犯太岁的源头太岁犯太岁生肖(犯太岁追溯于哪个朝代)
本命年犯太岁的由来及其说法。
太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，由于木星每十二个月运行一次，所以古代人们称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。
普通人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。于是，不管是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此一定要拜奉太岁星君以保平安。
60甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想了解本人的值年太岁，仅需找出自己在60甲子归属的名称，便可找出本人的值年太岁。
甚麼叫做犯太岁，犯其实也就是说其实就是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。
「年冲」其实就是指生肖之年，例如今年是蛇年，属相为蛇者即为年冲；
「对冲」其实就是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇见「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。
甚麼叫做刑太岁，刑太岁，又称「偏冲」，本人的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。
2006狗年，丙戌太岁姓白名敏，天干属火，地支属土，其位在西北偏西（戌）。
而「岁破」在东南偏东（辰），「三煞」在北（亥、壬、子、癸、丑），「五黄」在正西（申、庚、辛、酉、戌），以上的方位，今年不适宜动土。
2006年有四个生肖犯太岁：
狗——犯刑 龙——犯冲 羊——犯破 鸡——犯害
「刑」：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，也叫伏吟。
「冲」：有冲击、对抗之意；交战相冲，也叫反吟、岁破。
「破」：有损坏、破裂之意。
「害」：有不和、不合之意。
太岁神，本为道教的星辰尊称，简称为「太岁」，或称为「岁神」、「岁君」、「岁星」、「大将军」等，亦即年神，是诸神之中最有权力的年神，主管人间一年的吉凶祸福，统摄众神，有「年中天子」之称。太岁神计有六十位，
每一位太岁皆有他的姓名，顺序值年，循环往复，循环不息，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军，依60甲子轮流主管人间一年的吉凶祸福，所以又叫「值年使者」，或「值年太岁」。古书云：「太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。」因为太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避开得罪太岁，所以在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间求取「太岁符」，祈求新一年平平安安，趋吉避凶。
除了这些以外，因太岁的姓名不能冒犯，若有人之名字与流年太岁相同，也属触犯了太岁的名讳。
新年期间，有许多在该年犯太岁的善信都求取太岁符，希望凭太岁符的灵力破解太岁的凶力。但须留意，产生灵力的太岁符须由有道行的，方能写出名符其实的神符；另外用钢笔、原子笔所写出来的太岁符是没有灵力可言；而且由不同的写出来的太岁符，其功效皆有所不同。
如意堂近年每一年年根在互联网上为有缘人奉请太岁符，并得到确实行之有效反馈证实。时值乙酉流年将止，丙戌流年将至。再次推出化太岁祈符服务！！！望大家查阅上文看自己是否明年犯太岁！！！为了流年顺利，化灾解难，尽快和我联系奉请太岁符之事！！！
附：
符的源头
符，是道法中的基本工具之一，相传远古时候有位轩辕黄帝，其时与敌人蚩尤打仗而胜负未定，晚上时梦到天神九天玄女，获他传授神仙符籙法诀，醒后凭此法来差遣神兵神将，大败蚩尤一族，成为诸土的最高领就。从此以后，符就会开始兴行且流传到坊间，到现在符的文化已有数千年之历史。
符的类别用途
符，是人与神沟通的桥梁之凭证，「符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，以作彼应，此感而彼灵」；借助神明的符力替善信趋吉避凶，消灾解难。
符的种类许多和用途广泛。大体有旺运开运符、催财符、太岁符、镇宅符、护身符、人缘和合符、治病符等等。使用方法可以拿来焚烧、贴在家中、藏在指定的地方、带在身上、将符焚毁后开水用以洗面或饮食等。更可以配合风水方位使用，牡丹绿叶，相得益彰。
太岁典故
太岁头上动土
俚语：「在太岁头上动土！！！」从秦汉时起，古代人们认为太岁所在的方向为凶方，不可以向太岁，所谓「可背不可向」，并且在太岁方不可兴工动土，要不然即使是「在太岁头上动土」，若犯了这个忌讳与禁忌的人，就会招来灾祸或交上恶运。《月令广义?岁令》：「太岁者，主宰一岁之尊神。太岁所在之方不适宜兴工动土，要不然必定会有灾祸。」《清稗?类钞》：「俗以太岁所到之方，与所食之地，依地支十二字，每一年移换，凡于所到之地，兴工动土，则所食之地必定会有死者。如太岁方在子（北方），岁食在酉（西），子地(北方)兴工，则在酉(西方)之家，必遭其殃。」
太岁已被列入国家祀典
元、明朝代，「太岁」已被列入国家祀典，如「元咸宗至二十一年即位，五月祭太岁于司天台」；「明太祖洪武二年议建太岁坛壝」；「明嘉靖八年、令以每岁孟春及岁暮特祀太岁、月将之神，与享太庙同日。」与太岁同受祭享的有「月将」，即按十二地支分管每一年十二个月之神将。《月令广义》记十二月将：
「亥名登明正月将，戌名河魁二月将，酉名从魁三月将，申名传逆四月将，
未名小吉五月将，午名胜光六月将，巳名太乙七月将，辰名天罡八月将，
卯名太冲九月将，寅名曹公十月将，丑名大吉十一月将，子名神后十二月将。」
太岁之神
古时候的纪年方法，是天干地支法。用十天干「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」与十二地支「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，循环相配，由甲子�1�7至癸亥止，共得六十，六十年为一周，称为「60甲子」。60甲子为道教中的「值年太岁」，各有其姓名及造型。
道教有「本命年」、「本命日」等的论理说法。凡自己的生长于60甲子干支之年，叫本命年。比如：「某人出生于甲申年，那么这样就甲申其实就是其本命年。」凡自己的出生日在60甲子干支日，叫本命日。比如：「某人出生于甲申年乙亥日，那么这样就他的本命年是甲申，本命日是乙亥。」
相传，若该年犯了本命年或犯本命日的人，会有无妄之灾和逆困的事情发生，故大多到庙观神坛向本命的星辰祈福消灾。
《封神演义》载，「太岁」本是商朝纣王之大儿子名�1�7郊，拜玉虚宫仙真广成子为师，�1�7郊能变化成三头六臂，法宝有翻天印、落魂钟、雌雄剑，因伐周而阵亡，被周朝姜太公追封为值年岁君太岁之神，坐守周年，管当年之休咎；而封杨任为甲子太岁之神，率领部下循周天列宿度数，察人间过往愆尤。
太岁部下众神名讳：
日游神温良 夜游神乔坤 增福神韩毒龙 损福神恶虎 显道神方弼
开路神方相 值年神李丙 值月神黄乙 值日神周豋 值时神刘洪
所谓值年、值月、值日、值时，也就是是道教所奉的「四值功曹」。在神界之中功曹是官吏的名称，是专管记录功劳薄（司功）、洭报、传送及护法等职能，道士施法请神时都会请到四值功曹降临。
本命年犯太岁到底是祸还是福？正太岁副太岁怎样辨？
本命年犯太岁的来历
民间通行的《黄历》中，大多在首页的开始，都会记有太岁之名字，此外，内页中还会夹有一张太岁星君到此镇宅平安符，有关的地方「太岁符背后或者首页、次页上」，还会有记录当年必须安奉太岁之人，其中太岁当头者，必定是该年虚岁一岁、十三岁、二十五岁、三十七岁、四十九岁、六十一岁、七十三岁、八十五岁、九十七岁之人。
以及太岁星君正冲「也叫为对冲或者犯岁破，岁破神所在的具体位置，就在太岁的相对之方，主耗财及遭盗贼」者，都是该年虚岁七岁、十九岁、三十一岁、四十三岁、五十五岁、六十七岁、七十九岁、九十一岁之人，无论是太岁当头或者太岁正冲「犯岁破」，都是特别严重的事，必须安奉太岁星君才能破解；此外更有左右偏冲的讲法，左偏冲为虚岁四岁、16岁、二十八岁、40岁、五十二岁、六十四岁、七16岁、八十八岁以及100岁之人，右偏冲者的虚岁是十岁、二十二岁、三十四岁、四16岁、五十八岁、70岁、八十二岁九十四岁，依照民间术士的讲法，这几个人也都得安奉太岁，才能消灾避祸、反凶化吉。
太岁究竟是什么呢？太岁是天上当值的神只。人间有凶灾祸劫，上苍秉其慈悲圣意，都会特派天神来护卫保佑，一年轮值一位天神。而安太岁乃流传于民间信仰的礼仪。严格来说，岁是指岁星，属于年神之一。中国古老的术数家，以木星「岁星」十二年为一周天，因此将周天分为十二等分，以岁星所在的具体位置为岁名，每个岁星皆有岁神，亦即太岁，依地支的别共有十二个，每一年言相同地支之太岁当值，亦即子年由子太岁当值，丑年由丑太岁当值，以此类推，十二年轮回一次，而太岁也被看成是凶神，不同年科太岁所在的具体位置即为凶方，忌动土、建筑、迁移……等，更有术数家认为太岁是年神中的武将，逢寅、卯、辰年，守在正东方，逢巳、午、未年在正南方，申、酉、戌年在正西方，亥、子、丑年在正北方，普通人想要兴土木、迁房舍，当避开在太岁当值的具体位置，以免在「太岁头上动土」，无妄招惹来很多灾祸，至于太岁相对的方位，则居岁破神，主耗财及盗匪之祸，因此人们自然也不能同意触犯了这个方位。
生肖犯太岁轮值表
辛巳年，当值太岁名叫郑祖。 壬午年，当值太岁名叫路明。
癸未年，当值太岁名叫魏仁。 甲申年，当值太岁名叫方公。
乙酉年，当值太岁名叫蒋端。 丙戌年，当值太岁名叫向般。
丁亥年，当值太岁名叫封齐。 戊子年，当值太岁名叫郢班。
己丑年，当值太岁名叫潘佑。 庚寅年，当值太岁名叫邬桓。
辛卯年，当值太岁名叫范宁。 壬辰年，当值太岁名叫彭泰。
癸巳年，当值太岁名叫徐舜。 甲午年，当值太岁名叫张词。
乙未年，当值太岁名叫杨贤。 丙申年，当值太岁名叫管仲。
丁酉年，当值太岁名叫康杰。 戊戌年，当值太岁名叫姜武。
己亥年，当值太岁名叫谢寿。 庚子年，当值太岁名叫虞起。
辛丑年，当值太岁名叫汤信。 壬申年，当值太岁名叫贺谔。
癸卯年，当值太岁名叫皮时。 甲辰年，当值太岁名叫李成。
乙巳年，当值太岁名叫吴遂。 丙午年，当值太岁名叫文折。
丁未年，当值太岁名叫僇丙。 戊申年，当值太岁名叫愈志。
己酉年，当值太岁名叫程寅。 庚戌年，当值太岁名叫化秋。
辛亥年，当值太岁名叫叶坚。 壬子年，当值太岁名叫邱德。
癸丑年，当值太岁名叫林溥。 甲寅年，当值太岁名叫张潮。
乙卯年，当值太岁名叫方清。 丙辰年，当值太岁名叫辛亚。
丁巳年，当值太岁名叫易彦。 戊午年，当值太岁名叫姚黎。
己未年，当值太岁名叫傅悦。 庚申年，当值太岁名叫毛梓。
辛酉年，当值太岁名叫文政。 壬戌年，当值太岁名叫洪记。
癸亥年，当值太岁名叫虞程。
所谓「犯太岁」，是指值年太岁星君专责司察人间善恶，并记录每人所做善恶行为，每一年轮流降福或降祸给有福报或作恶多端之人。而生肖如逢太岁当值之年或是与人岁生肖对冲者，则需要安奉太岁，以祈求平安无事。且因太岁为一凶神，俗话俗话说得好：太岁当头坐，无喜恐有祸，太岁出现时，无病恐损财，安奉值年太岁，可以祈安求福，多行善积德，可消灾解厄、反凶化吉、买卖兴旺、合家平安。
怎样安太岁与谢太岁
由道士用红纸缮写生辰八字及地址，安奉太岁星君，以祈求全年平安顺利，诸事顺利，同时由统一定期上香，每逢初1。十五日，举行诵经、焚香礼拜，祈四时无灾、运好财来，并赐合家平安。岁末十二月24日，备礼「谢太岁」。
假如本身平日有空，也可在自家厅堂，或者和灶君神位平行，选择阴历正月初九或十五日安奉，再用清茶、四果、香烛、寿金、太极金及天金，自行焚香拜拜请神镇安，再于年终十二月廿四日，备妥香花、四果、清茶、寿金酬谢即可拆除。
安太岁约理来讲：其实就是安稳心神。唯有神情稳定自在，才能生发胜妙的灵智，净除诸贪染习，而达到名符其实的消灾解厄。众观心情愈自如自在的人，愈无所贪求，对于一切财务、心力愈能喜心布施，济助于人，广造一切种善德，自然会增长无上的福乐。
古代人们设此忌讳与禁忌的用意乃在于警醒世人：宜明识因果，敬天畏神，不可胡作非为。并且借机敬告不信鬼神的人，应诚心诚意地敬重鬼神。假若不信，一向恣意妄为，邪心造作，恐将自食恶果，只有在灾劫来临时，才叫苦连天，难堪难言了。
‘’犯太岁‘’有什么含义
犯太岁是普通老百姓的通俗叫法。在命学中，专业的叫法是冲克岁君，就是指本命四柱中有与岁君流年天干相冲克的五行。
太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，由于木星每十二个月运行一次，所以古代人们称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。普通人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。于是，不管是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此一定要拜奉太岁星君以保平安。
60甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想了解本人的值年太岁，仅需找出自己在60甲子归属的名称，便可找出本人的值年太岁。
甚麼叫做犯太岁，犯其实也就是说其实就是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。
「年冲」其实就是指生肖之年，例如今年是蛇年，属相为蛇者即为年冲；
「对冲」其实就是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇见「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。
甚麼叫做刑太岁，刑太岁，又称「偏冲」，本人的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。
2006狗年，丙戌太岁姓白名敏，天干属火，地支属土，其位在西北偏西（戌）。
而「岁破」在东南偏东（辰），「三煞」在北（亥、壬、子、癸、丑），「五黄」在正西（申、庚、辛、酉、戌），以上的方位，今年不适宜动土。
2006年有四个生肖犯太岁：
狗——犯刑 龙——犯冲 羊——犯破 鸡——犯害
「刑」：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，也叫伏吟。
「冲」：有冲击、对抗之意；交战相冲，也叫反吟、岁破。
「破」：有损坏、破裂之意。
「害」：有不和、不合之意。
太岁神，本为道教的星辰尊称，简称为「太岁」，或称为「岁神」、「岁君」、「岁星」、「大将军」等，亦即年神，是诸神之中最有权力的年神，主管人间一年的吉凶祸福，统摄众神，有「年中天子」之称。太岁神计有六十位，
每一位太岁皆有他的姓名，顺序值年，循环往复，循环不息，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军，依60甲子轮流主管人间一年的吉凶祸福，所以又叫「值年使者」，或「值年太岁」。古书云：「太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。」因为太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避开得罪太岁，所以在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间求取「太岁符」，祈求新一年平平安安，趋吉避凶。
除了这些以外，因太岁的姓名不能冒犯，若有人之名字与流年太岁相同，也属触犯了太岁的名讳。
新年期间，有许多在该年犯太岁的善信都求取太岁符，希望凭太岁符的灵力破解太岁的凶力。但须留意，产生灵力的太岁符须由有道行的，方能写出名符其实的神符；另外用钢笔、原子笔所写出来的太岁符是没有灵力可言；而且由不同的写出来的太岁符，其功效皆有所不同。
如意堂近年每一年年根在互联网上为有缘人奉请太岁符，并得到确实行之有效反馈证实。时值乙酉流年将止，丙戌流年将至。再次推出化太岁祈符服务！！！望大家查阅上文看自己是否明年犯太岁！！！为了流年顺利，化灾解难，尽快和我联系奉请太岁符之事！！！
附：
符的源头
符，是道法中的基本工具之一，相传远古时候有位轩辕黄帝，其时与敌人蚩尤打仗而胜负未定，晚上时梦到天神九天玄女，获他传授神仙符籙法诀，醒后凭此法来差遣神兵神将，大败蚩尤一族，成为诸土的最高领就。从此以后，符就会开始兴行且流传到坊间，到现在符的文化已有数千年之历史。
符的类别用途
符，是人与神沟通的桥梁之凭证，「符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，以作彼应，此感而彼灵」；借助神明的符力替善信趋吉避凶，消灾解难。
符的种类许多和用途广泛。大体有旺运开运符、催财符、太岁符、镇宅符、护身符、人缘和合符、治病符等等。使用方法可以拿来焚烧、贴在家中、藏在指定的地方、带在身上、将符焚毁后开水用以洗面或饮食等。更可以配合风水方位使用，牡丹绿叶，相得益彰。
太岁典故
太岁头上动土
俚语：「在太岁头上动土！！！」从秦汉时起，古代人们认为太岁所在的方向为凶方，不可以向太岁，所谓「可背不可向」，并且在太岁方不可兴工动土，要不然即使是「在太岁头上动土」，若犯了这个忌讳与禁忌的人，就会招来灾祸或交上恶运。《月令广义?岁令》：「太岁者，主宰一岁之尊神。太岁所在之方不适宜兴工动土，要不然必定会有灾祸。」《清稗?类钞》：「俗以太岁所到之方，与所食之地，依地支十二字，每一年移换，凡于所到之地，兴工动土，则所食之地必定会有死者。如太岁方在子（北方），岁食在酉（西），子地(北方)兴工，则在酉(西方)之家，必遭其殃。」
太岁已被列入国家祀典
元、明朝代，「太岁」已被列入国家祀典，如「元咸宗至二十一年即位，五月祭太岁于司天台」；「明太祖洪武二年议建太岁坛壝」；「明嘉靖八年、令以每岁孟春及岁暮特祀太岁、月将之神，与享太庙同日。」与太岁同受祭享的有「月将」，即按十二地支分管每一年十二个月之神将。《月令广义》记十二月将：
「亥名登明正月将，戌名河魁二月将，酉名从魁三月将，申名传逆四月将，
未名小吉五月将，午名胜光六月将，巳名太乙七月将，辰名天罡八月将，
卯名太冲九月将，寅名曹公十月将，丑名大吉十一月将，子名神后十二月将。」
太岁之神
古时候的纪年方法，是天干地支法。用十天干「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」与十二地支「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，循环相配，由甲子�至癸亥止，共得六十，六十年为一周，称为「60甲子」。60甲子为道教中的「值年太岁」，各有其姓名及造型。
道教有「本命年」、「本命日」等的论理说法。凡自己的生长于60甲子干支之年，叫本命年。比如：「某人出生于甲申年，那么这样就甲申其实就是其本命年。」凡自己的出生日在60甲子干支日，叫本命日。比如：「某人出生于甲申年乙亥日，那么这样就他的本命年是甲申，本命日是乙亥。」
相传，若该年犯了本命年或犯本命日的人，会有无妄之灾和逆困的事情发生，故大多到庙观神坛向本命的星辰祈福消灾。
《封神演义》载，「太岁」本是商朝纣王之大儿子名�郊，拜玉虚宫仙真广成子为师，�郊能变化成三头六臂，法宝有翻天印、落魂钟、雌雄剑，因伐周而阵亡，被周朝姜太公追封为值年岁君太岁之神，坐守周年，管当年之休咎；而封杨任为甲子太岁之神，率领部下循周天列宿度数，察人间过往愆尤。
太岁部下众神名讳：
日游神温良 夜游神乔坤 增福神韩毒龙 损福神恶虎 显道神方弼
开路神方相 值年神李丙 值月神黄乙 值日神周豋 值时神刘洪
所谓值年、值月、值日、值时，也就是是道教所奉的「四值功曹」。在神界之中功曹是官吏的名称，是专管记录功劳薄（司功）、洭报、传送及护法等职能，道士施法请神时都会请到四值功曹降临。
附：
2005年有四个生肖犯太岁——
鸡—犯刑、兔—犯冲、鼠—犯破、狗—犯害。以上属相之人可以参照自己今年的运势与运气，看出太岁的破坏威力。
犯太岁是普通老百姓的通俗叫法。在命学中，专业的叫法是冲克岁君，就是指本命四柱中有与岁君流年天干相冲克的五行。
岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，由于木星每十二个月运行一次，所以古代人们称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。普通人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。于是，不管是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此一定要拜奉太岁星君以保平安。
60甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想了解本人的值年太岁，仅需找出自己在60甲子归属的名称，便可找出本人的值年太岁。
甚麼叫做犯太岁，犯其实也就是说其实就是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。
「年冲」其实就是指生肖之年，例如今年是蛇年，属相为蛇者即为年冲；
「对冲」其实就是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇见「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。
甚麼叫做刑太岁，刑太岁，又称「偏冲」，本人的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。
2006狗年，丙戌太岁姓白名敏，天干属火，地支属土，其位在西北偏西（戌）。
而「岁破」在东南偏东（辰），「三煞」在北（亥、壬、子、癸、丑），「五黄」在正西（申、庚、辛、酉、戌），以上的方位，今年不适宜动土。
2006年有四个生肖犯太岁：
狗——犯刑 龙——犯冲 羊——犯破 鸡——犯害
「刑」：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，也叫伏吟。
「冲」：有冲击、对抗之意；交战相冲，也叫反吟、岁破。
「破」：有损坏、破裂之意。
「害」：有不和、不合之意。
太岁神，本为道教的星辰尊称，简称为「太岁」，或称为「岁神」、「岁君」、「岁星」、「大将军」等，亦即年神，是诸神之中最有权力的年神，主管人间一年的吉凶祸福，统摄众神，有「年中天子」之称。太岁神计有六十位，
每一位太岁皆有他的姓名，顺序值年，循环往复，循环不息，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军，依60甲子轮流主管人间一年的吉凶祸福，所以又叫「值年使者」，或「值年太岁」。古书云：「太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。」因为太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避开得罪太岁，所以在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间求取「太岁符」，祈求新一年平平安安，趋吉避凶。
除了这些以外，因太岁的姓名不能冒犯，若有人之名字与流年太岁相同，也属触犯了太岁的名讳。
新年期间，有许多在该年犯太岁的善信都求取太岁符，希望凭太岁符的灵力破解太岁的凶力。但须留意，产生灵力的太岁符须由有道行的，方能写出名符其实的神符；另外用钢笔、原子笔所写出来的太岁符是没有灵力可言；而且由不同的写出来的太岁符，其功效皆有所不同。
如意堂近年每一年年根在互联网上为有缘人奉请太岁符，并得到确实行之有效反馈证实。时值乙酉流年将止，丙戌流年将至。再次推出化太岁祈符服务！！！望大家查阅上文看自己是否明年犯太岁！！！为了流年顺利，化灾解难，尽快和我联系奉请太岁符之事！！！
附：
符的源头
符，是道法中的基本工具之一，相传远古时候有位轩辕黄帝，其时与敌人蚩尤打仗而胜负未定，晚上时梦到天神九天玄女，获他传授神仙符籙法诀，醒后凭此法来差遣神兵神将，大败蚩尤一族，成为诸土的最高领就。从此以后，符就会开始兴行且流传到坊间，到现在符的文化已有数千年之历史。
符的类别用途
符，是人与神沟通的桥梁之凭证，「符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，以作彼应，此感而彼灵」；借助神明的符力替善信趋吉避凶，消灾解难。
符的种类许多和用途广泛。大体有旺运开运符、催财符、太岁符、镇宅符、护身符、人缘和合符、治病符等等。使用方法可以拿来焚烧、贴在家中、藏在指定的地方、带在身上、将符焚毁后开水用以洗面或饮食等。更可以配合风水方位使用，牡丹绿叶，相得益彰。
太岁典故
太岁头上动土
俚语：「在太岁头上动土！！！」从秦汉时起，古代人们认为太岁所在的方向为凶方，不可以向太岁，所谓「可背不可向」，并且在太岁方不可兴工动土，要不然即使是「在太岁头上动土」，若犯了这个忌讳与禁忌的人，就会招来灾祸或交上恶运。《月令广义?岁令》：「太岁者，主宰一岁之尊神。太岁所在之方不适宜兴工动土，要不然必定会有灾祸。」《清稗?类钞》：「俗以太岁所到之方，与所食之地，依地支十二字，每一年移换，凡于所到之地，兴工动土，则所食之地必定会有死者。如太岁方在子（北方），岁食在酉（西），子地(北方)兴工，则在酉(西方)之家，必遭其殃。」
太岁已被列入国家祀典
元、明朝代，「太岁」已被列入国家祀典，如「元咸宗至二十一年即位，五月祭太岁于司天台」；「明太祖洪武二年议建太岁坛壝」；「明嘉靖八年、令以每岁孟春及岁暮特祀太岁、月将之神，与享太庙同日。」与太岁同受祭享的有「月将」，即按十二地支分管每一年十二个月之神将。《月令广义》记十二月将：
「亥名登明正月将，戌名河魁二月将，酉名从魁三月将，申名传逆四月将，
未名小吉五月将，午名胜光六月将，巳名太乙七月将，辰名天罡八月将，
卯名太冲九月将，寅名曹公十月将，丑名大吉十一月将，子名神后十二月将。」
太岁之神
古时候的纪年方法，是天干地支法。用十天干「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」与十二地支「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，循环相配，由甲子�至癸亥止，共得六十，六十年为一周，称为「60甲子」。60甲子为道教中的「值年太岁」，各有其姓名及造型。
道教有「本命年」、「本命日」等的论理说法。凡自己的生长于60甲子干支之年，叫本命年。比如：「某人出生于甲申年，那么这样就甲申其实就是其本命年。」凡自己的出生日在60甲子干支日，叫本命日。比如：「某人出生于甲申年乙亥日，那么这样就他的本命年是甲申，本命日是乙亥。」
相传，若该年犯了本命年或犯本命日的人，会有无妄之灾和逆困的事情发生，故大多到庙观神坛向本命的星辰祈福消灾。
《封神演义》载，「太岁」本是商朝纣王之大儿子名�郊，拜玉虚宫仙真广成子为师，�郊能变化成三头六臂，法宝有翻天印、落魂钟、雌雄剑，因伐周而阵亡，被周朝姜太公追封为值年岁君太岁之神，坐守周年，管当年之休咎；而封杨任为甲子太岁之神，率领部下循周天列宿度数，察人间过往愆尤。
太岁部下众神名讳：
日游神温良 夜游神乔坤 增福神韩毒龙 损福神恶虎 显道神方弼
开路神方相 值年神李丙 值月神黄乙 值日神周豋 值时神刘洪
所谓值年、值月、值日、值时，也就是是道教所奉的「四值功曹」。在神界之中功曹是官吏的名称，是专管记录功劳薄（司功）、洭报、传送及护法等职能，道士施法请神时都会请到四值功曹降临。
附：
2005年有四个生肖犯太岁——
鸡—犯刑、兔—犯冲、鼠—犯破、狗—犯害。以上属相之人可以参照自己今年的运势与运气，看出太岁的破坏威力。
“犯太岁”有什么含义?“犯太岁”是怎么来的?
有一句老话：太岁当头坐，无喜恐有祸。讲的是到了本人的生肖本命年的时刻，会遇见经常提到的“岁冲”，也可谓是“犯太岁”，加上另外另个生肖会有“岁破”。总之每一年会有3个属相生肖受到“太岁星”的冲克，务 必要要在阴历正月十五之前到庙里“安奉太岁”，祈求太岁星君保佑，以免灾祸降临。
“太岁”的来历
民间传说“太岁”为凶星，起源自木星(也叫作岁星)，又有称主四季寒暑或十二时辰之神为“太岁”的讲法。
我国古代相信“天人感应”，透过对日月星辰的观察，认为星体的光晕亮度改变、日月蚀，以及星体的排列方式与运行方向都是事情发生的预兆，对应到人世间的吉凶祸福，逐渐衍生为对星辰的信仰，并加以神格化，岁星亦在其中。
不过，太岁起源的确切时间点已经难以考据，但从有关的文献记录载入中可以略知一二。《礼记•月令》：“立春之日天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊”。东汉经学家郑玄注称：“《王居明堂位礼》曰：‘出五里迎岁’，盖殷礼也”。固然无法确定东汉学者所言是否正确，但守旧估计太岁信仰大约能够追溯至西周时期。
依据出土于陕西临潼的西周青铜器“利簋”上铭文记曰：“珷征商，隹甲子朝，岁鼎克昏夙又商”。“珷”指西周武王，于伐商牧野之战的甲子日这天，因岁星当位而战胜告捷，后世的《国语》、《荀子》、《史记》等典籍皆有记录载入“避岁”一事(攻打岁当之国必败)，对于先秦两汉的军事决策具有不可小觑的作用与影响力。但是此时仍然将太岁和岁星混为一谈，到了战国时期晚期才逐渐将太岁取代岁星，从“避岁星”变成“避太岁”;至汉武帝时太岁才从岁星的观念中分化出来取得单独。
简单来说，岁星就是主祸福吉凶的星辰。
从星辰、小说人物到掌握吉凶的神灵
除了我国古代天文学上的星辰，其实也就是说“太岁”离中国人并不遥远。
以宋代话本《大宋宣和遗事》为基础，所发展出的章回小说、又被誉为中国文学四大名著之一的《水浒传》，书中记述阮氏三雄的老大阮小二，除了后来出任梁山泊东南水寨水军头领、在天罡星中座次为第二7的“天剑星”，其江湖浑号“立地太岁”，表示这个人凶悍无比，平常人不敢在太岁头上动土、惹不起，如同地面上的“太岁星”。
再如成书于明代的神魔章回小说《封神演义》，书中记录载入姜太公辅佐周武王姬发灭商之后，奉太上老君与原始天尊敕令前往封神台策封众神，其中商纣王之大儿子、商朝太子殷郊被封为“值年岁君太岁之神”;降周阵亡的原商朝上大夫杨任被封为“甲子太岁之神”，所属部下又有10位“值日众星”，如增福神韩毒龙、损福神薛恶虎，任务除了“循周天星宿度数”，也有“察人间过往愆由”，意即考察人世间的过失与罪过，掌管吉凶祸福，这也代表着明代民间已将“太岁”看成是神界对人界的监察神，并与运势与运气相挂勾。不过，《封神演义》中记录载入的“太岁部神”总计只有12位，与后来依“60甲子”衍生出的60位值年“太岁星君”，总数上仍有差距。
历史上的“安太岁”风俗
我国传统以农立国，向来相当注重春耕时节以求秋季丰收，若农产歉收，将有可能作用与影响政权的稳固，所以如明清时期帝王每一年仲春亥日便会至先农坛祭祀并亲耕(又称藉田)，预示皇家对农业的注重和重视。清代时更将春耕礼时用的土牛、祭祀对象芒神(春神)和太岁等三者吉神合而为一，位于今北京市西城区的先农坛中就设有太岁殿，代表太岁与春天祭祀农神的直接关系。此外，北京白云观更奉祀有“六十元辰神”。随着中国结束帝制，帝王立春祭土牛、太岁等吉神的仪式成为历史，当太岁信仰再次复兴时，却将太岁看成是凶神、认为不可冲犯太岁。
实际上，在清代之前并无“安太岁”的讲法或仪式，研究者认为，在意义上与“安太岁”最相近的，乃是北京地区独一无二的“顺星”风俗(又称祭星或祭顺星)，于阴历正月初八至白云观祭祀岁星，向本命星祈求未来一整年的庇佑。
追本溯源，相传金章宗为了替重病的妈妈瑞圣皇太后祈福，于皇太后的本命年、本命日的正月初八、丁卯日祭祀本命元辰神，后来皇太后康复，金章宗便敕建“十方天长观”(白云观前身)，主祀丁卯年元辰神，陪祀其余59尊元辰神。到了清初重建白云观时，不再奉祀六十元辰神，取而代之的是六十太岁神，遂成为定制。
不管“太岁”或吉或凶，综上所述，于阴历正月期间祈求新的一年得以天地平安、国泰民安，个人平安健康顺心，不要过度，理解“安太岁”实为老百姓趋吉避凶的心理，也就不足为怪了。
请问啥是犯太岁，太岁指什么?
太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，由于木星每十二个月运行一次，所以古代人们称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。
普通人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约：太岁当头坐无喜恐有祸。于是，不管是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此一定要拜奉太岁星君以保平安。
60甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想了解本人的值年太岁，仅需找出自己在60甲子归属的名称，便可找出本人的值年太岁。
什么是「犯太岁」?
太岁其实就是生年地支与流年地支重迭相同，而犯太岁其实也就是说是指一自个的生肖与该年的生肖相冲，或者和该年生肖后的第六个生肖相冲，其实就是犯太岁，犯太岁的人在该年会不太顺利。
太岁神位高权重，为了避开得罪太岁神，在传统风俗中，若该年是冲犯太岁之年的人仕，皆会选择在新春期间拜祭太岁神，以祈求新一年平平安安，反凶化吉。
「刑」：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，也叫伏吟。
「冲」：有冲击、对抗之意；交战相冲，也叫反吟。
「破」：有损坏、破裂之意。
「害」：有不和、不合之意。
不管是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的作用与影响，即古语有云：「太岁当头坐，无喜恐有祸。」渊海子平》说：“太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。”《三命通会》说：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。”又经云：“岁伤日元，有祸必轻，日犯岁君，灾殃必重。”岁君伤日，如庚年克甲木日元，犹如君治臣，父管子，上治其下，于理为顺，故不为大害，日犯岁君，如甲木日元克戊土流年干，为臣犯君，子逆父，以下凌上，其理难容，其凶难免。若五行有救，八字有情，其年反必进财，如甲木日元克戊土太岁，四柱原有庚申金或大运中干透庚辛制伏甲木，使之无力克伐戊土，是五行有救，如大运或柱中干透癸字，与戊相合，或透己字，合住甲木，这叫八字有情，其年不仅无凶，反而有进财之喜，在实际预测推算中，不光是日元犯太岁不好，凡运干克岁干，其年也常有不顺的事发生，日主衰弱，岁干又为用神者尤其应验。 如此说来，是还是不是凡日元克岁干都‘灾殃必重“呢？事实并 不是如此，在“五行有救”和“八字有情”的范畴之外，日元克岁干也往往是没有啥不顺的事情发生。为啥会这样呢？《滴天髓》的作者发现了这个秘密是：“日犯岁君，日主旺相无咎，日主休囚必凶，岁君犯日，亦此论。” 于是，太岁并 不是神圣不可侵犯，从这个意义上说，命理文化是“以阴阳五行是骨干，以中庸思想为特点特色的文化，这是中国类型的文化。”而“太岁不可犯”之说，正所谓我国古代社会儒家忠孝的伦理道德观念在命理文化中的折射。白话回答就是指遇见命里已经定好的一劫，能不能避过就看本人的造化了，今年本命年的同学运气不会太好，建议多去庙里求佛，烧香。以避开凶事“太岁当头坐，无喜恐有祸”，讲的是到本人的生肖本命年时，皆会遇见经常提到的“岁冲”（又称坐太岁）或“犯太岁”（正冲），加上另外两个生肖会有“岁破”（正冲太岁、偏冲太岁），亦即每一年会有3个属相生肖受到“太岁星”的冲克，务 必要在阴历正月十五以前到庙里“安奉太岁”、祈求太岁星君庇佑，以免灾祸降临。
民间传说“太岁”为凶星，起源自木星（也叫作岁星），又有称主四季寒暑或十二时辰之神为“太岁”的讲法。
我国古代相信“天人感应”，透过对日月星辰的观察，认为星体的光晕亮度改变、日月蚀，以及星体的排列方式与运行方向都是事情发生的预兆，对应到人世间的吉凶祸福，逐渐衍生为对星辰的信仰，并加以神格化，岁星亦在其中。
不过，太岁起源的确切时间点已经难以考据，但从有关的文献记录载入中可以略知一二。《礼记•月令》：“立春之日天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊”。东汉经学家郑玄注称：“《王居明堂位礼》曰：‘出五里迎岁’，盖殷礼也”。固然无法确定东汉学者所言是否正确，但守旧估计太岁信仰大约能够追溯至西周时期。渊海子平》说：“太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。”《三命通会》说：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。”又经云：“岁伤日元，有祸必轻，日犯岁君，灾殃必重。”岁君伤日，如庚年克甲木日元，犹如君治臣，父管子，上治其下，于理为顺，故不为大害，日犯岁君，如甲木日元克戊土流年干，为臣犯君，子逆父，以下凌上，其理难容，其凶难免。若五行有救，八字有情，其年反必进财，如甲木日元克戊土太岁，四柱原有庚申金或大运中干透庚辛制伏甲木，使之无力克伐戊土，是五行有救，如大运或柱中干透癸字，与戊相合，或透己字，合住甲木，这叫八字有情，其年不仅无凶，反而有进财之喜，在实际预测推算中，不光是日元犯太岁不好，凡运干克岁干，其年也常有不顺的事发生，日主衰弱，岁干又为用神者尤其应验。 如此说来，是还是不是凡日元克岁干都‘灾殃必重“呢？事实并 不是如此，在“五行有救”和“八字有情”的范畴之外，日元克岁干也往往是没有啥不顺的事情发生。为啥会这样呢？《滴天髓》的作者发现了这个秘密是：“日犯岁君，日主旺相无咎，日主休囚必凶，岁君犯日，亦此论。” 于是，太岁并 不是神圣不可侵犯，从这个意义上说，命理文化是“以阴阳五行是骨干，以中庸思想为特点特色的文化，这是中国类型的文化。”而“太岁不可犯”之说，正所谓我国古代社会儒家忠孝的伦理道德观念在命理文化中的折射。白话回答就是指遇见命里已经定好的一劫，能不能避过就看本人的造化了，今年本命年的同学运气不会太好，建议多去庙里求佛，烧香。以避开凶事
太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领路人。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：’’岁摄兵权，�
人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必定会有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁？
流年，是指一年一年不停地替换。
流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁皆有衪的姓名，而顺序值年，循环往复，循环不息，所以又叫“值年使者”。
流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，也叫伏吟。 “�”：有�击、对抗之意；交战相�，也叫反吟。 “破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。
不管是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的作用与影响，会致使官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外杀身之祸等情形状况出现。
除了这些以外，壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；则须注意和提防触犯太岁姓名的名讳。 破解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁”，以保护身平安。
但是
“在太岁头上动土”是咱们国家的一句老话，它表明一种文化忌讳和避讳。过去人们认为，不信这种忌讳和避讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记录载入：有那么一个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”
《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每一年者要在“太岁”头上挖土。有次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看到有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为啥受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。
在咱们国家民间，“太岁”向来被人们视作是一种神秘莫测的力量，一种可以在冥冥之中支配和作用与影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实也就是说，“太岁”事实上是古时候人假设的一种天体。代表一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。
在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记录载入，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在咱们国家神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记录载入：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中亦有一条关于“土肉”的记录载入，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”
到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并且将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”并 且，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”
据吉林大学微生物专业人士解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专业人士称，它其实也就是说是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记录载入的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，挑起了许多市民的兴趣，大家众说纷纭。记者就有关问题向山东大学生物专业人士卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告知记者，被百姓说成“太岁”的东西，非常可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但无论在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。今年降雨量较大，南部山区山村出现这东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙相同的叫声，卢教授说，有或许是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。另外，由于菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不宜菌群生长时，它也会逐渐腐烂、解体。 卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记录载入完全划等号。
“犯太岁”是什么意思，这个词是怎么来的?
太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，古代人们观测到木星十二年绕太阳运行一周，因此木星每一年都出此刻不同的方位，对地球会产生重大磁场作用与影响，古代人们称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神祗。
犯太岁有什么含义
普通人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为值太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；古云：太岁当头坐无喜恐有祸。于是，不管是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此一定要拜奉太岁星君以保平安。这是道教的理念，意思是犯太岁的人，在当年冒犯太岁星君。但在周易命理里，太岁只不过是一个借称而已。以下从周易学的角度，来解释何谓犯太岁。
犯太岁有什么含义
悟 真 网046 14944。net在“太岁有什么含义”这篇文章里详细讲过：太岁，在五行八字学里，是指当值年份的五行干支，代表当年最强大的五行之气。假如你出生年份的天干地支，与当年的天干地支相克相冲，即为犯太岁。
犯太岁，有天干犯太岁和地支犯太岁两种。打比方说2012年的天干地支为壬辰，壬辰即为2012年太岁，假如你四柱中年干和日元为戊土，戊土克壬水，即为天干犯太岁。假如你的四柱中地支有戌土，戌辰相冲，亦为犯太岁。同理，2013年为癸巳年，假如你的四柱中年干和日元为己土，即为天干犯太岁。假如你的四柱中地支有亥水，巳亥相冲，亦为犯太岁。
专业命理学上所说的犯太岁，是如上所言，天干与流年天相克，及地支与流年地支相冲，均为犯太岁。一般通俗意义上的犯太岁，是指年支与太岁相冲，年支即为本命生肖，即2012年壬辰，属戌狗的人均为犯太岁，也叫冲太岁。简来讲之，当你出生年份的地支与流年地支发生刑、冲、害、破等的情形时，会产生激烈的五行相冲相克等不利情况，对当年的运势与运气会产生负作用与影响，即为犯太岁。2020年犯太岁：
生肖鼠（值太岁）
生肖马（冲太岁）
生肖鸡（破太岁）
生肖羊（害太岁）
生肖兔（刑太岁）
大年三十前解太岁，以防流年不利造成伤害。
1。大年三十晚上闭关不出。躲星一晚，腰间可系红腰带围运至次日初一，初一顺一年顺。
2。解太岁，以本命八字调整组局，使流年避免祸患，各方助运度过了这关。
3。佩戴佛物，外出行事、谋财升位，以避免小人口舌及意外。
愿：反凶化吉，遇难成详。
有需求的可以私信我 谢谢
我们的文化博大精深，经常会听到有的人讲本命年犯太岁如此的话，不过真真正正清楚明白此句话有什么含义的人并不是许多，还有许多人认为这是。其实也就是说太岁的效果就是木星引力对于地球的一种作用与影响，人既然已经是存在在这个宇宙中的，就一定会受到天体能量的作用与影响。因为宇宙天体的运动，所以任何人的生下来时间都和命运有着很大的关系，所以自然也就与太岁有关系了。
任何人的出生都有着自己的属相，就是地支，地支不同那么能量就不一样。其中最不利的关系就是犯太岁了。总之人的生下来时候的属相和流年太岁有着刑、冲、破、害的不利关系，其实是人们说的犯太岁。无论是犯刑、冲、破、害者，都会致使官司纠缠、或者是仕途被阻、投资失利、人事不和还有感情离合、在严重的还会有意外的杀身之祸等情形状况出现。
还有如此的一种讲法是太岁就是太岁星君，太岁是天上的木星，木星是每十二个月才运行一次，故有古代人们把木星称为是岁星或者是太岁星，太岁者又叫“太岁星君”，简称是“岁君”，它既是一个星辰，也是民间人们奉祀的神祗。一自个的出生年，要是与值年太岁相同，民间就称为是犯太岁，出生年与值年太岁对冲者，就叫冲太岁。无论是前者还是后者，在哪一年里出现犯太岁那当然是事事不顺，事业也不顺，身体多病变，所以务必要拜奉太岁星君以求平安。
犯太岁有许多的忌讳与禁忌，家中不能有象牙、虎骨、狼牙、狼皮、豹牙、豹皮、猴皮、猴骨、鳄鱼皮、鳄鱼爪这几个东西。
太岁与犯太岁是什么情况?
犯太岁是普通老百姓的通俗叫法。在命学中，专业的叫法是冲克岁君，就是指本命四柱中有与岁君流年天干相冲克的五行。
太岁就是一年之中的“绝对老大”，凡是与之对抗或不和谐的，就要受到处罚，顺从而恭敬的就会平安。了解和知晓了“太岁”的来历起源和含义，朋友们就能够有意识的依据自己一身与流年的相互之关联联系，趋利避害、趋吉避凶。有人经常会讲犯太岁，不过大家许多人可能都不太清楚啥是太岁。或许是此刻我们对这一方面的知识亦不是特别了解了。
有一句古语是太岁当头坐无喜恐有祸，讲的就是我们的本命年也许会出现犯太岁的这样的状况。咱们平常说的太岁就是凶星，当然了，有一种是个一种肉状物体。
其实也就是说对此即使是犯太岁了，我们也不需要那么的在意，此刻社会告知俺们这种思想要不得。但是我们也可以理解，大家对于逢凶避吉的这种心理思想。预示理解，不过并不赞同。
通常情况下我们犯太岁之义就是冒犯冲撞了太岁，第一种是在我们的本命年会连冲太岁，第二种情况是我们会与太岁对冲。通常情况下不是说犯太岁就很凶。这种呢要看着具体的情形才能具体剖析。
终究，我们每一个生肖相同的人数其实也就是说许多，没有可能每一个人刚好皆在自己本命年犯太岁了，有些时候或许是自个的命运不同冲撞的有些东西致使看情况很凶的模样。平常情况下，我们也不需要刻意担心这档子事。
因为大家并不清楚太岁，因此都认为太岁或许不够吉利，甚至我们还有许多的风俗，就是专门来祭太岁的。这只是民间传承下来的一些做法而已，当然了，我们宁可信其有，不值得信其无，哪些东西还是要对此怀有敬畏之心相对较好，不过我建议不要过度相信，毕竟我们还是要相信科学的。
犯太岁是最为常常见到的说法，其原理是十二地支的间的关系，遇有与当年的太岁刑、冲、破、害关系的。太岁是什么？ 太岁 在道家修炼中可以感觉到，有一块绵绸绸的象肉，又能够是桶状的个体，在道家披卦中有太岁一说，体能释放的许多也不择有方法补还，身体气机达到了一个极点，感觉后面一个胞体的存在每次划落都细细品查，有点象刚生小孩带下来的紫河车。绵绸绸的，道家修炼讲究四面我将之导引与前阴面和性面，似断非断，象是有三块。上面和下面，还有一块在胸中保护五脏。
太岁又称肉灵芝为自然界中，非植物、非动物和非菌类的第4种生命形式。细胞结构是接近鞭毛动物的。进化程度介于藻类（蓝藻）和原生生物之间。它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似，不同的是这种细胞不含光合色素，按《生命起源及进化谱系图》剖析，它的具体位置应在菌、(藻)类植物和原生动物之间。俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌。
太岁的有益之处是什么呢？富含核酸、多糖、几丁质和酵母菌、白地霉、硒、锗等数十种珍稀营养物质，被国外称为“免疫之王”、它被生物学家认为是和大熊猫相同的古生物活化石，最古老的古生物活体标本，美国科学工作者研究则认为，它是人类和一切动植物的“祖先”。
太岁和犯太岁一样吗？不一样。犯太岁：本命年坐太岁(值太岁)与刑太岁、冲太岁、破太岁、害太岁五种类型的总称。每一种形式的犯太岁都是不利的。可能致使运势与运气曲折，打比方说事业不利，损财，身体病痛，招小人等等。
为啥本命年叫犯太岁
本命年犯太岁到底是祸还是福？正太岁副太岁怎样辨？
传说是本命年的属相去天庭述职，所以不能给予本属相的人以保护，所以会非常可能有灾，所以穿红色的衣服，要避邪本命年犯太岁。
在传统风俗中，本命年有犯太岁的讲法，因此被认为是一个不吉利的年份。老话说，本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必定会有祸。
本命年是一个汉语词语，旧为五行数命回归之年，即60年一本命年，现指是十二年一遇的阴历属相所在的年份，俗称属相年。郑重声明：上面的内容只供参考，请勿封建。本命年犯太岁
《月令广义•岁令二》：“太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。”依照十二主星宿中记录载入：“太岁当头有灾祸，刑突破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。”
凡本命年皆犯太岁。犯太岁诸多不顺，可请本命太岁护身符破解，消灾免祸。太岁符分阴阳，男士请阴符、女士请阳符，勿请错了符咒。太岁符之外，也可请阴阳太岁符化太岁锦囊破解犯太岁（男士请黄色锦囊，女士请红色锦囊）。
犯太岁宜早破解，破解不利会连续衰三年的。可就近去太岁庙请符，假如附近没有太岁庙，建议联系中国太岁网（太岁符网）奉请。“本命年”就是十二年—遇的阴历属相所在的年份，俗称属相年。打比方说猪年出生人，今年2007年就是他们的本命年。在传统风俗中，本命年往往被看作是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必定会有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常来讲把“本命年”亦称做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为如此才能趋吉避凶、消灾免祸。这种风俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处都是出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。
“本命年”这种论调早在西汉就有了，追溯于咱们国家的12生肖和“崇红”心理。在咱们国家古时候，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支之组合来记住所生的年份，为了便于记忆和精密推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相相应的方法，每一年以其中的一种动物来作为此一年的属相。而汉民族的本命年就是依照12生肖属相周而复始推出来的，它与12生肖紧密相连。一个人出生的那年是阴历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，因为12生肖的周而复始，每过直2年，人们就要遇见本人的本命年，这样按顺序推出，人生本命年为12岁、二十四岁、36岁、48岁、六十岁……。我国很多民族皆有注重和重视老人的六十岁生日的风俗，俗称“花甲”，花甲为毕生中第六个本命年，也是干支纪年的一个循环，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、祥瑞的愿望。
“本命”忌讳与禁忌，在老百姓中有着宽广的作用与影响，在南北民间风俗中，皆有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究或许应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇尚。红色，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增加喜庆。汉民族把红色看成是喜庆、成功、忠勇和正义的代表象征，尤其认为红色有护身的效果。所以在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接本人的本命年。认为如此才能趋吉避凶，消灾免祸。这几个为本命年的红色什物就是什么常说的“本命红”。
人逢本命年还有拜祭“本命神”的习俗，以求延寿。本命神的讲法源出道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的论理。凡自己的出生年在60甲子干支之年，叫本命。元辰，亦称本命年。作为中国本土生养的，道教自然与天干、地支、12生肖有着天然的友好关系。对于本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统一叫作60甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生人皆能找到属于本人的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。依照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种风俗流传到现在。
本命年要从正月初刚开始算。对于2007年过本命年的猪猪们来说，非常幸运的是，今年是好的本命年，莫非一遇的金猪年。好好把握，所有的都会顺利，而且会有新的发展噢。但是固然是个大吉的本命年，还是不要忘记了，不仅要穿红内衣裤，方便的话还要佩戴红绳，可以依据个人喜好、习惯系在手腕上、脖子上、腰上，红绳子一般不取，戴全年直至新年到来，绳子上可挂玉饰或金饰。固然特别记住的是红色内衣、内裤务必要他人送，由于据说假如自己买的话就会失去的效果与功能。
不要有心理负担，人均有命该来的挡不住，所以不要太介怀了。只要把开开心心的，充充实实的过好每天就行了。假如实在是不放心的话就多穿红色（最好天天都穿红色的内衣），多到寺院里烧烧香吧
太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，由于木星每十二个月运行一次，所以古代人们称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。
普通人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。于是，不管是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此一定要拜奉太岁星君以保平安。
60甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想了解本人的值年太岁，仅需找出自己在60甲子归属的名称，便可找出本人的值年太岁。
甚麼叫做犯太岁，犯其实也就是说其实就是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。
「年冲」其实就是指生肖之年，例如今年是蛇年，属相为蛇者即为年冲；
「对冲」其实就是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇见「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。
甚麼叫做刑太岁，刑太岁，又称「偏冲」，本人的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。
2006狗年，丙戌太岁姓白名敏，天干属火，地支属土，其位在西北偏西（戌）。
而「岁破」在东南偏东（辰），「三煞」在北（亥、壬、子、癸、丑），「五黄」在正西（申、庚、辛、酉、戌），以上的方位，今年不适宜动土。
2006年有四个生肖犯太岁：
狗——犯刑 龙——犯冲 羊——犯破 鸡——犯害
「刑」：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，也叫伏吟。
「冲」：有冲击、对抗之意；交战相冲，也叫反吟、岁破。
「破」：有损坏、破裂之意。
「害」：有不和、不合之意。
太岁神，本为道教的星辰尊称，简称为「太岁」，或称为「岁神」、「岁君」、「岁星」、「大将军」等，亦即年神，是诸神之中最有权力的年神，主管人间一年的吉凶祸福，统摄众神，有「年中天子」之称。太岁神计有六十位，
每一位太岁皆有他的姓名，顺序值年，循环往复，循环不息，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军，依60甲子轮流主管人间一年的吉凶祸福，所以又叫「值年使者」，或「值年太岁」。古书云：「太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。」因为太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避开得罪太岁，所以在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间求取「太岁符」，祈求新一年平平安安，趋吉避凶。
除了这些以外，因太岁的姓名不能冒犯，若有人之名字与流年太岁相同，也属触犯了太岁的名讳。
新年期间，有许多在该年犯太岁的善信都求取太岁符，希望凭太岁符的灵力破解太岁的凶力。但须留意，产生灵力的太岁符须由有道行的，方能写出名符其实的神符；另外用钢笔、原子笔所写出来的太岁符是没有灵力可言；而且由不同的写出来的太岁符，其功效皆有所不同。
如意堂近年每一年年根在互联网上为有缘人奉请太岁符，并得到确实行之有效反馈证实。时值乙酉流年将止，丙戌流年将至。再次推出化太岁祈符服务！！！望大家查阅上文看自己是否明年犯太岁！！！为了流年顺利，化灾解难，尽快和我联系奉请太岁符之事！！！
附：
符的源头
符，是道法中的基本工具之一，相传远古时候有位轩辕黄帝，其时与敌人蚩尤打仗而胜负未定，晚上时梦到天神九天玄女，获他传授神仙符籙法诀，醒后凭此法来差遣神兵神将，大败蚩尤一族，成为诸土的最高领就。从此以后，符就会开始兴行且流传到坊间，到现在符的文化已有数千年之历史。
符的类别用途
符，是人与神沟通的桥梁之凭证，「符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，以作彼应，此感而彼灵」；借助神明的符力替善信趋吉避凶，消灾解难。
符的种类许多和用途广泛。大体有旺运开运符、催财符、太岁符、镇宅符、护身符、人缘和合符、治病符等等。使用方法可以拿来焚烧、贴在家中、藏在指定的地方、带在身上、将符焚毁后开水用以洗面或饮食等。更可以配合风水方位使用，牡丹绿叶，相得益彰。
太岁典故
太岁头上动土
俚语：「在太岁头上动土！！！」从秦汉时起，古代人们认为太岁所在的方向为凶方，不可以向太岁，所谓「可背不可向」，并且在太岁方不可兴工动土，要不然即使是「在太岁头上动土」，若犯了这个忌讳与禁忌的人，就会招来灾祸或交上恶运。《月令广义?岁令》：「太岁者，主宰一岁之尊神。太岁所在之方不适宜兴工动土，要不然必定会有灾祸。」《清稗?类钞》：「俗以太岁所到之方，与所食之地，依地支十二字，每一年移换，凡于所到之地，兴工动土，则所食之地必定会有死者。如太岁方在子（北方），岁食在酉（西），子地(北方)兴工，则在酉(西方)之家，必遭其殃。」
太岁已被列入国家祀典
元、明朝代，「太岁」已被列入国家祀典，如「元咸宗至二十一年即位，五月祭太岁于司天台」；「明太祖洪武二年议建太岁坛壝」；「明嘉靖八年、令以每岁孟春及岁暮特祀太岁、月将之神，与享太庙同日。」与太岁同受祭享的有「月将」，即按十二地支分管每一年十二个月之神将。《月令广义》记十二月将：
「亥名登明正月将，戌名河魁二月将，酉名从魁三月将，申名传逆四月将，
未名小吉五月将，午名胜光六月将，巳名太乙七月将，辰名天罡八月将，
卯名太冲九月将，寅名曹公十月将，丑名大吉十一月将，子名神后十二月将。」
太岁之神
古时候的纪年方法，是天干地支法。用十天干「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」与十二地支「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，循环相配，由甲子�至癸亥止，共得六十，六十年为一周，称为「60甲子」。60甲子为道教中的「值年太岁」，各有其姓名及造型。
道教有「本命年」、「本命日」等的论理说法。凡自己的生长于60甲子干支之年，叫本命年。比如：「某人出生于甲申年，那么这样就甲申其实就是其本命年。」凡自己的出生日在60甲子干支日，叫本命日。比如：「某人出生于甲申年乙亥日，那么这样就他的本命年是甲申，本命日是乙亥。」
相传，若该年犯了本命年或犯本命日的人，会有无妄之灾和逆困的事情发生，故大多到庙观神坛向本命的星辰祈福消灾。
《封神演义》载，「太岁」本是商朝纣王之大儿子名�郊，拜玉虚宫仙真广成子为师，�郊能变化成三头六臂，法宝有翻天印、落魂钟、雌雄剑，因伐周而阵亡，被周朝姜太公追封为值年岁君太岁之神，坐守周年，管当年之休咎；而封杨任为甲子太岁之神，率领部下循周天列宿度数，察人间过往愆尤。
太岁部下众神名讳：
日游神温良 夜游神乔坤 增福神韩毒龙 损福神恶虎 显道神方弼
开路神方相 值年神李丙 值月神黄乙 值日神周豋 值时神刘洪
所谓值年、值月、值日、值时，也就是是道教所奉的「四值功曹」。在神界之中功曹是官吏的名称，是专管记录功劳薄（司功）、洭报、传送及护法等职能，道士施法请神时都会请到四值功曹降临。
附：
2005年有四个生肖犯太岁——
鸡—犯刑、兔—犯冲、鼠—犯破、狗—犯害。以上属相之人可以参照自己今年的运势与运气，看出太岁的破坏威力。
为啥本命年叫犯太岁
本命年犯太岁到底是祸还是福？正太岁副太岁怎样辨？
传说是本命年的属相去天庭述职，所以不能给予本属相的人以保护，所以会非常可能有灾，所以穿红色的衣服，要避邪本命年犯太岁。
在传统风俗中，本命年有犯太岁的讲法，因此被认为是一个不吉利的年份。老话说，本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必定会有祸。
本命年是一个汉语词语，旧为五行数命回归之年，即60年一本命年，现指是十二年一遇的阴历属相所在的年份，俗称属相年。郑重声明：上面的内容只供参考，请勿封建。
马年封太岁在家怎样破解?
一：针对忌神出现带来的能量程度大小，适度捐献。
捐献不一定非得捐给社会，福利机构，也可以选择亲戚朋友。或者是同事上司，合作伙伴。如此的话，拉近了亲情关系，处理好了人际交往。这种捐献相对来说，作用效果能轻一些，不过见效快。
二：假如忌神的作用与影响偏大些，建议有一定数量的捐献，以福利院，敬老院，孤残人士，和农村孤寡为主。以财物为主，捐献部分款项。
三：假如流年犯太岁，并且属于属相为鸡、属相为猴、属相为鼠、属相为猪的，四种属相的。这年可以适度的献血，破解杀身之祸。也属于“破关口”。通常来讲以属相为鸡和属相为猴最严重，由于是太岁火克金。而属相为鸡和属相为鼠应的最快，由于冲克的速度快。献血可以破解杀身之祸，并且也会有福报。
四：调整与太岁产生不利相应的方位。
1。忌神为木火的，选择坐东朝西，坐北朝南。或者朝向东南。卧室里的床头，可以床头在西，朝北。
2。并 且，在本人居住的环境内，可以养风水鱼，通常来讲以7。9条即可。假如是没有合适条件，可以养水龟。
3。在办公桌或者是居家正南方，适度摆放摆列金石，玉石，金蟾，铜鼎，水晶石。
五：选择破解太岁木火能量的衣服颜色。
假如是忌神属于木火的，在2014年太岁能量这么强烈的情形下，最好选择冷色调衣服。以黑白色系为主，可以延伸为灰色，银色，米色等。颜色能够改变人的心情，可以破解口舌。许多人运气不顺，而且恰好犯太岁的时刻，会改变本人的喜好，恰好选择最不心爱的颜色。会比较容易印发口角，对工作和财运带来一些晦气。
六：尽最大力量避开去太岁忌神方位。
2014年，甲午流年，木火是忌神方位。的东边和南方为主。要是八字不喜木，不喜火的，出门旅游，访友，出差等，都尽最大力量避开往这两个方向活动。假如非去不可的话，尽可能选择金水旺者日子，以破解这种太岁带来的作用与影响。
七：避开在太岁当头的年份不当投资。
通常来讲犯太岁，比较容易损财，被人忽悠，上当的，被骗的，甚至买房子都会买到风水很差的，买车子会买到车祸不断的。在犯太岁的年份内，特别是不喜用木火的，可以购买黄金，玉石，避开实体投资，做生意，辞职，或者跳槽都不提示，由于没有更佳的抉择空间。诚然，有一种情况是例外的，那么这样就是你大运不错，目前正处在非常可以的大运环境当中，流年遇见犯太岁的话，恰好是自己选择上述行为的最佳时间。亦即大运不错，流年不利，辛苦投资，务必要抓住机会去发展，辛苦可以破解太岁，同时给自己带来丰厚回报。
八：佩戴化太岁的吉祥物。
吉祥物要选择水晶，玉石，宝石，金属类的。通常来讲玉石和水晶的能量是最强的，以天然为主。在2014年，甲午年木火这么强的状态下，犯太岁是特别很有必要去破解的。打比方说：四柱喜金的，太岁甲午克金最重。原本是最喜用属水的吉祥物去破解，不过自己一身又不喜水。那不如就得考虑选择金蟾，大鸡大利，富贵封侯，金旺者吉祥物。假如是喜土的，太岁甲木克，地支又生，这样的状况属于外忧内喜，最好调整。通常来讲佩戴朱雀坠，扶摇直上了，或者竹福的挂坠。要是喜水的话，最方便用金玉满堂。诚然，不是所有吉祥物皆有效果，务 必要有大德高人执念加持才可以
满意请采纳谢谢
啥是犯太岁(从易学中的犯太岁想象到太虚幻境)
从易学中的“犯太岁”想象到“太虚幻境”
成忠臣
在相术的八字命理中，常把某人那年不顺解释为“犯太岁”。那么此处的太岁是指的是什么？有人讲是某个方位，有人讲是一种肉灵芝，其实也就是说不悟透易学的人非常难具体讲清楚明白。“太岁”来自道教，在咱们国家古时候民间有六十星宿的信仰，太岁是主宰一岁之尊神，主管人间祸福，又称值年太岁。是我国古代天文和占星术虚拟的一颗与岁星（木星）相对并相反运行的星，随着岁月的流逝而演化成一种神的信仰。破解太岁是达到一定境界的八字命理师依据干支五行所相克相冲的力量，把不顺的逆境用干支五行进行破局。
“太虚幻境”这个词句来自红楼梦。这是曹雪芹在古代人们“神游之境”启示下的堆陈出新、化鲲为鹏的解说。“太虚”就是老子、庄子所讲的“道”。在道家看法中，“太虚”即“道”，“太虚幻境”之意就是包括人在内的天地万物，都是由太虚之处幻化而来。我们人类身体的所有器官从科学角度上讲，都是由组织组成，而组织又是由细胞组成。而这几个物质又是什么组成？从无穷无尽的层层追问，那么最后必然全被剖析到分子、原子、离子等等微量粒上来，这许很多多的物质就这样无穷无尽的分解下去，看似是无形无态，却又构成丰富多的大千世界。不过任何一个层面上的物质都构成一个根据——理。尽管许多东西从客观上看与微观上并不一致，能解释清楚明白的叫科学，解释没清楚明白则为。当霍金发现物质超过某一临界点时，用我们平常的道理是无法解释透的，是以虚无而定态。此亦为为啥许多大科学工作者晚年几乎都信奉神学的缘故。当人的智力达到一定层面时，才能明 白人的身和心是从那个神秘而遥远的微妙世界里来，人的身只有通过死亡才能回到原来那个世界，而人的心却是要通过道德的自我实现才能回到原来的world世界。因此作为人类，其真谛是以生求存，有多少个人会知道人的真相到底是什么？凡夫是以身为我，而智者是以心为我，但皆在迷失名符其实的自我本能。为此，曹雪芹通过这一道家哲理的层面，感触与彻悟为世人点拨道“假作真时真亦假，无为有处有还无“！！！
我对易学产生兴趣是当年鉴定古字画，为了解掌握那些宋、元、明时期山水图结构，了解太极图这样的风水知识结构，从而迷上易学。为真真正正掌握这一古老玄学，我几十年时间对天文、地理、中医、《道德经》《四书五经》、物理、历史这几个书籍反复学习，以此打开《易经》这一天书“密匙”。并常与山大周易研究所的一些专业人士长期切磋交流，我是探索这一大道之源的哲学用于绘画，并且也是这几个知识使俺悟出笔墨的奥妙秘诀，可以讲，在绘画上达到我笔墨高度，在当今画坛真找不出一二个。令人搞笑的是，一部分人不跟你谈笔墨，谈风格。
其实也就是说风格是什么他们不明白，当年我在吴冠中老启发下，探索过二年现代水墨，但后期丢弃了，原因是我觉中国画离不开传统，现代水墨行不通。当今社会“钱”是信仰，钱作崇，所以各行各业都全乱成一锅粥了，皆在作秀，电视上那些鉴定专业人士，有多少个真专业人士？有多少个有真才实学，不全在忽悠。那些满网打着《易经》招牌算命，那有真真正正懂的，不全是电脑软件编出一套流程蒙人么？真龙不出现，鱼鳖虾蟹作乱啊！！！老辈人常感触以前有些盲人算命，铁口断生死，那真是一口一个准。俺结识个朋友，某银行行长，他常发愁，他老爸妈一 生总吵架，几乎没那一天不吵的，问我能不能帮测下命理帮破解下，我讲这个不用测命理，我有法给你破解，保证你爸妈不再吵架。我找张民国宣纸，用正宗老矿物朱砂给他写个“家和万事兴”，让他裱框挂家里，结果他爸妈真的再没吵过一天架。让他惊得匪夷所思，讲他从不信这个东西，这不邪乎了么？我告知他，不邪乎，有一定的科学根据。本身我写这字是帮你念的咒，而且民国前的宣纸是名符其实的擅皮宣，那时的纸要经过百多道工序需三年才能成纸，完全不是如今的纸，用化学漂白剂，稻草为原料几天就出纸。再是老朱砂是来自矿物，几亿年的大自然物质，聚天地精华，本身是有灵性的。
古老的易学与中医是同源的，都是五行相克相生原理达到破解调理的功能。作为玄学的易学里发生的一堆事，用现代科学是无法解释透的，量子力学和维度是个奇妙世界，量子纠缠这一诡异现象科学工作者也解透不了，但都知我们此刻看见的宇宙不是真实的，只不过是一个幻想。易学作为一门玄学，用此刻话讲是，但客观世界中发生的一些诡异现象是真实存在的。举几例也可能就发生在你身边，大年初一是个吉庆日，如在这天家中有吵架的，或跟其他人吵架的，保证此一年不顺当或者家中出事。再是一个好色的男人如在外面乱搞也许关系不大，但如你把女人带到家里，就要出事了，因你领回别的女人到家乱搞，有可能这女的是仙体，或是白虎，发生命中相克，轻者亲人，儿女得些怪病，重者家破人亡。还有那么一些好色的贪官，不是栽在反腐上，而是栽在情妇举报上，这都是命里相克造成的。讲到此，我不得不告知你一个真实道理，天体间的二十八星宿是真的对应人间的旦夕祸福，你不相信，那是你境界没到那层次。
成忠臣：中国美术家协会会员，国际易经学会理事，中间位置文史馆书画院研究员，国家一级美术师。在人格及道德没落的中国艺术界，保持了正直的文人气节。
