奇门遁甲中的六亲体系奇门奇门遁甲推算(奇门起六亲为喜用神方法)
奇门遁甲是什么?
奇门遁甲布阵与布局法 预备：原始盘。九宫八卦十二支是固定的，在原始盘上附有原始定位的蓬芮九星、生死八门、紫白九星、天地八诈。并于上端写明年月日时干支、节气、元首、日辰、旬首、时辰、值符值使。第1步：定地盘（九宫八卦）。（节气与元头）（每五天一变，60时辰启动一局，共有十八局）（在原始盘上布三奇六仪，代表五天60时辰的基本信息要素）第2步：定值符值使。（时辰旬首）（十时辰一变，十时辰轮班换宫定值符值使，代表该十个时辰的基本信息要素）第3步：定人盘（生死八门）。（每时辰一变，根据时辰地支沿九宫数序布，值使门随时辰地支顺逆定位后，其余的七门跟着转）第4步：定天盘（蓬芮九星）。（每一时辰一变，根据时辰天干定位值符，而后飞布其他八星）第5步：定仪盘（三奇六仪）。（每时辰一变，根据时辰天干定值符奇仪，而后转盘排布奇仪）第6步：定星盘（紫白九星）。（每时辰一变，根据时辰顺逆飞布）第七步：定神盘（天地八诈）。（每时辰一变，小值符随大值符，但分阴阳，不用飞宫，而用排宫）<P>注意和提防：奇门遁甲布阵与布局法存在争议之处：1、定局数的争议。我用“拆补局”法简单合理，不用“置闰法”。2、中宫寄宫问题。我用“中宫寄节气宫”法，而不一律用“寄坤宫法”（当“旬首”或“用干”、值符或值使入中宫时的寄宫问题）3、天盘与仪盘的排法有争议。我用来下的方式方法一。方法一：天盘（蓬萘九星）用飞宫法，依照九宫数字的路线走。仪盘（三奇六仪）用排宫法，即在确定值符星位置后，其他奇仪直接旋转就行，不用再把每个奇仪重新走一遍九宫数字。方法二：天盘用排宫法，仪盘用飞宫法。方法三：天盘、仪盘都用排宫法。方法四：天盘、仪盘都用飞宫法。4、神盘分两种。一是时旬神盘（地盘八神），一是时辰神盘（天盘八神）。时旬神盘预示十个时辰之信息，时辰神盘预示每个时辰之信息。一般来讲，天盘八神常用。5、其他无争议的按照常规方法排布。即地盘（门盘）用排宫法、天盘（奇仪盘）用排宫法。奇门法，最关键的就是这两组：三奇六仪和八门。在这个关键点上还是统一无争议的。<P>要诀记忆：1、24节气用局表与用元表。至立分立守八宫，顺布立春到艮中。春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。阳进阴退数节气，三元加减6通晓七二是神仙。2、三奇六仪。1） 六仪遁六甲：甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。2） 固定对序：戊己庚辛壬癸丁丙乙（阳顺阴逆）3、蓬萘九星数序：蓬萘冲辅禽，禽心柱任英。（依洛书九宫飞盘）4、生死八门位序：开休生，伤杜景，景死惊开。（顺时针转盘）5、天地八诈位序：值符、塍蛇、太阴、、勾陈、朱雀、九地、九天。6、紫白九星数序：一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫7、元旦盘定位：1） 洛书九宫与五行八卦、十二地支。2） 蓬萘九星、紫白九星3） 生死八人门、天地八诈门4） 奇仪不固定的，要依据阴阳局数和元首来核实确定。奇门遁甲有《数理奇门》和《法术奇门》之分，数理奇门着重是以八神、八门、九星及天干地支来对未来事物进行预测推算，就如同八字、纳甲法、梅花易数等普通的预测推算方法。
而法术奇门为运用法术进行运筹的一种方术，就好像是大家在电视电影里看见的类型道士念的一样。
三才者，天地人也。天动地静，人禀天地之气始生。三才具而万物兴荣，天地始现生机。奇门遁甲预测体系，源于天地运化之理，正所谓基于三才之道而设，故时时到处展现着三才的辨证关系。欲精奇门遁甲之道，须识奇门三才之理。
三才之道，乃奇门预测体系之灵魂。奇门属古之“三式”之一，何以称三？三才也。奇门起局，以一气统三元，此奇门三才之由始也。立盘天地人，以应天地间万物，此奇门三才之根基也。三奇日月星，神出而鬼没，此三才之用也。六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之谓，可见三才之中又可再分三才，此奇门三才之分化也。故三才之道，变化无穷，以定天地人事之状态，以应是非善恶之高下。明三才之道，方能明辨局中。老子曰：“道生一，毕生二，二生三，三生万物”，大道积三则转，故能成九宫之妙，能宣造化之微也。此奇门三才之本体也。
奇门遁甲预测，应随时注意和提防把握三才之道，其入手则须先明天地奇门遁甲之理。概每一时辰，地球当有十二分之一区域与盘相应，若均以一局为用，必致谬误。故奇门体系须first of all区分大的三才：天盘者，正时之盘局也，乃古之贤士治理国家及用兵之秘本。因其过于概括和抽象，故其用于人事预测推算而时有含糊难明之处。地盘者，静应也，为周围具体环境，为大的状态，为不动之应也。人盘为天地盘信息的放大和细化，为动应（或可依法变通正时之盘，仿六壬之移神换将）。故奇门遁甲预测人事，由天而地，由地而人。以地盘大的环境、外应为主，以地为根基，主六亲关系，随问随答。作为开放型的预测推算体系，奇门遁甲预测中凡所见人物均可为应，远应远来近应近。此乃奇门遁甲预测体系中大的三才之道。
以奇门正时盘式预测推算，自古就首宗三才之道。《奇门遁甲秘笈大全·奇门占事》云：“凡占吉凶者，首重九星，以九星为天盘，吉凶由天故也。”“凡出行趋避者，首重八门，以八门为人盘，吉凶由自取故也。”“凡造葬迁移者，首重九宫，以九宫为地盘，迁移等事皆由地而起也。”由是知奇门判断，从天地人三才也。奇门中，星高门中宫低，对应天人地，而神游于三才之际。凡测天地之事，观天地之盘可也。而人事则为天地之末，各为一小天地，故非常繁杂多姿。同一时辰，百人百事，千人千态，鲜有完全雷同者也。故在人事预测推算时，须辨人事之细微，方能不失谬误。奇门在预测推算人事时，门随人动，一门动则八门均动，此乃后天人盘之微妙也。欲为人排忧解难， 不能不知三才之道。奇门八神，其实就是协调三才的点。
数学中，三点决定一个平面。在奇门遁甲预测中，亦有类似之处。凡一件事物，须从三个不同角度去剖析、把握，方能客观而全面地认识它。故奇门判断，宜先查三宫之休咎：值符象天，主动而迁；值使法地，被动而移；时干象人，随天地而移也。此三宫，如同人之三丹田，分主天地人三才之性，成人事之初、中、末之状态。奇门古籍中，多以值符、值使及天乙而断，道理即在于此处。在奇门随机预测推算中，一查彼之状态，彼动为天也；二查我之状态，我被动故为地也；三查周围环境之状态（外应），人事非常繁杂故也。以外应内，则奇门“其大无外，其小无内”，凡有形象之物，有器质之物，均可于局中细察其由来也。奇门中，凡天则多虚，多动，多为人事之初态，为孟，为上，为左，为前，为远，为贵，为阳刚，为爸妈，为领路人，为仕途，为名声，为工作，为公，为积极，为广，为星，为值符；地则多实，多静，多为人事之末态，为季，为下，为右，为后，为近，为贱，为阴柔，为子女，为属下，为财帛，为房产，为风水，为阴私，为消极，为小，为宫，为值使；凡人则多灵，多迁，多为人事之中态，为仲，为中，为同类，为中性，为兄弟，为同事，为爱情婚姻，为一个家，为人事关系，为公共，为平等，为适度，为门，为天乙等等。由是可类推万事万物。如奇门格局中，九星反吟多虚，八门反吟多实；事业看星情，人事看八门；大事看星，小事则查宫可也。俗云：“天时不如地利，地利不如人和”，奇门遁甲预测选择，亦要明此原则。奇门古籍预测推算人事时，大多首重八门，即为此理。
奇门遁甲预测中，尚有“事但是三”之原则。即同一局象，不同之人占同类事，或同一人占不同类事时，凡用不可过三。何也？概天地始生，万物由三来定，量变过三则质变，人事信息亦因重复加大而模糊，故误差必多。又，凡占吉事，首占最良，其次则减吉，再次则无吉可言；凡占凶事，首占最恶，其次则减凶，再次则无凶。此均从三才之理，学者倘能悟透个中真机，则于思路大有裨益矣。
《奇门遁甲》是我国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，为三式之首，最有理法，被叫作黄老道家最高层次的预测推算学，号称帝王之学/最高预测推算学，创始人为九天玄女。
薪火道人轻松学奇门遁甲系列，奇门遁甲有什么含义？何谓奇门的关键点？
奇门、太乙、六壬各是什么?
太乙、奇门、六壬，中国术数史上的三式绝学！！！太乙术主要用以占测国家大事，国家的兴衰成败，具体说是用以占测国运的；六壬主要用以占测人世间的事情，就是我们生活中的事；而《奇门遁甲》之学算是这三式中最厉害的一门学问了，创始之初是用在军事上的，着重是用以行军打仗的，大家耳熟能详的古时候人物有：三国时的诸葛亮、汉朝张良、明朝的等皆为《奇门遁甲》高手，大家在史书上或是电视上可以看见他们安邦定国的丰功伟绩！！！相信我们对以上这几个人一定不会陌生的！！！ 奇门遁甲阵又叫八阵分八个门：休生伤杜景死惊开。生门为生，死门为死。入其他各门，则又见八门，循环往复。 《奇门遁甲》在古今都被誉为“帝王之学”，古今中外对她的评价都是较高的，清代四库全书在撰写《遁甲演义》的提要中称“奇门遁甲于方技之中，最有理致”，《中国神秘文化百科全书》中称《奇门遁甲》是“中国方术中式占的集大成者”奇门遁甲融周易、天文、律历、地理、数学、阴阳五行学说等于一体，重点在于她能： 运筹于帷幄之中·决胜于千里之外！！！ 要说《奇门遁甲》的源头，先从一个神话开始讲起吧！！！这是一个涉及8000多年前的神话传说。传说在上古时期，在古时候的东方有一个黎族首领叫“蚩尤”的人为祸作乱，因为他有兄弟八十一人，且个个铜头铁骨，并具有呼风唤雨的本领，没有人能敌。黄帝看见人民生活在“水深火热”之中，心中很是痛苦，于是起兵征讨蚩尤，两军对垒于河北涿鹿，不过因为蚩尤太牛逼了，黄帝久战僵持不下，流血千里，不能获胜。黄帝心中郁闷，正烦着时，忽然天上云拨开，两个神童出现，称是奉“九天玄女”之命传于黄帝，黄即跪拜接受，黄帝接过来打开一看，里面有一本用篆文撰写的龙甲神章；黄帝依据书里面的记录载入兵器的打造方法之外，还记录载入了许多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章，孤虚法十二章，创制了奇门遁甲一千零八十局。再接着又制造了指南车，从而打败了蚩尤。 《奇门遁甲》传到周朝姜子牙，太公用她打败了纣王，并且将《奇门遁甲》改版成七十二局，后又经汉代黄石老人传给张良，张良又把它精简成为了一十八局（阳遁九局和阴遁九局），亦即此刻我们看见的奇门遁甲。 汉朝灭亡后，显现了三国鼎立的局面，这个局面就是由一位古今中外都闻名遐迩的伟大人物——诸葛亮建造出来的！！！谈起诸葛亮，我想是家喻户晓的了，他是划朝代的人物，纵横古今，其才知、韬略以及对《奇门遁甲》术的运筹使用上，无一人能出其右！！！在史书中记录载入：东吴中智勇双全的大将陆逊，在那个时候打败了刘备后，率领数万人的追兵乘胜追击，结果遇见了诸葛孔明的“乱石阵”，陆逊带领数万兵马进入乱石阵后，立刻迷失了方向，几乎丧生于“乱石阵”中，后幸得高人相救，才得以脱生而逃出，最后也就知难而退了。大家想想看，一堆乱石，竟然打败了由陆逊带领的成千上万骁勇善战的部落，这说明了什么？诸葛亮已将《奇门遁甲》运用到了出神入化的地步，大家不禁要叹：“孔明真神人也”！！！故大诗人杜甫也有诗云：功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。但是可惜的是，他虽有鸿鹄之志，天命不允，以致于最后疫死于五丈原，难以完成统一天下的大愿！！！唉，苍天不佑！！！ 到了唐朝，被封为“卫国公”的李靖，也写了不少关于《奇门遁甲》方面的书籍，而且其在行军打仗时也是经常运用《奇门遁甲》的，李靖着重是辅佐唐王李世民凳基。 到了宋朝，开国功臣赵普，在《奇门遁甲》的运筹使用上也是多有心得，后来因建功而被封为宰相，他写了一篇非常著名的篇章——《进经表》，里面囊括了《奇门遁甲》的精髓。 《奇门遁甲》历来被古时候皇家看成是“帝王之学”，私藏于皇室内宫，不轻易示人，但因为北宋时期的国力空虚，北方辽、金等外族虎视眈眈，宋真宗、宋仁宗二帝为抵御外族的入侵，在江湖上大力宣扬《奇门遁甲》，仁宗年间，其多方搜集有关《奇门遁甲》方面的书，并由皇家写出《景祐遁甲符应经》，宋仁宗皇帝亲自为其写序。 到了明朝，辅佐朱元璋打天下的也是一代《奇门遁甲》高手，对此术的运筹使用也可谓是得心应手，并另外写有著名的古预言——《烧饼歌》，但他深暗之学，清楚明白“功高震主、才高遭忌”的道理，在完成了辅佐朱元璋的帝王霸业后，便功成身退，隐居于山林了。 奇门遁甲有《数理奇门》和《法术奇门》之分，数理奇门着重是以八神、八门、九星及天干地支来对未来事物进行预测推算，就如同八字、纳甲法、梅花易数等普通的预测推算方法。 而法术奇门为运用法术进行运筹的一种方术，就好像是大家在电视电影里看见的类型道士念的一样。 三才者，天地人也。天动地静，人禀天地之气始生。三才具而万物兴荣，天地始现生机。奇门遁甲预测体系，源于天地运化之理，正所谓基于三才之道而设，故时时到处展现着三才的辨证关系。欲精奇门遁甲之道，须识奇门三才之理。 三才之道，乃奇门预测体系之灵魂。奇门属古之“三式”之一，何以称三？三才也。奇门起局，以一气统三元，此奇门三才之由始也。立盘天地人，以应天地间万物，此奇门三才之根基也。三奇日月星，神出而鬼没，此三才之用也。六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之谓，可见三才之中又可再分三才，此奇门三才之分化也。故三才之道，变化无穷，以定天地人事之状态，以应是非善恶之高下。明三才之道，方能明辨局中。老子曰：“道生一，毕生二，二生三，三生万物”，大道积三则转，故能成九宫之妙，能宣造化之微也。此奇门三才之本体也。 奇门遁甲预测，应随时注意和提防把握三才之道，其入手则须先明天地奇门遁甲之理。概每一时辰，地球当有十二分之一区域与盘相应，若均以一局为用，必致谬误。故奇门体系须first of all区分大的三才：天盘者，正时之盘局也，乃古之贤士治理国家及用兵之秘本。因其过于概括和抽象，故其用于人事预测推算而时有含糊难明之处。地盘者，静应也，为周围具体环境，为大的状态，为不动之应也。人盘为天地盘信息的放大和细化，为动应（或可依法变通正时之盘，仿六壬之移神换将）。故奇门遁甲预测人事，由天而地，由地而人。以地盘大的环境、外应为主，以地为根基，主六亲关系，随问随答。作为开放型的预测推算体系，奇门遁甲预测中凡所见人物均可为应，远应远来近应近。此乃奇门遁甲预测体系中大的三才之道。 以奇门正时盘式预测推算，自古就首宗三才之道。《奇门遁甲秘笈大全·奇门占事》云：“凡占吉凶者，首重九星，以九星为天盘，吉凶由天故也。”“凡出行趋避者，首重八门，以八门为人盘，吉凶由自取故也。”“凡造葬迁移者，首重九宫，以九宫为地盘，迁移等事皆由地而起也。”由是知奇门判断，从天地人三才也。奇门中，星高门中宫低，对应天人地，而神游于三才之际。凡测天地之事，观天地之盘可也。而人事则为天地之末，各为一小天地，故非常繁杂多姿。同一时辰，百人百事，千人千态，鲜有完全雷同者也。故在人事预测推算时，须辨人事之细微，方能不失谬误。奇门在预测推算人事时，门随人动，一门动则八门均动，此乃后天人盘之微妙也。欲为人排忧解难， 不能不知三才之道。奇门八神，其实就是协调三才的点。 数学中，三点决定一个平面。在奇门遁甲预测中，亦有类似之处。凡一件事物，须从三个不同角度去剖析、把握，方能客观而全面地认识它。故奇门判断，宜先查三宫之休咎：值符象天，主动而迁；值使法地，被动而移；时干象人，随天地而移也。此三宫，如同人之三丹田，分主天地人三才之性，成人事之初、中、末之状态。奇门古籍中，多以值符、值使及天乙而断，道理即在于此处。在奇门随机预测推算中，一查彼之状态，彼动为天也；二查我之状态，我被动故为地也；三查周围环境之状态（外应），人事非常繁杂故也。以外应内，则奇门“其大无外，其小无内”，凡有形象之物，有器质之物，均可于局中细察其由来也。奇门中，凡天则多虚，多动，多为人事之初态，为孟，为上，为左，为前，为远，为贵，为阳刚，为爸妈，为领路人，为仕途，为名声，为工作，为公，为积极，为广，为星，为值符；地则多实，多静，多为人事之末态，为季，为下，为右，为后，为近，为贱，为阴柔，为子女，为属下，为财帛，为房产，为风水，为阴私，为消极，为小，为宫，为值使；凡人则多灵，多迁，多为人事之中态，为仲，为中，为同类，为中性，为兄弟，为同事，为爱情婚姻，为一个家，为人事关系，为公共，为平等，为适度，为门，为天乙等等。由是可类推万事万物。如奇门格局中，九星反吟多虚，八门反吟多实；事业看星情，人事看八门；大事看星，小事则查宫可也。俗云：“天时不如地利，地利不如人和”，奇门遁甲预测选择，亦要明此原则。奇门古籍预测推算人事时，大多首重八门，即为此理。 奇门遁甲预测中，尚有“事但是三”之原则。即同一局象，不同之人占同类事，或同一人占不同类事时，凡用不可过三。何也？概天地始生，万物由三来定，量变过三则质变，人事信息亦因重复加大而模糊，故误差必多。又，凡占吉事，首占最良，其次则减吉，再次则无吉可言；凡占凶事，首占最恶，其次则减凶，再次则无凶。此均从三才之理，学者倘能悟透个中真机，则于思路大有裨益矣。 奇门遁甲预测三才之道，至精至博。
布财局，贵人局
第1：六亲财，我克者为财，如甲克戊，乙克己，丙克庚，丁克辛，戊克壬，己克癸，庚克甲，辛克乙，壬克丙，癸克丁，
六亲财是八字体系，关键看偏财，同性相克者为财，
奇门遁甲布财局，着重是用生门，假如找的局有生门，又有六亲财皆在一个宫位里来生我们本人的年命，那这个局就特别好，
假如找的局只有生门，其它星门神都是好的吉利的，也是做财局来布，所以六亲财只是个补充，没有也没关系，
甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水，
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，
甲乙木克戊己土，甲木克戊土，戊土就是甲木的偏财，乙木克己土，己土就是乙木的偏财，依此类推，
贵人局，着重是奇门里的休门，值符，还有四柱中的天乙贵人 ，贵人能加进去那当然更佳，锦上添花，
天乙贵人为：
甲戊见牛羊，乙己鼠猴乡，
丙丁猪鸡位，庚幸逢马虎，
壬癸兔蛇藏，此是贵人乡，
天乙贵人是依据出生那一天的四柱的日元来找最好，(有些也可以 使用年命来找)一般日元最接近，例如甲戊见牛羊，是出生那天的日主是甲或戊，他们的贵人就是牛和羊，
丙丁猪鸡位，就是出生日主是丙和丁的，他们的贵人就是猪和鸡，
天乙贵人是四柱中第1大吉星，是最有利的一个贵人，假如能碰到最好，碰未到张只用奇门里的休门和直符就能够
贵人是十二地支之，是以年命地支，例如属相为猪的你的贵人就是寅 寅亥合，
子丑合，寅亥合，卯戍合，辰酉合，巳申合，午未合
化白虎，化击刑，化门迫都要用到，所以务必要记熟，能够倒背如流，还有奇门盘十二个地支之分布状况。
抬头三尺有神灵，所以布任何局之前务必要诚心诚意，心态端正，first of all浑身洗澡，沐浴更衣，心中默念想要的事情，等同于许愿，祈祷，心中无杂念，一心一意想布阵与布局的愿望
要有自信，有信心，不要怀疑，不要犹豫，
布阵与布局的时间：一可以选对冲宫时间，
二也可以 使用本宫的时间，
例如，要在离宫布阵与布局，那first of all选择坎宫的时间布阵与布局，为子时0：01分去布离宫的物品，这样可以快速冲动物像能量启动，用对冲宫时间布阵与布局，效果来的快，时效不久，
假如用本宫的时间效果来的慢，时效比较久，这两点务必要记住
再比如：我们在乾宫布阵与布局，那要first of all选对冲宫的巽四宫的时间，那巽宫有两个地支，地盘干是阴对阴，阳对阳，
空亡，四维宫有两个地支，有时两个都空，有时只空一个，
例如这个局，寅卯空，震三宫仅有一个地支，卯空这个空当然是正确的，震三宫就不能用，那艮宫有两个地支，一个丑，一个是寅，这样的状况务必要注意和提防。代表寅的宫位空了，代表丑的宫位并没空
这个也是通过地盘干来的，大家看良宫地盘干为丁，丁为阴干，丑也是阴干
总之，如果这个局，假如是一个癸命人，例如，74年的，或者是年尾数是3的，这种的年龄，落到了兑七宫或是乾六宫的话，这个局就是不错的一个局。艮宫的生门代表财，丁火是癸水的偏财，他们同步都来生助乾兑两宫，由于地盘丁落在丑位上，没空，假如说地盘为阳天干(甲丙戊庚壬)那丑就空完了，这个局就不能用了。
上面讲的一个是布阵与布局的时间，还有一个空亡的查询方法，务必要反复多练习，才能掌握，
十天干象义
十天干象义直接作用与影响，布阵与布局时物象的取舍，关键就是天盘干，地盘干，暗干三个干组成一个物象就能够来布阵与布局，
物品记住常用的，吉利的物品就能够
能在奇门软件里起局，点下面学习，里面有象意查看，有十天干象意，八门象意，八神象意，等许多，
十天干包罗万象，主要记一些常用的，主要记里面的概念，特性，颜色，与静物相关的所代表的物象，
例如乙木，只要记住弯曲的，柔弱，小花，花草，只记最常用的
最常用的十天干象义
甲：高贵，高级，一般不用，由于甲被值符替代了
乙：弯曲，柔软，花草
丙：红色的，圆的，太阳，电视
丁：灯光，蜡烛，星星，灯
戊：陶瓷制品，桌子，钱，面包
己：陶瓷容器，弯曲的，开口的
庚：金属物，不锈钢（金属）杯子
辛：金银首饰，钥匙，颗粒状的
壬：自来水，鱼，鱼缸
癸：液体，饮料，酒，醋，鞋子
例如这个局，壬癸水，庚金，用一个不锈钢杯子装水就能够，壬癸都代表水，天蓬休门也都是代表水
这个丙，乙，己，己和乙皆可以代表弯曲的东西，丙好圆的红色的，就能够想象成天上有太阳，地上有高尔夫球场，的这样一幅画，或在网上搜这样一幅画来用都是可以的
所以选择物像的话，是依据任何人本人的思想空间，如何去发挥？所选择的物品不一定都一样，只要是他们这几个都接近，天地盘干暗干，的象意，还有依据家中皆有的物品来选择，都是可以的
乙木和己土也可以 使用龙的工艺品，大城市里的人用，丙为红色，
假如在农村就能够用弯曲的红色充电器的线，红色衣架，
丙，为圆形，红色，辛学颗粒，石榴里面的一粒粒的果实就代表辛，石榴也是有水分，天蓬，休门也蕴含进去了，这种宫位物象用石榴来代表非常形象，
小西红柿代表丙红色圆形有水份，休门进去了，辛代表许多颗粒状，用一堆小西红柿代表辛的象意，
选择物象的组合很关键。可以往水果方面去想，也可以 使用家中的一些物品方面去想，还不错用一种工艺品方面去组合。只要把几种天干揉成一种物品就能够。也可以从外形上去考虑，从功能，颜色，材质
例如丙火，按形状是圆形，按颜色为红色，按功能，火好热可以 使用烤火炉来代表，
物象组合多方面可以多练习多实践才能灵活运用，
奇门启悟的内容简单介绍
由辽宁省周易研究会理事、瓦房店市周易文化研究会会长刘文元先生创作的最新研易力作《奇门启悟》一书于2009年正式面向社会公开推出。
刘文元自1983年开始拜师习练道家内丹功法，于1988年开始自学易经，从此踏上研易之路。1994年亲往西安拜奇门大师张光先生为师，学习正宗飞宫奇门遁甲。同年又受到六壬名家陈维辉先生的悉心指点，于六壬学上有所开悟。1997年至两千年期间，曾数次前往河北省周易研究会，跟随张志春先生学习转盘奇门遁甲。2004年4月，学术论文《奇门预测术的优势》在第1届易学与当代经济建设国际研讨会上荣获最佳论文奖项。2004年6月由人民出版社出版、张志春著的奇门遁甲提高技能化最新著作《开悟之门》一书中，收录了多个由刘文元提供的精奇门占例。
国内此刻出版的各类奇门遁甲著作中，几乎全是以转盘奇门为主流的，极少有人真真正正懂飞盘奇门遁甲的具体布阵与布局方法。因为传统奇门自古便分为飞盘、转盘两大类，因此从弘扬传统数术文化这个角度讲，飞盘奇门的发掘工作迫在眉睫。《奇门启悟》一书的公开发行，使易学界这一空白项目获得了填补。
《奇门启悟》一书于分类占断中，详细论述了大量的活法中多数常常见到的各类占测，其具体分为：经济财运类（投资求财、买货求财、卖货求财、借贷财物、发贷、索债、gupiao股市预测推算）、官运预测推算、丢失财物、出行预测推算、官讼预测推算、行人走失预测推算、刑事案件预测推算、体育竞技胜负预测推算、天气预测推算、工作岗位择业就业预测推算、胎产预测推算、人体疾病预测推算、考学升学预测推算、爱情婚姻预测推算、战争战事预测推算、阳宅风水吉凶预测推算、阴宅风水吉凶预测推算、终身运预测推算、射覆项目预测推算等25个项目的预测推算，每类预测推算项目至少由两个或两个以上的实际案例解析。可以肯定地说，《奇门启悟》一书是目前国内所出版的各类奇门著作中，内容最全、实际案例最多、解析最详细、理论体系最完善、天机吐露最多、实战实用性最强的权威性的高层奇门著作之一。该书最特别适合有一定奇门基础的、想急着提高实战能力的易友们阅读。笔者坚信，易友们在阅读了《奇门启悟》一书之后，其理论深度及实战能力一定会有质的飞跃！！！
《奇门启悟》一书重点推出了gupiao股市预测推算、阳宅风水吉凶预测推算、阳宅风水预测推算、终身运预测推算、射覆项目预测推算等精篇章，以填补国内其他奇门著作中的空白项。从而使该书更具有招引力，更大程度地开阔易友们的视野。《奇门启悟》一书着重讲述了在实战过程中的一些判断要领及判断窍门，其主要内容有：宫与宫之间的生克关系是主线及基本纲领；星、门、宫、神、三奇六仪之间的生克关系是怎样进行的；值符、值使与九宫之间的生克关系是怎样进行的；空亡及各类神煞之具体查法及用法；怎样在奇门遁甲局中定位“我”的具体位置及信息；怎样在奇门中定位六亲体系……
《奇门启悟》一书中首次提出了奇门中的六亲体系，这是目前国内易学界所没有提到到的一个关键点、要点！！！国内已出版的各类奇门著作中，大部分是用日柱天干为我，代表求测人，时干表示对方或所求测之事这种模式。对于一人一占还比较实用，当遇上几个人同时来求测的时刻，便会出现信息重复使用的现象，从而大大降低了预测推算的准确率。为了解决此问题，刘文元先生翻阅了大量古籍资料。终于找到了最管用的办法：引入奇门六亲体系，则上述问题便会迎刃而解。
《奇门启悟》一书中重点提出了必求测之人年命落宫为标准点，抛出守旧的用日柱天干落宫为“我”的旧观念，这样一来大大地提高了预测推算的准确程度，使信息落点更精确到位。打比方说，传统奇门中测爱情婚姻，以庚为夫，乙为妻，只要乙、庚落宫相生，且不临空亡，则婚易成。反之则不成。刘文元认为：凡测爱情婚姻，重点查看男女双方年命落宫为主线，假如男女双方年命落宫相生，且不逢空亡，即便奇门遁甲局中乙、庚落宫相冲、相克，亦无妨，婚事依旧可成。反之，若男女双方年命落宫相克，即便奇门遁甲局中乙、庚落宫相生，又不逢空亡，婚事仍然成不了。因爱情婚姻大事由命里已经定好，必看年命落宫生克，方能定之。
《奇门启悟》一书不但在预测推算、实战上讲述得深入浅出，更在运用奇门数术的气数结构上找寻天机点，对依然出现的灾厄或即将出现的灾厄进行破解，从而真真正正实现预知未来、改命的上乘境界。这几个实用性非常强的精华内容在《奇门启悟》一书中都毫无保留地奉献给广大奇门爱好者们。
奇门哪种起局最准确 奇门定局准备有哪些?
奇门遁甲固然神奇，但因为掌握的人非常少，故而又被誉为“帝王之学”，而奇门的起局方法是最能够作用与影响奇门的格局的，长期以来奇门的起局方法有许多种，不过这几个起局方法的区别也会致使奇门局数的差别。
奇门哪种起局最准确
奇门遁甲有三种起局方法，分别为发现拆补法、置闰法和茅山道士法，这类办法的起局模型都仅有一部分符合周易的理数，因此它们的准确率断然不会很高，即便高也是由于是奇门高人才比较准确，而古法奇门起局法因为其起局模型完全符合周易的易数易理，必定是最准确最合理的奇门起局法。
奇门定局准备
在起卦时我们要看用事时辰在二十四节令中归属哪个节令、属阳遁还是阴遁、在阴或阳遁九宫十八局上中下三元中的哪一元。确定好这几个条件后，我们再用井字格或米字格，按阴阳遁，阳顺阴逆排列出那个时候用局的具体位置在几宫确定地盘：戊、已、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，紧接着找出那个时候天盘值符值班星宿，在几宫并把它转加临在地盘时辰的天干上，这样天上九星位置就确定了，八门中那个时候值始门在人盘里是随天盘时干宫转，走在哪里就定位在那里，顶盘八神是随值符定位后按阳逆阴顺的办法妥善安置。
奇门遁甲中选择喜用神的方式
1。预测推算时间日的天干就是喜用神。2。求测人出生年份的天干就是喜用神。3。用求测人的六亲体系确定喜用神。4。固定的喜用神体系。如我们在看婚姻时，一般用庚来代表男方，用乙来代表女方，这是守旧的爱情婚姻选取喜用神的方式方法，不过俺们在看婚姻时，我们还need看男、女双方的年命落宫，综合起来推测断定双方的各式信息，此亦为一种选择喜用神的方式。
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奇门遁甲为啥甲子与六戊，甲申与六庚，甲午与六辛，甲寅与六癸搭配_百。。。
由于咱们祖宗是用甲乙丙丁戊己庚辛壬癸来代表许多事情的，
打比方说：在顺序上，代表先后，而现代则用阿拉伯数字代替；
在植物上，甲是万物之初，种子的模样；
在得分上，甲可以代表非常出色；
在军事上，奇门遁甲里的甲是指部落的最高统帅，乙是指军师之类的角色。五行相生克，一物降一物，甲属木，怕遇见属庚的金，由于金克木，所以甲宜隐藏起来，避免庚的冲克，因此才叫“遁甲”。（历史上许多类似例子：诸葛亮克周瑜，司马懿克诸葛亮，陆逊克刘备，威灵顿克拿破仑，斯大林与邱吉尔克希特勒。）
在整个奇门盘里，甲一直皆在，不过俺们在盘上是看不见他们的。
而在军事上，六甲都隐遁到各自的团队里去了，具体如下：
甲 阳木 遁
乙 阴木 太阳旗
丙 阳火 月亮旗
丁 阴火 星星旗
戊 阳土 正黄旗 (甲子遁)
己 阴土 镶黄旗 (甲戌遁)
庚 阳金 正白旗 (甲申遁)
辛 阴金 镶白旗 (甲午遁)
壬 阳水 正黑旗 (甲辰遁)
癸 阴水 镶黑旗 (甲寅遁)
啥是奇门遁甲?
奇门遁甲是命理中衍生出来的一个作用与影响较大的占测门类。它大概产生于汉魏以后。奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是\“奇”，\“门”，\“遁甲”三个概组成。\“奇”就是乙，丙，丁三奇；\“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；\“遁”是隐藏之义，\“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，\“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。\“六仪”就是戍，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类——奇门遁甲。奇门遁甲以易经八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素。“奇门遁甲，原来是中国古老的一门术数。它常常被看作是做占卜之用，有一说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，汇总出来的一门传统珍贵文化遗产；还有一说《奇门遁甲》是修真的功法。因为元朝后外族入侵，致使资料大量损毁遗失，显现了众多流派。依照功能划分，奇门遁甲有理数奇门和法术奇门两种。”
《奇门遁甲》是我国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，为三式之首，最有理法。
《奇门遁甲》最初创立时，共有四千三百二十局，风后改良为一千零八十局。由此可见《奇门遁甲》是我国古代许多代人共同钻石的最终，它蕴含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。此刻《奇门遁甲》又通常来讲被人简称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。民间流传的俚语有“学会奇门遁，来人不用问“。
奇门遁甲，原来是中国古老的一门术数。它常常被看作是做占卜之用，有一说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，汇总出来的一门传统珍贵文化遗产；还有一说《奇门遁甲》是修真的功法。
因为元朝后外族入侵，致使资料大量损毁遗失，显现了众多流派。依照功能划分，奇门遁甲有理数奇门和法术奇门两种。奇门的基本格局反映了那个时候社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等方方面面。
奇门遁甲源于感性思维，发展过程中综合运用了形象、比类取象的联想力，以及观物取象的直观思维，类聚群分的逻辑思维，极数通变的象数思维等方法。奇门遁甲一术，或曰黄帝伐蚩尤时命风后所作。其法用洛书与后天八卦，按节气时日元支而起奇门以择日也。
奇门的发展历史凝结了我国古代社会精英和出色劳动人民认识自然、改造自然的智力，它在周秦时期称为“阴符”，汉魏时期易名“六甲”，隋唐及宋元时期改称为“遁甲”，明清以后方始统一叫作“奇门遁甲”。
