坤卦男的品德性格爱情女命卜卦(坤卦命的人毕生)
土型人性格有啥特征
不同五行的人其性格也是有着不相同的，你晓得土型人的品德性格是怎么样的吗?我为各位收集整理了土型人性格特征，供大家学习借鉴参考，希望能够帮到你!
土型人性格特征
有这么一种人呐!大腹便便，用赵本山的话来说：“头大脖子粗，不是老板就是伙夫。”性格上宽容厚道，每一天乐乐呵呵的，与周围的关系都很融洽，脾气好，善于结交人，大伙都愿意和这种人打交道。平时吃嘛嘛香，睡觉也好。即使是喝凉水也长肉，睡觉好是好，就是爱打呼噜，甚至鼾声如雷啊。这种人像《岳飞传》里的牛皋，《隋唐演义》里的程咬金，《明英烈》里的胡大海，人送绰号大草包，肥儿不壮，外强中干。走进这种人一问，除了能吃能睡外，还爱拉肚子，腰椎间盘突出，糖尿病、高血压、脂肪肝，他占全了。更有甚者，连感冒都没有得过，却突然莫名其妙的猝死了，莫非说，这种人就这样任命了吗?有的人说，您说的不对，俺就是这种人，既不患病，而且也长寿。你说对了，这种人容易走向两个极端，要不不患病、也长寿，要不全身是病，而且容易猝死!这是一个惊天之谜啊，老傅家即将为您彻底揭开这个千古之谜!
这是典型的土型人，中医上又称痰湿体质。这种体质的人，确实存在上述问题，要不特别长寿，要不非常简单猝死，假如辨对体质，有针对性的推进养生，是一种非常健康的体质，生命体验也好，幸福感也强。
《易经·坤卦》中说：“地势坤，君子以厚德载物。”
土型人，用两个字来概括就是“大德”。这种人本性宽容厚道，勤恳实干，不过对新鲜事物不敏感，容易安于现状，与世无争。
运用阴阳五学说认识土型人，就是这种人属土，土内应于脾，土为万物之母，土应长夏主万物之长养。土居中间位置，对气机升降有调节作用，脾土又为气机升降的枢纽，中土的生发才能使清升浊降，生命活动才能完成。因 此，土型人的生命力十分强大。长夏在《黄帝内经》是春夏秋冬每一个季节最后一个月的后18天叫长夏。说明土不占四时但统领四时，不占四方但统领四方。这样的人因为消化吸收好，食欲旺盛，容易痰湿。其长相(形态特征)、性格气质特征、事业追求、爱情婚姻家庭及生命趋向、寿命、饮食结构、运动特点应该遵循以下轨迹：
形态特征 ：
体态上，土型人的脾胃功能比较强，消化吸收好，身体获取的养分物质比较充足，因 此，发育得都很墩实。这种人从小长得都比别人胖一些，被人称作“小胖墩”的比较多。土型人全身机体显得粗壮，每个部位的脂肪都比较厚。长大成人后土型人腹部都还算大，假如食用过多酸、甜、凉的粮食，加上运动量减少，腹部还会肥满松软，体重过度超重。一般多见领路人、企业老板、厨师。这种人喝凉水都长肉，依照常规的减肥办法非常难成功，甚至会越减越肥。假如要减肥，务 必要有超人的毅力，不吃酸、甜、凉的粮食，不吃晚餐，午餐少吃，早餐吃饱，加上超出常人的运动量，才会保持中等肥胖的身材。
土型人多面黄头大，唇厚鼻大。假如肥甘厚腻的粮食吃得过多，面色就比较油腻，显得脸总也洗不干净。甚至造成面部囊肿型痤疮，破坏皮肤的结构，产生坑沟沟坎坎的斑痕，严重的会破相。
性格气质特征：
土型人在《周易》中为坤卦，坤卦象地，秉地土之气，性阴而质顺。“坤为地，为母。”“柔顺利贞”。“坤，顺也。”因 此，土型人的品德性格厚道柔顺。
《易·卦》又说：“坤以藏之”，说明秉土地之本质，藏而不露，于是，土型的品德性格大体上偏于内向型。
“坤厚载物，德合无疆”“君子以厚德载物”，于是，土型人又多宽容厚道，忠实可靠。
土性湿而粘滞，因 此，土型人又会气血运行缓慢，气质稳如泰山。但又造成此类型人反应较慢，言行迟缓，反应不敏感。经常展现出安于现状与世无争的状态。
土型人假如阴气盛极，可能造成两种最终，一是阴气过重，形成重痰，造成痰迷心窍，造成性格木讷，反应迟饨，甚至愚蠢。二是阴重阳升，性格突然有了180°大转弯，出现性格过分开朗。
事业追求：
1。《周易》中，土为坤卦，其特征叫“土曰稼穑(jia se)”，大地用于播种和收获，因 此，土型人居于中位，具有高稳定性，而且居中不偏激。人常常也比较综合，这种人“福相”大，经常被人称为“福将”。不管干什么，总亦会有一些收获，历史上有许多“福将”，如《岳飞传》中的牛皋，隋唐时期的程咬金，明朝开国大将胡大海等。
2。土型人做事比较稳重，讲究的是原则性和组织性，具有控局能力，非常敦实、诚信，是天生当官的料，这种人当官，常常能造福一方，福泽百姓。在坚持纯正的原则下，冷静观察，通权达变，掌握官场变化的尺度，常常能够拜将封侯。假如过于投机钻营，谙于此道，常常会招致凶险，或成为权力斗争的牺牲品，或做出贪腐的祸事。
3。土型人在前进的过程中假若领先独行，会迷失方向，惟有追随领袖之后，才会因执着正道而祥和有益。因 此，土型人如果想成大业，要么找一个“靠山”，在领袖指引下创业，会有大的建树。要么甘居第2，辅佐别人，以成大业。并 且，也能给别人和自己带来吉祥好运，在我国的传统中历来重阳抑阴，处于从属地位的土型人应该到处展现纯正宽容，谨慎谦虚的品德，坚贞不渝的追随正道，一定会有好报，但柔顺也应适度，一旦柔顺走向极端，也会给自己带来凶险。
4。土型人的财运都相对较好，适合搞经济工作，做企业的老板。因 此，很多有执行实力的企业家、老板多为大腹便便的痰湿体质的土型人。
5。土型人的缺点是思想不够活跃，偏于守旧，沉闷呆板，反应迟钝，冒险性和开拓性不强，追求目标的迫切感低，习惯固定范畴。因 此，这种人，当事业做到一定规模，常常就会不求上进，停滞不前。
爱情婚姻家庭：
1。土型人为坤卦，具有元、亨、利、贞四类属性，但“贞”是如同柔顺的母马那样忠贞。土型女人相貌不扬都比较丰满、富态，有旺夫之相。中国民间自古就流传，“如果想富，家里养个胖媳妇”。如此的女人稳定、坚贞、勤恳实干，孝敬爸妈，男人娶如此的女人做妻子非常实惠、踏实，不用担心后院起火。
2。土型男人厚道、有责任感，家庭观念强，心胸宽阔。不过，一般不太擅长照顾家，加上天生不勤快，不太爱讲卫生，经常会令夫人无可奈何。如此的男人在搞对象时，一般会对女方献殷勤，婚后却判若两人，不再表现，甚至希望女方为他献殷勤。
3。土型人找老婆，木型人、火型人、金型人、水型人均可，与木型人结合，借升发的预兆，让自己发达;与火型人结合，互补长短，幸福美好;与金型人结合，“地势坤，君子以厚德载物;天行健，君子以自强不息。”成为最佳夫妻典范;与水型人结合，固然也可以美好幸福，不过对本人的寿命和事业会有作用与影响。
土型人的生命发展趋向及可能衍生的五种病态人土为万物之母，成数赖之以衍生，五位中间位置。土应长夏主万物之长养，《易经》说：“坤者也，地也，万物皆致养焉。”又曰：“坤以藏之”，“至哉坤元，万物资生，乃顺承天，坤厚载物，德合无疆。”因 此，土主长养及藏性。人体脾对应土，脾为万物生化之源，肾为先天之本，脾为后天之本。健脾培土是维持生命过程的重要基础。人体气机升降过程中，脾为中转的枢纽，左右着人体脏腑的气机升降。历代养生专业人士都将健运脾土作为维持人体生命活动的主要环节。中医注重和重视脾土，就是注重和重视胃气，认为有脾气则生，无胃气则死。著名的补土派李东垣的《脾胃论》就是说明脾土在生命过程中的重要意义。土型人的脾土功能特别旺盛，食欲好，消化吸收功能好，后天得养充分、从小到大长的都比较壮实，假如能节制食欲，保护好脾土，将会健康长寿，精力过人。假如食用过多肥甘厚腻、酸、甜食物，相反的会使湿气通于脾，而积湿生痰，“顽痰生怪病”，“百病皆由痰作祟”，甚至造成猝死，因为自己一身的饮食不当衍生而出。
周易坤卦详细解读
易经坤卦解 厚德载物 柔顺包容
1。坤卦坤为地
《坤》（下坤上坤） 第2
牝马得利重攸行，厚德载物品含弘；
履霜坚冰驯起道，黄裳元吉文在中。
坤道柔软承天时，积善之家有余庆；
君子处世直方大，地道有光后代兴。
【原文】坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
【译文】坤卦：吉星高照。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。
坤：元亨。利牝马之贞。
坤卦以大地为象，以顺为义，其元、亨之德者，乃特指地配合天，能开创化生万物，而使之亨通。而行天者莫如龙，行地者莫如马，而牝马能行地而健，又至为驯顺，故取为坤德的预兆。则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。
“元亨”。是指二爻和五爻，乾卦元亨二五爻独吉，坤卦也是这样。元亨并无阴阳之分，三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大，凝乾之元。终于坤亥，出乾初子，故元亨”。
他是依照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马，坤为牝。“利牝马之贞”，其实就是利牝马之占。牝马柔顺的品德性格，就是讲阴必顺阳的道理。
刘沅曰：坤为地，与天合德而育万物者，故其元、亨与干同。干纯阳而有变化的预兆，故如龙。坤纯阴而孕干之德，含刚健于内，故为牝马。
项安世曰：牝取其顺，马取其行。顺者坤之元，行者坤之亨，利者宜此，贞者修此而已。
马振彪曰：龙神化而能举天，马任重而能行地。文王据龙的预兆以说干，据马的预兆以说坤，盖即河图之所见来讲之也。干阳主动，取龙以喻干道之变化无穷；坤阴主静，取牝马以喻坤道之柔顺极至。坤元以顺为贞，故云利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
具坤德之君子，不适于争先以领路人众人，若争先居首，则将迷入歧途，若能随于人后，则有主人之领路人，而得利益。其往西南方，则可得利于友朋之支助，以建立事业；若往东北方，则将丧失友朋之私利，惟利于成就天下之大公。故其安静承阳，谨守正道，可获吉祥。
“君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子，才能有所成就。
“西南得朋，东北丧朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上，在方位上东方相应的卦象是《大壮》卦，西方相应的卦象是《观》卦，南方相应的卦象是《ァ坟浴W晕鞣较蚰戏蕉霖裕阳爻日渐增长，称为“西南得朋”；自东方向北方读卦，阳爻日渐递减，称为“东北丧朋”。
阴以阳为类，阴爻遇见阳爻为通为得；阳爻遇见阳爻为阻为丧，增则得朋，减则丧朋。而坤道无成，故安静贞定则吉也。凡事有终必定会有始，丧朋之地始于巳时，对应在《乾》；终于亥时，对应在《坤》。坤行至亥，阳丧尽而为纯坤，彖辞为啥反曰“有庆”呢？这是由于周易的方位，《乾》原居《亥》位，纯坤与纯乾相遇，天地合德，万物由此出生繁衍，所以称为“有庆”。
卢氏（景裕）曰：坤，臣道也，妻道也，后而不先。先，则迷失道矣，故曰：先迷。阴以阳为主，当后而顺之则利，故曰：后得主，利。
马振彪曰：元气生天生地，天无形而地有形，有形生于无形，天实居先，地承天之后，着形质而为后天，不得先乎天也。先所不当先，则迷而不利；后其所当后，则得主而利。老子云：不敢为天下先。又云：后其身而身存。殆明于先后之道，而得其所主者欤？
刘沅曰：坤位西南，而兑离巽三女同之，占者得朋而亨。若东北则干之位，而震坎艮三男皆非坤耦，占者则有丧朋的预兆。（方位依后天八卦来讲。）
马其昶曰：此言阴阳消长之几。盖坤元之亨，自西南阳气极盛之时，一阴初萌，渐长渐着，至东北阴气极盛而阳复生，由亨而利而贞，地功于是乎成，故曰：安。。。。。。>>
坤卦的卦文解释 【原文】坤①：元、亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋②。安贞吉。【译文】坤卦：吉星高照。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。【注释】①坤，卦名。本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻，用来象地。代表纯阴柔顺之事物，以及与此相关联的人伦义理概念。②朋，李镜池说：“朋，朋贝。货币起先用贝，贝十枚一串为朋。” 【原文】《彖》曰：至哉坤元①，万物资生，乃顺承天②。坤厚载物，德合无疆③。含弘光大④，品物咸亨⑤。牝马地类⑥，行地无疆。柔顺利贞⑦。君子攸行⑧，先迷失道，后顺得常⑨。西南得朋⑩，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。【译文】《彖辞》说：崇高呵，大地的开创之功。万物依赖它获得生命的基础。它顺承着天道的变化。大地厚实，包容万物，大地美德，广大无垠。它蕴藏深邃，地面辽阔，各式物类皆得其所。牝马阴性，与地同类，善于在无边无际的大地上奔跑，生性柔和、温顺、便捷、执着。君子外出，先迷失路途，后来顺利地找到归宿。西南行得到朋友，于是与志同道合的友人同行。东北行丧失朋友，但是最后还是吉庆的。祥和贞吉，则无往而不吉利，正如大地随处伸展不穷一样。【注释】①至，朱熹说：“至，极也。”坤，大地。元，始，创始。②承， 《说文》“承，奉也。”乃顺承天，犹言大地顺承天道的变化而变化。③德， 《易经》常用来预示事物的形态性质的―个哲理性概念。合，借为迨。《方言》：“迨。及也。”④含，蕴藏。弘，深邃。光，借为广。⑤品，品类。品物，犹言各式物类。咸，皆。亨，通泰。这里是生长顺畅之义。⑥牝马，母马，阴性之物，与地同类。⑦柔，柔和。顺，温顺。利，便捷。贞，贞正，犹言执着。此四字讲牝马之性。所解“利贞”与经意有异。⑥攸，所。⑨常，常道，正路。⑩《彖辞》以“类”字释“朋”，取“同类为朋”之意，与经意不合。凡传意与经意不合之处，译文中显加区别，不另出注。 【原文】《象》曰：地势坤①，君子以厚德载物。【译文】《象辞》说：大地的形势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深邃的德行来承担重大的责任。【注释】①坤， 《释名・释地》：“坤，顺也，上顺乾也。” （最下：阴爻）【原文】初六：履霜，坚冰至。《象》曰：履霜坚冰①，阴始凝也，驯致其道②，至坚冰也。【译文】初六：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。《象辞》说：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。这表明阴冷之气开始凝结聚集了，遵循自然规律的进行，坚厚的冰层快要冻结而成了。【注释】 ①沙少海先生说：“履霜坚冰，《三国志・魏志・文帝纪》，许芝引作‘初六，履霜。’朱熹、项安世、惠栋等皆从之。《象》传以‘阴始凝’释‘履霜’二字，非释‘坚冰’二字。若‘坚冰’那么是阴已大凝，不得云‘阴始凝’。”履，践踏。②驯，《集解》引《九家易》曰：“驯，犹顺也。”致，推进。驯致其道，犹言遵循自然规律而发展推进。 （第2：阴爻）【原文】六二：直、方、大；不习①，无不利。《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也②。【译文】六二：平直、方正、辽阔是大地的特征。即便前往陌生的地方，也没有啥不利的。《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正，即便前往陌生的地方，也没有啥不利的，由于地道是广大无边的。【注释】①习，熟习。 ②光，借为广。 （第3：阴爻）【原文】六三：含章①可贞③。或从王事③，无成有终④。《象》曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也⑤。【译文】六三：战胜殷商。称心的占卜。有人服役于战争，没有取得战。。。。。。>>
坤卦的全文详细解读 《坤卦》由地下地上组成。卦辞的“坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往。先迷，后得，主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉”，第1句是说《坤卦》也有元始、广大、亨通的意思，因为《坤卦》为阴卦，故利于柔顺的雌马的贞正。第2句，多数都将句子标点为“君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋。”这事实上都是错误的。由于这一辞语都是在“君子”修饰之下进行的，有如我们前边数次提 到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人，乃是“大人”“王”“侯”的同义语，因 此，将此句标点为“君子有攸往，先迷后得主”是不恰当的。假如标点成这样，“后得主”一辞必然变成良臣得贤主或后妃得明主一义。事实上，“先迷，后得”乃是指“君子”或“大人”在行事开始时，总是有些迷惘困惑；但因为“君子”“大人”们始终“终日乾乾”，自强不息，所以有“ 后得”之结局。因为如此，故此卦“主利”。“西南得朋，东北丧朋”，按 照《周易》中每每使用这一方位词，具体地说，当与姬周王朝处境有关，也即与姬周王朝开发经营西南汉水长江流域有关，与东北的黎国（今山西黎城 一带）为敌有关。最后一句“安贞吉”是说，若能安于正道，则为吉祥。初六“初六”爻的“履霜，坚冰至”，是说处于《坤卦》的初期，也就是一切 事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易。六二“六二”爻的“直方大，不习，无不利”，是说在办任何事时，只要坚 持正直，办事有规矩方圆，并怀有博大的德业，既就是不用练习什么其它，就此也足够顺利畅通无阻。这里的“直方大”一语，颇有些指“君子”“大 人”的气质来讲。也可以说乃是下一句的“含章”的同义语。六三“ 六三”爻辞的“含章，可贞；或从王事，无成，有终”，前半句有接 上一爻之寓意，是说，只要这几个“君子”“大人”们自己一身能有一定的文化知 识素质，能有一定的道德修养，形质可嘉，那么这样就能在人们中树立一个良好形象，就能够帅众以从正。后半句是说，当此条件还不成熟之时，若要去从事王事帝业，那一定是无成的，但最终还会有一个良好结局的。此一爻有一个时空观念，也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙在田”和“九三” 爻说的“君子终日乾乾”以及处在此时期的《屯卦》所要说的“或从王事， 无成”的使用方法。 *** “ *** ”爻辞的“括囊，无咎无誉”，是说为争雄天下的“大人”“君子”们，自当有“囊括四海之志，吞并八荒之心”，这时已经羽毛已丰，谁也奈何不了，此时的举措既就是不能得到什么赞誉，不过 也不可能有什么祸患。此爻实类同《乾卦》“九四”爻的“或跃在渊，无咎”之寓意和使用方法。在理解此爻时，切记不能忘记此爻的时空概念，也即前边说的不可忘记“六三”爻的 时空概念一样。还有一个问题，就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻事物的变迁，而《坤》卦则将这几个变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁，这种更改倒让人们在疏忽了《坤》卦时空演变的并 且，也更疏忽了这卦各爻辞的实质内容。六五“六五”爻辞的“黄裳，元吉”，是说此时已君临天下，到了一个极盛时期，此时自当吉星高照。此爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙在天，利见大人”。上六“上六”爻辞的“龙战于野，其血玄黄”，此爻是言二龙大战，这一爻可能直指姬周王朝与殷商王朝的殊死搏斗。但理解此爻时，也不可忘记《乾卦》“上九”爻的“亢龙有悔”，这里指事物进展到极限，将有灭亡的危险。这里有指殷商王朝的有悔。亦有指姬周王朝的有悔。《小过》中说的“飞鸟以凶”“弗过防之，从或戕之”以及《既济》、《未济》卦中说的“小狐汔济”的“濡其首”指的就是这几个。“用六”爻的“利用贞”，此爻是一个半句话，此爻有接上一爻之寓意，也即当此“龙战于野”的非常时。。。。。。>>
《周易》坤卦卦辞解释 坤卦预示地、为阴，乾卦预示天、为阳。而乾是创造万物的，坤是顺从天的。因此坤卦为顺从、柔善之意。依照八卦方位，坤为西南方、为母、为阴、为女性。与之一样的卦象是兑（少女）、离（中女）、巽（长女）三卦，为三女所居，是坤的friend。往西南方，将会有同属阴的friend。而东是艮、震的攻位，北方是乾、坎的卦位，均属阳。非阴、非朋也，往东、北方，就会失去同属阴的friend。（然而，亦有人认为是：阴以顺从阳为正道，舍弃“三女之朋，从于东北之男”，则为安贞之吉）。 安贞之吉：安祥执著，符合大地的德行。象曰：地势坤，君子以厚德载物。 （个人看法）坤讲德，顺从天。我觉得这个顺从不是指低微的跟从，从天，是指从善之意，此处的乾为天、为阳、为善，因此顺从。就如同大地上的五谷杂粮等，都要顺从天气变化而生长收藏。天若为善时从，天若变坏时藏。此乃从善从好，而不是从恶从坏。坤为地，大地包容万物，具有博大非常的德行。此处的万物包括大地上的所有，不论高山大海，不论险泽洪流。无论是阳光春雨还是雷鸣恶风；而大都人只能承受顺境，却不能承载恶劣。面对歌颂赞扬则得意，而对辱骂质问就失落。喜有福有寿，厌没钱无势，爱妖娆美丽，恨丑恶叛逆。近富贵权利，远穷酸僻壤。终是不成大器。此难为君子也。坤之德在于从、在于载；平和、柔顺、执著方能安祥贞洁。物以类聚，人以群分。得朋者，相知为君子，失朋者，难为于路人。坤：以身载物，以德感物；那不论西南、东北都可为朋。君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋，应以至善之美感化万物之恶。方为大德、大善。
易经的乾卦和坤卦联系实际如何解释呢？要有详细的例子，具体到一个人为例 10分 乾为天，坤为地；乾为阳，坤为阴；乾为男，坤为女；乾为首，坤为足
卜出了“坤”卦，不晓得如何解。请懂的friend帮帮忙，万分感谢!!_百度知。。。
坤，元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷后得，主利，西南得朋， 东北亡朋，安贞吉。
坤卦本身是上上大吉，尤其所卜者为女性。决定了这个情况并不会对你不利。
“先迷后得”烦心只是暂时的。
“西南得朋， 东北亡朋”凡事换个角度来看，才能“贞吉”啊~
因此讲心态是主要的问题，看来楼主需要华丽转身啊
《易经》的奥妙秘诀，开启旅程第1步！！！走进“坤”卦的world世界。
单就你所提的卦象来言（由于你是以卦求解，俺不可以答非所问），你的卦缺少动爻，没有动爻缺少实时，只能以坤卦整体解之。第1坤卦所代表的是你的内在，也可以这样说是你的品德性格。你的品德性格很柔顺，而且能包容。坤卦由剥卦而来，而变复卦而去。剥卦小人消长而君子息退，所以小人横行。坤卦至阴而阳生为复，君子消长小人息退。坤卦皆阴爻，阴爻为被动，力量不足，“用六：利永贞。《象》曰：用六“永贞”，以大终也。”利于永久保持中正，大终：很圆满的归宿。卜卦first of all要卜诚才能解准，第1要补充你的动爻是哪一个。第2卜卦时要洗漱。第3卜卦是意念要集中。这样卜来的卦才会有灵性，有灵性的卦才能解得清楚和准确。坤卦 不佳··
百度详细解读
帮忙看下农历19901207晚上九点，女命，爱情婚姻正缘及毕生情况
不省心的货，太让爸妈操心，感情史乱，容易精神创伤。四柱中五行全、健健康康。火多木少。人实诚稳重、人缘好。四柱中劫比多、爱情婚姻不顺。毕生走偏财运。属坤卦体质、体质偏阴、气血运行漫、基本不患病。男友长帅气。说姓名看数理
坤命有什么含义
坤命有什么含义
女命为坤命。坤为阴，坤为地。
男命为乾命。乾为阳，乾为天。
女为坤，男为乾。坤命啥意思
女命为坤命。坤为阴，坤为地。
男命为乾命。乾为阳，乾为天。
女为坤，男为乾。我本人理解为、所谓一自个的命，是指他(她)毕生之中，所历经的苦辣酸甜，从事的推动他发展的工作学习家庭生活等方方面面的一生际遇，也蕴含阻碍困扰和打击等不利的遭遇。
