六爻野鹤老人四库推算六爻(增删卜易是六爻吗)
野鹤老人的著作
他的著述甚多，诗文有《陆方诗草》、《椒丘诗》、《归山草》、《听山亭草》、《醒世姻缘传》、续金瓶梅》等，传奇剧本有《西湖扇》、《化人游》、《赤松游》等。历史公案因果著作有《天史》（历代因果天史）；易经六爻传世之作有《增删卜易》（此书和清代王洪绪著《卜筮正宗》都被奉为易经六爻占卜的经典传世力作，占卜家多宗之。）因明清易代的战乱和清王朝查禁焚书，以及有些著作署名隐晦，故三百年来使其光辉不显，未被世人认识。
古籍名：逍遥游，陆舫诗草，椒丘诗，丁野鹤先生遗稿，家政须知 作 者：(清)丁耀亢撰 出版社：山东: 齐鲁书社， 1997 版 本：影印本 丛书名：四库全书存目丛书
浅层漫谈怎么学六爻?
六爻的学习，我首推古六爻，不推荐新派六爻，新派六爻夹杂了一些八字的东西，很乱，
先谈谈六爻发展史，六爻从古时候最早就有了，从文王发展下来，到明代出了一本书，叫断易天机，这本书还不错，明代还有一本六爻的书，里面都是断语，叫黄金策，是明朝国师写的，这个人你晓得吧！！！他确实会算卦，很厉害的，黄金策里面断语很全，蕴含了各各方面，不过里面有许多错误的地方，此刻看来许多都不准确，到了清朝，古六爻进展到了一个最高阶段，清初康熙年间，野鹤老人写了本书，叫做增删卜易，这本书完善了六爻的论理，不过书上大都是卦例，还有清末的王洪绪，写了本卜筮正宗，这本书，里面许多歌诀，卦例少，读者想掌握有些困难，这书作为刚入门的人入门的教学特别好，不过太死板教条，两本书里都收录了一个内容，就是的那本黄金策，可见黄金策的重要程度，后期想要拔高就得学清朝的易隐，易冒，这两本书，古六爻讲求一卦一断，理论纵横交错，此刻六爻从邵伟华开始，就古六爻，新派六爻等等，杂乱无章。所以大家还是从这两本书入手，多多研究增删卦例，有好处的，现代的呢我推荐朱辰彬老师的古卜讲义，这是现代文的，就是研究古六爻的，，曲炜的六爻祥真，特训班讲义，邵伟华的不要看，看了你绕圈子，学不会，王虎应老师的六爻入门的书，也可以看，也就是说你不管看过去的书，还是如今的书，不能脱离轨道，就是古六爻这个轨道，一旦你走偏，进了新派的大门，就麻烦了，心无杂念的学一门理论知道吧！！！你学了不对的东西，紧接着想忘记就难了，到时候思维混乱，好了，就论来这里，需要资料的friend联系我交流，QQ952392795免费送资料
我想说六爻与不义有着哪些个不同问一问六爻与卜易做区别 六爻与卜易的不同。。。
没有不义这个词。
六爻就是卜易。
六爻与增删卜易，六爻是易经的精华，源与。增删补易是野鹤老人所著的书，它是纠正了成书以来，一些不对的地方，进行更正。还有朱熹的周易本义。都是依据学习，更正了不对的地方，以便后人学习。
学六爻的书籍那些比较经典，最好适合刚入门的人的。
路过说句实话吧！！！封建古时候交通不便信息不达，那时候的人写出来的东西基本没用逻辑依据，属于摸索很有限身边人的一种经验学，甚至一直到解放初期的无互联网年代，都还存在封建状态，因 此，本人认为2013年之前的几乎所有预测推算学问都不太成熟，2013以后互联网信息通达，便于科学化挖掘汇总，有科学逻辑观念的人还是有，所以学预测推算学问建议最好就是学近日代的，要吗就学封建古时候以前的，不要学5000年历史中间段的1，京氏易传
京房
前３７年前
四库本
汉魏丛书本
２
郭璞洞林
郭璞
３２４年前
古今图书集成本
四库本名（郭氏洞林）
易洞林
郭璞
清光绪九年
（1883年版）
玉函山房辑佚书
嫏嬛馆补校
３
火珠林
麻衣
唐末宋初
中国书籍出版社９１版
旅大市图书馆
明刻本
４
天玄赋
未知
宋元之间
卜筮全书收录邵伟华的《周易与预测推算学》，这本书是最基础的入门书，也是六爻经典，现如今会六爻的人绝多数都是从这本书入门的。
除了这些以外，还有好几本书非常经典，学六爻者必看。增删卜易》、《黄金策》比较实用。
祝你学易有成！！！
六爻在线排盘
命中有时终归会有，命中无时不要强求。
以卦看你应该选择的并非你最心爱的那个。
只是财空伏藏未必你说了就算的就那个虚岁22岁，母已亡的她吧!
理由:此卦主卦为兄弟持世，得日月之生，是对于爱情婚姻很不利。喜卦中妻财丁卯木临空发动又化回头生，并且，动变爻和日建构成三合财局，可以解为对方有不到之处，不过，未来发展是很吉利的。而卦看通常是财旺有害于爸妈，(不过，八字多是财旺克母)，欣喜此卦应爻爸妈临日月，不惧此财兴盛，而初爻靠近财之爸妈受伤难免了，对照现实，此初爻靠近财之爸妈应实为她自己之爸妈了。
习惯的鱼 所说有一定的道理，不过，此处的财空，除了上述有不到之处_爸妈不全外，她或者也信心不足。
希望你很快能够牵住她的手!
求六爻解卦!!大师进谢谢
可以的，逢卦，如鱼得水还是很挺好的。从你起卦的时间来看，你写的小说确实不错，和对方合作是没有问题，合作后有丰厚的回报！！！
从你起的卦来看，你的作品质量相当不错，你和对方相合，虽有一爻变动，但世应没有变动，说明合作签约是必然的了！！！
也就是说，作品写得很棒，合作必然成功，合作之后回报相当可观！！！元神被伤，喜用神如无根之木，所求必不随心。目的较难达到，可等待时机。
爻像解析：
【喜用神】取 2爻官鬼寅木为用。喜用神寅木死于月令，胎于日辰，化耗气，逢空亡，寅申喜用神与月令相冲。
◇综合判断：喜用神偏弱。不利测事，目的较难达到，可等待时机，不可贸然行事。
◇世爻克耗喜用神，此卦阻扰喜用神，破坏阻力强，干扰事物的发展。
◇用爻为动爻，事情发展快，吉凶易见且应验迅速。
◇官鬼发动，利求名、求官，有掌权之像，但不利疾病，出外见灾，生意冷清，多生暗昧之事。
◇白虎发动，白虎发动主刑伤，官司疾病不利，有火制之可解。
★原神：1爻妻财子水相于月令，沐浴于日辰，化泄气。5爻妻财亥水相于月令，沐浴于日辰，化比和，亥申5爻与月令相害。
◇原神偏强，外力之助作用与影响大，能有效地促进事物自己一身的发展。
★忌神：6爻子孙酉金旺于月令，帝旺于日辰，化比和，酉酉6爻与日辰自刑。
◇忌神偏强，外部阻力作用与影响大，会扼制事物自己一身的发展，不利。
【世爻】兄弟辰土休于月令，沐浴于日辰，化耗气，辰酉世爻与日辰。
◇兄弟爻持世：为劫财之神，伤妻之主，今兄弟持世不仅求财难得，而且要防克妻损财。但于同辈朋友有利。
◇应爻子孙酉金旺于月令，帝旺于日辰，化比和，酉酉应爻与日辰自刑。
◇应爻和世爻相合，利于与他人合作办事，能促进自己一身的发展。
【算应期】
○喜用神不旺，要到生旺之年月日时，所测之事才会发生。
○喜用神逢空亡，要到出空之期或填实之寅、卯年月日时，所测之事才会应验。
○应期可在秋、九十月之交，戌、亥年月之时，五金年月日时。
【吉神凶煞】
1爻值：天乙 2爻值：劫煞 3爻值：太极
4爻值：太极 华盖 5爻值：驿马 6爻值：将星
易经卦爻辞(原文)：
◆地天泰:小往大来，吉，亨。
彖曰：泰，小往大来，吉亨。那么是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
◇初九:拔茅茹用其汇。征，吉。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
◇九二:包荒，用冯河，不遐遗，朋亡得尚于中行。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
◇九三:无平不陂，无往不复。艰贞：无咎，勿恤其孚，于食有福。
象曰：无往不复，天地际也。
◇六四:翩翩，不富用其邻不戒，以孚。
象曰：翩翩不富，皆失实也。 不戒以孚，中心愿也。
◇六五:帝乙归妹以祉。元吉。
象曰：以祉元吉，中以行愿也。
◇上六:城复于隍，勿用师，自邑告命。贞：吝。
象曰：城复于隍，其命乱也。
易经卦爻辞(白话)：
【古经】泰：失去者小，得到者大，吉顺亨通。
初九：拔茅草牵连其类，表示出片作战吉顺。
九二：行取大川，足涉长河，不因偏远而有遗忘。道中而行受到赏赐。
九三：没有只平而不坡，没有只往而不返的。在艰难中守正那么可以无咎。不要忧虑返归，（此占）将有口福之吉。
六四：来往翩翩，不与邻人同富，（也）不以诚信相告戒。
六五：帝乙嫁女于人，以此得福，开始即吉。
上六：城墙倒塌于城壕中，不能出师，（必须）在邑中祷告天命，占之有悔吝。
【彖传】反映了《彖》作者的一种交感变化思想。泰：通。天地交：《泰》卦下乾上坤，乾为天，坤为地，天居下，地居上，象天阳之气下降，地阴之气上升，故曰“天地交”。上下交：乾为君，坤为众，《泰》卦君居下，而民居上，象上下交心。内外：是释卦辞“往”“来”的意思。内即内卦，外即外卦。阴阳、健顺、君子小人：是释卦辞“大”“小”的意思。从卦象看，《泰》卦下乾上坤，乾为内卦，坤为外卦，乾为阳，其性健，为君子，有“大”的意思；坤为阴，其性顺，为小人，有“小”的意思。君子道长、小人道消：乃就爻来讲。《泰》卦三阳居下，有渐长之势，故为“君子道长”；三阴居上，有消退之势，故为“小人道消”。“君子道长，小人道消”显系由《泰》而变《大壮》，这就清楚地表达了战国时期人们的卦变思想，从而揭示了一个重要的事实，即卦变之说早在作《彖》之前已经有之。
【象传】天地交：《泰》下乾上坤，乾为天，坤为地。天在下而地在上，以示阳气下降，地气上升，二者互相交通。后：君。古者君称后。《尔雅·释诂》：“后，君也。”《周礼·量人》：“营后宫。”《礼记·内侧》：“后王命冢宰。”郑玄皆注。“后，君也”。后世君称王，妃遂称后。财：通裁。相：赞助。左右：支配。拔草：拔茅草。志在外：初九与六四相应，故初九志向在外卦。包荒：取其大川。包，取。荒，川，光大：九二之阳居中与六五相应，故曰光大。光，通广。无往不复：没有只往而不返的。李鼎祚《周易集解》此作“无平不陂”。天地际：先儒多以九三居下体乾极以应上体坤极释之，但案《象》释《坎》“刚柔际”，乃是释六四之爻。《坎》卦六四与初爻并不相应，故先儒之释恐怕有误。笔者以为此当释为：九三处内外卦交接处，内卦为乾天，外卦为坤地，故曰“天地际”，际，接。翩翩：飞鸟的预兆，比喻人轻浮的预兆。失实：六四至上六皆为阴爻，三阴在上，故曰失实。阳为实，阴为虚。由《象》释“翩翩不富”曰“皆失实”思之，《象》亦解“翩翩”为轻浮。不戒：不戒备。中心愿：六四近五，五居中，所以有上居中心之愿。祉：福。中以行愿：六五居中，实现居中之愿。城复于隍：城墙倾覆于城壕中。隍，城下沟壕。
