周易的时间和空间(算命推算易经)
易经哪一卦是讲时间的
卦，只不过是一个符号。
而对卦的剖析，既有空间的剖析，亦有时间的剖析，以及事物运动的剖析。
毕竟人在用卦，他会对事、对人、对环境等用卦，人事物是变化的，变化是需要时间来刻度的，因此用任何一卦都离不开时间。
至于说珍惜时间的，时间只不过是一个概念，说这话的或许是不能同意浪费生命，要让生命富有意义，难么乾卦可以说明用时间的态度：君子自强不息；坤卦可以说明用时间的意图：厚德载物。我们要以自强不息的态度来培养我们的德行，担当起利益众生的责任。易经八卦或者之后的六十四卦主要讲的就是时间与空间的所有关系，时间上的过去，此刻，未来，空间上的三维，故而并不是说有某个卦专门讲时间的，而是皆有涉及！！！乾卦，天行健，君子以自强不息
请问 易经算卦有时间限制吗
时间间隔为三天周易算命，对人，时间，空间皆有讲究。古代对此通俗称为“算命”。它是中国民间对自身命运预测推算的一种方法。该方法追溯于先秦时期，是我国古代人民智慧的结晶。由于周易与易经有从属关系，也会被叫作易经算命或八卦算命。
《周易》是一部中国古哲学书籍，其对于世间万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测推算。它包罗万象、无所不括，是一切道理之根源。周易算命原指依据易经所记录的卦象，辅助以道具甲骨、铜钱、蓍草等，推演计算以占卜吉凶的过程。后引申为泛指占卜、四柱算命、六柱预测推算、看相、测名等等。
其中以周易八字算命技术在咱们国家民间最盛行。它从历法查出的干支八个字，用天干地支预示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字，也称为四柱八字。依据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、爱情婚姻、财运、学业、健康等的学问。
算命半仙网依据周易算命生辰八字的基本理论结合此刻信息技术，自助研发出了此款在线周易算命的软件并免费提供给各位网民朋友测算。周易预测推算不是，它是一门略带神秘的玄学。但作用与影响人命运的诸多因素中主要有：八字、风水、社会环境、时代背景、人的主观意识等等因素。相同四柱八字的人，其风水、社会环境、时代背景、主观意识不同而命运也不相同。测算四柱八字只是测算作用与影响人命运的诸多因素中先天定数因素，从这定数中可体现出其人生命运轨迹主线，这仅仅是命运轨迹主线，并不是命运的全部，还need后天的努力。算卦有点讲究的，打比方说：无事不占，就是没有啥事不要随便占卦；卦但是三，就是要问一件事算卦也最多不要超过三次，要不然就不准了；还有心要诚，环境要整洁，等等，一天内算卦更不要超过三次，再者尽最大力量少算卦，要不然就是亵渎，就不灵了，只是到了特别无助迷茫的时刻，算卦指导一下才有帮助。易经本来亦不是用以算卦的，算卦只是大材小用而已，易经是用辩证的眼光说明事物变易、不易的道理，亦即事物发展规律以及规律的客观性，算卦有合理的成分，不过有点玄虚化了。曾经有一个人算卦得到一个“坤”，五爻动，爻辞很好，是“六五黄裳，元吉”，解卦者告知他，做事和顺，吉星高照。但是他心中想zao~fan，以为能穿黄袍当皇帝，结果被抓住杀了。“坤”代表女，本身就是地道、和顺之义，紧接着才可能吉利，这是辩证法；你要zao~fan，怎么可能吉利呢？所以啊，对于算卦要理解本质，不要大事小事都问卦。
易经时间可以换取空间，空间可以换取时间之义
时间可以换取空间，空间可以换取时间，这是一个大话题了。时间加空间即称时空，是宇宙的真谛，易经的金科玉律本身就是阴阳互变，不可变中有可变，可变中有不可变，辨证的学说。时间和空间同体异用，这是一个形而上的哲学理念。first of all要了解‘易’之义。‘易’翻译成如今的语言就是变之义。天地万物都可转变，就是易经的精髓。时间和空间是怎么转换的呢？我们生活的宇宙是一个不断膨胀的球体，随着时间的增长，空间也会进一步扩大。反之，宇宙假如膨胀过快，则会致使宇宙的寿命减少，我想这便是相互转换的缘故吧。
《易经》诞生在何时
司马迁说：“文王拘而演周易”。
这说的是，周文王被殷纣王关押时，在狱中写下的《易》（又称《周易》或《易经》）。
已知武王伐纣的时间在公元前1044年左右，周文王写易经的时间应该更早。
因 此，易经诞生的时间至少在公元前1050年以前，亦即3060年以前。
事实上，《易》作为占卜书，其基本思想应该出现的更早，周文王或许应该是其集大成者
易经是一部集体性著作，周易体例内容本身不成于一时一地一人之手。占筮是我国古代文明中的一个重要侧面，夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方式方法，占筮是人鬼沟通的行为模式之一，但占筮活动本身亦有多样性，例如有烧龟壳或烧牛骨，并且从其烧裂的纹路中见启示的方式方法，占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上，流传到现在，使今人得以研究我国古代文明，（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时，经过周人的改良，建立完整的观念与符号系统，（卦爻辞与卦爻象）一方面将那个时候所占之事及其解释以文字记录下来，（卦爻辞）一方面建立新的占筮金科玉律，（大衍之数）使用新的占筮工具，（蓍草）而完成周易这部著作，也就是我们今日所见的易经之书的经的部份。经过历代哲学家的阐释，发展壮大成为一部博大精深的哲学著作。并 且，它也是中国古代一部关于自然科学和社会科学的经典。
《易经》堪称华人文化的起源。它的内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。不管孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着亲密的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有咱们国家的文明。
《易经》在春秋战国时期得到进一步完善，是我国老祖宗的集体创作，中国人民智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即便人们其实没有意识到这一点，事实也是这样。孔子就论过人们“日用而不知”。今天，我们哪个不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，但不一定人人都明白知道而这几个词汇都是直接从《易经》里来的。
《易经》在西汉时期就被列为六经（易，诗，书，礼，乐，春秋）之首。在华人文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。乃西周时周文王所著，内容讲的是三皇五帝时期的故事和八卦方面的事{此处的八卦不是指算命，和预测推算方面的问题，，而是讲的我国古代对根本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学相互结合的观念}普通的说法，《易经》是由三皇五帝之一的伏羲所创造。
据历史学家考证，伏羲大概生活于公元前三千年至五千年之间；经过两千年以后，在商朝末期，纣王“九侯”之一的“西伯”文王姬昌发明或完善了六十四卦，并撰写了卦辞。姬昌之因此能够创造六十四卦，是由于他被纣王囚禁在羑 (音yǒu)里(现今河南汤阴境内)的皇家监狱里，因实在无事可做，就每一天在脑子里瞎琢磨，把八卦交叠为六十四卦。
所以司马迁在《史记》里说“西伯拘里，演《周易》”，又说，西伯“益《易》之八卦为六十四卦”。
周易中的天和地指的是什么
带大家一起认识我国传统文化中“地”的概念
单一的片面的给你解释一下：
天是量。地是质。交汇形成质量 才能被人核心感受。
天的预示形式是时间。地的预示形式是空间。天地交汇处既是你人核心所在处。核心所在的集合组成的一条线，其实是人道。任何人都有着自己的人道。细心体会就会发现它了。
周易中的天和地指的是什么
带大家一起认识我国传统文化中“地”的概念
单一的片面的给你解释一下：
天是量。地是质。交汇形成质量
才能被人核心感受。
天的预示形式是时间。地的预示形式是空间。天地交汇处既是你人核心所在处。核心所在的集合组成的一条线，其实是人道。任何人都有着自己的人道。细心体会就会发现它了。
易经的时与位
《易经》讲的是事物变化的道理和规律，这个变化是在时空中进行的。就是说，是在时间中和位置上变化的。于是，时与位对于学习《易经》十分重要。
《易经》六十四卦，每卦六爻，分别是初、2。3。4。5。上，区分为六级高低不同的等次和事物发展所处的上下、贵贱、先后的区别阶段。以古代人们的社会地位来讲，初为庶民，二为士人，三为大夫，四为公侯，五为天子，上为太上皇。以时间阶段来讲，初为发端的萌芽阶段，应潜藏勿用。二为脱颖而出阶段，应适当进取。三为功业小成阶段，应谨谨防凶。四为新入高层阶段，应警惕审时。五为功德圆满阶段，应处世戒盈。六为发展的终极阶段，会穷极必反。
《小象传》言：初爻为始为下为卑，三四多为犹豫疑惑为反复，二五居中得中道，上爻为终为上为亢为盈为凶。《系辞传》言：二多誉，三多凶，四多惧，五多功。总的来说，可如此综合：初多卑，二多誉，三多凶，四多惧，五多功，上多悔。
卦象爻位，既可指事物发展的时间阶段，也可指社会地位的空间阶段，亦即位置。在时间上，既可指大的历史过程，也可指小的阶段。在空间上，既可指社会的阶级阶层，也可指一个部门、一个家庭的伦理秩序。
清楚明白了这几个，就可得知你在江湖上的时空坐标，即所处的具体位置、所任的角色等，就知道了自己处境的性质和吉凶，对应的对策也就在其中了。
周易内容包括什么
不管是周，还是易，都同时代表时间与空间，周易二字代表就是时间和空间，那么顾名思义，周易所钻石的内容就是时间和空间的学问。茫茫宇宙无处不是时间和空间，宇为无限的空间，宙为无限的时间，宇宙就是时间和空间的总和。而周易所钻石的内容就是时间和空间，而宇宙处处是时间和空间，那么整个宇宙皆在周易所钻石的范围内了。
周易名称中的“周”，代表四周、周围、周天、周期、周全、周遍、遍及、普及之意，四周、周围、周天、周遍、遍及、普及代表着空间，周期、周遍、遍及、普及则代表着时间，所以周易中的“周”字本身所代表之义就包括了时间和空间，即时空。而“周”字内涵中的周全、周遍、遍及、普及则代表含盖了一切时空及一切时空内的所有的万事万物的内含，其中“周全”又有圆满无漏的内含。
周易名称中的“易”字，有多方面内含，first of all我们看两个最主要的（后面我们将全面讲讲“易”所预示之寓意）：第1代表日月交替往来，即时间；第2，易代表太阳照射万物之意，易字上半部分是个日字，代表太阳，易字下半年部分是个勿字，代表“物”，即万物，太阳在上照耀着在下面的万物，这乃是天地之间的广大的空间，所以易又代表空间。可见，周易是一门古老的学问，其对俺国的作用与影响之深远是人们自己都无法想象的，
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《易经》每卦中皆有爻辞，它能代表时间吗?如何确定具体事情的时间!高 。。。
易经六十四卦中有十二消息卦是对应十二个月份的，以复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤等十二卦配十二月。其组成由乾坤二卦互相推移而形成的十二卦，为众卦之基础，依阴阳消息的次序排列卦。
复卦初六 冬至 姤卦初九 夏至
临卦六三 大寒 遁卦九三 大暑
泰卦九五 雨水 否卦六五 处暑
大壮初九 春分 观卦初九 秋分
夬卦六三 谷雨 剥卦六三 霜降
乾卦六五 小满 坤卦六五 小雪
消息卦以“乾”卦含子、丑、寅、卯、辰、巳，“坤”卦含午、未、申、酉、戌、亥，以两卦十二爻预示一年的十二个月。(或称为一年循环周期)。
也有人以十二辟卦代表一日十二时辰内阴气与阳气消长情形，一天之内亥时为最阴之时故以全阴爻之坤卦代表，过了子时后阳气渐生，故以一阳生之复卦代表，在寅时，正处与白天与夜晚交替之时，故阴阳互半。直到到了午时，阴气渐生，故以一阴生之姤卦为代表，从此以后阴气渐生，直到亥时，如此循环。
但一般相当普遍的使用是用天干地支代表年月日乃至时辰，这一个方法很普遍，在网上查比较容易。天干地支不算是从易经中出来的，不过又超强的对应性。
用九的由来
易经六十四卦，每卦六爻，乾卦多出一条爻辞曰“用九”，坤卦多出一条爻辞曰“用六”。
易经中的八纯卦，每卦六爻，共四十八爻，每爻代表一个月（农历），四十八爻代表四十八个月，合四年（农历）。
因为农历一年354天，一个阳历年365天，差11天，故每三年需加一个闰月，五年需加两个闰月。
所以上述四年（农历）里需加一个闰月。四年（农历）后，第5年需再加一个闰月。这样一来总共50个月，这50个月就是易传中的“大衍之数五十，其用四十有九”的由来。
阳爻曰九，代表大月30天，故“用九”代表：闰大月30天。
阴爻曰六，代表小月29天，故“用六”代表：闰小月29天。
以上是“用九、“用六”的原始起因。
“用”在历法中是“使用闰月”来调整岁差之义。以上是《乾坤谱》关于“用九”的解释。
晋代杜预注解解读《易经》时“用九”意思是乾卦六爻皆变。
阳爻为啥叫九？阴爻为啥叫六？这是源于周易筮法，筮法经过分2。挂上一、揲四等步骤，最后总结出“6。七、八、九”四组数。六为老阴、七为少阳、八为少阴、九为老阳。老变少不变。卜筮占变爻，不占不变爻。九、六为变爻，故取九、六命名各爻做爻题。这是九、六的名称起因。
为啥用六跟九来代表阴跟阳，而不说七跟八呢？这个在《易经》里面其实也就是说是很清楚的。阳九阴六是《易经》很固定的一个代号，六十四卦中凡是阳爻我们都称它为九，凡是阴爻，我们都叫它为六。
为啥阴用六，阳用九？
一种说法是八个经卦里面有一个纯阴卦，就是坤卦，它的卦象就是三条断掉的直线，加起来一共就是六段，所以阴称为六。而纯阳卦乾卦的卦象是三条连续的直线，照理说阳应该用三预示，如何用九呢？我们都懂，阳统阴，说到天的时刻，绝不能忘记地，由于只有天没有地，天是没有作用的，所以阳不能离开阴。阳的三画再加上看不到的阴的六画，三加六就是九，所以阳称为九。
