五行是什么这么有道理五行土生金木生火(五行重要吗)
五行相克相生的道理是什么呢?
五行相生，古时候说法，木生火， 是由于木性温暖， 火隐伏其中， 钻木而生火， 因此木生火。火生土， 是由于火灼热， 因此能够焚烧木， 木被焚烧后就变成灰烬， 灰即土，因此火生土。土生金， 由于金需要隐藏在石里， 依附着山， 津润而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。金生水， 由于少阴之气（金气）温润流泽， 金靠水生， 销锻金也可变成水，因此金生水。水生木， 由于水温润而使树木生长出来， 因此水生木。现代说法
金生水，由于地球上最原始的水就是从地球内部转化而来的。水生木，由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣。木生火，由于火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。火生土，由于火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土。土生金，由于金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属。
阴阳五行真的有道理吗?
是建立在咱们国家传统文化阴阳五行学说之上。以人体阴阳五行是例子说明其余的各个分类参照这个。 什么是阴阳？
阴阳源於我国古代的哲学思想，认为万物皆有阴阳两个对立面，以阴阳来解释大自然的各式现象，例如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是万物发展的源泉。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。
阴阳学说亦应用於中医学上，用以解释人体生理现象及病理变化的规律。
简单来说，阴是指人体实质的物质，即体液，包括血液、津液、泪水、鼻水、内分泌，甚至男性的精液。至於阳，则指人体非实质的物质，即身体的机能和气。
阴阳协调，则健健康康；阴阳失调，则百病丛生。
阴阳平衡阴盛阳虚阴虚阳盛
阳盛： 身体机能过度活跃，精神亢进，内热，损耗体内液体，症状是发热、口渴、大便燥结、头痛、失眠、烦燥不安等。
阳虚： 身体机能衰退，活动力减弱，内寒，症状是疲乏无力、畏寒肢冷、自汗、小便清长、大便稀溏等。
阴虚： 身体阴份不足，会感到口燥咽乾、皮肤乾、贫血、内分泌失调、内热、手足心热等。
《黄帝内经素问：阴阳应象大论篇》：「阳胜则阴病，阴胜则阳病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。」
人体内若阳气偏旺，阴气就必然受损；相反阴气为主，阳气则受抑制。阳气强旺会产生热证，阴气至极会产生寒证。寒到极点会生内热，热到极点也会生内寒，即寒证。
阴阳并 不是总是对立的，也相互依赖而生。例如，人体的机能活动（阳），务必要有营养物质（阴）的滋养，但另一边，机能活动又生卺营养物质，变成身体所需，藉以维持生命。大家都知道，所有物质都由微小粒子组成，不管什么物质，都受力的作用与影响。自古皆有阴阴学说，天地本一个奇点，137亿年前发生爆炸后，天地扩张，经过92亿年有了地球，刚形成的地球很不稳定，除了岩浆就是就是经过许多年的引力吸收尘埃，或者其他陨石带来的物质，例如金，地球不断变大，这时间里不断碰撞。水，很奇特的物质，万物支援，可以说假如没有水就没有万物，一部分水由陨石带入地球一部分由氧，氢离子形成。因为高温高压，遇水形成蒸汽，雨云形成，碰撞形成雷电，在力的效果下，风出现。这或许就是，火水土雷风五行，过了大概10亿年，地球不断扩大，海洋也慢慢形成，这一时刻地球还是虚无一片，在力的效果下，离子结合形成新的物质，不过也不段断裂，又重生断裂，这个力是还是不是就是暗物质形成的呢？话说阳物质是可以了解的，看到的，暗物质，一阴一阳才是长时间，阳物质是形成的前提，有了阳物质，经过暗物质的效果才能结合，是这样吗，否则怎么可以两个不同的物质结合呢，这或许就是说的两仪吧，若是这样，那么控制住暗物质是还是不是就能分解所有五行内的东西？条件允许的话是还是不是也能任意创造五行内的物质？假如真的有许多次文明，全部消失不见是还是不是就是分解了呢？假如有人能控制的了这种东西，是还是不是就能去其他星球创造了呢？我可以肯定的告知你，有道理的！！！万物有阴阳，抱元归一！！！五行之间相克相辅相成！！！
五行学说究竟是不是科学知识呢?
我认为这应该也是属于科学知识的，而且五行学说也是我们中国十分重要的一种传统文化。我认为是科学知识，着重是由于中华文化许多智慧都是源出五行学说，不过也存在一些糟粕。我认为是科学知识，不过目前流行于互联网上的五行学说都业已被歪曲，脱离了原来之义，面对传统文化，我们应该坚持取其精华去其糟粕的态度。
科学相应的是。是什么？没有啥道理就特别相信，别人说啥都无济于事。打比方说，坟头的“鬼火”，你晓得它是磷在燃烧，不过，你还这样想那是鬼祟，这便是执迷不悟。
可是，五行学说是吗？不是。
它是科学知识。不过，为啥今天大家又觉得不太对呢？由于科学知识、科学理论进步了，认识到世界并不是五种原型。
然而，科学的进步，不完全是线性的。打比方说，将金木水土火发展得愈来愈完备，愈来愈系统。科学的进步，偶尔是新的论理推翻旧的论理。因 此，金木水火土就属于被推翻的哪一种。
五行学说有其科学的精神。打比方说，它将世界万物进行分类和抽象，并研究这几个变量的特性——即相互彼此的差别，以及它们的互相作用的规律。打比方说，金克木……总结出“万物相克相生”的道理，奉劝人世间的人啊，不要得意忘形，要功成身退，适可而止，有所敬畏。并且，它在一定的条件下还有其适用性，打比方说，一位中医向患者讲解怎样调理身体，确保身体机能平衡的时刻。
之所以会问五行学说是还是不是科学知识，是由于对科学存在误解。什么误解？认为科学是无条件的，放诸四海而皆准的。当条件相似的情形下，它的确如此。不过，假如条件变了，科学非常可能就变成谬误了。万有引力定律是还是不是科学？在一定的条件下是的；在别的什么条件下，它可以说就是谬误了，就变成量子力学才是真理了。
尽管我们都想掌握“以不变应万变”的普适真理，不过，如此的真理并不存在。假如它存在，不是由于它真的存在，而是相信它的人的视野存在局限，看不见世界万物的复杂性和未知之境，这是对科学的。
判断一种认知是还是不是科学，要厘清它的适用条件。在如此的条件下，变量之间的联系，就“客观”地呈现出如此的关系。这便是科学知识。
为啥社会科学的“科学性”存在特别大的争议？就是由于它的变量太多了，条件是千差万别的，有些条件还是未知的。因 此，第1，不要科学。第2，要相信科学。
五行相克相生是科学的吗?
五行相克相生是人类还不可以完全的认知宇宙时，朴素的宇宙观。那个时候人类还不可以了解宇宙，只有天圆地方的学说。不过，地球上现有的事物变化，以小博大，认识大约的物理现象。而正所谓以小博大，认知了宇宙的基础，刻画了宇宙大约的模型，概括了宇宙变化的原理。
人类就是从简单粗糙的宇宙观察，到更加缜密的宇宙全景理论，这是人类知识的积累与富饶的果实。
（唯物辩证法），其实也就是说在古老的中国就已经产生，不过，没有具体的数学，物理，化学，精确准确的哲学概念，而不能完全的清楚的解释宇宙的星球之间的联系，遇见不能解释的难题，就用幻想，神话来刻画。这就给咱们国家的哲学思想披上了唯心主义的衣服。
西方传播的见识，以数，理，化为基础的科学知识，奠基了今天的比较清楚的宇宙探知，而用人类今天所获得的知识，伸入宇宙的深处，了解真实的宇宙真貌。
中国朴素的五行学说，给世界人类打下了原始的基础，而在这个基础知识上去伪存真，由表及里在整个世界知识的发展上，发扬光大。
五行相克相生，是自然规律，肯定是科学。
2016年4月21日， 科技 部、中宣部联合出台了一份《中国公民科学素质基准》，提出了132个公民应该掌握基准点。结果挑起了很多很多的争议。
如第9个基准点，要求公民“知道 阴阳五行、天人合1。格物致知 等我国传统哲学思想观念，是 我国古代朴素的唯物论和整体系统的方式方法论 ，并具有现实意义。”
国家意识到需要加强传统文化，新版一年级语文课本的第2课，就编排了一篇儿歌《金木水火土》。
“阴阳五行、天人合1。格物致知”，是还是不是科学？算是一种吗？
今天只从汉字的角度讲讲 “五行为怎样相生的”
汉字的产生与发展史，事实上也是一部人类的发展史，中国人民的生产工具发展史，中国人民的考古学发展史，中国人民的 科技 发展史，中国人民的文化发展史。
了解汉字的本源，多少务必要清楚点中华文明的 历史 年表（考古年表），年表记录着什么时期有啥，工具的产生有时间先后。
打比方说：人类还不晓得怎样用火的时刻，可能就没有与火有关的文字产生。
石器时代，不会有金属，就没有可能产生与金有关的字，这便是为啥《诗经》《道德经》中，金字偏旁的字就极少的缘故。
水字，象形独体文，象流水旁边溅起点点水滴之形。
木字，就象一棵树，根在地下长，树木在地上长
火字，象火焰的形状
土字，就象土是从地里生长出来的模样
从汉字产生的角度，水、木、火、土，是地上物，自然界存在的，树木有水才能生存，
水生木，木生火，木烧成灰，成灰土，火生土，这几个都是自然规律的汇总，
金属出现较晚，为啥会有土生金的讲法呢？
人类从石器时代进展到青铜时代的标志，是金的出现，古代人们一般把铜叫作金，青铜冶炼是从石器加工和烧制陶器的实践过程中逐渐认识而产生的，总之， 金属的发现，是由于烧制陶器（陶土），因此才有了土中生金的讲法
金字 ，是由三个图形：今是冶炼房屋的图形、土字图形和金水分流图形，组合在一起造出的字，指今在土上，土生金，在今的房子之下，“八”分流出而产生了“金”。
金字是金属，金属物和黄金之义。
金字借了“今”的音，金字产生后，以后与金属相关的字，大体上都是以金字作为偏旁。
古时人们一般把铜叫作金，青铜是古代人们以土烧制陶器实践过程中被认识的，制陶温度达到600 摄氏度以上出现青铜金属物，青铜熔点在700~900 摄氏度之间，金字本义指青铜。
人们制作青铜器时，必须把青铜化为水状，才能制作不同形状的青铜器物， 金生作了水
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水 。
五行相生，并不是凭空想象出来的，汉字的产生也是戚戚相关，没发属时，许多工具是石头做的，如：石器时代，砍、破等字都只与石头相关，干、戈等字，假如作为武器，当然不会是金属的，
铁，同样是金属，但发现较晚，汉朝才开始大规模应用，与铁有关的字，石器时代是不会产生的，学会用火之后，就会产生与火有关的字，学会用火烧制陶土时，就会产生与土器有关的文字。因此讲，五行，不是一种，应该说是一种朴素的哲学思维，是科学。
我们不但仅要在识字，更是一种哲学思维启蒙。因而，汉字的产生，源于生活，源于生产实践，源于对 社会 生活的观察，源于自然，源于对自然规律的发现。
五行生克不属于科学
五行生克的概念不属于科学，这是由于 五行生克 的概念产生比现代科学还要早，属于哲学+早期“科学”。
所以假如单纯的问：“五行相克相生是科学的吗？”，那么结论是五行生克不符合现代科学的定义和领域。
不过，五行相克相生固然不符合现代科学的定义，并不代表五行相克相生就是错的，就是不符合逻辑的，就是没用的。相反，五行生克是我国传统哲学中的重要组成部分，它渗透进了平时生活、古时候天文学、 社会 伦理学、中医等方方面面，是有现实作用和意义的。
何谓科学科学（英语：Science，希腊语：Επιστήμη）是通过经验实证的方式方法，对现象（原来指自然现象，现泛指包括 社会 现象等现象）进行归因的学科。科学原仅指对自然现象之规律的 探索 与汇总，但人文学科也被愈来愈多地冠以“科学”之名。
科学强调预测推算结果的具体性和 可证伪性 。事实上完整的讲法或许应该是如此的：科学理论务必是可被证伪，并且仍未被证伪的。
许多人不明白 可证伪性 ，从而片面的将科学理解成“ 可以被证明是假的 ”才是科学，一切不能被证明是假的论理都是 不科学 的，同时混淆了 不科学 和 伪科学 的概念，将中医理论、五行金木水火土理论直接就相当于“伪科学”，甚至就认为这几个理论是错的，是没用的。
这个结论“科学”吗？事实上这个论证及结论都是“不科学”的。俺们是可以举出许多例子来说明其有限性。
打比方说：无法证伪的科学理论在今天并不罕见，如： 弦论、和意识相关的神经科学，还有假设“地外生命存在”这种理论 ——要证伪它，就得把宇宙中所有星球都找一遍再总结出“地外生命不存在”，这显然是做未到的。
事实上，一般只有经验科学（大都自然科学如物理、化学）的论理才可证伪，而数学、逻辑学、经济学这几个本身建立在公理、定理、假说推论上的学科，是没有办法进行证伪的。许多拿着“可证伪性”这个法宝来攻击中医的“ 科学教徒 ”甚至根本就不晓得什么才是名符其实的“科学”。
盲目崇尚“科学”也属于一种何谓“”：对某一堆事物迷惘而不知其究竟，但又盲目地相信其说。“”的根本是对事理的陈述不抱怀疑态度，就好像科学工作者说地球不是宇宙的中心，若只信其陈述，而不加考证，这便是一种对科学权威的。
所以对多数盲目崇尚“科学”，又不明白何谓“科学”的“拜科学教徒”来讲，他们的所作所为，事实上就是一种另类的。
他们不明白现代科学，也不懂古时候科学，更不清楚我国古代哲学，只是只鳞片爪的听说了中医没有做过双盲实验，中医的论理不可证伪（是否不可证伪并无定论），就会开始抨击中医，顺带抨击中医理论，以及有关的“ 五行生克 ”理论，这种做法实在是相当无知和浅薄的。
用理智、客观的态度看待“五行生克”理论现代科学是人类认识世界、改造世界的一种特有的方式方法，在当今社会科学诞生以前，我们人类依然用样式不一的方法在认识世界，改造世界。
而咱们国家的 五行学说 ，其实就是其中的一个。在咱们国家的古时候哲学中，将世间万物的性质用金木水火土五类属性加以划分，并且对应到 社会 结构和中国人生活的方方面面之中。
中医用五行生克来诊断治疗疾病；
星相学家用五行生克来解释朝代更替；
算命半仙用五行生克来预言人的人生际遇；
五行学说将古时候哲学理论中以木、火、土、金、水五类物质的特性及其生克制化规律来认识、解释自然的系统结构和方法论运用到中医学而建立的中医基本理论，用来解释人体内脏之间的相互之关联联系、脏腑组织器官的属性、运动变化及人体与外界环境的关系。“ 五行 ”与“ 五脏 ”、“ 五志 ”之间存在着互相资生互相制约的密切关系。
这里面究竟有多少是正确的，有多少是错误的，有多少是人类没有搞清楚的，有多少是俺们是可以进一步钻研的。
我想我们只能用既不，又不盲从，实事求是，以客观事实为准绳的态度去研究，才能最终揭开五行生克的秘密。
诚然，亦有可能“五行生克”这套理论是错的，不过即使如此，我们也可以 使用事实来劝诫所有的后来者，而不是轻率的否定这一理论。
你认为呢？
阴阳五行为不是科学
阴阳五行为不是科学
其实也就是说阴阳五行到底能否算作科学？这一问题，早已在国内读书和科普网站上引起过争论。但是在这几个争论之中，不少辩友执着于为己方看法辩护，较少听取反对意见。论坛碎片化的交流特征常常又使辩论成为站队游戏。同意还是不一样意，是抑或不是，如此的态度使争论意识形态化。
意识形态化的争论相当有害，历史上的西方社会对此肯定深有感慨。新教改革之后，不少古典和《圣经》学问大师批评某些新教教派要求自主解释《圣经》的做法。他们认为，这几个教派置基本学理于不顾，只不过是一味强调对自己理论的虔信，还动辄语言侮辱，甚至想要借助权力消灭论敌。
然而，在之前阴阳五行为科学吗？的公开辩论中，正反两方都文质彬彬，他们力求准确陈述自己看法，并且尽力理解对方立场。
其实也就是说真真正正对此问题稍有思考的人都会看得出，给出回答的重点在于界定何谓科学。即使是那些近乎歇斯底里给自己立场辩护的人也皆在本人的立场背后预设了何谓科学而遗憾的是，这几个预设其实没有得到完全澄清。
因此，针对阴阳五行为科学吗？这一问题，本文的首要目的不在于回答这一问题；作者本人是这样想的，此问题和各方的回答以及问答背后大量的预设first of all应该进行澄清。而澄清所总结出的结论是，阴阳五行为科学吗？此问题本身并并非一个科学问题。
从历史的角度看
孙教授认为阴阳五行学说应该算作科学。他的看法其实也就是说也是西方主流科学史家的看法。这几个学者认为此刻大家对古时候科学的理解过于粗浅。他们选择回到古时候文献，力求更加准确地呈现出古代人们的各式思考。他们的结论是，古代人们的论理比起现代科学来一点不差。但是仅仅就西方学者来讲，他们的主要关注对象是西方的古时候科学。例如，很多古希腊物理学的研究者为亚里士多德鸣不平，认为亚里士多德的物理学同样复杂艰深，不比牛顿物理学逊色。
谈及古希腊科学，喜欢进行中西文化比较的中国现代科学工作者普遍持肯定态度。他们认为，古希腊哲人对于自然的探索孕育了现代科学。这时候一个和历史相关的问题就显现了，假如古希腊那些解释大自然的学问能够算作科学，那么为啥古时候咱们国家的阴阳五行学说则不能呢？张教授给出了本人的答案。
他的回答诉之于强调现代科学建立在古希腊学问之上，并举出了近代物理学取代亚里士多德物理学的例子。那么，张教授的讲法其实也就是说相当含糊。在古希腊学问孕育了现代科学这一命题之中，他至少表达了三层意思，第1，现代科学的内容源出古希腊学问，或者起码是建立在对古希腊学问的否定之上；第2，现代科学追溯于古希腊，其历史演变突出了科学方法的力量；第3，古希腊拥有科学精神。
可遗憾的是，这三个命题都不符合历史实际。就第1个命题来讲，古希腊亦有许多阴阳五行一类的学问，意图对自然界和人类事务做统一的解释。例如，大部分古希腊哲人都赞同世界的基本组成是四元素，土、水、气、火。其实也就是说，不少科学史家都业已指出咱们国家的五行说和古希腊四元素说的相像的地方。
另外，也许有人会讲现代物理学中的原子论源出古希腊。然而，这种对现代物理学的理解可能并不恰当，甚至还相当浅薄。即使原子这个词语追溯于古希腊，但原子作为科学概念它之义已经在当今社会物理学之中发生了很大改变。恰当理解原子，只能建立在了解现代数学物理学和对应的物理实验现象之上，而不是笼统地宣称万事万物都是由原子组成的。
可能还有的人讲古希腊学问和现代科学一样，很大一部分皆在探索自然，而咱们国家的学问皆在探索人事。此说法粗糙而笼统。first of all，社会科学工作者也许会很气愤地指出，现代科学显然并不但仅是探索自然，科学的方式方法同样适合使用于探索人类事务。其次，即使以阴阳五行是例，咱们国家的大量学问都是既探索自然，又探索人事。
张教授的第2个命题是，现代科学追溯于古希腊，其历史演变和科学方法密切相关。张教授认为科学方法是逻辑化、定量化，再不济也能解释部分自然现象。在这一点上，阴阳五行学说和拒绝数学化的古希腊科学区别不大。
最后，张教授认为古希腊拥有科学精神，而相较之下，中国文化以诡辩和实用主义代替了追求真理。看见这一点不禁哑然失笑毕竟诡辩和追求实用好像是自相矛盾的东西。其实也就是说诡辩这一点在古希腊一点都不少见。少数哲学史家甚至认为古希腊哲人的对话是在诡辩，而非寻求真理。
另外，实用主义批评这一点也非常有趣。在量子力学的哥本哈根解释提出之初，很多传统物理学家非常不满，认为玻尔等人仅仅满足于用两种不一样的数学工具描述实验现象，这是缺乏追求真理精神的实用主义做派。那么，至少至今为止，玻尔等人的所谓实用主义其实没有遇见根本性挑战。风气已经变了，很多物理学家转而支持波粒二象性，这个当初的实用主义产物几乎已经成了真理的化身。
总的来说，回答阴阳五行为不是科学？这一问题，假如我们同意古希腊的部分学问是科学，那不如就没有任何理由认为咱们国家的学问不是科学。假如更加充分地了解了古希腊的学问，更佳地把握了科学史，从历史的角度看阴阳五行学说应该算作科学。
从逻辑的角度看
但是反方的讲法亦有可用之地已经为俺们提供了更加准确和更加全面的解释。
做出这个结论的着眼点不是历史，而是逻辑准确地讲是科学理论选择的逻辑。在利用阴阳五行以及某些古希腊学说。于是，从逻辑的角度讲，至少到目前为止现代科学中不可能有阴阳五行学说的具体位置。
但这并不是说阴阳五行学说不可以在以后成为现代科学的一部分。无人能不能认如下可能性。此外更加的重要的一点是，仅仅就科学理论选择的逻辑来讲，某些此刻流行的学说和概念也不应该在当今社会科学殿堂中拥有一席之地。这几个东西和阴阳五行学说一样，关键部分内容粗疏，逻辑结构模糊。
例如，某些物理学家号称要用大一统理论统一所有科学，可是这批人对社会科学和人类事务并不熟悉；某些生物学家想要建立所谓社会生物学，并用生物学研究取代社会学，却承认自己对马克思主义一无所知。在理想情况下，科学工作者应该不断优化理论并且持续产出新实验；而不是炒作概念，紧接着再笼统断言所有现象皆可以由此进行一下解读。
[结论]
因此从历史的角度讲假如以古希腊科学作为参照阴阳五行学说应该算作科学；并且从逻辑的角度讲，阴阳五行学说在当今社会科学中已经没有位置。而究竟是从历史还是逻辑的角度理解阴阳五行和科学的关系，完全取决于读者本人的选择。
从历史的角度出发，由于这样更加能保全科学的开放和质疑精神。当下流行的科学理论在未来会进一步得到优化，甚至被新的论理取代，这和古希腊科学和阴阳五行学说在科学史上的际遇其实没有任何不同。并 且，注重和重视历史并不象征着我们会降低对逻辑严格性的要求。在理想状态下，不符合逻辑严格性要求、也不能同意进行自我革新的学说不应该在科学殿堂中占有一席之地。
最后还有一点值得特别注意和提防。其实也就是说在当今社会咱们国家的大背景下，读者对阴阳五行到底算不算科学？此问题其实也就是说并不是非常关心。我们真真正正关心的是，被断言没有科学的我国古代文明是还是不是中国在近代落后的罪魁祸首？和西方古时候文明比起来，中国文明是否真的一无是处？晚清以降，咱们国家的很多出色脑袋中都缠绕着此问题，久久挥之不去。
此外，考虑到无数先辈曾经为中国追赶西方献出了鲜血甚至生命，此问题愈发显得沉重。阴阳五行为不是科学？这样一个学术问题也正由于背负上了如此重大的意义，才会引发国人争论不休。
法国著名哲学家、学家Raymond Aron在他的战后世界局势观察中断言，中国在1949年完成了剪掉鞭子，之后这个古老会大量引进科学技术，快速开展工业剪掉鞭子，很快她就会恢复自己曾经短暂失去的world世界级强权地位。Aristotle讲，所有的城邦皆有成长和衰败的时刻。称霸一方和山河日下，这几个现象在文明史上都再正常但是了。
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