中天星主紫微大帝圣诞阴历大帝圣诞(紫微大帝叫什么名字)
中国佛教神仙生日
观音名符其实的诞辰日或许应该是每一年的阴历
阴历二月十九观音出生日
阴历六月十九观音出家日
阴历九月十九观音成道日
阴历正月初一 天腊之辰
阴历正月初一 元始天尊万寿
阴历正月初一 弥勒尊佛布袋沙弥佛诞
阴历正月初一 接神、迎喜神，出门走喜神方
阴历正月初一 放爆竹，以避山燥(xiao，同魈)恶鬼
阴历正月初二 车公诞
阴历正月初二 拜财神
阴历正月初三 孙诞
阴历正月初三 真武大帝诞
阴历正月初三 拜天地神
阴历正月初四 箸筒姑娘诞
阴历正月初四 灶神下降
阴历正月初四 孙天医千秋
阴历正月初五 财神诞
阴历正月初五 路头神诞
阴历正月初五 定光佛圣诞
阴历正月初五 接财神，迎五路财神、关帝
阴历正月初六 清水祖师诞
阴历正月初六 九天玄女圣诞
阴历正月初七 仁日
阴历正月初八 谷王诞
阴历正月初八 白衣观音诞
阴历正月初八 江东神圣诞
阴历正月初八 五殿阎罗王圣诞
阴历正月初八 拜本命星辰“顺星”
阴历正月初九 玉皇大帝诞
阴历正月初九 汉闽越王诞
阴历正月初九 拜天公玉皇大帝
阴历正月初十 土神诞
阴历正月十三 温许二公诞
阴历正月十三 刘猛将军虫王爷诞
阴历正月十三 关圣帝君飞升
阴历正月十四 迎紫姑厕神。亦有在正月十三或十五
阴历正月十五 上元天官圣诞
阴历正月十五 张天师张道陵诞
阴历正月十五 门丞户尉诞
阴历正月十五 佑圣真君诞
阴历正月十五 临水夫人陈靖姑千秋
阴历正月十五 金天娘诞
阴历正月十五 三一教主诞
阴历正月十五 盘古圣诞
阴历正月十五 灯节
阴历正月十六 绥靖伯诞
阴历正月十六 三王公诞
阴历正月十九 门官土地诞
阴历正月十九 长春丘诞
阴历正月二十 招财童子诞
阴历正月廿三 喇嘛“打鬼”
阴历正月廿四 雷都光耀大帝圣诞
阴历正月廿五 满族仓廪神诞
阴历正月廿六 庇佑财神诞
阴历正月廿六 观音开库
阴历二月初一 太阳升殿之辰
阴历二月初一 勾陈诞
阴历二月初一 初殿诞
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阴历二月初一 一殿秦广王千秋
阴历二月初一 中和节
阴历二月初一 拜太阳星君
阴历二月初二 土地诞
阴历二月初二 孟夫子诞
阴历二月初二 济公菩萨诞
阴历二月初二 福德正神土地爷千秋
阴历二月初三 文昌帝君梓潼神圣诞
阴历二月初六 东华帝君诞
阴历二月初八 三殿宋帝王圣诞
阴历二月初八 六祖禅师诞
阴历二月初十 土神诞
阴历二月十二 花神诞
阴历二月十三 洪圣爷诞
阴历二月十五 太上老君诞
阴历二月十五 精忠岳元帅诞
阴历二月十五 三山国王千秋
阴历二月十五 九天玄女娘娘圣诞
阴历二月十六 开漳圣王诞
阴历二月十七 新竹都城隍公爷千秋
阴历二月十八 四殿五官王诞
阴历二月十九 观世音菩萨诞
阴历二月十九 玉女娘娘诞生
阴历二月二十 普贤菩萨诞
阴历二月廿一 普贤菩萨圣诞
阴历二月廿五 玄天上帝诞
阴历二月廿六 真武大帝圣诞
阴历二月廿七 东岳大帝
阴历三月上旬 清明鬼节，扫墓上坟，拜众鬼。公历四月四日或五日
阴历三月初一 二殿楚江王诞
阴历三月初三 北帝诞
阴历三月初三 玄天上帝万寿
阴历三月初三 蟠桃会，纪念王母娘娘
阴历三月初三 上巳节，去江边洗涤污浊，以消灾除邪
阴历三月初四 张王爷诞
阴历三月初六 长老诞
阴历三月初七 何仙姑诞
阴历三月初八 六殿卞城王诞
阴历三月初十 土神诞
阴历三月十二 中间位置五道诞
阴历三月十五 医灵诞
阴历三月十五 玄坛诞
阴历三月十五 保生大帝吴千秋
阴历三月十五 中路财神赵公元帅圣诞
阴历三月十五 女娲娘娘寿诞
阴历三月十六 准提菩萨佛诞
阴历三月十八 中岳诞
阴历三月十九 太阳星君圣诞
阴历三月二十 注生娘娘千秋
阴历三月廿三 天后娘娘妈祖圣诞
阴历三月廿六 鬼谷先师千秋
阴历三月廿七 车大元帅诞
阴历三月廿七 七殿泰山王千秋
阴历三月廿八 制字先师仓颉诞
阴历三月廿八 东岳大帝圣诞
阴历三月廿九 土地公
阴历四月初一 八殿都市王诞
阴历四月初四 文殊菩萨诞
阴历四月初八 三界诞
阴历四月初八 九殿平等王诞
阴历四月初八 佛祖释迦牟尼万寿
阴历四月初八 金花夫人送子娘娘诞
阴历四月初八 浴佛节
阴历四月初八 放生会
阴历四月初十 土神诞
阴历四月十二 风神生日
阴历四月十二 蛇王生日
阴历四月十二 苏府王爷千秋
阴历四月十四 吕祖仙师圣诞
阴历四月十五 汉钟离仙师诞
阴历四月十五 释迦文佛成道
阴历四月十七 金花娘娘诞
阴历四月十七 十殿轮回王千秋
阴历四月十八 华陀仙师诞
阴历四月十八 送生司马诞
阴历四月十八 北极紫微大帝圣诞
阴历四月二十 眼光佛诞
阴历四月廿一 托塔李天王圣诞
阴历四月廿一 先天朱将军圣诞
阴历四月廿三 普贤菩萨诞
阴历四月廿四 金光祖师圣诞
阴历四月廿五 武安尊王千秋
阴历四月廿五 白族观音会
阴历四月廿六 蒋公诞
阴历四月廿六 南鲲鯓李王爷千秋
阴历四月廿七 南鲲鯓范五王爷千秋
阴历四月廿八 药王诞
阴历四月廿八 神农五谷先帝万寿
阴历五月初一 南极长生大帝诞
阴历五月初一 城隍出巡
阴历五月初五 地腊之辰
阴历五月初五 端午节
阴历五月初五 挂钟馗像、天师像，以驱鬼崇
阴历五月初五 五福大帝得道
阴历五月初五 南天骆恩师圣诞
阴历五月初六 清水祖师成道
阴历五月初七 巧圣先师鲁班节
阴历五月初八 悦城龙母诞
阴历五月初十 土神诞
阴历五月十一 天下都城隍爷圣诞
阴历五月十二 丙灵公诞
阴历五月十三 关平太子诞
阴历五月十三 关圣帝君关羽圣诞
阴历五月十五 玉女娘娘飞升
阴历五月十六 天地造化之神诞
阴历五月十六 如来佛祖诞
阴历五月十六 张天师仙师诞
阴历五月十七 萧府王爷千秋
阴历五月十八 老母娘娘诞
阴历五月十八 张天师张道陵圣诞
阴历五月十九 九天马恩师圣诞
阴历五月二十 丹阳马诞
阴历五月二十三，田仙姑诞
阴历五月廿八 城隍诞
阴历五月廿九 许威显王诞
阴历六月初一 韦陀护法诞
阴历六月初三 韦驮诞
阴历六月初六 天贶（赐赠之义）节
阴历六月初六 杨四将军诞
阴历六月初六 崔判官诞
阴历六月初六 泰山诞
阴历六月初六 翻经节，寺院晒经，信女翻经“转男身”
阴历六月初六 九天李恩师圣诞
阴历六月初十 刘海仙师诞
阴历六月十一 田都元帅诞
阴历六月十二 彭祖诞
阴历六月十二 井泉诞
阴历六月十三 鲁班诞
阴历六月十四 文殊菩萨诞、
阴历六月十五 王灵天君圣诞
阴历六月十五 无极老申娘寿诞
阴历六月十六 鲁班节
阴历六月十六 雷神诞
阴历六月十六 南极大帝圣诞
阴历六月十六 先天王天君圣诞
阴历六月十八 南鲲鯓池二王爷千秋
阴历六月十九 观世音菩萨诞，成道日
阴历六月廿三 马王诞
阴历六月廿四 关圣帝君圣诞
阴历六月廿四 火神诞
阴历六月廿四 王灵官诞
阴历六月廿四 和合二仙诞
阴历六月廿四 西秦王爷千秋
阴历六月廿四 雷祖大帝圣诞
阴历六月廿四 南极大帝圣诞
阴历六月廿六 杨真君诞
阴历六月廿九 天枢诞
阴历七月初一 太上老君诞
阴历七月初七 乞巧节，拜牛郎织女二星
阴历七月初七 康公诞
阴历七月初七 七宫仙女下降
阴历七月初七 大成魁星圣诞
阴历七月初七 七星娘娘千秋
阴历七月初七 卫房圣母圣诞
阴历七月十二 长春诞
阴历七月十三 大势至菩萨圣诞
阴历七月十四 开基恩主千秋
阴历七月十五 中元节，拜见三界公，天官、地官、水官
阴历七月十五 鬼节，烧冥币，普度孤魂
阴历七月十五 盂兰盆节
阴历七月十五 中元地官大帝圣诞
阴历七月十五 灵济君诞
阴历七月十五 地藏王诞
阴历七月十八 王母娘娘圣诞
阴历七月十九 值年太岁星君千秋
阴历七月十九 伏曦氏八卦祖师千秋
阴历七月二十 张王爷诞
阴历七月廿一 普庵诞
阴历七月廿二 财帛星君诞
阴历七月廿三 法主圣君千秋
阴历七月廿三 南宫柳星君圣诞
阴历七月廿三 诸葛武侯千秋
阴历七月廿四 城隍诞
阴历七月廿四 草圣诞
阴历七月廿四 龙树菩萨圣诞
阴历七月廿四 郑延平郡王千秋
阴历七月廿五 齐天大圣
阴历七月廿六 新竹都城隍奶奶圣诞
阴历七月三十 地藏王菩萨诞
阴历八月初一 许真君诞
阴历八月初一 金甲神诞
阴历八月初二 社王诞
阴历八月初三 九天司命灶君灶王爷诞
阴历八月初三 北斗星君圣诞
阴历八月初三 九天朱恩师圣诞
阴历八月初三 姜相子牙千秋
阴历八月初五 雷声普化天尊雷祖圣诞
阴历八月初八 瑶池大会
阴历八月初十 北岳诞
阴历八月十二 西方五道诞
阴历8。15 8。15中秋佳节
阴历8。15 太阴星君月神娘娘诞
阴历8。15 临水夫人林姑千秋
阴历8。15 南鲲鯓朱四王爷千秋
阴历8。15 南宫孔恩师圣诞
阴历8。15 九天玄女娘娘千秋
阴历八月十六 齐天大圣诞
阴历八月十六 朱元帅诞
阴历八月十六 新竹都城隍公爷千秋
阴历八月廿二 燃灯古佛圣诞
阴历八月廿二 广泽尊王千秋
阴历八月廿三 刑天王爷千秋
阴历八月廿四 陶冶仙诞
阴历八月廿四 南鲲鯓万善爷千秋
阴历八月廿五 太阳诞
阴历八月廿七 孔夫子圣诞
阴历八月廿九 中华圣母圣诞
阴历九月初一 南斗星君诞
阴历 九月初一 飞天大圣诞
阴历九月初一 初一至初九，北降九星降世
阴历九月初九 哪咤三太子诞
阴历九月初九 斗母星君圣诞
阴历九月初九 重阳帝君诞
阴历九月初九 关帝飞升诞
阴历九月初九 绥靖伯诞
阴历九月初九 临水夫人李姑诞
阴历九月初九 中坛元帅太子爷诞
阴历九月初九 火神爷诞
阴历九月初九 酆都大帝圣诞
阴历九月初九 九皇大帝圣诞
阴历九月十三 孟婆神诞
阴历九月十三 天水圣母飞升
阴历九月十五 孟婆尊神千秋
阴历九月十五 南鲲鯓吴三王爷千秋
阴历九月十五 赵大元帅诞
阴历九月十五 朱圣夫子圣诞
阴历九月十七 金龙王诞
阴历九月十七 先锋诞
阴历九月十七 招财童子诞
阴历九月十八 仓颉先师千秋
阴历九月十八 显应祖师圣诞
阴历九月十九 观世音菩萨诞
阴历九月廿六 五显灵官诞
阴历九月廿八 华光大帝诞
阴历九月廿八 五显大帝千秋
阴历九月三十 药师如来圣诞
阴历十月初一 东岳诞
阴历十月初一 三田都千岁诞
阴历十月初二 周将军诞
阴历十月初三 二茅真君诞
阴历十月初三 助顺将军圣诞
阴历十月初五 达摩祖师诞
阴历十月初十 花公花婆诞
阴历十月初十 水仙尊王诞
阴历十月十二 齐天大圣诞
阴历十月十五 下元水官大帝圣诞
阴历十月十五 痘神刘使者诞
阴历十月十五 温元帅诞
阴历十月十五 神农氏
阴历十月十六 巫山娘娘诞
阴历十月十八 地母至尊千秋
阴历十月二十 虚靖天帅诞
阴历十月廿二 青山灵安尊王千秋
阴历十月廿三 周仓将军千秋
阴历十月廿五 感天大帝许诞
阴历十月廿七 五岳诞
阴历十月廿七 紫微星君圣诞
阴历十月三十 周将军诞
阴历十一月初四 孔子诞
阴历十一月初四 安南尊王千秋
阴历十一月初四 太乙救苦天尊圣诞
阴历十一月初六 玉皇大帝诞
阴历十一月初六 西岳诞
阴历十一月十一 太乙救苦天尊圣诞
阴历十一月十五 无极老申娘圣诞
阴历十一月十七 阿弥陀佛诞
阴历十一月十九 九莲菩萨诞
阴历十一月十九 日光天子诞
阴历十一月廿三 送子张仙师诞
阴历十一月廿三 南斗星君下降，世人宜求寿
阴历十一月廿七 普庵祖师诞
阴历十一月廿七 董公真仙圣诞
阴历十一月廿九 新竹都城隍公爷圣诞
阴历十二月初一 跳灶王
阴历十二月初四 三代祖师圣诞
阴历十二月初六 普庵祖师圣诞
阴历十二月初八 腊八节
阴历十二月初八 佛祖成为神仙日，如来佛诞
阴历十二月初八 王侯腊之辰，喝腊八粥（“佛粥”）
阴历十二月十五 温元帅师诞
阴历十二月十六 南岳诞
阴历十二月十六 太上老君诞
阴历十二月十六 福德正神诞
阴历十二月二十 鲁班诞
阴历十二月廿一 天猷诞
阴历十二月廿一 祭灶，亦有在廿四日
阴历十二月廿四 子时灶君上天朝玉帝，送灶神
阴历十二月廿五 接玉皇，天神下降
阴历十二月廿九 南北斗星君下降
阴历十二月廿九 华严菩萨圣诞
阴历十二月三十 诸佛下界察民间善恶
阴历十二月三十 紫姑厕神诞
阴历十二月三十 换门神
阴历十二月三十 迎灶王下界（接灶）
阴历十二月三十 南斗北斗星君下降
正月初一：元始天尊万寿(另有腊月之说法) 弥勒佛佛辰
正月初四：孙天医千秋
正月初六：清水祖师佛辰
正月初八：五殿阎罗王圣诞
正月初九：玉皇上帝万寿
正月十三：关圣帝君飞升
正月十五：门神护尉千秋 上元天官圣诞 临水夫人陈靖姑千秋
正月廿四：雷都光耀大帝圣诞
二月初一：一殿秦广王千秋
二月初二：济公菩萨佛辰 福德正神赵公明千秋
二月初二：土地公正神张福德
二月初三：文昌帝君圣诞
二月初八：三殿宋帝王千秋
二月十五：九天玄女娘娘圣诞 精忠岳王千秋 三山国王千秋
二月十六：开漳圣王千秋
二月十七：新竹城隍爷千秋
二月十八：四殿五官王千秋
二月十九：观世音菩萨佛辰
二月廿一：普贤大帝佛辰
三月初一：二殿楚江王千秋
三月初三：玄天上帝万寿
三月初八：六殿卡城王千秋
三月十五：保生大帝 吴千秋 中路财神赵元帅圣诞
三月十六：准提菩萨佛诞
三月十九：太阳星君圣诞
三月二十：注生娘娘千秋
三月廿三：鬼谷先师千秋
三月廿七：七殿泰山王千秋
三月廿八：东岳大帝圣诞
四月初一：八殿都市王千秋
四月初四：文殊菩萨佛辰
四月初八：释伽佛祖万寿 九殿平等王千秋
四月十四：吕纯阳祖师圣诞
四月十七：十殿转轮王千秋
四月十八：北极紫微帝君千秋 华陀神医千秋
四月廿一：托塔李天王圣诞
四月廿五：武安尊王千秋
四月廿六：南鲲李大王爷千秋
四月廿七：南鲲范五王爷千秋
四月廿八：神农先帝万寿
五月初一：南极长生帝君千秋
五月初七：巧圣先师千秋
五月十一：天下都城隍爷千秋
五月十三：关平太子千秋
五月十七：萧府五爷千秋
五月十八：张府天师佛诞
六月初三：韦驮佛佛辰
六月十一：田都元帅千秋
六月十五：王灵天君圣诞
六月十九：南鲲池二王爷千秋
六月廿四：关圣帝君圣诞 南极大帝圣诞 雷祖大帝圣诞
七月初七：大成魁星圣诞
七月十四：开基恩主千秋
七月十五：中元地官圣诞
七月十八：王母娘娘圣诞
七月十九：伏羲氏八卦祖师千秋 值年太岁星君千秋
七月廿三：诸葛武候千秋 法主圣君千秋
七月廿四：郑延平郡王千秋
七月廿六：新竹都城隍奶奶圣诞
七月三十：地藏王菩萨佛辰
八月初三：北斗星君圣诞 九天司命灶君千秋
八月初五：雷声普化天尊圣诞
八月初八：瑶池大会
8。15：临水夫人林姑千秋 太阴星君圣诞 南鲲朱四王爷千秋
八月十六：新竹都城隍爷千秋
八月廿二：燃灯古佛万寿 广泽尊王千秋
八月廿三：邢天王爷千秋
八月廿七：至圣孔子先师圣诞
九月初一：南斗星君圣诞
九月初九：临水夫人林姑千秋 中坛元帅千秋 斗母星君圣诞 九皇大帝圣诞
九月十三：孟婆尊神千秋
九月十五：南鲲吴三王爷千秋
九月十八：仓圣先师千秋
九月十九：观世音菩萨出家纪念
十月初五：达摩祖师佛辰
十月初十：水仙尊王千秋
十月十五：下元水官大帝圣诞
十月廿二：青山灵安尊王千秋
十月廿三：周仓将军爷千秋
十月廿五：感天大帝许千秋
十一月初四：安南尊王千秋
十一月十一：太乙救苦天尊圣诞
十一月十九：九莲菩萨佛辰
十一月廿三：张仙大帝圣诞
十一月廿九：新竹都城隍公爷圣诞
十二月十六：福德正神千秋
十二月廿四：送神
十二月廿五：天神下降
十二月廿九：南斗北斗星君下降
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佛教距今已有两千500多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教追溯于印度，而印度实际上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
这使得许多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。 ⓵ 佛教也是世界三大之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御老公、天人师、世尊。佛教注重和重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的意图即在于按照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
佛姓新称乔达摩（S。 Gautama， P。 Gotama），旧称瞿昙；由于他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。
参考资料：知识混装大无极 佛教
文昌菩萨是二月初三，弥勒菩萨圣诞 正月初一日 ，观世音菩萨圣诞 二月十九日 ，普贤菩萨圣诞 二月二十一日 ，准提菩萨圣诞 三月十六日 ，文殊菩萨圣诞 四月初四日 ，韦驮菩萨圣诞 六月初三日 ，大势至菩萨圣诞 七月十三日
龙树菩萨圣诞 七月24日 ，地藏王菩萨圣诞 七月三十日 ，月光菩萨圣诞 8。15日 ，燃灯佛圣诞 八月二十二日 ，药师琉璃光佛圣诞 九月三十日 ，阿弥陀佛圣诞 十一月十七日 ，日光菩萨圣诞 十一月十九日
拓展资料：
观世音菩萨有三个生日。分别为阴历的二月十九，六月十九和九月十九。诞辰（阴历二月十九），是她为人的生日，这天她成了三公主。成道（阴历六月十九）， 是证得果位的日子出家（阴历九月十九），是出家的日子。
纪念日中，妇女们结伴前往观音殿烧香，顶礼膜拜。《金陵岁时记》载：“善男信女于此三月茹素，日观音斋。”茹素即忌荤食素，俗称“观音素”。
并 且，纪念日当日，都会比其他时间更早开启寺院大门，迎接来寺进香祈福、纪念观音节日的信徒与广大佛教信众共同举行大型的观音菩萨纪念活动，弘扬佛教的基本理念。
佛教认为人会不断的六道轮回，除非发心修佛，最终有功名了，才可以获得解脱不再轮回。即便在修佛的过程中，也要轮回。观音菩萨的纪念日，只是为了纪念观音菩萨而产生的一种民间说法。观音菩萨在成就前经历了无数个诞辰、出家、成道日。
观音菩萨久已成佛，号“正法明如来”。为了救度众生，倒驾慈航作菩萨。
参考资料：知识混装大无极观音菩萨的生日
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通天教主 全名为：“太上盘古氏上清通天教主”。也叫作：太上道君、蓬莱大宗师、灵宝天尊、碧游宫圣人、截教教主。天道圣人。盘古正宗。执混沌钟，镇压鸿蒙世界。掌诛仙剑阵，主宰天道杀伐。传说盘古开天陨落后，盘古元神吸收开天清气（太清玄白仙气、玉清始青圣气、上清元黄真气）融合无量开天功德化为盘古三清（太清太上老君、玉清元始天尊、上清通天教主）。盘古三清在化形后，就随鸿钧道祖修行。通天教主排行老幺，最受鸿钧道祖宠爱。盘古三清各创太上人教（教化天下人族）、元始阐教（阐明三千大道）、通天截教（截取大道真理）。通天教主在蓬莱岛碧游宫开设法脉道场，以“有教无类”光大鸿钧玄门。故而通天截教也是三教之中最大的教派，享有“诸佛参拜，万仙来朝”之美誉。
元始天尊 也叫作“太上盘古氏玉清元始天尊”。是公众承认的道教始祖。在“三清”之中位列中间，混沌未开之时，元始天尊曾以盘古巨身开天辟地。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。在太元（其实就是宇宙）诞生之前便已存在，所以尊称他为元始。在无量劫数来临之时，用奥妙的天道来教化众生，故而尊称他为天尊。
元始天尊（盘古大神）。也称“盘古大帝”、“玉京大天尊”、“太上道尊”、”、“元始天王”。是公众承认的道教始祖。全称“一气化三清玉清居清微天圣登玉清境始气所成日天宝君元始天尊妙无上帝”，为道教最高神圣——三清天尊之首。
元始天尊是道教的始祖，⓵在太元（其实就是宇宙所有劫数开始）之前出生，所以称它为元始，经常在劫数来临的时刻，用奥妙的大道分化成各时空的神尊来度人，大道分化者都是大道之尊，有如太上道君，上清高圣太上玉晨大道君，三天君、东方宝华林青灵始老帝君，南方梵宝昌阳丹灵真老君、中间位置黄老君、西方七宝金门皓灵皇老君、北方洞阴朔单郁绝玄老君，混元皇帝太上老君，以及诸仙官，都是元始天尊所分化。
依据天堂游记述：元始天尊居于玉虚宫，此玉清圣境，除非得道上圣高真，不然凡人及中下界神灵是难以进来，由于玉虚乃大道源泉，道气无量无尽，强烈难敌。
刑天 即形天；在咱们国家上古奇书《山海经》中写作“形”天，盖中国古文“形”与“刑”通。据山海经记录载入，刑天是炎帝的大臣，见黄帝打败了蚩尤和夸父，兴冲冲的跑到炎帝那里，请求举兵对抗黄帝，年迈的炎帝早已没有了斗志，只求平安，因此拒绝出兵。刑天失望地寻找夸父族人，希望他们卷土重来，可是到了成都载天的地方，连一个人影都没有了。刑天挥斧执盾，决定自己上中间位置天庭去找黄帝挑战，碰到了黄帝的大臣风伯、雨师和天神陆吾的抵挡，刑天一一击败他们。最后见到黄帝，黄帝用宝剑砍掉刑天的头，并同时劈开常羊山以葬其首。刑天怨气冲天，仍以双乳为眼，肚脐为嘴，继续挥动武器战斗。
蚩尤 远古时候九黎族部落酋长，中国神话传说中的武战神。蚩尤曾与炎帝大战，后把炎帝打败。因此，炎帝与黄帝一起联合来战蚩尤。蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天下，在涿鹿展开激战。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀qiang不入。善于使用刀、斧、戈作战，不死不休，迅猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他迅猛的形象仍然使人恐惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用以鼓励本人的部落英勇作战，诸侯见蚩尤像不战而降。
东皇太一 东皇太一，远古神祇。乃《九歌》中最高天神，说法不一。有的说是“星”；有的说是“太乙”；有的说是“战神”；有的说是“伏羲”；有的说是“春神”……没有公众承认的解答。
依据宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一”，和战国楚墓竹简中最高的天神“太”（即“太一“）所推测，“东皇太一”可以说就是屈原依据楚人祭祀中最高的天神“太一”，加上祖先“东皇”，而创作出来的上帝和祖先合一的天神。他既不是沅、湘之域“祠辞”中原有的天神，也不完全是《高唐赋》和楚墓竹简中的“太一”。《东皇太一》刚开始，写供神的铺设，“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。写祀神典礼的开场：当此吉日良辰之时，特此恭谨地将娱乐东皇太一。写祭神者佩剑服玉，手持琼玉之芳，礼容极其恭肃。“瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。”显示其典雅、高贵。“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”，——用最有利的祭祀物品来敬奉天神，蕙、兰、桂、椒，是屈原诗歌中常用的香草，具有高洁的代表象征意义。“扬桴兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。” 则写以钟鼓、竽瑟、歌唱、舞蹈来娱乐天神。“安歌”、“浩倡”，又继之以舞，灵巫艳装，香飘满堂。最后“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康”，各式乐调纷繁交响，达到高潮，上皇欣然乐康。
帝俊 “帝俊”这一古帝名号只见于《山海经》（在《大荒》、《海内》两经中数次提到）。“俊”的本义是“位于金字塔顶端的人”。“帝俊”一词字面上之义是“位于金字塔顶端的古帝”。在炎黄世系排列中，炎帝属于五行之火，位列第2；黄帝属于五行之土，位列第3。可是，位列第1的古帝就是东方木帝伏羲。《大荒东经》：“帝俊生帝鸿”。
玉皇大帝 即“昊天金阙玉皇大帝”，“中间位置玉皇大帝”，六御之首。
居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰着，敬上诸神之号，以定称谓。玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也，二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也，三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝。此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰诸天，永不毁沦。”宄其信仰，缘于古时候，古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的讲法。西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的具体位置。隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中也有“我是玉皇香案史”之句。大概在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐与王后，梦醒后而有孕。怀孕一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，始证玉帝。宋真宗大中祥符（1008—1017年）八年（1105年），尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1118年）六年（1116年），又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。
道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高，神权最大。道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简来讲之，道教认为：玉皇总管三界（天上、地下、空间），十方（四方、四维、上下），四生（胎生、卵生、湿生、化生），六道（天、人、魔、地狱畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。每一年的腊月廿五，玉皇要亲自阵圣下界，亲自巡视察看各方情况。根据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶。正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。
西方太极天皇大帝 西方太极天皇大帝也叫作勾陈上宫天皇大帝(手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神）），勾陈上宫天皇大帝简称“勾陈大帝”、“天皇大帝”，为道教尊神“六御”中的第2位神。
天皇大帝与北极紫微大帝一样源于我国古代星辰崇尚，《上精灵宝大法》卷四称天皇大帝：“乃北极帝座之左，有星四座，其形联缀微曲如勾，是名勾陈，其下一大星正居其中，是为天皇大帝也。其总万星，位同北极却为枢纽，而天皇亦随天而精，上应始口（左先右刂）。”其实也就是说，勾陈同“钩陈”，是天上紫微垣中的星座名，靠近北极星，共自六颗星组成。《星经》称：“勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃。又住天子六将军，又主三公。”所以后人又以勾陈为后宫。《晋书·天文志》又称：“勾陈六星都在紫微宫中。……勾陈口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图。”道教吸收了这几个信仰，称龙汉年问有一国王名叫同御，圣德无边，时人禀受八万四千大劫；国王有一玉妃，明哲慈慧，号曰紫光夫人，誓尘劫中已发至愿，愿生圣子，辅佐乾坤，以裨造化；后三千劫，此王出世，因上春日百花荣茂之时，游戏后苑至金莲温玉池边，脱服澡盥，忽有所感，莲花九苞，应时开发，化生九子，其二大儿子是为天皇大帝、紫微大帝；二长帝君，居紫微垣太虚宫中勾陈之位，掌握符图纪纲元化，为众星之主领。是说见于道经《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》中。另宋张君房《云笈七羲》卷24称：“璇玑星君，字处行，勾陈六星主之，常陈天之虎责也。”并列勾陈上宫目天皇大帝名目，列为四御之一。
协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。
中天紫微北极大帝 又称“紫微北极大帝”，“中天星主紫薇大帝”，“北极大帝”，“北极星君”，六御之一。
紫微北极大帝信仰源出我国古代星辰崇尚，北极其实就是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”，居于紫徽垣内。《上清灵宝大法》卷四说：“北极大帝则紫徽垣中帝座是也。按《天文志》云：南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧。盖半出地上，半还地中，万星万炁悉皆左旋，惟南北极之枢而不动，故天得以动转也。世人望之在北而曰北极，其实也就是说正居天中。为万星之宗主，三界之亚君，次于吴天，上应元炁是为北极紫微大帝也。”《后汉书》卷四十八亦曰：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”故紫微垣即为紫微宫，后来皇帝亦将其居住的地方称为紫禁城。
道教认为北辰是永久不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”。因此对他极其尊崇。《晋书·天文志》称：“北极五星，钩陈六星，都在紫微宫中，北极、北辰最尊也；其细星，天之枢也。”并以之为“大帝之座”、“天子常居也”。唐孔颖达《书·说命》中疏曰：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸侯为天子守土也，天象皆为尊卑相正之法。”
至于紫微北极大帝的由来，《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》引《北斗本生经》曰：“昔龙汉初劫，有周上御国紫光夫人于上春日，游玩至温玉池边，方脱衣澡盥，忽感莲蕊九苞，一开发，化生九子，夫人护抱鞠养宫中，志愿性成圣哲，佐辅乾坤，诸子洎壮冠乃各修，园地功行俱满，白昼冲天，并受得三清贵职矣！！！天皇大帝，大儿子也，紫徽上宫纪纲，元化众星主领。紫微大帝，第2子，佐北极中目明堂布政下土。
执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。如《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也。”由此紫微大帝受到历代帝王的崇祀，特别在宋代，常与玉皇大帝一起奉祀。此刻四川大足等地，还可见到宋代塑造的紫徽大玄空网像。《明史·礼志四》载：“明时，宫廷还敕建了紫微殿，”设象祭告“。其形象为帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫微大帝的神诞日为阴历的四月十八日。
东极妙严青华大帝 又称太乙救苦天尊。太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“东极妙严清华大帝”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，并且也是六御之一，配合玉帝统御万类。
太乙救苦天尊是由古时候道家哲学理论名词“太一”演变而来的。太一，本指形成世间万物的元气，“太一者，元祖也。养之不穷，用之不竭，能生万物，乃气之祖宗，造化之基也”。被叫作“太一”的元气是先世间万物而存在的宇宙本源，是道家、道教最基本的信仰“道”。于是，也可以说“太一”即“道”。在崇拜鬼神的古时候，人们将“道”的别称“太一”尊为天神，并用太一神名命名星辰。太一星属紫微垣，在紫微宫门外，天乙星南，今天龙座内，是一颗恒挂中天，永久闪烁的亮星。古代人们认为，有其星必定会有其神。居住在太一星的神灵自然是太一神。这样，由无形、无象、无生、无灭、无始、无终的元气“道”演化而来的至大、至空、至虚、至玄，概念抽象的、便于供奉的太一星神。故而，早在战国时楚国已有祀奉太一神的祠庙。汉武帝时，在长安东郊建太一坛，并建五帝坛于其周围，为五帝为太一之佐，礼祀太一。“天神贵者太一”。道教创立后，太一信仰即被道教吸收，并尊称其为“太乙救苦天尊”，将其纳入道界诸神体系，他皆在玉清境，得策名学道，号令群真。
道教说他由青玄上玄空网化而来，誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世。据《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。”
“此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄耶呼为狮子明王，在水府呼为洞洲帝君。”若遇见困难，只要祈祷天尊或“诵念圣号”，即可“解忧排难，化凶为吉”，亦可“功行圆满，天日升天”。
道教隐宗妙真道供奉其本宗主祀天尊，认为他是庄子的化身。
其身份类似佛教中南海观世音菩萨，大慈大悲，救苦救难。至于天尊的形象，《道教记》刻画道：端坐于九色莲花座，周围有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，众多、力士、金刚神王、金童玉女恃卫在他身旁。其诞辰日为阴历的十一月十一日，相传民间的《拔度血湖宝忏》是他传授的。又《青玄济炼铁罐施自全集》称他：身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡，“东极青华妙严宫，紫雾霞光彻太空；千朵莲花映宝座，九头狮子出云中；南极丹台开宝笈，北都玄禁破罗丰；唯愿垂光来救苦，众等稽首礼慈窖；施食功德不思议，孤魂滞魄早超升”。
对于天尊的神职，《漂放莲灯集·放生咒》曰：“天罗神，地罗神，慧剑出鞘斩妖精，一切灾难化为尘，寻声救苦解救罗网苦辛，太乙救苦天尊救苦救难度众生。” 《灵宝无量度人上经大法》卷五七曰：“太一寻声救苦天尊主炼仙魄”和“太一救苦天尊随形赴感，寻声救苦天尊应念垂慈。”道经还称东极青玄上帝即化太乙救苦天尊，又应化十方，而为十方救苦天尊。《十王告简全集》中即列有十方救苦天尊的职能，称：
东方玉宝皇上天尊：“位列震宫，尊居卯位，执掌风雷地狱，权衡霹雳之威，行善者作于青篇，作恶者标于黑簿，考察无私。
南方玄真万福天尊：“位列离宫，尊居午位，执掌火医地狱，威专烈焰之权，杳杳冥谴，莫破幽之烛，茫茫苦梅，难逢济险之舟，生死殊途，轮目不免。”
西方太妙至极天尊：“位列兑宫，尊居酉位，执掌金钢地狱，威司考掠之权，诠量功德，了无毫发之私，报对冤仇，备极再三之间，善篇有记，罪积无差。
北方玄上玉宸天尊：“位居坎宫，尊居子位，执掌冥冷地狱，权衡冰雪之威，城峙四同之铁，欲出无门，剑生万树之傍，实观有惧，众生泼皮，五苦难逃。
东北方度仙上圣天尊：“位列艮宫，尊居丑位，执掌镬扬地狱，威张煮溃之权，七情六欲，难逃业境之分明，五体四肢，最苦风月之持掠，死生判注，善恶攸分。”
东南方好生度命天尊：“位列巽宫，尊居幽府，执掌铜柱地狱，威专履足之刑，辩明善恶，如日月之无私，注判姓名，若风雷之莫测。凡有众生，难逃六道。”
西南方太灵虚皇天尊：“位列坤宫，尊居泉曲，执掌屠割地狱，威权刀割之刑，无偏无党，赏刑罚于多劫千生，难理难明，辨枉直于四甸九日，死生展转，功德定分。”
西北方无量太华天尊：“位列乾宫，尊居阴府，执掌火车地狱，威司运转之权，设衡石而考功过，平等无私，主夙人以判升沉，磨研有当，无私无曲，不顺不逆。”
上方玉虚明皇天尊：“敕合乾元，德隆坤域，执掌昔掠地狱，威张炽盛之权，三百六甸之黜陟，事事难明，一十八地狱之经由，人人战栗，凡积愆于平日，必定罪于斯时，九地轮目，三途往返。”
下方真皇洞神天尊：“位尊幽都，名尊十帝，执掌罗丰之府，权衡宪法之严，有生有死，两分而入之机，无党无偏，三等幽冥之持，他时所造，此际何逃。”
上述诸天尊的神性职守，已展现出地府冥王的职能。为了治理九幽冥府神鬼之事，十方救苦天尊还化十方冥王、真君。
东方玉宝皇上天尊化冥府一殿泰素妙广真君秉广大王，神居玄冥宫，神诞二月一日。
南方玄真万福天尊化冥府二殿阴德定休真君楚江大王，神居昔明宫，神诞三月一日。
西方太妙至极天尊化冥府三殿洞明昔静真君宋帝大王，神居纠集宫，神诞二月八日。
北方玄上玉宸天尊化冥府四殿玄德五灵真君伍官大王，神居太和宫，神诞二月十八日。
东北方度仙上圣天尊化冥府五殿最胜耀灵真君阎罗大王，神居纠纶宫，神诞元月八日。
东南方好生度命天尊化冥府六殿宝肃昭成真君卞城大王，神居明晨宫，神诞三月八日。
西南方太灵虚皇天尊化冥府七殿等观明理真君泰山大王，神居神华宫，神诞三月廿七日。
西北方无量太华天尊化冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王，神居碧真宫，神诞四月一日。
上方玉虚明皇天尊化冥府九殿无上正度真君平等大王，神居七非宫，神诞四月八日。
下方真皇洞神天尊化冥府十殿五华威灵真君轮转大王，神居肃英宫，神诞四月廿七日。
南方南极长生大帝 也叫作玉清真王，南极太薇长生大帝，为元始天王九子。
南极长生大帝全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，居高上神霄玉清府，简称神雷玉府。
对于南极长生大帝的由来，有两种说法：其一为元始天王大儿子之说。据道经《高上神雷玉清真王紫书大法。序》载：“昔太空未成，元炁未生，元始天王为昊莽溟律大梵之祖，凝神结胎，名曰混沌。混沌既拆，乃有天地。中外之炁，方名混虚。元始天王，运化开图，金容赫日，玉相如天，陶育妙精，分辟乾坤。乃自玉京上山下游。遇万炁祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混化之道，生子八人，长曰南极长生大帝。亦号九龙扶桑日宫大帝。亦号高上神霄玉清王。一身三名，其圣一也。”这位真王，凝神金阙，思念世间一切众生三灾八难，一切众苦九幽泉酆，一切罪魂受报缘对。又因牿劫相求，无量众苦，不舍昼夜，生死往来，如旋车轮。故真王以神通力，悯三界一切众生，即诣玉清天中元始上帝，金阀之下，礼请殷勤，乞问紫微上宫紫玉琼蕊之笈，于九霄宝箓之内，请《神霄真王秘法》一部三卷……元始上帝即敕太皇万福真君以《高上神霄玉清真长生护命秘法》传付下世。其二为元始天王第九子之说。
据道经《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称元始天王“第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝，专制九霄三十六天，三十六天尊统领”。并 且，《高上神雷玉清真王紫书大法》卷一《元始八子封职》中对南极长生大帝的神职也有记录载入，谓南极长生大帝任高上神雷玉清王，职太阳九炁玉贤君、玉清保仙王，讳棍洞，字曜华。同卷《八帝封号官职位》中也叫：“第1子任神霄玉清天王，绰霄太平应化道主大帝，遥领扶桑太阳九炁神君。
承天效法后土皇地 上古代被叫作（后土）。承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第4位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的 女人神。后土信仰源于我国古代对土地的崇尚。《礼记·都特牲》曰：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。故教民美报焉。”古时候人们生括有赖于地，故“亲于地”，并加以“美报、献祭”，遂有“后土”崇尚，大概始于春秋时期。
杨戬 二郎神，道教俗神，天庭大将，玉帝的外甥，变化无穷，神通广大，肉身成圣；早年劈桃山救母，视天界兵将如无物受封清源妙道真君；又助武王伐纣，再封昭惠显圣仁佑王。王母甚为疼爱，但因与舅舅玉帝不和，故不愿住在天界，而在下界受人间香火，率领梅山七怪七位结义兄弟和麾下1200草头神驻扎灌江口，与玉帝立约“听调不听宣”。意思是：我服从你调谴我去打仗除妖的军令，要是以君主或者舅舅的身份叫我和你见面，那么这样就免开尊口。刚直公正，显圣护民，凡人间生灵危难，呼其尊号必往救。
二郎神是玉皇大帝的亲外甥，曾经力抗天神劈山救母，也曾出手阻挠其外甥沉 香救母，杨戬也是中国神话传说中第1得力之战神，作为玉帝的外甥，他与玉帝的关系并不好，“听调不听宣”便是极度的性 格的表现。
玉皇大帝封他为“英烈昭惠显圣仁佑王”，道号“清源妙道真君”。但二郎始终对这个舅舅不理不睬，坚决不在天庭居住，而是在下界受香火，帐前有梅山七圣相伴，麾下一千二百草头神，对于玉帝是“听调不听宣”，就是说只服从命令，没事别套近乎。这便是“心高不认天家眷，性傲归神住灌江。”
杨戬被描述的‘清奇秀气’，和那个封神演义中的‘扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋’的杨戬并不迥异，只或许是麻鞋换了锦靴。杨戬也是个高傲之人，“我输与他，列公不必相助；我赢了他，列公也不用相助。”“只可惜太上老君不是个磊落之人”，从这两句话就可看的出来．因为他是个顶天立地的英雄战神，民间对其恭敬之盛，可说是数一数二。有关他的出身传说之多，在民间风俗中可是少见的。
哎呀，把国内的说完已经够多了，国外的的确不是很熟悉……
据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊⓵系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”。《灵宝略记》则称“太上大道君以开皇元年托胎於西方绿那玉国，寄孕於洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞於其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。及其长，乃启悟道真，期心高道，坐於枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授灵宝大乘之法十部妙经”。上清高圣太上玉晨大道君，自元始天尊处受经法以後，即辅佐元始天尊，居三十六天之第2高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各30万侍卫。万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。
上元一品赐福天官和中天星主是同一个吗
上元一品赐福天官和中天星主是同一个。上元一品赐福天官和中天星主并不是同一个上元一品赐福天官和中天星主不是同一个。
上元天官大帝：道家所奉三官之一，三官即“天官、地官、水官”，又称三元（上中上），俗称“三界公”。
中天星主紫微大帝（诞辰阴历四月十八日），又称为“中天北极紫微太皇大帝”，紫微大帝在咱们国家民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一，位居玉皇上帝之下，辅佐玉帝管理星界。三官
三官分为天官、地官、水官
其中天官名为上元一品赐福天官，天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。地官名为中元二品赦罪地官，地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。上元一品赐福天官和中天星主不是同一个。
上元天官大帝：道家所奉三官之一，三官即“天官、地官、水官”，又称三元（上中上），俗称“三界公”。
中天星主紫微大帝（诞辰阴历四月十八日），又称为“中天北极紫微太皇大帝”，紫微大帝在咱们国家民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一，位居玉皇上帝之下，辅佐玉帝管理星界。上元一品赐福天官和中天星主不是同一个。
上元天官大帝：道家所奉三官之一，三官即“天官、地官、水官”，又称三元（上中上），俗称“三界公”。
中天星主紫微大帝（诞辰阴历四月十八日），又称为“中天北极紫微太皇大帝”，紫微大帝在咱们国家民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一，位居玉皇上帝之下，辅佐玉帝管理星界。
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紫薇大帝的真名叫什么
西伯侯姬昌大儿子伯邑考伯邑考 封神榜上有名的大帝 掌管星辰中天紫微北极大帝又称“紫微北极大帝”，“北极大帝”，“北极星君”，四御之一。
紫微北极大帝信仰源出我国古代星辰崇尚，北极其实就是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”，居于紫徽垣内。《上清灵宝大法》卷四说：“北极大帝则紫徽垣中帝座是也。按《天文志》云：南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧。盖半出地上，半还地中，万星万炁悉皆左旋，惟南北极之枢而不动，故天得以动转也。世人望之在北而曰北极，其实也就是说正居天中。为万星之宗主，三界之亚君，次于吴天，上应元炁是为北极紫微大帝也。”《后汉书》卷四十八亦曰：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”故紫微垣即为紫微宫，后来皇帝亦将其居住的地方称为紫禁城。
道教认为北辰是永久不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”。因此对他极其尊崇。《晋书·天文志》称：“北极五星，钩陈六星，都在紫微宫中，北极、北辰最尊也；其细星，天之枢也。”并以之为“大帝之座”、“天子常居也”。唐孔颖达《书·说命》中疏曰：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸侯为天子守土也，天象皆为尊卑相正之法。”
至于紫微北极大帝的由来，《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》引《北斗本生经》曰：“昔龙汉初劫，有周上御国紫光夫人于上春日，游玩至温玉池边，方脱衣澡盥，忽感莲蕊九苞，一开发，化生九子，夫人护抱鞠养宫中，志愿性成圣哲，佐辅乾坤，诸子洎壮冠乃各修，园地功行俱满，白昼冲天，并受得三清贵职矣！！！天皇大帝，大儿子也，紫徽上宫纪纲，元化众星主领。紫微大帝，第2子，佐北极中目明堂布政下土。
道经中称紫微北极大帝的职能为：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。如《九天应元雷声昔化天尊玉枢宝经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也。”由此紫微大帝受到历代帝王的崇祀，特别在宋代，常与玉皇大帝一起奉祀。此刻四川大足等地，还可见到宋代塑造的紫徽大玄空网像。《明史·礼志四》载：“明时，宫廷还敕建了紫微殿，”设象祭告“。其形象为帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫微大帝的神诞日为阴历的四月十八日。
紫微大帝和玉皇大帝是兄弟?紫微大帝到底是谁
对于紫微大帝是谁?这一问题，大家是说法不一。但是据如今的记录载入她的爸妈是斗父周御国王和斗姥元君。据说在夏朝时期一个不知名的小国，周御王和你仁慈可是他的国家内忧外患，百姓过得并不幸福。他的夫人紫光夫人(亦即之后的斗姆元君)发下宏愿说要为周御王生下圣子，解救万民于水火。在一年的春天紫光夫人在御花园游玩，累了之后在金莲花温玉池沐浴的时刻，福至心灵，竟然就生出了九个孩子。长子成了天皇大帝，次子就是紫微大帝，其余七个孩子成了北斗七星。因此讲紫微大帝就是紫光夫人的第2个儿子。
还有的说紫微大帝是西岐西伯侯姬昌长子伯邑考。伯邑考是之后周文王姬昌的嫡大儿子，也是周武王姬发的哥哥。那个时候周文王姬昌被商纣王囚禁，他的长子伯邑考也在商朝做人质，还是商纣王的马夫。有一天，商纣王突然就把伯邑考杀掉了，看做成肉羹赏赐给姬昌。姬昌知道这是自己儿子的肉，不过为了骗取商纣王，也知道把肉吃下去。在姬昌回到西岐后发誓给自己的儿子伯邑考报仇，不过还没能赶上施展本人的抱负就死了。之后是姬昌的次子姬发继承爸爸是事业，举兵伐纣，在姜太公的帮忙下打败了商纣建立了周朝。在姜太公奉命封神的时刻，由于伯邑考是伐纣战役的第1个牺牲者，而且为了就爸爸而死，孝心可嘉，因此被姜太公封为中天北极紫微大帝。这是在小说中紫微大帝的由来。
紫微大帝和玉皇大帝都是道教经典中的神仙，紫微大帝是道教四御之一，地位仅次于玉皇大帝。玉皇大帝是三清天尊之下，四御之上的大神。玉皇大帝是汉族民间作用与影响中特别大的存在。紫微大帝又叫中天紫微北极太皇大帝，据说紫微大帝是掌握和管理天经地纬的大神，他还是率领漫天的星辰，指挥管辖鬼神和雷霆的存在。紫微大帝位高权重，能考校劫数运气，这份劫运可以是天下间国家的兴衰、三界内仙人的官职的升降，还有凡间众生的祸福寿命。紫微大帝的神通可以说无比的厉害，若果使用出来，能在顷刻之间就杀害在三界所有的妖魔鬼怪。据一种说法，紫微大帝还曾化身为酆都大帝，率领北极四圣一起管制妖魔鬼怪。故有紫微大帝上统普天星斗，下治酆都幽冥的讲法。
玉皇大帝又叫昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，他在凌霄宝殿统领诸神和六道芸芸众生。玉皇大帝的在汉族民间信仰中作用与影响和很大，在老百姓中供奉祭祀礼拜玉皇大帝的仪式可谓是几乎超越了三清的规格，比普通的神明要隆重的多。而且玉皇大帝是中国道教神邸，并不是佛教和印度文化中所说的“帝释天”。在古时候神话传说中，玉皇大帝是极为特殊的存在，他真的可以说是天道众神的领袖，是天界的至尊。在老百姓中农历的正月初九，道教的宫观还要举行“玉皇会”，由于这天是神诞日。
有人问起紫微大帝真武大帝是否有啥关系?由于紫微大帝又称中天紫微北极太皇大帝，而真武大帝又是北极四圣之一。而北极四圣是北帝的部下，北帝就是紫微大帝。所以紫微大帝真武大帝两人是上下级关系。紫微大帝是我们汉族民间信仰中的一位神灵。他是属于道教的四御之一，是辅佐玉皇大帝执掌天道的人物，当然地位仅在玉皇大帝之下。紫微又叫做紫微星，是在星座上属于帝王居住的地方，所以凡间皇宫有叫紫禁城就是这样的一个原因。而且紫微星是位于天上最终中间位置的星座，并且是永久不动的，位置也是最高的星座，所以异常的高贵，被叫作是“众星之主，万象宗室”。紫微大帝在老百姓中信仰有特别重要的地位，特别是在宋朝，宋人往往把紫微大帝和玉皇大帝一起奉祀。
真武大帝又叫玄武大帝，荡魔天尊，全称是真武荡魔大帝。他也是中国汉族神话中的一个神灵。现如今在咱们国的湖北武当山供奉的神仙就是真武大帝。在道教的经典中还称真武大帝是“镇天真武灵应佑圣帝君”。真武大帝在我国民间有很大的作用与影响，特别是在明朝以后，据传说，真武大帝是那我开天辟地盘古大神的后代，还说他是炎黄两帝的爸爸，曾经转生为伏羲，是中华之龙。真武大帝是北极四圣之一，是北极紫微大帝的部下，受到玉皇大帝的敕封在镇守北方。
