。往生之人，皆能够清楚知道十方世界众生之心想。
●有神足通。
神足通也叫作神境智证通，或心如意通，是一种具有飞行、分身、速到、变化自在的能力。往生之人，皆能够在一想念间同时到达十方无量世界，想到那里，马上就到那里。有了这种神足通，想遨游太空，那是轻而易举的事了。
●遍供诸佛。
极乐众生，因有神足通，故能于极短之时间内，到达十方无量佛国去遍供十方无量诸佛。此亦显示极乐众生，个个超越时空，他们可以一念之间遍及十方世界去供养诸佛，或普度众生，是化身去，自己仍在极乐世界，听经修道。
●远离分别，诸根寂静。
分别者，分别人我、是非、爱憎、善恶、美丑等等，此为妄心所生的妄想。往生之人，获得弥陀威神的加持，远离妄想分别执著，了达‘真如即万法，万法即真如’的诸法实相。
诸根者，指眼、耳、鼻、舌、身、意之六根。凡夫的六根，常入色、声、香、味、触、法之六尘。往生之人，六根已不入六尘，所以六根清净，一尘不染。
寂静者，杜绝烦恼叫做‘寂’，脱离痛苦叫做‘静’。换句话说，没有了心理上的烦恼，也没有了生理上的苦楚，叫做‘寂静’。往生之人，心理和生理方面都业已没有了痛苦，这种境界亦即佛教所说的‘涅盘’。
●定成正觉，证大涅盘。
定成正觉，就是一定成佛之义。大涅盘，是指证得大乘的涅盘。大乘的涅盘具有法身、般若、解脱之三德，小乘则三德之中仅具解脱一德而已，故释迦佛说小乘涅盘如中途站，不是究竟之目标。
这是阿弥陀佛四十八愿中第十二‘定成正觉愿’。净空长老说：‘此愿等于阿弥陀佛为俺们授记，也是阿弥陀佛给与我们的成佛保证书’。地狱（梵语naraka）十八泥犁纤中，列有十八个地狱，何等为十八呢？就是光就居、居虚略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。这几个都是梵音，全部是一些刀兵杀伤，大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的刑罚。
第1层，拔舌地狱
凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人。死后被打入拔舌地狱，掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽。。。。。。后入剪刀地狱，铁树地狱。
第2层，剪刀地狱
在阳间，若妇人的老公不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥，那麽你死后就会被打入剪刀地狱，剪断你的十个手指！！！更不用说她的老公还没死，就向《水浒》中的王婆，潘金莲本无意勾引西门庆，王婆却唆使她讨好西门大官人，并送给她毒药，毒害武大郎。且不说潘金莲，西门庆下场怎样，单讲这王婆子，剪刀地狱够她一戗
第3层，铁树地狱
凡在世时离间骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃，自来人后背皮下挑入，吊于铁树之上。待此过后，还要入拔舌地狱，蒸笼地狱
第4层，孽镜地狱：
假如在阳世犯了罪，即使其不吐真情，或是走通门路，上下打点偷天换日，就算其逃过了惩罚（不逃则好）还有犯罪在逃之犯人，逃亡毕生也终有死那天吧？到地府报道，打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状。紧接着分别打入不同地狱受罪。
第5层，蒸笼地狱：
有种人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害，诽谤他人。其实是人们常说的长舌妇。这样的人死后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。不仅如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身，带入拔舌地狱。
第6层，铜柱地狱：
意纵火或为毁灭罪证，报复，放火害命者，死后打入铜柱地狱。们扒光你的衣服，让你裸体抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通红。。。。。。嘛感觉？看过《封神榜》吗？苏妲己的炮烙？看见此你肯定激灵一下。
第七层，刀山地狱：
亵渎神灵者，你不信没关系，但你不能亵渎他；杀牲者，别提杀人，就论你生前杀过牛呀，马呀，猫，狗，由于它们也是生命，也许它们的前生也是人或许还是你的。。。。。。由于阴司不同于阳间，那里没有高低贵*之分，牛，马，猫，狗以及人，来者统一叫作生灵。犯以上二罪之一者，死后被打入刀山地狱，脱光衣物，令其赤身裸体爬上刀山。。。。。。视其罪过轻重，也许“常驻”刀山之上。
第八层，冰山地狱：
凡谋害亲夫，与人通*，恶意堕胎的恶妇，死后打入冰山地狱。令其脱光衣服，裸体上冰山。冷~另外还有成性，不孝敬爸妈，不仁不义之人，令其裸体上冰山。潘金莲定在！！！
第九层，油锅地狱：
卖淫嫖，盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，谋占他人财产，妻室之人，死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油锅内翻炸，啪，啪直响！！！根据情节轻重，判炸N遍。。。。。。有时罪孽深重之人，刚从冰山地狱里出来，又被押送到油锅地狱里暖和暖和。。。。。。
此乃上九层，即东地狱，虽叫法与酆都略有不同，可见地狱何其多也，而《水陆全图》中的下九层的西地狱，则更为残酷。。。。。。
平常人们所说的十八层地狱，数目是对了，但从意义上却不见得理解。《十八泥犁经》中讲到这十八层的差异，最主要不在于空间的上下，而在于时间和刑法上的区别，尤其时间上。
若与阳世的时间比较，第1层地狱是以人间的三千七百五十年为一年，在这儿的众生必须在此生活一万年，想要早死一天都不行，而这一万岁就等同于阳间的一百三十五亿年。而因为地狱的时间和寿命都是依次倍增的，因 此，到了第十八层地狱，便以亿亿亿年为单位，如此长期的受刑时间，可说是真正的万劫不复，痛苦和残酷的景象，是世人所难以想像和理解的。
第十层，牛坑地狱：
这是一层为畜生申冤的地狱。凡在世之人随意诸杀牲畜，把你的快乐建立在它们的苦楚上。那麽好，死后打入牛坑地狱。投入坑中，数只野牛袭来，牛角顶，牛蹄踩。。。。。。（本人认为是最舒服的一层了。）另据记录载入，和它相反的还有名为“刀船地狱”的，未在此十八层地狱之列，后面将补充。
十一层，石压地狱：
若在世之人，产下一婴儿，不管是何原因，如婴儿天生呆傻，残疾；或是因重男轻女等原因，将婴儿溺死，抛弃。这样的人死后打入石压地狱。为一方形大石池（槽），上用绳索吊一与之大小一样的巨石，将人放入池中，用斧砍断绳索。。。。。。
第十二层，舂臼地狱：
此狱颇为希奇，其实是人在世时，假如你浪费食粮，糟踏五谷，打比方说说吃剩的酒席随意倒掉，或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀。希奇的是假如你吃饭的时刻说话，尤其是脏话，秽语，骂街，死后同样打入舂臼地狱受罪。因此建议大家，吃饭的时刻最好别说话，尤其是骂街。
第十三层，血池地狱：
凡不尊敬他人，不孝敬爸妈，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱。投入血池中受苦。俺也不大清楚明白，这里说凡难产，吐血，流血而死（见红而死）之人，死后也投入血池中受苦？
第十四层，枉死地狱：
要晓得，作为人身来到这个地球是特别不容易的，是阎王爷给你的机会。假如你没有珍惜，去，如割脉死，服毒死，上吊死等人，激怒阎王爷，死后打入枉死牢狱。就再也别想为人了。我劝戒在世的人，遇见多大的困难，也要顽强的活下去，是懦弱的表现。尤其是那些殉情的傻小子们。
第十五层，磔刑地狱：
此刻不是很常见了，但是此罪过很大。即挖坟掘墓之人，死后将打入磔刑地狱，处磔刑。◎
第十六层，火山地狱：
这一层比较广泛，损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的沙弥，道士。也被赶入火山之中。（这层应该人满为患了。）
第十七层，石磨地狱：
糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人死后将打入石磨地狱。磨成肉酱。后重塑人身再磨！！！另外还有吃荤的沙弥，道士都是如此。
第十八层，刀锯地狱：
偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人，死后将打入刀锯地狱。把来人衣服脱光，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯锯毙。
更畏惧的被关押的时间：
十八地狱是以受罪时间的长短，与罪行等级轻重而排列，若随最短时间的光就居地狱之寿命来讲，其一日等于人间三千七百50岁，三十日为一月，十二月为一年，经一万岁，亦即人间一百三十五亿年，才命终出狱，逐次往后推，每一地狱各各比前一地狱，增苦二十倍，增寿一倍，到了十八地狱时，简直苦得无法形容，并也无法计算出狱的日期了。【阿鼻地狱】
为八热地狱之一。阿鼻，梵名Avi^ci 。又作阿毗地狱、阿鼻旨地狱。意译无间地狱。观佛三昧海经卷五观佛心品（大一五·六六八中）：‘云何名阿鼻地狱？阿言无，鼻言遮；阿言无，鼻言救；阿言无间，鼻言无动；阿言极热，鼻言极恼；阿言不闲，鼻言不住。不闲不住，名阿鼻地狱。阿言大火，鼻言猛热。猛火入心，名阿鼻地狱。’
观佛心品又谓，此地狱位于诸狱之最底层，有七重铁城、七层铁网，七重城内有剑林，下有十八鬲，周匝七重皆是刀林。有十八狱卒。阿鼻四门于门阃上有八十釜，沸铜涌出，从门漫流。众生杀父害母、骂辱六亲者，命终后堕于此狱。
因为在阿鼻地狱受苦之众生皆不堪种种煎熬而痛苦叫唤，故此处又称阿鼻唤地狱。又因阿鼻之猛火烧人，而称阿鼻焦热地狱。又阿鼻地狱极广漠，非凡力所能脱出，其坚固犹如大城堡，故也叫阿鼻大城。
女命入贵格有什么含义 伤官生财
假如说一个女生他们生活中可以特别的富贵，那么虽然是一件很完美的事情，不过并不是每一个人皆能够对于自己未来的活法有预知的，那么对于女生来说，她们怎样才能够经过对于本人的八字的了解，在后来的生活中有一个更佳的发展和生活呢？
贵格有什么说法
什么八字是贵格
四柱中假如说有正官、或者偏官为喜用神旺而受生和帮，而大运又生、或帮正官或偏官，这种命局可以成为贵格命；四柱中正官、或者偏官为忌神弱而受制，如克、泄、耗的，大运又克、泄、耗正官或偏官，这种命局可以成为贵格命；八字四柱互禄，即四干都有禄神、或者贵人、将星坐命，行运能得身财平均者，主大富小贵，这种命局亦可叫作命入贵格。冲禄格局，要冲禄，必须八字中无禄，八字中也没有日主临官，有合住禄的地支，日主不为官星所伤。逢地支财星冲禄，假如力量足够大，八字外天地间流动五行的禄神就会入命。
女命入贵格怎样
first of all要明白的是正气官星，财官两旺，印绶天德，独杀有制，伤官生财，坐禄见了财，官星带合，日贵见了财，官贵逢官，官星坐禄，官星桃花，食神生旺，食神生财，杀化印绶，二德扶身，三奇合局，阳刃有制，拱禄拱贵，归禄见了财。官星要合，只喜一位为贵，合多不贵反为下贱。财官印绶三般物，女命逢之必旺夫，不犯杀多无混杂，身强制伏有称呼。女人八字伤官福不真，没有财无印守孤贫，局中若见伤官透，必作堂前使唤人。有夫带合须还正，有合无夫定是偏，官杀重来成下格，伤官重合不须言。
女命八字一个贵人为好命，配偶有势不缺钱的女命八字
提起女命八字一个贵人为好命，众所周知，有人问配偶有势不缺钱的女命八字，另外，还有人想知道八字两个贵人心不定。 求解，你晓得这是什么情况？其实也就是说四柱里“贵人命”有什么含义？接下来就一起来瞧一瞧配偶有势不缺钱的女命八字，希望可以对大家有所帮助！！！
女命八字一个贵人为好命
1。女命八字一个贵人为好命:配偶有势不缺钱的女命八字
配偶有势不缺钱的女命八字
1。八字官星强旺的女命女人一个贵人为好命解释。
八字官星强旺的女命，命主官星很旺，而且本身也是身旺者，命局中官星也是为喜用的，那么这位女士的老公会是能力非常强的。正官星代表的是女人的老公的，假如是本身命主是身旺者，假如为正官星是强旺的，那么说明的即为你们的配偶本身就是本事很大的，对你们自己一身的帮忙也是很大的，而且你们会由于老公而富贵的活法，所以命局官星强旺的的人，是配偶极富的女命。女人命中能占几个贵人。
2。八字官印相生的女命女命八字里面带七八个贵人。
八字官印相生的女命，则代表自己有一定的贵气。官印相生，官就为女人本人的老公，女人的四柱中如果出现官印，本人的行为端正，善良正直，而得到有一定地位或有一定财富基础男性的青睐，是由本人的言行、举止的恰当而得到男人的垂青，从而嫁到好的丈夫的，所以命局官印相生之人，是配偶极富的女命。
3。八字夫妻宫有贵人的女命为啥一个贵人为好命。
八字夫妻宫有贵人的女命，贵人有许多种，有的是事业方面的助力，假如一位女士的夫妻宫上有贵人，有如此丈夫的女人在婚前一般生活情况一般，到了出嫁后，会忽然事业有成，财运非常旺，这都是丈夫这个贵人带的，因此命局夫妻宫有贵人的人，是配偶极富的女命。
4。八字财官双美的女命
八字财官双美的女命，由于可以帮到本人的丈夫而给自己赢得一份贵气。财生官，代表可以帮到丈夫，可以帮到自己丈夫的女人，自然会给自己加分不少，因此命局财官双美的人，是配偶极富的女命。
四柱里“贵人命”有什么含义？
2。女命八字一个贵人为好命:八字两个贵人心不定。 求解
八字两个贵人心不定，这个其实也就是说说的或许应该是女子的四柱。女子的四柱的贵人不适宜多两个就算多了。到了三个，那对于女子来说这个命就不好了。所以里面八字假如贵人太多会对这个女命造成很大的作用与影响，由于贵人大体上都是男的。一旦超过有两个同时出现的时刻，这个女的就会心慌意乱，心里就会举棋不定，不晓得要选哪一个。因此他说八字两个贵人心不定，说的就是这个女性的四柱的贵人，不至于超过两个，就会致使女性的心就容易漂浮不定，不晓得要选谁。会给女命造成困惑，从而使她的命数不好。因此这句话之义或许应该是指女命。
3。女命八字一个贵人为好命:四柱里“贵人命”有什么含义？
就是有官贵，有地位呀。是好事
4。女命八字一个贵人为好命:四柱中有四个贵人 好还是不好
八字命理常用贵人为天乙贵人天德贵人月德贵人，就天乙贵人来讲，男命愈多就愈好女命以一个为好（女命如为销售等不忌）
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