天干中藏地支吗天干五行己土(日元与支下藏干的关系)
目录导读：
一：天干支下藏干啥意思
支下藏干是命理学的专业术语。支下藏干指的是地支里隐藏的天干。其实也就是说天干地支之总体就是指代“天地人”天干就是代表天，地支代表地，地支里的藏干代表人。
二：十天干藏地支口诀诀窍
支下藏干的口诀诀窍:支下藏干速记子中单癸水，丑藏己癸辛，寅中甲丙戊，卯中乙木藏，辰藏戊乙癸，巳藏丙戊庚，午中丁己土，未中己丁乙，申里庚壬戊，酉中独辛金，戌里戊辛丁，亥中壬甲藏。
支下藏干属于八字命局之中的一种说法，关于支下藏干的效果人们观点不一，但能够确定的是支下藏干对于一自个的命数是会造成一定作用与影响的。子中藏‘癸’，为子与癸具有比肩的意思。卯中藏‘乙’，卯与乙具有比肩的意思。
三：藏干与地支有啥联系吗?
藏干是八字术语，指的是地支中藏有某种天干之性能，打比方说，你年柱地支已，藏着庚、丙、戊三个天干。学四柱是需十年甚至更长久的刻苦认真学习的。
八字藏干：
即一组天干地支可以分解为三个部分即天、地、人。天干主外为阳、为天，地支主内为阴、为地，人在天地之间，因此地支所藏之干为人，所以天干为天元，地支为地元，地支中之干为人元。
子：子水中只含有癸水，癸水是子水的本气。
丑：丑中含有己土、辛金和癸水，丑的本气是己土、金的墓库、水的余气所以含有此三种五行。
寅：寅中含有甲木、丙火和戊土，寅的本气是甲木，是甲的禄地，又是火与土的长生之地，所以含有此三种五行。
卯：卯中含有乙木，卯木是乙木的禄地、本气。
辰：辰中含有戊土、乙木和癸水，辰的本气是戊土，是水的墓库、木的余气，所以含有此三种五行。
巳：巳中含有丙火、戊土和庚金，巳的本气是丙火，是丙火与戊土的禄地，金的长生之地，所以含有此三种五行。
午：午中含有丁火、己土，午的本气是丁火，又是丁火与己土的禄地，所以含有此两种五行。
未：未中含有己土、乙木和丁火，未的本气是己土，又是木的墓库和火的余气，所以含有此三种五行。
申：申中含有庚金、壬水和戊土，申的本气是庚金，又是庚的禄地、水的长生之地，（在卦象中，也是土的长生之地），所以含有此三种五行。
酉：酉金比较纯粹，只含有辛金，辛金是酉金的本气。
戌：戌中含有戊土、丁火和辛金，戌的本气是戊土，又是火的墓库和金的余气，所以含有此三种五行。
亥：亥中含有壬水和甲木，亥的本气是壬水也是壬水的禄地，并且也是木的长生之地，所以含有此两种五行。
拓展资料：
地支是指木星轨道被分成的十二个部分。天干地支共同组成形成了我国古代传统历法纪年。木星的公转周期大概为十二年，因 此，我国古代用木星来纪年，故而称为“岁星”。后来又将这十二个部分命名，这便是“地支”。
《易经杂说》中说：“五行和天干配合，包涵了这很多，再下来配合地支，便又不同了。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人写作“地枝”，预示干的分叉，即是“支”，支持的支。地球本身的效果，亦就是太阳系中，月亮和地球发生的效果，节气的关系作用，后面再详述。
关于地支这一套东西，假如只研究《周易》的学术思想和大的原理原则，则不必要研究五行和干支。假如要明白中国几千年来，《易经》八卦用于天文、地理等方面的关系，就必须先了解五行干支了。有一位学科学的教授，从国外写信来问几个问题，由于国外出了一本书，认为地球南极有一个洞，洞中有另外一个世界，并且有人类，飞碟也是从地球中心发出来的等等，这和《易经》有一定的关联。
我回信告知他，这并算不稀奇，我国古代人早就认识到地球是活动的，至于地球中心有还是没有人类，暂时并无定论。关于地球的中间南北极是相通的问题，道家在几千年前就论了，而且还说地球里各地都是相通的，这几个话都是有书为证的，但是我们大家没有去注意和提防它罢了。亦有一说黄帝的陵墓后面有一个洞，可以通到南京。这几个道家的讲法，都可在《道藏》中找到。
上面这个故事，是要说明五行干支的思想，和原始的天文、地球物理有绝对的关系，只可惜后来仅用在算命占卜上面，这只怪我们过去的文化不向科学方面发展的原因。
王黛林的《生下来时间与命运》一书讲到，在公元前三千年至公元前2500年的这一时期，人们开始学着记录大事件和时间。在那个时候，因为生产力不发达，工具不完善，人们就用最原始的数手指的办法来计数，基于人类有十个手指的特点。
人们发明出来的计数循环亦即十个，故计算单位十个为一循环，亦即现代所讲的十进制，发明出了这十个计数单位，同时就要对它们进行命名，结果分别为甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ），这几个计数工具主要用以计日，十天是一个轮回，并 且，基于夜晚没有灯光的缘故，人们观察天象十分方便和清晰，人们靠观察月亮的圆缺来计月，月球绕着地球公转一圈是一个周期，亦即一个月，大家都清楚月球公转一周需要27、32天，但因为地球也在自转的原因，能观察到的月相变化是29、53天。
在公元前几千年的远古时代，人们能够观测的只是月相变化，所以那个时候人们一般把月相变化一个周期的天数定为一个月，即29、53天为一个月，基于一年365、二十四天只能容纳12个月的原因，人们记录的月份亦即12个，为了区别于日，人们用另一套符号来预示月，分别为子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
这样一来日和月皆有了记录的办法，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，这十个符号用以计日，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，这十二个符号用以计月，其中日，又叫干，是雄性的标志，名曰天干，月，又叫支，是雌性的标志，名曰地支，在具体计日、月甚至年份的时刻，并不严格，致使地支也会被用以计日，天干也会被用以计月，久而久之，则干支联用，即用一个天干和一个地支同时来预示某一日或某一月甚至某一年，譬如用甲和子同时来预示月份，叫做甲子月。
具体地址有它之寓意和类象，打比方说寅并 不是是我们大家通常来讲所认为的老虎，它实际包括了一些大型猫科动物，譬如狮子、老虎、豹子等。当我们明确了天干和地支之类象，也就能组合出不同的生下来时间相应的出生环境和人生各阶段工作环境，譬如乙木偏印为通讯、互联网等。
四：何谓支下藏干?
支下藏干就是指地支五行相合后与天干五行相同。
藏干与透干是相对的，打比方说天干甲乙见地支寅，寅为阳木，五行与天干同，就是透干。若地支不见寅而见亥、卯、未，三地支相会合化而成东方木局，就是藏干。
另外，壬癸逢地支申、子、辰三会合化成北方水局，丙丁遇寅、午、戌三会合化成南方火局，庚辛遇巳、酉、丑合化成西方金局，都称为支下藏干。
五：支下藏干是什么?揭开支下藏干的奥妙秘诀
支下藏干在堪舆术中占有十分重要的地位，它代表“十神”（财官印比食等）参予到所有有地支存在的空间和范畴内进行能量间的相互作用。
此刻市面上流传的一些易学书籍中一般有如下二种支下藏干歌诀。
支下藏干歌诀（1）
子宫壬癸在其中，丑癸辛金己土同；寅宫甲木兼丙戊，卯宫甲乙木相逢；
辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛；午宫丙丁火己土；未宫乙己丁共宗；
申位庚金壬水戊，酉宫庚辛金丰隆；戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲戊真踪。
支下藏干歌诀（2）
子中单癸水，丑藏己癸辛，寅中甲丙戊，卯中乙木藏，辰藏戊乙癸，巳藏丙戊庚，
午中丁己土，未中己丁乙，申里庚壬戊，酉中独辛金，戌里戊辛丁，亥中壬甲藏。
上面便是流传最广，并被易界中大都所公众承认的“支下藏干”资料。从古至今公开流传的这几个“支下藏干”公开版可能是一份缺了胳膊少了腿的版本，为啥？原因或许是出于各门各派的守旧态度，因为古时候方术许多都是在门派内部进行师承秘密传授，没到机会缘分，师父是不会那么容易将其学问的精华传授给弟子的，其为了防止本门秘密传授外泄的心态是可以理解的，这里面也包括了“支下藏干”的真本。随着漫长的历史过程，在生老病死和战争离乱中，难免有许多秘传口诀在还来不及找到承传人的情形下就湮灭失传了。
为了寻找“支下藏干”的奥妙秘诀，我在我们中国道家秘派传人王玉川老师的指导下，在道家秘派流传下来宝贵“支下藏干”资料的基础之上结合对天体轨道、星座、河图、先、后天八卦进行探讨，发现支下藏干中的“干”是源自黄道十二宫每个宫段所接受到来自宇宙间多种能量的一种代码或符号。综合剖析研究了各式资料后，我排出了一个“比较合情理”的支下藏干表，在这解读地支藏问题上将会说到五个有关的问题。
1。地支为啥藏干
记得当年初涉易学时对于为啥地支内藏有天干之问题感到十分的不解，为什么十二地支独立代表本人还不成？为啥地支里面还要藏着不同的天干呢？此刻经过学习天文后才知道黄道是太阳在天空中“经过”的轨迹，整条黄道带共分为十二个宫段，分别用十二个地支来代表，太阳用一年时间“走”完一个黄道圈（360度）。因为每一个黄道宫段在太空中所处的空间位置都不同，因此各宫具有的天体能量也就不完全一样，而十天干代表着太空间十种不一样的能量，支下藏干其实也就是说是预示在某一个黄道宫段内存在的天体能量。如子宫内存在壬癸这两种天体能量，丑宫内存在癸辛己三种天体能量，如此类推……
2。在十二个地支里各支藏有多少个天干
藏干；癸 己癸辛 甲丙戊 乙 戊乙癸 丙戊庚 丁己 己丁乙 庚壬戊 辛 戊辛丁 壬甲
六：支下藏干
在十二地支中，每一支都藏有天干。分别为:
子:癸 丑:己辛癸 寅:甲丙戊 卯:乙 辰:戊乙癸 巳:丙戊庚
午:丁己 未:己丁乙 申:庚壬戊 酉:辛 戌:戊辛丁 亥:壬甲
十二支下藏干代表了力量不纯正，其他无行力量藏于其中。 还是用老版本为准。
