桃花运还有别的用词吗桃花爱情算命(桃花运指什么)
“桃花运”的反义词是什么?
“桃花运”这个词语没有反义词。
可为啥叫“桃花运”，不叫“梅花运
这两个结合在一直便叫“运”。（也是大家常讲的运气好坏便在这儿面）桃花运
（1）“桃花运”一词的出处
桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实也就是说，之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其室人。
——《国风．周南．桃夭》
这是《诗经》中的一首诗，俗称诗经－周南－桃夭篇。这首诗描写的是女子结婚时的情景，并对新娘的美丽容貌和美德给以赞美。大衣就是在桃花盛开的的时刻，有一个象桃花一样美丽的女子容貌美丽，可以生儿育女、能使得新郎的家族子孙象桃树相同的果实累累、枝繁叶茂，是一个对新郎家非常适合的人选。所以古代人们在赞美、祝贺爱情婚姻经常说“既和周公之礼，又符桃夭之诗”，就是出典这里。
（2）“桃花运”的由来
“桃花运”这个词原是算命术语。
“命理”中的“桃花运”是跟据“生辰八字”中的五行所处“长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养”的具体位置来讲。如大运和流年行运到“沐浴”阶段的时侯就叫“走桃花运”。
在十二地支中的“子午卯酉”便是桃花，人生的“八字”也是由十天干与十二地支之组合而获得的，所以任何人皆会有碰到“子午卯酉”的时刻。假如这“子午卯酉”出此刻人生的“八字”内的，便叫桃花入命。
人生的运程（算命术语叫“大运”）每十年便行一个干支。人生的岁数运程（算命术语叫“流年”）。这两个结合在一直便叫“运”。（也是大家常讲的运气好坏便在这儿面）
在人生的“运”上遇见“桃花”（子午卯酉）的，这就叫“桃花运”，但“桃花运”也是有好与不好的不同。
（3）“桃花运”的民间传说
绛娘与崔护的桃花运
去年今日此门中，
人面桃花相映红；
人面不知何处去？
桃花依旧笑春风。
这首崔护写的“题都城南庄”诗流传甚广，到现在仍有很多人能朗朗吟诵。然而知诗者并 不是尽知这首诗中还隐藏着一个动人的爱情故事。故事中饱含着才子佳人的纯真之情，情节曲折神奇，人们叫作“桃花缘”，也称桃花运。
桃花运的近义词
无近义词。
【成语】： 桃花运
【拼音】： táo huā yùn
【解释】： 指男子得到女子之特点爱恋。泛指好运气。
【举例造句】： 他新近交了桃花运，不再形只影单了。
为啥男女之事叫“桃花运”，而不是梨花运，桂花运?
由于大家都知道，所有的喜事都用红色的为主色调，而头发就是红色的，所以呢，男女之事就桃花运没有可能梨花韵的，由于梨花是白色的，桂花是黄色的男女之事觉头发硬是由于桃花最先开出来的花是红色的，而梨花和桂花最先开出来的花是白色的，而且头发代表好运瑰花和梨花不太能代表好运，所以男女之事叫桃花运，而不是梨花运桂花运。
一般而讲，一个人假如身边不断有喜欢本人的异性出现，我们就论这个人走了桃花运。不过，泥萌想过没有，为什么子叫桃花运，而不是梨花运、杏花运呢？
关于“桃花运”还有这样的一个传说。唐朝大诗人崔护那首“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”相信许多人都明白知道吧，这个传说就跟这首诗有关。
一次崔护游玩时口渴，发现一个被桃花掩映的农家，于是上前讨水，迎接他的是个有着桃花般美貌的女子，他与这个女子一见倾心，相互爱慕，但在那个时候那个非礼勿视的年代，这对倾情的男女也只能“发乎情”而“止乎礼”了，彼此都没有说破。
到了来年春天，又是桃花盛开之时，崔护思念之情愈浓，于是再次到访，却见小院已经深锁。崔护于是在大门上题写了这首人面桃花诗。又过了几天，崔护又去，听见院里有哭声，就叩门询问，有个老汉出来说：您不是崔护吗？您害了俺的女儿！！！从去年见到你后她就精神恍惚，前天又看到门上的诗句，进门就病了，不吃也不喝的死了，是你杀了她。崔护伤感悲痛，请求进屋内哭她一回。崔护抬起女子的头，枕着本人的大腿，哭着祷告说：我来了。一时百感交集，不能自持。不想这位女子竟睁开了眼，活了过来。
二人相互仰慕，成婚也是水到渠成啦。成婚后这位女子殷勤执家、孝敬善待公婆，夜来红袖添香，为夫伴读，真是羡煞天上神仙。崔护学业也由此日益精进，后来金榜题名，在仕途上顺风顺水。崔护为官清正，政绩卓著，深受百姓爱戴，运气着实不错。后来人们就依据这段佳话将男女情事说成走“桃花运”或交“桃花运”了。
故事听得很感动羡慕吧，不过师妹告知泥萌故事固然属实，却只是“桃花运”的一种山寨版的解释罢了。
为啥把遇见异性的运气叫做桃花运 而不是叫做菊花运
古代人们啊，SB所谓“桃花运”，是指某人很有异性缘，令异性着迷，多指男性受到女性的喜欢或爱慕。交“桃花运”大约是所有正常男人企及的“美事”。但是我们也常听到“命犯桃花”之类的讲法，意指在男女情事上遇见麻烦或因男女之事而惹来的麻烦，却又不是啥好事了。
“桃花运”一词最初源于《诗经》，在《国风·桃夭篇》中原文是这样说的：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实也就是说，之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其室人”。看来很久以前的古代人们就用开得极为灿烂娇艳的桃花来形容女人了。这首诗描写的是女子结婚时的情景。用桃树的果实累累、枝繁叶茂比喻将来的后世子孙人丁兴盛，如此的女子婆家自然满意。所以古代人们在赞美、祝贺爱情婚姻经常说“既和周公之礼，又符桃夭之诗”，就是出典这里。这大约是“桃花运”一词比较的由来。
关于“桃花运”还有一座山寨版的传说，说的是唐朝诗人崔护的故事。那首耳熟能详的“题都城南庄”就是诗人记录的自己一段情感感情经历：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。我们从中读到了多少的美丽与哀愁、幸福和无奈。
故事是如此的：崔护游玩时口渴，发现一个被桃花掩映的农家，于是上前讨水，迎接他的是个有着桃花般美貌的女子，他与这个女子一见倾心，相互爱慕，但在那个时候那个非礼勿视的年代，这对倾情的男女也只能“发乎情”而“止乎礼”了，彼此都没有说破。要搁此刻，恐怕早去宾馆开房了。
来年春天，又是桃花盛开之时，崔护思念之情愈浓，于是再次到访，却见小院已经深锁。崔护于是在大门上题写了这首人面桃花诗。又过了几天，崔护又去，听见院里有哭声，就叩门询问，有个老汉出来说：您不是崔护吗？您害了俺的女儿！！！从去年见到你后她就精神恍惚，前天又看到门上的诗句，进门就病了，不吃也不喝的死了，是你杀了她。崔护伤感悲痛，请求进屋内哭她一回。崔护抬起女子的头，枕着她的大腿，哭着祷告说：我来了。一时百感交集，不能自持。不想此女竟睁开了眼，活了过来。
此事在孟棨《本事诗·情感感情》中有记录载入。稍微有些夸张。崔护有此姻缘，自是美不胜收。二人成婚后此女又殷勤执家、孝敬善待公婆，夜来红袖添香，为夫伴读，真是羡煞天上神仙。崔护学业也由此日益精进，后来金榜题名，在仕途上顺风顺水。崔护为官清正，政绩卓著，深受百姓爱戴，运气着实不错。后来人们就依据这段佳话将男女情事谓之走“桃花运”或交“桃花运”了。
从我本人理解来看，用“桃花运”一词形容男女情事也是特别贴切的。其中一个原因在于由于桃花的美丽。“桃花”一词有预示某人性情中有艺术情调，风流浪漫的成分。能够透射男女相互倾慕之情，体现男女情事的美满。桃花初开之时红白相映，娇羞无暇，多姿无限，也正好符合多情男女的心事。桃花多情美丽，也使男女的内心变得柔软浪漫。我想任何人心中理想的异性通常都是俊男美女，如桃花盛开般的摇曳多姿。期盼和猪八戒的二姨或是猪八戒本人艳遇的当属另类。
另一个原因在于季节的躁动。桃花盛开之时，正所谓阴历三月。人们在经经过一冬天的寒冷与无奈的包藏之后，终于迎来春天。冰封太久的感情好像也随着春风拂面而获得了释放。惠风和畅，春日暖照，使人洋溢出很多新的气息，也自然惹得多情男女春心荡漾，就好像柳树要发芽一样，感情也爱好在春天萌发。
钱钟书先生在《围城》中亦有过类似的描述：“公园和家宅花园里的草木，好比动物园里铁笼子关住的野兽，拘束、孤独，不够春光尽情的发泄。春来了只有向人的心里寄寓”，可见春天的和暖能够化开人们心中凝固许久的冰霜，让人欢畅，也让人躁动。而欢畅躁动又不可避免的会春心萌动。红男绿女常常也要在修饰上紧跟自然界的节奏，撇掉厚重，配以轻装，于是内心与自然间隔愈近，及至融为一体了。这种内外一新的体验感觉比较容易流露在感情上。无怪乎钱老又说：“添了奸情和酗酒打架的案件，添了孕妇”，可见春天是最为躁动和多变的季节。
相学家总说“命犯桃花”，意指和异性有牵扯不清的麻烦事。“桃花运”的美妙也会带给人情感感情上的牵动，然而也会有因此引发的种种烦恼和麻烦，在易学家的解释中，“桃花运”是和其它一切运势与运气相克的，自亦有一定的道理。“桃花运”亦不是男人的专利，女人遇见青睐本人的男人也同样是交了“桃花运”，然而也一样会“命犯桃花”。桃花温柔 菊花太紧
女人的桃花运叫什么
形容一位女士漂亮。聪明。有魅力，身边追她的 男人朋友多
桃花入命
易学中大运和流年行运到“沐浴”的阶段就叫“走桃花运”。还有说法，假如在四柱里就出现子午卯酉，那么这样就叫“桃花入命”。
桃花分类
1。墙外桃花。桃花所在的具体位置为出生日的地支或生下来时辰的地支上的人，称墙外桃花。墙外桃花的人性格开朗，有气质和魅力，多潇洒美丽，喜欢浪漫激情，普通人缘较好，擅长处事交际。
2。墙内桃花。桃花所在的具体位置为出生年的地支或出生月份的地支上的人，称墙内桃花，所谓墙内是指夫妻两口子之间，如此的桃花一般代表了夫妻比较恩爱，相互痴迷于对方，相互看对方为最特别适合本人的爱人。
3。桃花刃。指地支为桃花星，且又遇阳刃星，阳刃比较刚强，在爱情上容易以自我为中心，爱俺就得听我。
4。正印桃花。指地支为桃花，天干遇正印星，或地支暗藏正印星，正印是旺身的，会由于和异性 交往，或由于恋爱，而让自己变的更有才华和智慧，或者带来美满的活法环境。
5。桃花劫。指地支为桃花，天干遇比肩、劫财星，且比肩、劫财为忌神又非常旺，代表了会由于爱情而开支损财，或由于情色而伤身，他们的爱情多波折动荡。
6。遍野桃花。四柱中地支子、午、卯、酉全有，且格局又组合不好，代表了贪色，多风情淫乱，毕生多艳遇，毕生只为情，对事业和财运看的比较淡，比较重情。
7。官星桃花。指地支为桃花，天干遇正官星，或地支暗藏正官星，由于桃花运，会遇见有官职或老板级的异性贵人，带来吉祥好运，会在事业方面对本人有大的帮忙。
8。贵人桃花。指桃花和太极、天乙、国印、天德等贵人在一块，假如旺，不被冲克，这种人会图由于犯桃花，而让自己地位提高，他们擅长利于与异性的关系而让自己获利，他们喜欢和高级次的异性 交往。
9。日坐桃花。即出生日的地支为桃花星，亦即爱情婚姻宫为桃花，代表了找到的丈夫或妻子长的好看漂亮，夫妻生活有情调。
10。财星桃花。指地支为桃花，天干遇正财或偏财星，如此的桃花会由于和异性 交往，而获取好的财运回报，桃花和财星旺而适中，会由于爱情婚姻而获好的经济地位。假如财星过弱过旺，会由于恋爱等事而损财。
为啥是“桃花运”不是“梅花运”或“梨花运”?
（1）“桃花运”一词的出处
桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实也就是说，之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其室人。
——《国风．周南．桃夭》
这是《诗经》中的一首诗，俗称诗经－周南－桃夭篇。这首诗描写的是女子结婚时的情景，并对新娘的美丽容貌和美德给以赞美。大衣就是在桃花盛开的的时刻，有一个象桃花一样美丽的女子容貌美丽，可以生儿育女、能使得新郎的家族子孙象桃树相同的果实累累、枝繁叶茂，是一个对新郎家非常适合的人选。所以古代人们在赞美、祝贺爱情婚姻经常说“既和周公之礼，又符桃夭之诗”，就是出典这里。
（2）“桃花运”的由来
“桃花运”这个词原是算命术语。
“命理”中的“桃花运”是跟据“生辰八字”中的五行所处“长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养”的具体位置来讲。如大运和流年行运到“沐浴”阶段的时侯就叫“走桃花运”。
在十二地支中的“子午卯酉”便是桃花，人生的“八字”也是由十天干与十二地支之组合而获得的，所以任何人皆会有碰到“子午卯酉”的时刻。假如这“子午卯酉”出此刻人生的“八字”内的，便叫桃花入命。
人生的运程（算命术语叫“大运”）每十年便行一个干支。人生的岁数运程（算命术语叫“流年”）。这两个结合在一直便叫“运”。（也是大家常讲的运气好坏便在这儿面）
在人生的“运”上遇见“桃花”（子午卯酉）的，这就叫“桃花运”，但“桃花运”也是有好与不好的不同。
（3）“桃花运”的民间传说
绛娘与崔护的桃花运
去年今日此门中，
人面桃花相映红；
人面不知何处去？
桃花依旧笑春风。
这首崔护写的“题都城南庄”诗流传甚广，到现在仍有很多人能朗朗吟诵。然而知诗者并 不是尽知这首诗中还隐藏着一个动人的爱情故事。故事中饱含着才子佳人的纯真之情，情节曲折神奇，人们叫作“桃花缘”，也称桃花运。
崔护是唐德宗贞年间博陵县的一位书生，出身于书香世家，天资纯良，才情俊逸，性情清高孤傲，平日埋头寒窗，极少与人交往，既使偶而偷闲出游，也爱好独来独往。此一年的清明时节，正逢一个难得的晴朗天气，屋外桃红柳绿、蝶舞蜂飞、清风微拂、春意袭人。午后春日暖照，苦读了一上午的崔护深为春的气息所感染，决心去郊外好好体味一下春的盛情。于是放下书本，兴致勃勃地独自步行出城。一路上杨柳花飞、莺燕啁鸣、暖阳和风、瑞气宜人。苦读不知春已浓的他顿觉心身清爽。一路漫行，看不尽的红花绿草，春山春水，他恣意享受着大自然赐予人类的礼物，浑然不晓得路的远近。毫无察觉离城已远，他忽然觉得有些腿酸口渴，寻思着找一处乡野农家歇歇脚、讨些水喝，以便日落之前赶回城去。这里已是僻野，农家住得极其零落，他举目四眺，望见不远山坳处，一片桃花掩映中露出一角茅屋，于是加快脚步朝山坳走去。临近山脚，在远处能望见的茅屋这时反而全部被桃树遮住，眼前仅有一片蔚然的桃林：桃花灼灼，缀满枝桠，微风吹来，清香绕人，使人疑是误入了桃花源中。沿着桃林间的曲径往里走，在一小片缝隙中有一竹篱围成的小院，院落简朴雅洁。院中住着茅屋三楹，全用竹板茅草搭成，简陋却整齐异常。崔护心想：“何方高人，隐居在如此别致的地方。”
走近柴门，他敲门高呼道：“小生踏春路过，想求些水喝！！！”一边叫门，他一边猜想，出来开门的必定是一位白发美髯、竹杖芒鞋、相貌清奇、谈吐风雅的老翁。吱呀一声，房门敞开，没想到走出的却是一位妙龄少女。少女布衣淡汝，眉目中却透出一股清雅脱俗的气韵，使崔护甚感惊讶。他再次说明来意，少女明眸凝视，觉得来者并无恶意，就殷勤地将他引入草堂落坐，自往厨下张罗茶水。崔护打量着四周，只见室内窗明几净，一尘不染，靠墙放着一排书架，架上置满诗书，桌上笔砚罗列，墙壁正中悬挂着一副对联，联文是：“几多柳絮风翻雪，无数桃花水浸霞。”语句雅致，情趣趣味不俗，绝不同于一般乡野农家的风格。临窗的书桌上正搁着一帧墨渍未干的诗笺，上面写着一首“咏梅”五言绝句：
素艳明寒雪，清香任晓风；
可怜浑似我，零落此山中。
诗句一定是此处的主人所书，好像是在借梅花来感叹本人的坎坷身世，竟是这样充满着萧索与无奈。究竟是何等人物隐居在这儿？又是何等心情与遭际而衍出如此无奈的文字呢？一连串的问号浮起在崔护脑际，使得他对这桃花环绕的茅舍以及茅舍的主人大有兴趣，一心想要探个究竟。
这时，少女托着茶盘从厨房中出来，她落落大方地走向崔护，见对方正凝视着墙上的对联好像在品味，她会心地嫣然一笑，轻轻地唤一声：“相公，请用茶。”崔护从思索中转过神来，见少女正向自己走来，粉白透红的脸上秋波盈盈，不施脂粉的打扮，素净的布衣，更加衬托出少女的纯真和灵秀，宛如一朵春风中的桃花，向人们展示着生命的风采。一时间，崔护居然有些看得发怔，少女好像察觉了他的心意，迅即垂下眼帘，一份娇羞把她点缀得更加动人，崔护不由得心旌摇曳，险些儿难以自恃。
但总归是博览群书，通情识礼的书生，崔护努力稳住本人的情绪，不致于在少女面前失态。他礼貌地接过茶杯，轻轻呷了一口茶水，故作镇定地表明本人的姓氏和乡里，接着又十分客气地叩问少女的姓氏及家人。少女好像不愿多提这几个，只是淡淡地说：“小字绛娘，随爸爸蛰居在此。”并不提及姓氏和家世，好像有啥难言之隐，崔护自然也就不便多问了。
然而墙上的联句、桌上的诗句、以及眼跟前的人物，这一切所透露出来的，都强烈地暗示着这茅舍的主人，必定会有一番不凡的由来。崔护的心目中形成了一团迷雾，但既然人家不愿多谈，他也就只好搁在一边了。两人在屋中静默了一会儿，崔护将话题转到景物上．他大赞此地景色宜人，犹同仙境，是游春不可多得的好地方。少女只是听他高谈阔论，含笑颔首似是赞同，却并不说话。说到春天，崔护诗情大发，又对古今著名的游春诗词品评了一番，最后说道：“花开堪摘直须摘，莫待无花空折枝”。说完，他意味深长地望着绛娘，等着她的反应。灵慧的绛娘当然清楚明白他之义，在春意盎然的季节，面对着这样一位风华正茂、气宇轩昂、又才情逼人的少年郎，又怎不叫她情窦初开的心中春意荡漾呢？但知书识礼的少女怎敢在一个陌生男子面前敞开本人的心扉，她坐在那里含羞不语，两片红霞染上了面颊，有时候用含情脉脉的目光向崔护一瞥，一碰到崔护的目光就迅速地收回。更加羞怯地望定本人的脚尖，益显出一副楚楚动人的样子来。面对少女的无措，崔护也不知怎样是好，饱读圣贤书的他没有可能做出更热烈、更轻浮的举动来。
平时极少接触女孩的崔护自然不甚清楚明白少女的心思，见少女长时间不语，还以给自己得罪了她。于是暗暗警惕着自己，毫无察觉便在言语上有了一些收敛。
那时讲究“男女授受不亲”，一对未婚男女能够端茶递水，独处一室，已属破格之举。在乡村僻野尚且说得过去，若在城里那么是大逆不道的了。两颗年轻而挚热的心，在春日午后的暖阳中激荡着，彼此都被另一方深深招引着，然而“发乎情，止乎礼”，两个饱受礼节教导的年轻人其实没有再进一步的越轨行为。眼看着太阳已经偏入西边的山坳，崔护只好起身，恳切地道谢后，恋恋不舍地向少女辞别。少女把他送出院门，倚在柴扉
上默默地目送着崔护渐渐走远。崔护也不时地回过头来张望，只见桃花普通的少女，映着门前艳丽的桃花，一同在春风中摇荡，心中暗叹：真是一副绝妙的春景图啊！！！但少女眼中无限的眷恋他却已看不了解了。
春日里一次偶然的相遇，在崔护和绛娘心中都激起了圈圈爱的涟漪。不过，男女之情，对男性来说是生活之中的一些点缀，在女性却是生命的全部。自从崔护离开以后，绛娘对他一直念念不忘，翩翩少年郎的影子日日夜夜盘桓在她脑海中，让她朝思暮想、魂牵梦萦，但这一切她又不能对每个人提起。而崔护回到家里，随即就埋头于繁重的功课中，日夜苦读，心思不复他顾；寻春巧遇绛娘一事只能暂搁脑后不敢再去撩起，以免心猿意马而荒废了学业。
时光如流，转眼到了第2年春天，又是一个春暖花开的晴日，崔护望着城中绽开的桃花不由地触景生情，回忆起去年春天的城南旧事，感情的烈焰在他心中升腾，在无法压抑的冲动中，崔护抱着兴奋急切的心情，一路快行来到城外寻找往日的旧梦。一路上花开如旧，瑞气依然宜人，但这一些景物都已唤不起崔护的兴致，他心中只有那片灿灿的桃花中的伊人。寻寻觅觅，终于让他找到了去年那幢茅舍，但见一切如故，好象那一次春日艳遇就是发生在昨天。走近院落，里面寂静无声。他隔着竹篱高呼道：“小生踏春路过，想求些水喝！！！”他重复着去年的语言，期盼着去年的那幕再次上演。许久都不见少女出来开门，他唤了几声：“绛娘！！！绛娘！！！”除了些许微弱的回音外，并无应答之声。再定睛一看，茅舍门上静静地挂着一把铜锁，宣告着主人已不在此。顿时，崔护觉得如一瓢冷水浇头，火热的心寒了大半。推开柴门，枯坐在院中桃花树下．
缤纷的花瓣落了他一衣襟，仍不见少女归来。又是夕阳西斜的时刻了，他讪讪地从窗棂中取出笔墨，怅然地在房门上写下七绝一首，这便是开头提到的那首“题都城南庄”。题罢，他仍觉意犹未尽，沉吟两遍，想改第3句为“人面只今何处去？”转念又想，一首七言绝句中用两个“今”字，不甚妥当，于是仍依原句。再看诗中两次提到“桃花”一词，却并不嫌重复，反而更突出了主题，渲染了气氛。
崔护城南访旧，没能见到绛娘，回家后心里一直舍不得来，脑子里不断地问：伊人究竟到什么地方去了呢？——上坟？探亲？郊游？甚至是结婚了？他想来想去，绛娘的倩影时常萦绕在心头。这样一来，他根本无法用心读书，甚至连茶饭也不容易以下咽。因此，数日之后，他再度往城南寻访。
这次，他熟练地找到了茅舍，尚未走近，远远地就听到茅舍中传出了阵阵苍老的哭声，崔护心中一紧，连忙加快脚步赶到茅舍前高声询问究竟。片刻之后，一位白发苍苍的老汉，颤颤巍巍地走了出来，泪眼模糊中，上下打量着崔护问道：“你是崔护吧？”
对老汉知道本人的名姓，崔护有些讶异，他点头称：“晚生是崔护。”老汉一听，悲从中来，哭着说：“你杀了俺的女儿啊！！！”崔护惊诧莫名，急忙询问：“敢请老丈说 明原委！！！”
老汉涕泪横流，硬咽地述说道：“爱女绛娘，年方十八，温文而雅，待字闺中，自从去年清明见了你，日夜牵肠挂肚，只说你若有情，必定再度来访。她等经过一天又一天，春去秋来，总不见你的踪影，她朝思暮想，恍然若失。时过一年，本已将绝望，前些天到亲戚家小住，归来见到门上你所题的诗，痛恨自己错失良机，以为这一生不能再见到你，因此不食不语，愁肠百结，这然一病不起。我已老了，只有这个女儿相依为命，之所以迟迟不嫁，是想找一佳婿，好使俺们父女有所依靠。此刻绛娘却先我而去了，莫非并非你杀了她吗？”
听了这番哭诉，崔护仿佛横遭雷击，一时被震得不知所以。萍水相逢，痴心女子竟用情如此之深，怎不让崔护心痛欲碎呢！！！他呜咽道：“去年路经贵宅，口渴求饮，承蒙小姐赐茶，日前再来寻访不遇，怅然题诗而返，没想到竟意出如此的变故，绛娘若死，晚生也不愿偷生了！！！”他边说边奔入内室，抱住断气不久的绛娘声嘶力竭地呼喊：“绛娘慢走一步，崔护随你而来呀！！！”
崔护一边摇晃着绛娘，一边大声哭喊，泪水流满了绛娘的面庞。大概是他的精诚感动了苍天，大概是他的真情唤醒了绛娘的心，也就是说，这时绛娘居然悠悠地苏醒过来。刚开始是呼出一丝绵绵的鼻息，接着双目微启，紧接着唇角微动，好像认出了崔护，自己把脸深深埋进崔护的怀里。老汉见了惊喜万分，急忙备好姜汤米浆，慢慢给绛娘灌下。就这样，多情的绛娘竟然从黄泉路上又走了回来。
随后，崔护回家把情况禀明爸妈，爸妈十分体谅他们的一片真情，于是依礼行聘，择一吉日将绛娘娶进门来。绛娘的爸爸也经崔家予以妥善的安置，得以颐养天年。但这父女始终不愿表明本人的姓氏和身世，留下一个难解之谜。也许老汉曾经在朝中为官，因故获罪，于是隐姓埋名，蛰居博陵城南，既然他有所顾忌，崔护一家也就知趣地不去探究。
崔护娶了绛娘这么一位情深意厚、贤淑美慧的娇妻，心中自是美不胜收。绛娘殷勤执家、孝敬善待公婆、和睦亲邻，夜来红袖添香，为夫伴读，使得崔护心无旁思，专意于功课，学业日益精进。唐德宗贞元十二年，崔护赶会士，获进士及第，外放为官，仕途顺风顺水，官到岭南节度使。在绛娘的佐助下，他为官清正，政绩卓著，深受百姓爱戴。
后来人们遂将男女情事谓之行桃花运或交桃花运。（1）“桃花运”一词的出处
桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实也就是说，之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其室人。
——《国风．周南．桃夭》
这是《诗经》中的一首诗，俗称诗经－周南－桃夭篇。这首诗描写的是女子结婚时的情景，并对新娘的美丽容貌和美德给以赞美。大衣就是在桃花盛开的的时刻，有一个象桃花一样美丽的女子容貌美丽，可以生儿育女、能使得新郎的家族子孙象桃树相同的果实累累、枝繁叶茂，是一个对新郎家非常适合的人选。所以古代人们在赞美、祝贺爱情婚姻经常说“既和周公之礼，又符桃夭之诗”，就是出典这里。
（2）“桃花运”的由来
“桃花运”这个词原是算命术语。
“命理”中的“桃花运”是跟据“生辰八字”中的五行所处“长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养”的具体位置来讲。如大运和流年行运到“沐浴”阶段的时侯就叫“走桃花运”。
在十二地支中的“子午卯酉”便是桃花，人生的“八字”也是由十天干与十二地支之组合而获得的，所以任何人皆会有碰到“子午卯酉”的时刻。假如这“子午卯酉”出此刻人生的“八字”内的，便叫桃花入命。
人生的运程（算命术语叫“大运”）每十年便行一个干支。人生的岁数运程（算命术语叫“流年”）。这两个结合在一直便叫“运”。（也是大家常讲的运气好坏便在这儿面）
在人生的“运”上遇见“桃花”（子午卯酉）的，这就叫“桃花运”，但“桃花运”也是有好与不好的不同。
（3）“桃花运”的民间传说
绛娘与崔护的桃花运
去年今日此门中，
人面桃花相映红；
人面不知何处去？
桃花依旧笑春风。
这首崔护写的“题都城南庄”诗流传甚广，到现在仍有很多人能朗朗吟诵。然而知诗者并 不是尽知这首诗中还隐藏着一个动人的爱情故事。故事中饱含着才子佳人的纯真之情，情节曲折神奇，人们叫作“桃花缘”，也称桃花运。
崔护是唐德宗贞年间博陵县的一位书生，出身于书香世家，天资纯良，才情俊逸，性情清高孤傲，平日埋头寒窗，极少与人交往，既使偶而偷闲出游，也爱好独来独往。此一年的清明时节，正逢一个难得的晴朗天气，屋外桃红柳绿、蝶舞蜂飞、清风微拂、春意袭人。午后春日暖照，苦读了一上午的崔护深为春的气息所感染，决心去郊外好好体味一下春的盛情。于是放下书本，兴致勃勃地独自步行出城。一路上杨柳花飞、莺燕啁鸣、暖阳和风、瑞气宜人。苦读不知春已浓的他顿觉心身清爽。一路漫行，看不尽的红花绿草，春山春水，他恣意享受着大自然赐予人类的礼物，浑然不晓得路的远近。毫无察觉离城已远，他忽然觉得有些腿酸口渴，寻思着找一处乡野农家歇歇脚、讨些水喝，以便日落之前赶回城去。这里已是僻野，农家住得极其零落，他举目四眺，望见不远山坳处，一片桃花掩映中露出一角茅屋，于是加快脚步朝山坳走去。临近山脚，在远处能望见的茅屋这时反而全部被桃树遮住，眼前仅有一片蔚然的桃林：桃花灼灼，缀满枝桠，微风吹来，清香绕人，使人疑是误入了桃花源中。沿着桃林间的曲径往里走，在一小片缝隙中有一竹篱围成的小院，院落简朴雅洁。院中住着茅屋三楹，全用竹板茅草搭成，简陋却整齐异常。崔护心想：“何方高人，隐居在如此别致的地方。”
走近柴门，他敲门高呼道：“小生踏春路过，想求些水喝！！！”一边叫门，他一边猜想，出来开门的必定是一位白发美髯、竹杖芒鞋、相貌清奇、谈吐风雅的老翁。吱呀一声，房门敞开，没想到走出的却是一位妙龄少女。少女布衣淡汝，眉目中却透出一股清雅脱俗的气韵，使崔护甚感惊讶。他再次说明来意，少女明眸凝视，觉得来者并无恶意，就殷勤地将他引入草堂落坐，自往厨下张罗茶水。崔护打量着四周，只见室内窗明几净，一尘不染，靠墙放着一排书架，架上置满诗书，桌上笔砚罗列，墙壁正中悬挂着一副对联，联文是：“几多柳絮风翻雪，无数桃花水浸霞。”语句雅致，情趣趣味不俗，绝不同于一般乡野农家的风格。临窗的书桌上正搁着一帧墨渍未干的诗笺，上面写着一首“咏梅”五言绝句：
素艳明寒雪，清香任晓风；
可怜浑似我，零落此山中。
诗句一定是此处的主人所书，好像是在借梅花来感叹本人的坎坷身世，竟是这样充满着萧索与无奈。究竟是何等人物隐居在这儿？又是何等心情与遭际而衍出如此无奈的文字呢？一连串的问号浮起在崔护脑际，使得他对这桃花环绕的茅舍以及茅舍的主人大有兴趣，一心想要探个究竟。
这时，少女托着茶盘从厨房中出来，她落落大方地走向崔护，见对方正凝视着墙上的对联好像在品味，她会心地嫣然一笑，轻轻地唤一声：“相公，请用茶。”崔护从思索中转过神来，见少女正向自己走来，粉白透红的脸上秋波盈盈，不施脂粉的打扮，素净的布衣，更加衬托出少女的纯真和灵秀，宛如一朵春风中的桃花，向人们展示着生命的风采。一时间，崔护居然有些看得发怔，少女好像察觉了他的心意，迅即垂下眼帘，一份娇羞把她点缀得更加动人，崔护不由得心旌摇曳，险些儿难以自恃。
但总归是博览群书，通情识礼的书生，崔护努力稳住本人的情绪，不致于在少女面前失态。他礼貌地接过茶杯，轻轻呷了一口茶水，故作镇定地表明本人的姓氏和乡里，接着又十分客气地叩问少女的姓氏及家人。少女好像不愿多提这几个，只是淡淡地说：“小字绛娘，随爸爸蛰居在此。”并不提及姓氏和家世，好像有啥难言之隐，崔护自然也就不便多问了。
然而墙上的联句、桌上的诗句、以及眼跟前的人物，这一切所透露出来的，都强烈地暗示着这茅舍的主人，必定会有一番不凡的由来。崔护的心目中形成了一团迷雾，但既然人家不愿多谈，他也就只好搁在一边了。两人在屋中静默了一会儿，崔护将话题转到景物上．他大赞此地景色宜人，犹同仙境，是游春不可多得的好地方。少女只是听他高谈阔论，含笑颔首似是赞同，却并不说话。说到春天，崔护诗情大发，又对古今著名的游春诗词品评了一番，最后说道：“花开堪摘直须摘，莫待无花空折枝”。说完，他意味深长地望着绛娘，等着她的反应。灵慧的绛娘当然清楚明白他之义，在春意盎然的季节，面对着这样一位风华正茂、气宇轩昂、又才情逼人的少年郎，又怎不叫她情窦初开的心中春意荡漾呢？但知书识礼的少女怎敢在一个陌生男子面前敞开本人的心扉，她坐在那里含羞不语，两片红霞染上了面颊，有时候用含情脉脉的目光向崔护一瞥，一碰到崔护的目光就迅速地收回。更加羞怯地望定本人的脚尖，益显出一副楚楚动人的样子来。面对少女的无措，崔护也不知怎样是好，饱读圣贤书的他没有可能做出更热烈、更轻浮的举动来。
平时极少接触女孩的崔护自然不甚清楚明白少女的心思，见少女长时间不语，还以给自己得罪了她。于是暗暗警惕着自己，毫无察觉便在言语上有了一些收敛。
那时讲究“男女授受不亲”，一对未婚男女能够端茶递水，独处一室，已属破格之举。在乡村僻野尚且说得过去，若在城里那么是大逆不道的了。两颗年轻而挚热的心，在春日午后的暖阳中激荡着，彼此都被另一方深深招引着，然而“发乎情，止乎礼”，两个饱受礼节教导的年轻人其实没有再进一步的越轨行为。眼看着太阳已经偏入西边的山坳，崔护只好起身，恳切地道谢后，恋恋不舍地向少女辞别。少女把他送出院门，倚在柴扉
上默默地目送着崔护渐渐走远。崔护也不时地回过头来张望，只见桃花普通的少女，映着门前艳丽的桃花，一同在春风中摇荡，心中暗叹：真是一副绝妙的春景图啊！！！但少女眼中无限的眷恋他却已看不了解了。
春日里一次偶然的相遇，在崔护和绛娘心中都激起了圈圈爱的涟漪。不过，男女之情，对男性来说是生活之中的一些点缀，在女性却是生命的全部。自从崔护离开以后，绛娘对他一直念念不忘，翩翩少年郎的影子日日夜夜盘桓在她脑海中，让她朝思暮想、魂牵梦萦，但这一切她又不能对每个人提起。而崔护回到家里，随即就埋头于繁重的功课中，日夜苦读，心思不复他顾；寻春巧遇绛娘一事只能暂搁脑后不敢再去撩起，以免心猿意马而荒废了学业。
时光如流，转眼到了第2年春天，又是一个春暖花开的晴日，崔护望着城中绽开的桃花不由地触景生情，回忆起去年春天的城南旧事，感情的烈焰在他心中升腾，在无法压抑的冲动中，崔护抱着兴奋急切的心情，一路快行来到城外寻找往日的旧梦。一路上花开如旧，瑞气依然宜人，但这一些景物都已唤不起崔护的兴致，他心中只有那片灿灿的桃花中的伊人。寻寻觅觅，终于让他找到了去年那幢茅舍，但见一切如故，好象那一次春日艳遇就是发生在昨天。走近院落，里面寂静无声。他隔着竹篱高呼道：“小生踏春路过，想求些水喝！！！”他重复着去年的语言，期盼着去年的那幕再次上演。许久都不见少女出来开门，他唤了几声：“绛娘！！！绛娘！！！”除了些许微弱的回音外，并无应答之声。再定睛一看，茅舍门上静静地挂着一把铜锁，宣告着主人已不在此。顿时，崔护觉得如一瓢冷水浇头，火热的心寒了大半。推开柴门，枯坐在院中桃花树下．
缤纷的花瓣落了他一衣襟，仍不见少女归来。又是夕阳西斜的时刻了，他讪讪地从窗棂中取出笔墨，怅然地在房门上写下七绝一首，这便是开头提到的那首“题都城南庄”。题罢，他仍觉意犹未尽，沉吟两遍，想改第3句为“人面只今何处去？”转念又想，一首七言绝句中用两个“今”字，不甚妥当，于是仍依原句。再看诗中两次提到“桃花”一词，却并不嫌重复，反而更突出了主题，渲染了气氛。
崔护城南访旧，没能见到绛娘，回家后心里一直舍不得来，脑子里不断地问：伊人究竟到什么地方去了呢？——上坟？探亲？郊游？甚至是结婚了？他想来想去，绛娘的倩影时常萦绕在心头。这样一来，他根本无法用心读书，甚至连茶饭也不容易以下咽。因此，数日之后，他再度往城南寻访。
这次，他熟练地找到了茅舍，尚未走近，远远地就听到茅舍中传出了阵阵苍老的哭声，崔护心中一紧，连忙加快脚步赶到茅舍前高声询问究竟。片刻之后，一位白发苍苍的老汉，颤颤巍巍地走了出来，泪眼模糊中，上下打量着崔护问道：“你是崔护吧？”
对老汉知道本人的名姓，崔护有些讶异，他点头称：“晚生是崔护。”老汉一听，悲从中来，哭着说：“你杀了俺的女儿啊！！！”崔护惊诧莫名，急忙询问：“敢请老丈说 明原委！！！”
老汉涕泪横流，硬咽地述说道：“爱女绛娘，年方十八，温文而雅，待字闺中，自从去年清明见了你，日夜牵肠挂肚，只说你若有情，必定再度来访。她等经过一天又一天，春去秋来，总不见你的踪影，她朝思暮想，恍然若失。时过一年，本已将绝望，前些天到亲戚家小住，归来见到门上你所题的诗，痛恨自己错失良机，以为这一生不能再见到你，因此不食不语，愁肠百结，这然一病不起。我已老了，只有这个女儿相依为命，之所以迟迟不嫁，是想找一佳婿，好使俺们父女有所依靠。此刻绛娘却先我而去了，莫非并非你杀了她吗？”
听了这番哭诉，崔护仿佛横遭雷击，一时被震得不知所以。萍水相逢，痴心女子竟用情如此之深，怎不让崔护心痛欲碎呢！！！他呜咽道：“去年路经贵宅，口渴求饮，承蒙小姐赐茶，日前再来寻访不遇，怅然题诗而返，没想到竟意出如此的变故，绛娘若死，晚生也不愿偷生了！！！”他边说边奔入内室，抱住断气不久的绛娘声嘶力竭地呼喊：“绛娘慢走一步，崔护随你而来呀！！！”
崔护一边摇晃着绛娘，一边大声哭喊，泪水流满了绛娘的面庞。大概是他的精诚感动了苍天，大概是他的真情唤醒了绛娘的心，也就是说，这时绛娘居然悠悠地苏醒过来。刚开始是呼出一丝绵绵的鼻息，接着双目微启，紧接着唇角微动，好像认出了崔护，自己把脸深深埋进崔护的怀里。老汉见了惊喜万分，急忙备好姜汤米浆，慢慢给绛娘灌下。就这样，多情的绛娘竟然从黄泉路上又走了回来。
随后，崔护回家把情况禀明爸妈，爸妈十分体谅他们的一片真情，于是依礼行聘，择一吉日将绛娘娶进门来。绛娘的爸爸也经崔家予以妥善的安置，得以颐养天年。但这父女始终不愿表明本人的姓氏和身世，留下一个难解之谜。也许老汉曾经在朝中为官，因故获罪，于是隐姓埋名，蛰居博陵城南，既然他有所顾忌，崔护一家也就知趣地不去探究。
崔护娶了绛娘这么一位情深意厚、贤淑美慧的娇妻，心中自是美不胜收。绛娘殷勤执家、孝敬善待公婆、和睦亲邻，夜来红袖添香，为夫伴读，使得崔护心无旁思，专意于功课，学业日益精进。唐德宗贞元十二年，崔护赶会士，获进士及第，外放为官，仕途顺风顺水，官到岭南节度使。在绛娘的佐助下，他为官清正，政绩卓著，深受百姓爱戴。
后来人们遂将男女情事谓之行桃花运或交桃花运。（1）“桃花运”一词的出处
桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实也就是说，之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其室人。
——《国风．周南．桃夭》
这是《诗经》中的一首诗，俗称诗经－周南－桃夭篇。这首诗描写的是女子结婚时的情景，并对新娘的美丽容貌和美德给以赞美。大衣就是在桃花盛开的的时刻，有一个象桃花一样美丽的女子容貌美丽，可以生儿育女、能使得新郎的家族子孙象桃树相同的果实累累、枝繁叶茂，是一个对新郎家非常适合的人选。所以古代人们在赞美、祝贺爱情婚姻经常说“既和周公之礼，又符桃夭之诗”，就是出典这里。
（2）“桃花运”的由来
“桃花运”这个词原是算命术语。
“命理”中的“桃花运”是跟据“生辰八字”中的五行所处“长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养”的具体位置来讲。如大运和流年行运到“沐浴”阶段的时侯就叫“走桃花运”。
在十二地支中的“子午卯酉”便是桃花，人生的“八字”也是由十天干与十二地支之组合而获得的，所以任何人皆会有碰到“子午卯酉”的时刻。假如这“子午卯酉”出此刻人生的“八字”内的，便叫桃花入命。
人生的运程（算命术语叫“大运”）每十年便行一个干支。人生的岁数运程（算命术语叫“流年”）。这两个结合在一直便叫“运”。（也是大家常讲的运气好坏便在这儿面）
在人生的“运”上遇见“桃花”（子午卯酉）的，这就叫“桃花运”，但“桃花运”也是有好与不好的不同。
（3）“桃花运”的民间传说
绛娘与崔护的桃花运
去年今日此门中，
人面桃花相映红；
人面不知何处去？
桃花依旧笑春风。
这首崔护写的“题都城南庄”诗流传甚广，到现在仍有很多人能朗朗吟诵。然而知诗者并 不是尽知这首诗中还隐藏着一个动人的爱情故事。故事中饱含着才子佳人的纯真之情，情节曲折神奇，人们叫作“桃花缘”，也称桃花运。
崔护是唐德宗贞年间博陵县的一位书生，出身于书香世家，天资纯良，才情俊逸，性情清高孤傲，平日埋头寒窗，极少与人交往，既使偶而偷闲出游，也爱好独来独往。此一年的清明时节，正逢一个难得的晴朗天气，屋外桃红柳绿、蝶舞蜂飞、清风微拂、春意袭人。午后春日暖照，苦读了一上午的崔护深为春的气息所感染，决心去郊外好好体味一下春的盛情。于是放下书本，兴致勃勃地独自步行出城。一路上杨柳花飞、莺燕啁鸣、暖阳和风、瑞气宜人。苦读不知春已浓的他顿觉心身清爽。一路漫行，看不尽的红花绿草，春山春水，他恣意享受着大自然赐予人类的礼物，浑然不晓得路的远近。毫无察觉离城已远，他忽然觉得有些腿酸口渴，寻思着找一处乡野农家歇歇脚、讨些水喝，以便日落之前赶回城去。这里已是僻野，农家住得极其零落，他举目四眺，望见不远山坳处，一片桃花掩映中露出一角茅屋，于是加快脚步朝山坳走去。临近山脚，在远处能望见的茅屋这时反而全部被桃树遮住，眼前仅有一片蔚然的桃林：桃花灼灼，缀满枝桠，微风吹来，清香绕人，使人疑是误入了桃花源中。沿着桃林间的曲径往里走，在一小片缝隙中有一竹篱围成的小院，院落简朴雅洁。院中住着茅屋三楹，全用竹板茅草搭成，简陋却整齐异常。崔护心想：“何方高人，隐居在如此别致的地方。”
走近柴门，他敲门高呼道：“小生踏春路过，想求些水喝！！！”一边叫门，他一边猜想，出来开门的必定是一位白发美髯、竹杖芒鞋、相貌清奇、谈吐风雅的老翁。吱呀一声，房门敞开，没想到走出的却是一位妙龄少女。少女布衣淡汝，眉目中却透出一股清雅脱俗的气韵，使崔护甚感惊讶。他再次说明来意，少女明眸凝视，觉得来者并无恶意，就殷勤地将他引入草堂落坐，自往厨下张罗茶水。崔护打量着四周，只见室内窗明几净，一尘不染，靠墙放着一排书架，架上置满诗书，桌上笔砚罗列，墙壁正中悬挂着一副对联，联文是：“几多柳絮风翻雪，无数桃花水浸霞。”语句雅致，情趣趣味不俗，绝不同于一般乡野农家的风格。临窗的书桌上正搁着一帧墨渍未干的诗笺，上面写着一首“咏梅”五言绝句：
素艳明寒雪，清香任晓风；
可怜浑似我，零落此山中。
诗句一定是此处的主人所书，好像是在借梅花来感叹本人的坎坷身世，竟是这样充满着萧索与无奈。究竟是何等人物隐居在这儿？又是何等心情与遭际而衍出如此无奈的文字呢？一连串的问号浮起在崔护脑际，使得他对这桃花环绕的茅舍以及茅舍的主人大有兴趣，一心想要探个究竟。
这时，少女托着茶盘从厨房中出来，她落落大方地走向崔护，见对方正凝视着墙上的对联好像在品味，她会心地嫣然一笑，轻轻地唤一声：“相公，请用茶。”崔护从思索中转过神来，见少女正向自己走来，粉白透红的脸上秋波盈盈，不施脂粉的打扮，素净的布衣，更加衬托出少女的纯真和灵秀，宛如一朵春风中的桃花，向人们展示着生命的风采。一时间，崔护居然有些看得发怔，少女好像察觉了他的心意，迅即垂下眼帘，一份娇羞把她点缀得更加动人，崔护不由得心旌摇曳，险些儿难以自恃。
但总归是博览群书，通情识礼的书生，崔护努力稳住本人的情绪，不致于在少女面前失态。他礼貌地接过茶杯，轻轻呷了一口茶水，故作镇定地表明本人的姓氏和乡里，接着又十分客气地叩问少女的姓氏及家人。少女好像不愿多提这几个，只是淡淡地说：“小字绛娘，随爸爸蛰居在此。”并不提及姓氏和家世，好像有啥难言之隐，崔护自然也就不便多问了。
然而墙上的联句、桌上的诗句、以及眼跟前的人物，这一切所透露出来的，都强烈地暗示着这茅舍的主人，必定会有一番不凡的由来。崔护的心目中形成了一团迷雾，但既然人家不愿多谈，他也就只好搁在一边了。两人在屋中静默了一会儿，崔护将话题转到景物上．他大赞此地景色宜人，犹同仙境，是游春不可多得的好地方。少女只是听他高谈阔论，含笑颔首似是赞同，却并不说话。说到春天，崔护诗情大发，又对古今著名的游春诗词品评了一番，最后说道：“花开堪摘直须摘，莫待无花空折枝”。说完，他意味深长地望着绛娘，等着她的反应。灵慧的绛娘当然清楚明白他之义，在春意盎然的季节，面对着这样一位风华正茂、气宇轩昂、又才情逼人的少年郎，又怎不叫她情窦初开的心中春意荡漾呢？但知书识礼的少女怎敢在一个陌生男子面前敞开本人的心扉，她坐在那里含羞不语，两片红霞染上了面颊，有时候用含情脉脉的目光向崔护一瞥，一碰到崔护的目光就迅速地收回。更加羞怯地望定本人的脚尖，益显出一副楚楚动人的样子来。面对少女的无措，崔护也不知怎样是好，饱读圣贤书的他没有可能做出更热烈、更轻浮的举动来。
平时极少接触女孩的崔护自然不甚清楚明白少女的心思，见少女长时间不语，还以给自己得罪了她。于是暗暗警惕着自己，毫无察觉便在言语上有了一些收敛。
那时讲究“男女授受不亲”，一对未婚男女能够端茶递水，独处一室，已属破格之举。在乡村僻野尚且说得过去，若在城里那么是大逆不道的了。两颗年轻而挚热的心，在春日午后的暖阳中激荡着，彼此都被另一方深深招引着，然而“发乎情，止乎礼”，两个饱受礼节教导的年轻人其实没有再进一步的越轨行为。眼看着太阳已经偏入西边的山坳，崔护只好起身，恳切地道谢后，恋恋不舍地向少女辞别。少女把他送出院门，倚在柴扉
上默默地目送着崔护渐渐走远。崔护也不时地回过头来张望，只见桃花普通的少女，映着门前艳丽的桃花，一同在春风中摇荡，心中暗叹：真是一副绝妙的春景图啊！！！但少女眼中无限的眷恋他却已看不了解了。
春日里一次偶然的相遇，在崔护和绛娘心中都激起了圈圈爱的涟漪。不过，男女之情，对男性来说是生活之中的一些点缀，在女性却是生命的全部。自从崔护离开以后，绛娘对他一直念念不忘，翩翩少年郎的影子日日夜夜盘桓在她脑海中，让她朝思暮想、魂牵梦萦，但这一切她又不能对每个人提起。而崔护回到家里，随即就埋头于繁重的功课中，日夜苦读，心思不复他顾；寻春巧遇绛娘一事只能暂搁脑后不敢再去撩起，以免心猿意马而荒废了学业。
时光如流，转眼到了第2年春天，又是一个春暖花开的晴日，崔护望着城中绽开的桃花不由地触景生情，回忆起去年春天的城南旧事，感情的烈焰在他心中升腾，在无法压抑的冲动中，崔护抱着兴奋急切的心情，一路快行来到城外寻找往日的旧梦。一路上花开如旧，瑞气依然宜人，但这一些景物都已唤不起崔护的兴致，他心中只有那片灿灿的桃花中的伊人。寻寻觅觅，终于让他找到了去年那幢茅舍，但见一切如故，好象那一次春日艳遇就是发生在昨天。走近院落，里面寂静无声。他隔着竹篱高呼道：“小生踏春路过，想求些水喝！！！”他重复着去年的语言，期盼着去年的那幕再次上演。许久都不见少女出来开门，他唤了几声：“绛娘！！！绛娘！！！”除了些许微弱的回音外，并无应答之声。再定睛一看，茅舍门上静静地挂着一把铜锁，宣告着主人已不在此。顿时，崔护觉得如一瓢冷水浇头，火热的心寒了大半。推开柴门，枯坐在院中桃花树下．
缤纷的花瓣落了他一衣襟，仍不见少女归来。又是夕阳西斜的时刻了，他讪讪地从窗棂中取出笔墨，怅然地在房门上写下七绝一首，这便是开头提到的那首“题都城南庄”。题罢，他仍觉意犹未尽，沉吟两遍，想改第3句为“人面只今何处去？”转念又想，一首七言绝句中用两个“今”字，不甚妥当，于是仍依原句。再看诗中两次提到“桃花”一词，却并不嫌重复，反而更突出了主题，渲染了气氛。
崔护城南访旧，没能见到绛娘，回家后心里一直舍不得来，脑子里不断地问：伊人究竟到什么地方去了呢？——上坟？探亲？郊游？甚至是结婚了？他想来想去，绛娘的倩影时常萦绕在心头。这样一来，他根本无法用心读书，甚至连茶饭也不容易以下咽。因此，数日之后，他再度往城南寻访。
这次，他熟练地找到了茅舍，尚未走近，远远地就听到茅舍中传出了阵阵苍老的哭声，崔护心中一紧，连忙加快脚步赶到茅舍前高声询问究竟。片刻之后，一位白发苍苍的老汉，颤颤巍巍地走了出来，泪眼模糊中，上下打量着崔护问道：“你是崔护吧？”
对老汉知道本人的名姓，崔护有些讶异，他点头称：“晚生是崔护。”老汉一听，悲从中来，哭着说：“你杀了俺的女儿啊！！！”崔护惊诧莫名，急忙询问：“敢请老丈说 明原委！！！”
老汉涕泪横流，硬咽地述说道：“爱女绛娘，年方十八，温文而雅，待字闺中，自从去年清明见了你，日夜牵肠挂肚，只说你若有情，必定再度来访。她等经过一天又一天，春去秋来，总不见你的踪影，她朝思暮想，恍然若失。时过一年，本已将绝望，前些天到亲戚家小住，归来见到门上你所题的诗，痛恨自己错失良机，以为这一生不能再见到你，因此不食不语，愁肠百结，这然一病不起。我已老了，只有这个女儿相依为命，之所以迟迟不嫁，是想找一佳婿，好使俺们父女有所依靠。此刻绛娘却先我而去了，莫非并非你杀了她吗？”
听了这番哭诉，崔护仿佛横遭雷击，一时被震得不知所以。萍水相逢，痴心女子竟用情如此之深，怎不让崔护心痛欲碎呢！！！他呜咽道：“去年路经贵宅，口渴求饮，承蒙小姐赐茶，日前再来寻访不遇，怅然题诗而返，没想到竟意出如此的变故，绛娘若死，晚生也不愿偷生了！！！”他边说边奔入内室，抱住断气不久的绛娘声嘶力竭地呼喊：“绛娘慢走一步，崔护随你而来呀！！！”
崔护一边摇晃着绛娘，一边大声哭喊，泪水流满了绛娘的面庞。大概是他的精诚感动了苍天，大概是他的真情唤醒了绛娘的心，也就是说，这时绛娘居然悠悠地苏醒过来。刚开始是呼出一丝绵绵的鼻息，接着双目微启，紧接着唇角微动，好像认出了崔护，自己把脸深深埋进崔护的怀里。老汉见了惊喜万分，急忙备好姜汤米浆，慢慢给绛娘灌下。就这样，多情的绛娘竟然从黄泉路上又走了回来。
随后，崔护回家把情况禀明爸妈，爸妈十分体谅他们的一片真情，于是依礼行聘，择一吉日将绛娘娶进门来。绛娘的爸爸也经崔家予以妥善的安置，得以颐养天年。但这父女始终不愿表明本人的姓氏和身世，留下一个难解之谜。也许老汉曾经在朝中为官，因故获罪，于是隐姓埋名，蛰居博陵城南，既然他有所顾忌，崔护一家也就知趣地不去探究。
崔护娶了绛娘这么一位情深意厚、贤淑美慧的娇妻，心中自是美不胜收。绛娘殷勤执家、孝敬善待公婆、和睦亲邻，夜来红袖添香，为夫伴读，使得崔护心无旁思，专意于功课，学业日益精进。唐德宗贞元十二年，崔护赶会士，获进士及第，外放为官，仕途顺风顺水，官到岭南节度使。在绛娘的佐助下，他为官清正，政绩卓著，深受百姓爱戴。
后来人们遂将男女情事谓之行桃花运或交桃花运。
古时候桃花运叫什么缘?
桃花费在我国古代有多重寓意，在不同意境或语境下，其意味着春天、爱情、长寿、美满生活、弟子等。
在《夸父追日》《桃花源记》中，作者都选用了“桃”，夸父的权杖化作了桃林，渔人遇到了桃花林，主要由于，桃花是开在阳光明媚的春天，作者都选用了“桃”，是借此抒发自已的内心对自由及美满生活的象往。
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陆游《泛舟观桃花》
桃源只在镜湖中，影落清波十里红。
自别西川海棠后，初将烂醉答春风。
译文：传说里的桃花源原来在我家乡(绍兴)的镜湖里，瞧，桃花的影子落在湖水的十里清波里映得满湖泛红。自从我离开了四川盛开的海棠花以来，这还是我第1次用对花/对酒的沉醉来答谢春天。
唐。李白《忆秋浦桃花旧游》
桃花春水生，白石今出没。
摇荡女萝枝，半摇青天月。
译文：桃花开时春水大涨，河中白石已经淹没。 女萝藤枝摇摇荡荡，摇醉了青天的月亮。
桃花种类：
小花白碧桃：开白色小花，花瓣椭圆形，花萼花较少，花枝多褐色，带有绿斑。
大花白碧桃：开较大的白花，有着圆形花瓣，绿色的花枝上密生着细毛。
五色碧桃：又称撒金碧桃，多数花为白色或微带红丝，间有一枝或数枝花为粉红色，亦有一花或一花瓣白色与粉红色各半。长圆形花瓣，花枝红褐色。
千瓣桃红：花为粉红色，多为三轮花瓣，花丝粉红。有些花则略近红色，花丝红色在咱们国的文化范围中，一直有桃花运的讲法。假如一位男士，他的身边经常有许多异性，那么这样就表明他有桃花运，又或者“艳遇”了，那也属于一种桃花运。
“桃花运”这个词是怎么来的？
桃花自古就和女子颇有渊源，“桃花运”，古时候是指青年男子得到女子的青睐、赏识，此刻泛指得到异性的喜爱。《诗经桃夭》中就有“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”的诗句，描写的是女子结婚的情景。
还有《周易》里“子午卯酉”是地支中代表“正南，正北，正东，正西”四个方向的，当“四象交会”桃花会盛开，此时对于男女来说，求感情最好，因此人们一般把爱情称作“桃花运”。
据说，“桃花运”一词源自于紫薇斗数，紫薇斗数是我国传统命理学的重要支派，它以人出生的年、月、日、时确定十二宫的具体位置，构成命盘。
有兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、迁移宫、奴仆宫、官禄宫、田宅宫、福德宫、爸妈宫等十二宫，将结合各宫的星群与《周易》卦爻相结合，就能够预测推算人的命数。
易学中的“桃花运”是依据“生辰八字”中五行所处“长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养”的具体位置所言，假如大运和流年行运到“沐浴”的阶段就叫“走桃花运”。
古代人们认为，遇见“子午卯酉”是桃花运的预兆，假如在四柱里就出现子午卯酉，那么这样就叫“桃花入命”。桃花运还有“好桃花”和“烂桃花”之分，因此交桃花运的人也要理智和冷静。
为啥用“桃花运”一词形容男女情事？
为啥用“桃花运”一词形容男女情事？为啥呢不是“菊花”、“红花”？其中一个原因在于由于桃花的美丽。桃花初开之时红白相映，娇羞无暇，多姿无限，也正好符合多情男女的心事。
“桃花”一词有预示某人性情中有艺术情调，风流浪漫的成分。能够透射男女相互倾慕之情，体现男女情事的美满。用桃树的果实累累、枝繁叶茂比喻将来的后世子孙人丁兴盛，如此的女子婆家自然满意。
所以古代人们在赞美、祝贺爱情婚姻经常说“既和周公之礼，又符桃夭之诗”，就是出典这里。通过历史文化剖析研究，这大约是“桃花运”一词比较的由来。
从古至今，桃花费在中国文人的情调生活之中占有相当高的地位，它除了是历代诗人、画家的重要题材，同时古代人们还喜欢头戴桃花，认为可增添“桃花运”。
后来人们一般把爱情称作“桃花运”，后来逐渐演化成甚至婚外情叫“桃花运”，以及什么“桃色新闻”之类。而古时候，“行桃花运”是时常发生的事儿。各位看官，您古时候桃花运多数都叫孽缘，寓意讲的是不应该发生的缘分。我们平常时候在和周边的朋友相处过程中，假如里边 的哪位男性朋友或者是哪位女性朋友有许多异性喜欢，故此我们就会和他或她说你走“桃花运”了，或者你的桃花运很旺。而许多人听了这个夸奖之后，都很兴奋。那“桃花运”这个词在古时候是何时出现的呢?它的来历又是什么呢?
据史书记录载入，“桃花运”最早出此刻《诗经》国风桃夭篇中的这首诗：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有?其实也就是说，之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其室人”从这段话中体现出古代人们在春秋战国时代就已经拿开得极为娇艳粉嫩的桃花来形容要出阁的年轻女子了。而这首诗之义就是：在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其华??”新娘子的容貌长得和桃花一样美丽娇媚，而娶到如此的姑娘，全家人怎不和顺美好呢!送亲道路上果实累累的桃树表示着新娘将会为男方家多生贵子，使其一家人丁兴盛。因此在后世古代人们在赞美、祝福爱情婚姻时皆会说“既和周公之礼，又符桃夭之诗”，这便是“桃花运”一词最早的由来。
而唐朝时有如此一个关于真爱的传说。相传唐朝诗人崔护在外游玩时口渴，走着走着发现一个农家院子，他就走了进去讨碗水喝，进去之后他看见院子里一棵桃树上桃花开得极好，正当他看桃花看出来神的时刻，一位长相美丽如桃花般的女子，出此刻他面前，知道他的来意后去给他端了一碗水出来，他喝完之后，看着这位女子顿时心生爱慕，竟忘了递碗了。这时他突然想起本人还有事，就把碗递给女子，道谢之后，匆忙走了。而到第2年春天，桃花又开得极好，崔护看见这眼跟前的桃花，不禁想到了那名女子。他立刻又来到那座农家院子门口，可不曾想，院门居然深锁，他因思慕此女子就在院门上题了首以桃花为名的思念诗。
又过了几天他又去了，这时开门的是一位老汉，只见这位老汉面带悲戚之色，和他说自从上次你来过一次之后，俺的女儿就因思慕你，从此之后茶饭不思，在今天早上去世了。崔护一听顿时悲痛之情涌上心头，他和老汉说：请求您让进去看她最后一眼，崔护进去看见女子后，不由悲戚说：我来看你了，你不是思念我吗?那你睁开眼睛吧。不料他刚说完，这位女子居然醒了过来。他们两个成婚后，这位女子省吃俭用、孝敬善待公婆、尽心侍奉老公。崔护后来也金榜题名，从而进入仕途。因他一直为官清正严明，所以深受百姓爱戴。而后世也由于这段佳话，从此之后将男女相互爱慕之事说成了走“桃花运”或者是交“桃花运”了。小编认为：我国文字其背后深意博大精深，值得我们一直认真探索，以丰富自己，从而做一名合格的知识分子。
可为啥叫“桃花运”，不叫“梅花运
这两个结合在一直便叫“运”。（也是大家常讲的运气好坏便在这儿面）桃花运
（1）“桃花运”一词的出处
桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实也就是说，之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其室人。
——《国风．周南．桃夭》
这是《诗经》中的一首诗，俗称诗经－周南－桃夭篇。这首诗描写的是女子结婚时的情景，并对新娘的美丽容貌和美德给以赞美。大衣就是在桃花盛开的的时刻，有一个象桃花一样美丽的女子容貌美丽，可以生儿育女、能使得新郎的家族子孙象桃树相同的果实累累、枝繁叶茂，是一个对新郎家非常适合的人选。所以古代人们在赞美、祝贺爱情婚姻经常说“既和周公之礼，又符桃夭之诗”，就是出典这里。
（2）“桃花运”的由来
“桃花运”这个词原是算命术语。
“命理”中的“桃花运”是跟据“生辰八字”中的五行所处“长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养”的具体位置来讲。如大运和流年行运到“沐浴”阶段的时侯就叫“走桃花运”。
在十二地支中的“子午卯酉”便是桃花，人生的“八字”也是由十天干与十二地支之组合而获得的，所以任何人皆会有碰到“子午卯酉”的时刻。假如这“子午卯酉”出此刻人生的“八字”内的，便叫桃花入命。
人生的运程（算命术语叫“大运”）每十年便行一个干支。人生的岁数运程（算命术语叫“流年”）。这两个结合在一直便叫“运”。（也是大家常讲的运气好坏便在这儿面）
在人生的“运”上遇见“桃花”（子午卯酉）的，这就叫“桃花运”，但“桃花运”也是有好与不好的不同。
（3）“桃花运”的民间传说
绛娘与崔护的桃花运
去年今日此门中，
人面桃花相映红；
人面不知何处去？
桃花依旧笑春风。
这首崔护写的“题都城南庄”诗流传甚广，到现在仍有很多人能朗朗吟诵。然而知诗者并 不是尽知这首诗中还隐藏着一个动人的爱情故事。故事中饱含着才子佳人的纯真之情，情节曲折神奇，人们叫作“桃花缘”，也称桃花运。
