五大财神之首为啥是关公(财神关羽关公)
关羽为啥呢成为“关财神”?
“关财神”这个称呼是不准确的，严格来说，关羽或许应该是被叫作“武财神”，而不是“关财神”，关羽之所以会成为“武财神”，是一个长期不断被神化的过程。关羽是三国前期的人物，其毕生有两个最显著的特征：
一是武艺高强，迅猛过人，不但被称“万人敌”，并且是三国史上唯一“威震华夏”的武将。二是关羽忠义，毕生只追随刘备，即便曹操gaoguan厚䘵留关羽，关羽也不为所动，仍然追随一无所有的刘备。
因为关羽这两个显著的特征，在关羽被杀后，及民间为了纪念关羽，在河南省洛阳，曹操为关羽修建了陵墓和祠庙，这便是日后的“关林”；在湖北当阳，孙权为关羽修建了陵墓，这便是日后的“关陵”，在四川成都，蜀汉为关羽修建了衣冠冢；在山西运城，关羽的家乡人为他修建了衣冠冢，变成了日后的全国最大的“关帝庙”。而在全国各地为纪念关羽而修建的“关羽庙”更是数不胜数，因为和民间的这种纪念，时间一长就转化为对关羽的信仰，于是关羽的形象就逐渐开始神化起来。
到了北宋时期，关羽被朝廷封为“义勇武安王”，元朝时期关羽被封为“显灵义勇武安英济王”，明朝时期关羽被封为“三界伏魔大玄空网威远镇天尊关圣帝君”，清朝时期关羽被封为“忠义神武关圣大帝”。不但各朝各代不断对关羽加封，在老百姓中也不断对关羽进行神化，first of all是对关羽出身的神化，据说关羽的前生是一条龙，被叫作“解梁老龙”，相传在东汉桓帝时期，关羽家乡所在的河东地区大旱，有一条老龙为了怜悯百姓，因此连夜吸了黄河水到河东地区降雨，玉皇大帝见老龙违抗天命，令天将带剑斩杀老龙，将龙头掷于地上，在河东解县有一个僧人叫普静，他在一条小溪边发现了龙头，将龙头带回诵经9天，结果龙头不见了，而在小溪东边的一村子中叫关毅的人家中生了一个儿子，起名羽，字云长，这便是关羽神话的出生。
紧接着，关羽在佛教中被尊称为“伽蓝菩萨”和“护法神将”，在道教中被叫作“关帝圣君”，是道教护法四帅之一。在老百姓中，因为关羽形象威武、忠义英勇，以是正义的化身，于是被当成“武圣”、“门神”、“武财神”，有镇宅避邪、保佑平安、进宝招财的信仰，之后关羽逐渐被生意人当成财神，又由于关羽尚武，所以被称为“武财神”。
关羽之因此被称为武财神，主要有三个原因：1。关羽生前非常善于理财，据说发明了一种记帐方法，被后世生意人所推崇。2。关羽非常重义气、讲信用，这成为生意人信奉的教义。3。据说关羽战死后，化身为神，往往回来助战得胜，生意人们希望自已也能像关羽一样，挫败后能卷土重来。
在明清时期，还流行一种“接财神”的习俗，在每一年的阴历正月初五，商店开业都要大肆燃放鞭炮、烧金纸、拜关公像，以显示迎接财神进门，象征生意红火，这一天也被叫作“接财神日”，直至今，某些地区还有这种习俗呢。关羽就这样一步一步被神化，最终成为“武财神”。
关公为啥会被奉为财神呢?
关羽由于忠义无双被封为武圣，而且他在算数方面比较厉害，还发明了一种东西叫日清簿，因此就被叫作财神了。
关羽在佛教中被尊称为伽蓝菩萨，同样也是道教中是护法四元帅之一，民间也将他作为财神来供奉。关羽是民间五大财神中的武财神，象征忠义勇武的关帝为啥呢会被封为武财神？关羽被封为财神主要有两种说法。
第1种说法：与“十六花三星点”秤有关
古时候秤杆上每斤刻度间皆有十六颗星，这十六颗星是指：北斗七星、南斗六星及福禄寿三星。每斤的标志是呈三角排列的三点，这三个点分别为指福禄寿：缺一点折福、缺两点折禄、缺三点折寿。
“十六花三星点”秤代表了诚信、公平，是经商中童叟无欺的代表象征。古时候生意人不管是做人还是经商，都是以信义为本的，他们并不供奉管仲、范蠡，而是将义薄云天的关羽当做财神供奉，关羽就是秤杆中诚信的化身。
关羽除了讲义气外，其诚信也是毋庸置疑的。相传关羽被困屯土山，后经过张辽极力劝说，关羽和曹操订立“土山三约”。同时为了报答曹操的不杀之恩，愿为曹操立下功劳再离去，由此就有了斩颜良、诛文丑，千里走单骑之事。
古时候生意人讲的是“不义之财不值得选取”，不守诚信不讲义气的人是无法经商的，更是发不了财的，所以也有“不义之财如流水”的讲法。而关羽正所谓忠义诚信的典范，生意人只有以关羽的标准要求自己，才能“忠义传家久，富裕千百年”。
奉关羽为财神，就预示生意人们赚到的每个铜板皆不是不义之财。关羽就犹如这“十六花三星点”秤，他不但是生意人们心中的一杆秤，也是他们安身立命之本，只有做到诚信公平才在商海立于不败之地。
第2种说法：与关羽的精通算数有关
在传说中，关羽掌管着兵马驿站，他精通算数，还发明了日清簿，而且关羽为人非常重义气、讲信用，所以很多商人家中都会供奉关公神像。这几个商人一致认为关公是财富的看守神，据说能够进宝招财，便以财神供奉。
据说关羽很会算账，他在挂印封金之前，将每一天的收益和支出皆在账本上记录的清清楚楚的。对于朝廷和曹操的赏赐，他分文不取且有记录。关羽长于会计业务，曾设笔记法记账，这一个方法设有原收出存四项，清晰明了，被后世誉为会计专才。
由于重情义。人们一般把情义和信任当作生意的成功之道，而关羽又特别重情义，因此被奉为武财神。由于关公比较仁义，人们认为有关公保佑，生意人不会取不义之财，会保佑自己平安。为啥说关公是财神
提问一：关公为啥成为财神 到光绪五年（1879年），关羽的封号长达24个字，被封为“忠义神武灵佑神勇威显保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，旷古未有，令人惊叹。公本是三国时代的一个历史人物，史书里的关羽只是从“将”变成“侯”，并未变成一个神。依据西晋陈寿的《三国志》，关羽是个乱世英雄，长着一脸络腮胡须，作战很是迅猛。他与刘备“誓以共死”，不买曹操的帐，“尽封其所赐，拜书告辞”。后因荆州战事失利，关羽死于如今的湖北安远一带。关羽的人生中，被封过两次，一是在为曹操斩颜良后被封为“汉寿亭侯”，还有次是在死后被蜀国追谥为“壮缪侯”，但那个时候所有的史料都没涉及他是神。可是，关羽究竟什么时间成了财神的呢？大约在隋唐时期，关羽开始被“神化”。据唐代《重修玉泉关庙记》记述了关羽帮助隋代智大师兴建玉泉寺的传说，说“（关羽）生为英贤，没为神明……邦之兴废，岁之丰荒，于是乎系”（《全唐文》卷六 *** ）。另据史载，关羽蜀汉时封前将军，汉寿亭侯。关羽封地为刘蜀汉寿地，在今四川境内。亭侯为汉代五侯中爵位最低者。宋徽宗封武安王，以后屡次加封，明万历始封“三界伏魔大帝”，清朝曾十次加封，“顺治元年定祭关帝之礼。九年敕封忠义神武关圣大帝。（乾隆二十三年）加封关帝为忠义神武灵v关圣大帝。”（《清朝文献通考・郡祀考上》）到光绪五年（1879年），关羽的封号长达24个字，被封为“忠义神武灵佑神勇威显保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，旷古未有，令人惊叹。宋代，人们对关羽的注意和关注表此刻了修建关王庙上，关王庙在那个时候一点一点成了一道风景。在明代万历年间，关羽获得了道教的最高封号“三界伏魔大玄空网威远镇天尊关圣帝君”。到了清代，“凡通衢大道以至穷乡僻壤，无地无之”，建关王庙之风，有增无减，关公成为各行各业的保护神。大概是觉得这么做对关公还不够注重和重视，人们于是又另让关公再司“财神”一职。于是在清朝，关公的角色发生了转换。关公的角色之因此在清朝发生了改变，与康熙、乾隆时期民间的商业活动十分繁荣有着很大关系。那个时候，各行各业都借“三国”之事奉关公为其行业神。如相传关羽年龄不大时曾卖过豆腐，豆腐业也就借此供奉关羽为豆腐业的神了；烛业则因关公秉烛达旦，恪守叔嫂之礼，而奉其为神；更有意思的是剪发业、屠宰业、刀剪铺业，由于他们的工具都是刀，而关羽的兵器就是青龙大刀，也把关公奉为了神……关羽之后的形象更为深化，与种种传说不无关联。杨庆茹在《问吧》一书中写到：“几种传说深化了关羽的财神的形象，一说关公生前善于理财，长于会计业务，曾经发明计簿法，设计日清簿，明白；另一说关公死后真神常回到人间助战，生意人在生意受挫后若能得到关公相助，就会卷土重来。可见，生意人选择关公当财神，看重的是他的忠义形象和惩恶扬善、v民护民的万能神格，他们非常希望关公能保护他们的身家性命和财产安全。“还有如此的一种讲法，认为关公成为财神与山西生意人有关。山西生意人把关公作为离家在外的保护神，在他们遍布全国的会馆里建筑关庙。由于游走天下闯荡江湖也需要彼此照应，共同面对困难，于是，他们就经常仿照‘桃园结义’结成异姓兄弟联盟，这也使关公忠诚和义气的美德广为流传。之后的日子，晋商富甲天下，其他商人也纷纷仿效，关公也就成了公众承认的财神了。”其实也就是说，咱们国家的财神的源头颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而不全相同，古时候民间信奉的财神分为文武两类。关羽只是财神中的“武财神”，代表“诚信”。除了关羽，我国古代还另一些财神。南宋时期民间出现的“财神纸马”，应是财神的原初形式。文财神由古时候的文官演化而来，如比干、范蠡；武财神当然由武官演化而来，如赵公明、关公。即所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干。。。。。。>>
提问二：关羽为啥会成为财神爷 财神的源头颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而不全相同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这几个财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，那么是“正财神”赵公明。
关公即关羽，在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，愈来愈多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人看成是武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人看成是驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
据徐道《历代神仙通鉴》记录载入的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉恒帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。亥帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，起名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、gaoguan、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记录载入：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！！！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。
关羽毕生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大约是由于关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。世人特别是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发家致富的看守神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护守旧的道德秩序。
提问三：关公为啥封了财神 财神的源头颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而不全相同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这几个财神，又可分为文财神和武财神两大类 民间关于赵公明的传说，历史悠久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此为天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“如何才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年很多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。 直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样全身充满邪气、鬼气和瘟气。姜子牙奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。赵公明司财，能让人宜利和合，发财致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源繁茂的效果。 范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，并且也是一位生财有道的大商家。 范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，偏偏勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。因此，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。 范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”因此，它归还了相印，把钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最珍贵的物品，暗自离开齐都，愉愉来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为下半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的代表象征，或说寓己曾做gaoguan；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的富家翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。 陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有很多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌不勤快；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是。。。。。。>>
提问四：关羽为啥称为"财神爷" 财神的源头颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而不全相同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这几个财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，那么是“正财神”赵公明。
关公即关羽，在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，愈来愈多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人看成是武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人看成是驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
据徐道《历代神仙通鉴》记录载入的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉恒帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，起名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、gaoguan、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记录载入：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！！！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。
关羽毕生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大约是由于关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。世人特别是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发家致富的看守神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，贰维护守旧的道德秩序。
提问五：为啥供奉关羽为财神 其实也就是说关羽并 不是财神，但他是“义”的化身，经商者，比较忌讳和避讳的就是招小人，所以商家就希望关羽能赶跑这几个不义的人，保佑他们做生意顺水顺风，久而久之，他就成了生意人的看守神 。
问题六：关公为啥是财神 关公大意失荆州，失去的不但是蜀国的要塞，还失去了他自己一身宝贵的生命。关公死后，吴国将他的首级割下送给曹操，妄图使用反间计，结果被曹操识破。曹操将关公首级厚葬，却没有想到让他尸首合一，最终，关公死后身首异处，便在阴间阴魂不散，在荆州大地成为厉鬼。关公的阴魂在荆州大地徘徊了三百多年，往往对天长号：还我头来。
有一天，公元591年的一天。埋葬关公尸身的荆州玉泉山上来了一个沙弥，他就是佛教天台宗的开山之祖智者大师。他计划在这儿建造弘扬佛法，但山顶原来是一片积水深潭，无法施工。智者大师知道埋在这儿的关公可以帮到他，但关公此时仍对本人的惨死耿耿于怀，不愿出手相助。智者大师就点化他：你过五关斩六将杀了如此多人，谁来还他们的头呢？于是关公大彻大悟，皈依佛门成为护法神，并同意献上玉泉山给智者建庙。传说，关公显圣带领兵将劈开高山，填满深潭，运来木材，七天七夜建起了玉泉寺。从此，关公由原来的厉鬼第1次作为正神的形象进入佛教殿堂，成为佛门的护法神。
由鬼成神，关公完成了成神路上关键的一步。此时咱们国家的历史是隋朝时期。
到了唐朝，作为古时候名将，又加之本身的佛门护法神身份，关公作为那个时候武圣人姜太公的陪祀第1次跻身到国家级祭祀的行列。但到赵匡胤建立北宋时，关公却被挤出了国家祭祀的行列，不得不进入民间。但一到民间，他就受到宽广的同情和欢迎，那时的说书人已经将三国故事说的风风火火，人物的性情相貌、忠奸善恶已经基本定型。关公的忠义更成为人们崇尚的精神力量，但这只是奠定了他为绿林好汉供奉、祭祀礼拜的基础，离财神的事务还远着呢。
宋徽宗时期，一个税收能占到全国总税收入账六分之一的盐池突然干涸了。这个盐池在山西解州，解州是关公的老家，自古就是中原主要的食盐产地，解州盐池因而堪称大宋朝的金库。盐池突然干涸，八年不产一颗盐，这可急坏了宋徽宗。但崇奉道教的宋徽宗吉人天相，就在他愁眉不展的时刻，来了个自告奋勇者，说是可以 使用法力让解州产盐，宋徽宗一看，来人原来是龙虎山天师道掌门人张继先张天师。张天师精通道法，很快领了圣旨赶到解州，但几道做下来收效甚微。张天师一看，原来是蚩尤那老妖在作怪。张天师的法力制不服蚩尤，他就请来了关公。为啥请关公呢？这要说到先天易经。
易经有先天和后天之分，先天易经是伏羲所造，后天易经是文王所演，所以后天易经也被称作周易。依照先天易经，关公的姓“关”是六画名“公”是四画，组合是解卦。解卦的成功卦是屯卦，屯是囤积，囤积什么？肯定是财富，打比方说食粮、金钱、物品、宝藏等，这就能够看出，关公与财富的内在关系。解州地名既然已经是解那自然也是解卦。关公是解卦，又是解州人，那关公的法力在解州当然能得到非常好的发挥。
张天师请来关公，关公却没有兵，良将无兵怎么打仗？关公想了个办法。那个时候正所谓麦收午睡时分，关公把盐池附近一个村劳力的灵魂都借走了，说是打完仗就还魂。但令关公不料的是蚩尤的法力太强了，非常不好制服，等关公他们实属不易打赢仗，村民的灵魂回去一看，时间太长身体都已腐烂不能还阳了，这样一个村的劳力都死了。因此这个村后来就叫做“冤枉村”。再往后，人们觉得这个名字太不好听，又把村名按谐音改成了原王村。
仗打完了，蚩尤被制服了，盐池果然又开始产盐了。宋徽宗非常非常高兴，为了表彰关公，他以本人的年号“崇宁”为封号，以道教的“真君”为神职，敕封关公为“崇宁真君”，第1次为关公增加了道家的神仙色。之后，宋徽宗连续三次追封关公，最后一次的封号是“义勇武安王”。这个王的爵位超越了他过去所有的封号，关羽从生前最低级的亭侯，连升数级，荣登王位，为日后成为财神做出了重要。。。。。。>>
问题七：关羽为啥是武财神 财神的源头颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而不全相同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这几个财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，那么是“正财神”赵公明。
1。赵公明――专司人间财富之神
世人奉祀的财神，作用与影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。反买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。
民间关于赵公明的传说，历史悠久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此为天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“如何才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年很多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。
赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一成为了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下很多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。
直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样全身充满邪气、鬼气和瘟气。姜子牙奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。赵公明司财，能让人宜利和合，发财致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源繁茂的效果。
2。范蠡――生财有道的陶朱公
范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，并且也是一位生财有道的大商家。
范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，偏偏勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。因此，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。
范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”因此，它归还了相印，把钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最珍贵的物品，暗自离开齐都，愉愉来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以。。。。。。>>
问题八：供财神关公有什么讲究 关公是唯一被佛、道、儒三家崇尚的神，人称“美髯公”，更有“武圣人”、“武财神”的美名，俨然于“文圣人”孔子并立，神号封为“关圣帝君”。 武财神关公集“忠、孝、节、义”于一身，既可招财，又可镇宅保平安。first of all他是“诚信”之神，被生意人奉供为神灵，使大家以“关公”为楷模，合作共赢、钱财广聚。后被看作“财神”。在供奉武财神时应面向屋外，或是面向大门，这样威风凛凛的武财神一方面可招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。 关公的刀位：一般刀尖向上是用以摆放在室内含义是索命。刀尖向下是收工之义・我听过有如此的一种讲法：横道夺财，立刀索命（亦即驱除屋内的不干净的东西），下刀是镇宅（本来没有不干净的东西，可以镇宅）。 1、关公像请至家里后，切记不能马上供奉，first of all要。其次选取一个吉位，主要原则就是:关公像要面冲大门，关公像左右方要有墙，所谓左青龙，右白虎。关公像面冲大门应与大门有七米至九米的距离才可，要不然门口邪风太硬。另外关公相切记不能供奉于面对厕所，厨房，个人卧室，餐桌附近，经常有吵闹的地方或是背靠厕所的墙。总体原则正好是关公像目光所处的地方不能有尖物，不能有挡住关公像目光的物体，让关公相目光能看的很远就行。 2、选好吉利位置后，关公像供奉的高度就是:关公像底坐应与你自己的头部平齐，所谓举目三尺有神灵就是这个意思。 3、将关公像必须靠于墙上，就好比我们有靠山一样，一个人假如没有靠着墙，也会随风倒，所以供神也是这样。 4、关公像，香炉，花瓶，金元宝，供盘，烛台要一应俱全: 5、摆好供奉之后，日常的供果要常换。供果有: 柿子(意为招财利市的意思。非西红柿)，葡萄，苹果，香蕉，糕点，糖果，佛手，桃，香瓜等，。平均每三天换供品。 6、平时上香应早晚各一柱香，代表一心一意敬奉神灵，没有条件的可早上上一柱香，有重要的事情向神 *** 时再上三柱香，三柱香之义是火急如律令，是求神来帮忙的，所以日常不要上三柱香。 7、每一周或半个月后打扫一下神坛，不能够让神坛以及关公相太脏，我们及我们住的屋子太脏了都不习惯。
为啥关羽被叫作财神?是什么情况?
在咱们国家历史上，发生过这样一件令人惊诧不已、且百思不解的事：一个文不如仲尼、武不敌吕布、智不胜诸葛、位不及王侯的人，其信徒之广、其庙宇之多，遍布天下，堪称史无前例，举世无双。历代君王都将他奉若神明，大加推崇，大加封赏。以至于“汉封侯，宋封王，清封大帝；儒称圣，释称佛，道称天尊。”以至于不同时代的区别民族、不同信仰、不同宗派、不同阶层的人们，竟空前一致的对其进行齐声颂扬和崇尚！！！进而，竟然飞黄腾达，扶摇直上，与圣人齐位，与孔子齐名，被世人敬称为“文武二圣”！！！清代皇帝甚至还将其标榜为“万世人极”的偶像，号令天下祀奉香火。以至于今天，在华夏各地、特别是在咱们国家南方及东南亚一带，仍都把他敬为财神，尊为武圣，致以最高的礼仪来崇尚。——其威望之重、其崇尚之甚、其礼仪之隆，自古而今，没有人过之！！！真可谓“庙宇遍天下，无处不焚香”啊！！！
这是谁呀，是那个神人如此厉害、如此了得？他有何德何能、何种功业，咋就能捞到这样辉煌的威望呢？
这个人——就是响彻云霄声震环宇的关公——关老爷。
关公者，姓关名羽，字云长。古河东解梁（即今山西运城解州）人氏。这个经常提到的关老爷，假如我们说的好听点，就是当年古解梁一个本土生养的、因对社会不满而见义勇为的热血青年。假如我们说的不好听点，这个没有多少文化的红脸大汉，就是当年一时失手惹下了血光之灾，而得不到不逃往外地东躲西藏的在逃犯！！！要不是后来恰遇刘备等人，而投身到鼎分三国的“剪掉鞭子运动”中去，单凭他一个人瞎闯蛮干，真不晓得还要惹出多少祸端呢！！！
尽管关某在三国鼎立的运动中业绩赫赫，最终还是因命运不济而败走麦城。最可叹的是，关老爷最后竟连自己尊贵的头脑也使人砍了去，落下个头枕当阳、身困洛阳、魂归故乡、身首异处的悲惨下场——无论用守旧的眼光还是用现代的科学眼光来看，这种死无全尸的悲惨下场，不但极不勇敢，极不吉利，而且实在是做了一件坏的不能再坏的亏本生意！！！
而最为怪异的是，恰恰这样一个最被人忌讳和避讳的、且做了天下最大亏本生意的人，怎么一转脸，竟摇身成为了万民供奉的财神爷和看守神！！！上天是怎么安排的呢？咋就唯独挑中这样一个毫无生意脑袋的一介武夫，来担任造福万民的财政大员呢？玉皇老儿真的老糊涂了吗?
再说，这个被封为财神爷的关某，是否果真具有护佑草民的“无边法力”？是否能给崇信他的生意人和信徒带来通达的“财运”呢？关某人以何神力，让无数的天下人自觉愿意的拜倒在他的脚下呢？假如说关公对大家没什么好处，那为啥数百年来，崇尚关公且将其奉为神明的浩大队伍，非但没有缩减之势，甚至还大有进一步发展壮大的势头呢？！！！
假如我们用唯物论的看法看：世界是物质的，绝非精神的。所谓“神灵”，纯属子虚乌有，无稽之谈！！！而使俺们更为怪异的是，从实际中，的的确确有许很多多的人，因信奉关公、侍奉关公而平安、而走运、而获利、而赚老钱！！！这也正所谓文不及孔子、武不敌吕布的关公，之因此被人顶礼膜拜的关键之所在！！！
这其中究竟发生了如何的故事呢？
上海交大一位著名教授——一个关公的崇信者，以他的行为给我们上了生动一课，并揭开了这个谜底。
这位张姓教授说他春节回到山西老家探亲，顺手去运城关帝庙游览，面对威严而肃穆的关公神像，却不由下跪拜谒。但他本人是一个地地道道的科学工作者，而且更是一个彻底的无神论者，从来未给每个人下过跪，包括爸妈大人。这次没想到竟拜倒在关公面前，实在是由于关羽“对国以忠、待人以义、处世以仁、作战以勇”的诚信精神所感动。他坚信，“以义制利、从义生利”不但是山西古晋商叱咤风云纵横商场的决胜法宝，更是现代商业求得生存、走向通达的核心内容。诚信精神是一个人、一个企业、乃至一个民族走向发达与富强的本质出路。
固然，实际生活中，亦有很多不仁不义、无耻无德之徒，用其邪恶狡诈的手段来获取大量的不义之财与不当得利，而对一个品行高洁的人来讲，“不义而富且贵，于我如浮云”（——引自论语）。
事实并非这样吗？很多的人之所以崇信关公，并无论有还是没有神灵的存在，多数是因其“忠勇盖世”与“义薄云天”的品行与气节所感染。而古之“忠义”，实质上就是我们今人所说的 “忠诚信义”。诚然，亦有更加的多的信徒也十分确信关老爷是有神灵的。不过，无论他有还是没有神灵的存在，只因崇信者对关公神灵或关公精神的长期不懈的执着的追求，只因崇信者在长年累月的耳濡目染中，在有意无意之间，将其“忠诚信义”的关公精神，毫无察觉地默化潜移的溶入了本人的骨血中，进而又自觉不自觉的展演在本人的言行上，从而，使得信徒们自自然然、渐渐过渡为一个忠诚信用的好人。
人有了诚信的美德，就会消除人们的戒心，打破心灵的壁垒，就会促让人们互相了解，互相交流，互相合作，互相帮助，互相作用与影响和互相提高。从而，增进友谊，加强团结，增强人脉。
不管是一个人，还是一个企业，只要有了诚信这个金矿，人脉则会自然兴盛，人脉兴盛则生意必然兴隆，财源也便随之滚滚而来，真是挡也挡不住啊！！！——一个企业也终于会因其管理者的诚信而逐渐成就为一个诚信昭彰的企业。
而身在庐山中却不识其真面目的芸芸众生们，竟往往以为是关公的神灵感其诚而如其愿，从而以神力暗中保佑，才使其平安富贵走向发达。其实也就是说，这不也正所谓一切劝善的靠其的手段而“歪打正着”的普遍结果吗？
我想，这大约正好是关公之所以由武将而演化为财神的原委吧！！！这也正所谓人们之所以崇尚关公、并因信奉关公文化的精髓“忠诚、信义”而大获义利、进而更加敬重关公的主要理由吧！！！
固然，关公的成神，也与历代统治者为维护和巩固自己一身政权，而大加推崇不无关系，也与过去的人们缺乏科学沉湎有一定作用与影响，不过，更加的多具有一定科学素养的现在的人们，可以在早已摆脱了封建君主统治后的今天，还自觉愿意的日益敬重，就不能不让人承认，关公之所以成为财神，起决定作用的，还是关公精神与关公文化的某种看不到的无形神力的巨大力量。
不管怎样，不管何种，也不管有无鬼神，只要因信奉关公、或因信奉其它任何，而能使一自个的心地逐渐的诚厚起来，使一自个的品质逐渐高尚起来，进而给一个人、乃至给一个企业带来旺盛的的人气、财气与好运，这才是最为重要的，这才是谁也不能不能定的颠扑不破的真理！！！
财运和好运，不正所谓我们每一个水晶商道所热切期盼的美满愿景吗？诚信立企不也正所谓我们水晶商道所永久追求的至高境界吗？
即如此，我们又何须管他世上有还是没有神灵，只要信仰关公、崇尚关公，对人们、对社会皆有益处，我们为啥不抓紧拜倒在他老人家的足下呢？！！！
圣人孔子曰：“天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
古代人们在 “义利”不可兼得之时，竟有舍利取义的胸怀与美德。而今，我们有“义利”可以同时兼得的关公诚信之大道摆放在眼前，我们莫非还need选择别的旁门左道吗？
《荀子·王霸》一章中有两句话，更精辟地汇总了“信义”的强大与神奇的力量：“故用国者，义立而王，信立而霸，权谋立而亡！！！”
想灭亡吗？去玩弄权术吧！！！
想玩弄奸诈吗？去死吧！！！
水晶商道本是无神论，但却敬重“神”。水晶商道经常提到的“神”，并不是常人眼中“鬼神”的“神”。她认为：“神”是一种正义，“神”是一种公平，“神”是一种善良，“神”是一报还一报的报应，“神”是能左右人之命运的一双无形的大手。它存在于任何人心中，它通过任何人的言行来落实“神”的旨意。因此讲，“神”即人， “神”即道，“神”即德，“神灵”即心灵，人的行为即“神”的旨意。敬“神”即敬人，敬“神”即敬道，敬“神”即敬德，敬“神”必须从敬人开始。人和道才是真真正正意义上的“神”!假如我们不明 白这个规律，只不过是一味的对着似有若无的经常提到的神灵去顶礼膜拜，这样的结果可想而知。生意人讲究什么？信和义，亦即信义。关羽忠，勇，信，义，仁俱全。后来被人神化。几乎各行各业都尊他。生意人也由于他的信义称他为财神爷
人们之所以奉关公为财神，是由于关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。
世人特别是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发家致富的看守神。
另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护守旧的道德秩序。
为啥关公有被人称为五财神!
关羽，字云长，河东解良人，三国蜀汉著名将领。在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。关羽毕生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信，统治者崇为“武圣”，道教奉为“关圣帝君”，佛教称为“伽蓝菩萨”。其职能除了“治病除灾，驱耶辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还有“司命禄，庇护商贾，进宝招财”。被道教奉之为财神，理由一般认为有三，一是说关公生前十分善于理财，长于会计业务，曾设笔记法，发明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，非常详明清楚，后世生意人公认为会计专才，所以奉为商业神；二因生意人谈生意作买卖，最重义气和信用，关公信义俱全，故尊奉之；三因传说关公逝后真神常回助战，取得胜利，生意人就是希望有朝一日生意受挫，能像关公一样，来日卷土重来，争取最后成功。这样的信仰在清代以后，被各行各业所接受，对其顶礼膜拜尤盛。
财神是关公吗
财神的源头颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而不全相同。
财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这几个财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，那么是“正财神”赵公明。
因 此，关公是“武财神”。
2子~我回答滴~~关公做财神的来历
关公本是三国时代的一个历史人物，史书里的关羽只是从“将”变成“侯”，并未变成一个神。依据西晋陈寿的《三国志》，关羽是个乱世英雄，长着一脸络腮胡须，作战很是迅猛。他与刘备“誓以共死”，不买曹操的帐，“尽封其所赐，拜书告辞”。后因荆州战事失利，关羽死于如今的湖北安远一带。关羽的人生中，被封过两次，一是在为曹操斩颜良后被封为“汉寿亭侯”，还有次是在死后被蜀国追谥为“壮缪侯”，但那个时候所有的史料都没涉及他是神。可是，关羽究竟什么时间成了财神的呢？
在隋唐时期，关羽开始被“神化”。据唐代《重修玉泉关庙记》记述了关羽帮助隋代智大师兴建玉泉寺的传说，说“(关羽)生为英贤，没为神明……邦之兴废，岁之丰荒，于是乎系”(《全唐文》卷六六四)。
另据史载，关羽蜀汉时封前将军，汉寿亭侯。关羽封地为刘蜀汉寿地，在今四川境内。亭侯为汉代五侯中爵位最低者。宋徽宗封武安王，以后屡次加封，明万历始封“三界伏魔大帝”，清朝曾十次加封，“顺治元年定祭关帝之礼。九年敕封忠义神武关圣大帝。(乾隆二十三年)加封关帝为忠义神武灵祐关圣大帝。”(《清朝文献通考·郡祀考上》)
到光绪五年(1879年)，关羽的封号长达24个字，被封为“忠义神武灵佑神勇威显保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，旷古未有，令人惊叹。
朝廷的统治者如此热心，自然也会作用与影响到老百姓的热情。唐代时，关羽在老百姓中被人们叫作“关三郎”，“关三郎”是做什么的呢？其任务就是监督里的沙弥而已。
宋代，人们对关羽的注意和关注表此刻了修建关王庙上，关王庙在那个时候一点一点成了一道风景。在明代万历年间，关羽获得了道教的最高封号“三界伏魔大玄空网威远镇天尊关圣帝君”。到了清代，“凡通衢大道以至穷乡僻壤，无地无之”，建关王庙之风，有增无减，关公成为各行各业的保护神。大概是觉得这么做对关公还不够注重和重视，人们于是又另让关公再司“财神”一职。于是在清朝，关公的角色发生了转换。
的角色之因此在清朝发生了改变，与康熙、乾隆时期民间的商业活动十分繁荣有着很大关系。那个时候，各行各业都借“三国”之事奉关公为其行业神。如相传关羽年龄不大时曾卖过豆腐，豆腐业也就借此供奉关羽为豆腐业的神了；烛业则因关公秉烛达旦，恪守叔嫂之礼，而奉其为神；更有意思的是剪发业、屠宰业、刀剪铺业，由于他们的工具都是刀，而关羽的兵器就是青龙大刀，也把关公奉为了神……
关羽之后的形象更为深化，与种种传说不无关联。杨庆茹在《问吧》一书中写到：“几种传说深化了关羽的财神的形象，一说关公生前善于理财，长于会计业务，曾经发明计簿法，设计日清簿，明白；另一说关公死后真神常回到人间助战，生意人在生意受挫后若能得到关公相助，就会卷土重来。可见，生意人选择关公当财神，看重的是他的忠义形象和惩恶扬善、祐民护民的万能神格，他们非常希望关公能保护他们的身家性命和财产安全。
“还有如此的一种讲法，认为关公成为财神与山西生意人有关。山西生意人把关公作为离家在外的保护神，在他们遍布全国的会馆里建筑关庙。由于游走天下闯荡江湖也需要彼此照应，共同面对困难，于是，他们就经常仿照‘桃园结义’结成异姓兄弟联盟，这也使关公忠诚和义气的美德广为流传。之后的日子，晋商富甲天下，其他商人也纷纷仿效，关公也就成了公众承认的财神了。”
其实也就是说，咱们国家的财神的源头颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而不全相同，古时候民间信奉的财神分为文武两类。关羽只是财神中的“武财神”，代表“诚信”。除了关羽，我国古代还另一些财神。南宋时期民间出现的“财神纸马”，应是财神的原初形式。文财神由古时候的文官演化而来，如比干、范蠡；武财神当然由武官演化而来，如赵公明、关公。即所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。范蠡代表“智慧”，而比干、赵公明代表“公正”。武财神是关云长和赵公明
上关下关是财神爷和关公吗
是的，关公是财神，财神有文武之分，文昌皇帝是文财神，关公是武财神。上关下关指的就是财神爷和关公，简称为二关，希望这个回答可以帮助到您关公是财神。财神有文武之分，文昌皇帝是文财神，是读书人的保护神；关公、赵公明是武财神，是谋生者的庇护神。
