师卦事业51婚姻爱情命理(工师得木卦姻缘)
地水师卦，占事业，求大师一解
卦主有些社交手段。此卦财源暗动，若卦主从事“靠口吃饭”的工作（例如中介、导购推销、演艺娱乐等）或想挣这一方面的外快，有优势，可以得财。
周易六十四卦第七卦 地水师
相信许多人即使不清楚卦象，但在一些影视剧或者文学作品中都或许应该是比较清楚的，毕竟就连一些古时候的帝王对其都是十分的在意的。那么这样说的话在 命理 学中，周易 六十四卦 第七卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
第七卦：师卦（地水师）
象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。
白话文解释：
《象辞》说：下卦为坎，坎为水；上卦为坤，坤为地，像“地中有水”，这是师卦的卦象。君子观此卦象，取法于容纳江河的大地，收容和畜养大众。
周易六十四卦第7卦
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
事业：阻力很大，困难许多，处于激烈的竞争角逐状态，必与他人密切合作，精细与谨慎，行为果断，切忌盲目妄动，适度即可，注意和提防保全自己。机动灵活，严于律已。从容沉着对付一切，必能成功。
经商：已有一定的积蓄，可以从事大的营销活动，但必卷入激烈商战，以刚毅顽强的精神和高尚的商业道德，辅以灵活的方式方法，勿贪图小利，勿掉以轻心，加强与他人的沟通，必可摆脱困境，化险为夷。
求名：具备非常好的条件，但须有正确的引导，务必严格要求自己，克服不利因素的干扰，经过扎实努力，必可名利双全。
外出：“行险而顺。”虽有可能遇见麻烦，但结果一定十分顺利，可放心出行。
婚恋：慎重、专心致力，不然会陷入“三角”纠纷。痴情追求可以达到自己的目的。
决策：天资聪颖，性格灵活，具有坚强的意志，对事业执着追求，迎难而进。可成就大事业。喜竞争角逐，善争辩，富有冒险精神，不免带来麻烦，务老成持重，不贪功，以中正为要。
求解签，解卦---今求得“第十九签，师卦，大将成功的预兆”，求高人讲解。本。。。
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皆应诵经修行
世间荣华云有散
菩提薪火德无穷
正念法身成
就提供文字看，
“功名”“求财”“官事”属于事业：
求名向北方，可得禄位；求财靠朋友，讲究诚信；官事和为贵，不适宜树敌
“子嗣”“爱情婚姻”“住宅”属于家庭：
子嗣，教育孩子读书，可得久远；爱情婚姻，天定柔顺淑女，不离不弃大吉；住宅，吉地生福禄，和气能生财。
《易经》第七卦 师卦 处世哲学:有容乃大
《易经》第七卦 师卦 地水师 坤上坎下
卦辞：师：贞。丈人吉，无咎
卦辞意思:
师：古时候的部落编制，有作战任务。
丈人：是指有威望的长老。在这儿也指老成持重，众所恐惧的人。
卦辞之义是：坚守正道、德高望重富有经验的长老统帅部落能够得到吉祥，不可能有什么灾祸
师卦卦辞的一生启示:有容乃大
师卦，“师”指部落，是异卦相叠，师卦上卦为坤为地为众，下卦为坎为水为险，地中有水、引众犯险，就是师卦的卦象。地中有水，那么是比喻兵源出民众中，要广容百姓以聚养兵众。平时务农，战时成兵。引众犯险则预示战争会带来大量的人口伤亡，表明了战争的残酷。
兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。对于军事上率师出征非常非常有利，必无灾祸。师卦是天马出群之卦，以寡伏众的预兆。
从这个卦里，我们能看出指挥的艺术，以及怎样做个好领路人的要义。为了能使更加的多人追随自己，能使下属支持自己，领路人务必要有足够的心胸，能容下他们，就好像师卦之中土地能容水一样，这样在作战时，指挥者就有威望，就能出师得胜。
得此卦者，须留意本人的心胸，为了能赢得威望，出师得利，务 必要有足够宽阔的心胸。
固然在卦辞之中显无咎，不过此卦也并不是吉卦，要准备接受艰难困苦的挑战。占得此卦者，在事业方面处于激烈的竞争角逐状态，阻力很大，困难许多，在这关键的时候，必须调动全部员工的积极性。由于本卦为师，师是由众人组成的，所以占得此卦者，与其个人单打独斗，不如联合众人一起行动，这样的话会更有利。所问之事，先难后易。
地水师卦给人的暗示
传统解卦地水师卦：
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
大象：养兵聚众，出师攻伐的预兆，彼此有伤，难得安宁。
运势与运气：困难重重，凡事以正规行事，忌独断独行、投机取巧，提防潜在敌人。
事业：阻力很大，困难许多，处于激烈的竞争角逐状态，要与他人密切合作，精细与谨慎，行为果断，切忌盲目妄动，适度即可，注意和提防保全自己。机动灵活，严于律已。从容沉着对付一切，必能成功。
经商：已有一定的积蓄，可以从事大的营销活动，但必卷入激烈商战，以刚毅顽强的精神和高尚的商业道德，辅以灵活的方式方法，勿贪图小利，勿掉以轻心，加强与他人的沟通，必可摆脱困境，化险为夷。
求名：具备非常好的条件，但须有正确的引导，务必严格要求自己，克服不利因素的干扰，经过扎实努力，必可名利双全。
地水师卦的哲学寓意
师卦启示人们，自由与自律是并存的，在打工时应注意和提防遵守工作纪律和社会规范，不要为了事业的成功就去从事非法的交易或是做违法的事情，要不然就会招致失败或灾难。师卦，坤为地，坎为水，地中有水。地中众者，莫过于水。
师为众，部署兵士众多之义。持正的“仁义之师”，才可攻伐天下使百姓服从；用兵胜负在于选择将帅，持重老成的人统兵可获吉祥，这样才没有灾祸。
师卦的全文内容
此卦由水下地上组成。
卦辞的“师：贞，丈人吉，无咎”，是说对于师旅来说，固然有如《彖传》所说的“以此毒天下”并且“行险”之举，但师旅却“能以此众正”则 “可以王矣”，故对于国君的“丈人”来说，它是贞正的，也是祥瑞的，自然也没有灾祸。“初六”爻辞的“师出以律，否臧凶”，是说立师务 必要有一个严明的纪律管束，不然那么是一群乌合之众；若果一个师旅的纪律松弛，有令不行，有禁不止，则有败军之祸。“九二”爻的“在师，中吉，无咎。王三锡命”，前一句是说，一个师 旅的存在，对于一个国家政权来说，是至关重要的，是祥瑞的，它只能是一件好事，它绝不会带来灾祸。后一句是说，正由于如此，一个国家的君王则应当再三下令组建部落和选拔将帅。“六三”爻的“师或舆尸，凶”，是说若果发现师旅经常往回搬运尸体，那将象征着凶险。“六四”爻辞的“师左次，无咎”，是说胜败乃兵家常事，若果不是兴师无名，不是不义之师，或者有如孙子说的若果不是因“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”而造成的溃败的话，就一般战役而论，师旅暂时败退与失利，暂时处于“左次”，它还不可能有什么灾祸。“六五”爻辞的“田有禽，利执言，无咎。大儿子帅师，弟子舆尸，贞凶”，是说遇敌国扰掠，有如田有禽的预兆，这时应该发兵讨伐，这时不但出师有名，而且断然不会遭到什么灾祸。然后说在行师讨伐之时，千万要选择好将帅：由于一个昏庸之辈却可以丧军亡国，凶险异常。“上六”爻辞的“大君有命，开国承家。小人勿用”，前一句是说一个国君承受着一定使命或天命，当极力去开辟国家。后一句是说在此之时，对于一批昏馈无能或阿谀逢迎之辈的小人，却千万不能启用。
白话解析
师①：贞，大人吉，无咎。
【白话】筮得师卦，贞问，大人吉善，没有凶灾。
【注释】①师：卦名，部落。
【讲解】师卦一阳刚之爻，五阴柔之爻。一阳刚之爻在下居中，为五阴柔之爻所拥戴，为众阴爻的主爻，有将帅统兵的预兆。《序卦传》说：“讼必定会有众起，故受之以师。师者，众也。”《彖传》说：“师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。”《象传》说：“地中有水，师。君子以容民畜众。”
初六：师出以律①，不臧②，凶。
【白话】筮得师卦，占得初六爻，出兵作战必须纪律严明，假如军纪松弛，就凶险。
【注释】①律：纪律。②臧：善，好。不臧，不好。
【讲解】初六阴柔之爻居阳刚之位，为师卦的开始，动众兴师的金科玉律是以统一号令为首要，所以于首爻阐发此义。
九二：在师中，吉，无咎，王三汤①命。
【白话】筮得师卦，占得九二爻，在部落中，吉善美满，没有凶灾，君王三次下达命令。
【注释】①汤：假借为“赐”，引申为下达。
【讲解】九二爻以阳刚居于下体的中位，象征团队的主帅，六五阴柔与之相应，为了树立统帅的威信，所以君王下达了三道命令到军中。
六三：师或舆属①，凶。
【白话】筮得师卦，占得六三爻，部落中有载着尸体的战车，危险，打不了胜仗。
【注释】①舆：读为“舆”，车子。属：假借为“尸”，尸体。
【讲解】六三爻阴柔无才无能，又没有中正的道德，兴师必然失败，所以爻辞断以陈师而出，载尸而归。
六四：师左次①，无咎。
【白话】筮得师卦，占得六四爻，团队在左边扎营，没有凶灾。
【注释】①次：舍，驻扎。
【讲解】六四阴柔之爻居于阴柔之位，在师卦有不用之义。故部落在左方长期驻扎不参加作战则没有凶灾。
六五：田有禽①，利执言②，无咎，大儿子率师，弟子舆属③，贞凶。
【白话】筮得师卦，占得六五爻，打猎射落了飞禽，利于拿起来，没有凶灾，长子率领团队出兵打仗，小儿子水运载尸体，贞问凶险。
【注释】①田：通畋，打猎。禽：飞鸟。②言：“之”字的讹写。③舆属：参阅六三爻注释。
【讲解】六五爻阴柔之体处于尊位，所以指挥儿子出征。九二爻阳刚为大儿子，有刚中的才能与品德，而且名正言顺，所以可用。六三阴柔为弟子，没有才能无品德，而且没有名分，所以不可以委以重任。
尚六：大人君有命，启国承家①，小人勿用。
【白话】筮得师卦，占得尚六爻，大人和君王皆有命令，建国立家都不能使用小人。
【注释】①启国：开国。承家：继承家业，立家。
【讲解】尚六爻阴柔之爻居于阴柔之位，处于师卦的终点，为功成行赏的时刻。《象传》说：“大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。”王弼说：“处师之极，师之终也。大君之命，不失功也。开国承家，以宁邦也。小人勿用，非其道也。”明夷①：利根②贞。
《彖》曰
师，众也；贞，正也。
能以众正，可以王矣。
刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣！！！〔彖传〕
【白话】《彖传》说：师、众多，指部落。贞、预示坚守正道。能够以正道率领众多的部落并富有德高望重的长老能成为君王！！！统帅部落应战能攻克艰险顺风顺水，凭这几个就能统治天下让百姓服从，肯定吉祥，谈不上有啥灾祸！！！
