世爻与喜用神矛盾怎样看推算喜用壬午日(六爻喜用神不现)
六爻八卦预测中先看喜用神还是世爻?
每爻都要细致地看，不论喜用神与世爻。这样才可以达到高的境界。我来回答你此问题吧。
六爻八卦预测，先看喜用神，假如有动爻再看动爻和喜用神的克刑害冲，没动爻看喜用神的强弱来核实确定事体的成败，所有的爻都先和喜用神爻联系，包括世爻也需要和喜用神爻联系。
至于世爻，如果世爻不是喜用神爻的话，一般参看一下就能够了，喜用神爻和动爻是断六爻的主线，抓住主线就能够了，其余的爻参看一下就行了。
一般而讲需须留意这么几个点，一是元神爻（根基）和喜用神爻的强弱，二是动爻（月定旺衰）和喜用神的关系，三是月破爻旬空爻和喜用神的关系，四是整体卦象和所预测推算事物的类比。
就论如此多。都要看，世爻给自己，喜用神为所测的 人或事。
六爻中世爻与喜用神的关系
六爻八卦预测，先看喜用神，假如有动爻再看动爻和喜用神的克刑害冲，没动爻看喜用神的强弱来核实确定事体的成败，所有的爻都先和喜用神爻联系，包括世爻也需要和喜用神爻联系。
至于世爻，如果世爻不是喜用神爻的话，一般参看一下就能够了，喜用神爻和动爻是断六爻的主线，抓住主线就能够了，其余的爻参看一下就行了。
一般而讲需须留意这么几个点，一是元神爻（根基）和喜用神爻的强弱，二是动爻（月定旺衰）和喜用神的关系，三是月破爻旬空爻和喜用神的关系，四是整体卦象和所预测推算事物的类比。答：不论卦测何事，都须有人的喜用神和事物的喜用神，自测时，世爻其实是人的喜用神，测他人事，则以求测之人与所测人的六亲关系选取该六亲所临之爻或应爻为人的喜用神。人的喜用神是论事的轴心，一切吉凶祸福都是对人的喜用神来讲的。而论吉凶祸福，则需在其他六爻中选择一个或一些爻为事的喜用神，再以这几个代表事的喜用神的旺相休囚，以及和别的爻、和人的喜用神之间的生克合冲关系，总结出吉凶祸福的推断结论，有些既与人的喜用神无关，也与事的喜用神无关的爻为闲神，可不论其旺衰。一般来讲，世爻、喜用神，以旺相、像生、相合为成事的标志。如有世爻与喜用神互相克制，只要双方均旺相，也为成事的标志。就怕世爻与喜用神一方衰绝、一方旺相，这都主事不顺遂。所以卦中世爻、喜用神及其他爻，以相合相生旺相为吉，以相冲相克而衰绝为凶。但当卦测他人事，而事又与己无关时，也应考虑此时的世爻，也可直接做为人的喜用神，必须兼顾事的喜用神与世爻的关系。世一般代表本人，应爻一般代表别人
喜用神代表所测的人或事，若是自测，世爻为喜用神
代亲人测，用六亲取喜用神
喜用神与世爻的相互作用
今日，我们学习使用神与世爻的相互作用。
喜用神与世爻相互作用的关系是：喜用神为主导核心，世爻为剖析基点。啥意思呢？
一，卦象判断为吉兆的总前提条件：喜用神必须旺相。喜用神不旺，象征着事情业已是不吉利。这时候即使是世爻旺，也没有太大用处。
例，寅月壬午日，手机不见了，卜得升之丰。手机为爸妈。世爻旺化回头生，不过呢财动克父，父自化回头克。手机找不回，后果然。
二，喜用神旺相是吉卦的前提。但并不是说只要喜用神旺卦就肯定吉。这时候还要看世爻旺不旺。假如世爻衰败，或者化败，亦不是吉兆。
例，丑月乙卯日，卜官运，得豫之否。财动生官，喜用神大旺。可惜世爻月破日克，名成而身丧。
今日的早课就是这几个，大家记下来。
前期我们的学习中，有好多同学问到喜用神和世爻关系的问题。我们今天学的这一课就是初步解决此问题。喜用神和世爻的关系，务 必要理清。它事实上是一个问题的两个方面。偶尔我们过于注重喜用神，而忽略了世爻的效果，这是不对的。世爻是一切问题的出发点和归结点，是承载一切因果作用关系的落脚点。世爻出了问题，一切皆空。打一个比方，喜用神好比名利财气，世爻好比人的生命健康。没有了生命健康，名利财气再好有啥用？
六爻中世爻与喜用神的关系
相生吉相克凶世一般代表本人，应爻一般代表别人
喜用神代表所测的人或事，若是自测，世爻为喜用神
代亲人测，用六亲取喜用神一般而论，世爻与喜用神相生者吉，相克者凶。就求财而论，世克喜用神不求财，用克世爻财自来。
请问谁知道，六爻卦中有世爻又有喜用神的时刻，到底该以谁为准?为啥?谢 。。。
此问题很有趣。以谁为准？喜用神为所测之事或人。世爻代表求测之人，分别通过他们任意一个对结果的预测推算我想是可以综合的，可以结合在一直考虑的，我想两者并不冲突。因此也不存在以谁为准了。我很欣赏你提问的勇气，我估计你要问的是还是不是应爻和喜用神以谁为准，这的却是个问题，世爻一直都代表己方，应爻表示对方，喜用神也是表示对方，即所测之事，因此，问题出来了，他们之间有重合的地方，有区别的地方，至于重合的地方，便是问题所在，喜用神 与应爻在每一个卦中必然两现，所测的结果必然多有不同，以谁为准？很纠结，于是有大师级的同志们规定了，自测卦，关键看世爻与应爻。侧别人，关键看喜用神，但是我觉得亦不是一成不变的，毕竟六爻八卦测算的本质在于卦象，卦象怎么来？随机，动辄起卦，想起来就起，就是说你要测卦，准与不准得看老天爷了，老天爷给的这个卦象准与不准，总之任何事情，你要先知，得老天爷首肯，老天爷想让你晓得，你必然可以推算出，假如老天爷不想让你晓得，你即使是邵康杰的几代几十代，你还是知不道。俺的寓意讲的是，无论是世爻应爻还是喜用神，以什么为准，你不要深究，你习惯以什么为准就以什么为准，假使你心诚，或者老天爷愿意让你晓得，算出来的自然准确，不然，再怎么苛求也是枉然。有个错挂错断的讲法，不晓得你听过没。我亦有这一方面的经历。刚学那阵子，装卦装错了，算出来竟然非常准，之后俺才发现，重新装起来断，与事实千差万别，这便是例子。诚然，楼主还得多学多看，努力提高。这才是王道。看了论坛里许多帖子，都是问多答少。很大原因就是提问者不懂六爻规则，描述问题不了解，提供条件不算很全面，造成无法断卦，所以回答者一看见这类问题立刻就关闭了网页。建议这类朋友在网上浏览一些六爻求测的基础知识。 这位楼主朋友看来是位易学爱好者，但依据其提的问题，似乎还没有入门。这使俺想起了一开始我在六爻门口徘徊时的情况。心中不忍，特来说两句。传统六爻的断卦思路为，喜用神与世爻都相当重要，用一句话来概括，那么这样就是“喜用神是核心，世爻是基础。” 要在断卦中保持较高的准确率，必须透彻理解上面那句话。所谓喜用神是核心，预示喜用神代表着事情的成败得失，如果想事情能成，喜用神first of all必须旺相。所谓世爻是基础，预示事情的成败得失最终由卦主来承受，世爻代表卦主，因 此，世爻才是整个卦的最终承受者。要求世爻能“兴”。所谓兴，就是指需得到日月之毕生扶为平相即可，这个条件比喜用神需要旺相宽松多了。 偶尔，事情固然能成，但卦主未必受益。有的时候，世爻旺相，会形成身旺能承用克的局面。 也就是说，系统分类特别的多，远远不是上面几句话就能解释清楚的。建议楼主进行系统的学习。世爻和喜用神的概念我想楼主还得去搞清楚才是。世爻和喜用神都是断卦时用到的两个核心，重点剖析的对象，不存在说“到底该以谁为准”。偶尔喜用神持世（即喜用神刚好在世爻上），则可以直接看世爻，由于世爻在这个情况下也代表着喜用神。
