前世因果怎么破解(业障债主爱情)
学佛如何破解前世的孽缘
学佛不是要破解前世的孽缘，而要修这一生，度来世沙弥的所谓剃净3000烦恼丝，就是说剔除前世这一生的过往云烟让一切过往姻缘，随着这3000烦恼丝飘散红尘中紧接着静心修养剩下的半生，来度化来世的缘以所修善业功德回向出家，丢弃所有的东西，靠别人养着，像猪学习吃了睡什么也不像。多放生，多诵经回向冤亲债主，多忏悔自己无始劫来的罪业，相信这几个冤孽皆可以破解。阿弥陀佛！！！诸法，法不一样，缘也不一样。我们一个人到这个世间来，这是缘，因是什麼？根本的因是一个、是一样的，心现识变，这是完全一样的，一切法都不例外的。可是我们到人间来投胎找这个爸妈，这都是缘分，你为什麼找这一对夫妇做爸妈？你为什麼不找别人？佛在经上给我们解释，爸妈跟子女有缘，假如没有缘，当面也看不到、也找未到。什麼缘？佛给我们讲有四种缘，第1个报恩，过去生中你跟他有缘，这爸妈对你有恩惠，你遇见了很欢喜，你来报恩的。来报恩的小孩好，很省心，孝子贤孙，他就那麼聪明、就那麼乖、就那麼听话。你要是懂这个规律，大家对人要广结善缘，要广结恩惠，报恩的人才多。假如是第2种报怨的，过去生中你们是冤家对头，他到你家来，来报怨的、来报仇的，这个麻烦大了，这个小孩将来是败家子，会搞得你家破人亡，来报怨的。所以此刻这样一个社会，好的小孩少，坏的小孩多，什麼原因？你爸妈对人是布施恩德多，还是自私自利想占别人便宜念头多？道理就在此地。
第3种是讨债的，你欠他的钱，不过不欠他的命，他断然不会要你命，你所赚的钱就得还给他，讨债鬼。欠得少的，小孩养了3。四岁死了，为什麼？你花了那麼多钱，就那麼多，他讨完就离开了，他跟你没什麼感情，无论你怎麼喜欢他，他对你没感情。假如是欠得多的，他可能要讨个1。20岁，供到大学毕业，拿到博士学位走了，这是讨得多的。第4种就是还债的，是他欠爸妈的，因此他对爸妈物质生活会照顾很好。也一定要看欠多少，欠得多的，那他多还，对爸妈物质照顾很优厚；假如欠得少的，对爸妈生活勉强供你够吃就能够了，不会给你多余的，不会给你日子过得非常好的。这我们都亲眼看到的，把爸妈当作什麼？佣人差不多一样，年岁大了亦有一个佣人去照顾他，不过看得跟佣人一样，每一个月生活费用扣得牢牢的。没学佛不晓得，一学佛知道这还债的，过去爸妈欠他的不多，因此他还他的很少。佛说，没有这四种缘不会到一家来。
学佛之后，这一家怎麼办？佛告知我们，把这几个孽缘转变成法缘。教，你要好好的教他，教伦理、教道德、教因果，把过去这个冤债都给它破解变成法缘。你看看不皆在念吗？没有定法，法无定法，看你会不会转变。这个规律，佛法没到中国来，咱们中国先人知道了，所以先人注重和重视扎根教导，扎根教导就是转变这个缘。所以缘不是不能变的，能变。你这一教一转变的时刻，你对他就布施大恩大德了。为什麼？他原本是报恩、报怨、讨债、还债的，你此刻一下转变的时刻，教他变成贤人、变成圣人、变成佛菩萨，这个恩德多大。从前学佛，这几个大德天天在教学、天天在讲经，所以学佛的人天天真的在觉悟，「学而时习之，不亦说乎」。所以此刻佛教没有了，这个我们要晓得，佛教没有了，人就可怜，就等於航海一样，灯塔没有了，你在大海里盲目的、没有方向的，你说这多苦。
破解前世这一生的冤结
在这一生前世或一直以来，我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱、杀吃等形式而形成了的恶缘。
相互彼此的各式因缘，缠结得愈深，不论是良善的或不良善的，彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。这一世孽债、现世债，有所亏欠对方而未还报者之债业，在不知的前世中，不知欠下，20种方法教您破解前世这一生种种冤结，让你人生事业事事顺畅，改善您的命局运势与运气！！！
1、决不报复、怨天尤人
真真正正学佛，对冤亲债主，不能用怨恨心。假如任何人都把怨天尤人、报复冤亲债主的想法舍弃，社会冲突就破解了，世界和平就能落实，人民才真实不虚能过幸福美好的活法。应知，心怀怨恨，吃亏的是自己，不是别人。别人对俺误会，对俺毁谤，对俺陷害，都不放在心上，这是消本人的业障。对待冤家，依旧是真诚心、清净心、慈悲心，培本人的福报。
2、不念旧恶，不憎恶人
《八大人觉经》中说：“不念旧恶，不憎恶人”，我们不能把别人的不善放在本人心上，使自己的心真真正正做到纯净纯善，我们在这个世间没有冤亲债主，今生过得多么幸福、多么美好!
战胜别人不是英雄，战胜本人的烦恼习气，战胜自己不善的知见，这才叫做“大英雄”。心善，看一切人都是善人; 心不善，看一切人皆不是善人。所以佛法讲“境随心转”，外面的境界确实没有善恶。这是圣贤教育我们十分重要的一个环节，务必要认真学习，要从自己本身去做到，能够爱一切人。
3、 真诚心为对方设想
怨结，只要用真诚心去为对方设想，没有不能破解的。佛讲得好，“冤家宜解不适宜结”，结下冤仇，冤冤相报，生生世世，没完没了，彼此双方都痛苦。所以应当要觉悟，从我们内心把它破解，希望和平共存。
4、 肯定众生本性本善
人皆有佛性，“人之初，性本善”。所有的不善，那是烦恼习气在作祟，一切众生的本性都是善的; 我们要看本性，不要看他的习惯。一切众生的本性善良，一切境缘都是善的，我们的知见就跟诸佛如来无二无别，就是大乘经上所说的入佛知见。
5、凡事谦让，欢喜感恩
受了伤害、侮辱，佛教育我们要能忍、要能让。谦让当中，决定没有一个瞋恚的想法。这绝对不是懦弱，这是大智，大勇，大德，这是真真正正解决问题。不再把此问题加深，不再结仇恨。以感恩心对人，以爱心对人，以真诚心对人，对方早晚会被感动。仇恨、怨恨，不能解决问题，只会带来更加的多麻烦。所以对一切冤亲债主，真真正正觉悟的人是感恩戴德。顺境善缘帮助我们提升，逆境恶缘也帮助我们提升，永久生活在感恩的world世界。
6、深信因果，决不结怨
佛家常讲：“万法皆空，因果不空。” 因果也是万法之一，因变成果，因就空了; 果变成因，果也空了。世出世间法所有的都离不开因果报应，善因决定得善果，恶因决定得恶果，这是真理，天然的金科玉律。于是，佛教我们绝不能造恶业，不能跟每个人结冤仇。跟人结冤仇，将来必定是冤冤相报，没完没了。
7、清净慈悲，佛力加持
佛教我们忍辱，修定，教我们心地要清净平等、慈悲谦让，都是帮助自己菩提道上减少障碍，使三宝威神加持能产生效力。要不然，冤亲债主太多，向我们讨债，这是我们应该受的果报! 所以自己要认真修行，要忍辱，要能使人，不要动意气，这无比的重要。人在这个世间不是毕生一世，过去无始、未来无终。即便这一生没有结怨，亦有前世的冤家债主。清楚明白这几个事实，人与人之间不可以结怨! 结怨，生生世世都是麻烦，菩提道上障碍重重! 要受很多折磨。
8、认真反省，找出原因
佛陀告知我们，不管何时何处，遇见灾难，务必要冷静思惟观察，找出灾难的缘故，紧接着消除这个原因。这个指导是特别明智的、具有高度智慧，决不。修行人遇见冤亲债主找上身来，自己要反省，真真正正改过自新，问题才能解决。
9、诵经念佛，专为回向
用哪种方式破解冤仇?我们至诚念佛、诵经，专门为他回向。我们许愿作为调解，如：专念一百部《地藏经》，每一天诵一部，念一百天。或念十万声佛号、念一百万声佛号……等，都是专门供养他的。
10、 恭敬礼拜
对本人的冤家，最厌恶的人，每一天拜佛也拜他，把他当佛一样看待，这样所有的冤亲债主都破解了。对那些讨厌、不心爱的人，也慢慢不讨厌、喜欢他了，修行的功夫才有进步。
11、发心为一切众生修行
大家发心修行，无论是诵经、念佛、拜忏，我们的心皆不是给自己，是为一切苦难众生、为一切迷惑颠倒众生。他们不晓得修忏悔，我代他们修忏悔，这样心量就大了。这时的冤亲债主都会被我们破解。因 此，遇见一切障难，用真诚心就能平安度过，我修行、学教、念佛都为度众生，活在这个世间也为度众生，魔就不得其便。如果还有一念私心，对世间的尘欲还未断掉，魔就得其便，魔来扰乱。
12、以戒定慧，降伏魔怨
世尊用什么降魔?戒、定、慧。佛子心里常住戒定慧，魔就不得其便，我们自己成就道业之后，回头来也度这几个邪魔冤亲债主，他们都是我们度脱的对象，诸位要懂这个规律。
13、真诚不够，忏悔无用
修忏悔、做超度佛事，都没有感动冤亲债主，是因我们的真诚心不够;再者也可以以真诚心求三宝加持。至诚，上可感动诸佛菩萨，下可感动天地鬼神。“精诚所至，金石为开”。我们固然已经努力在做了，冤亲债主他对俺们怨恨还没有破解掉，这便是我们做得不够! 真的功夫做到家，一切冤结自然破解。
14、依教修行，远离魔障
信佛的人有德。真真正正相信、理解佛的教诲，依教奉行，认真修积善行，因此能得诸佛护念，龙天善神护持，必定得道。魔障对凡人来说几乎不能避开; 魔障从哪来的? 过去生中造作种种不善，跟很多众生结了怨。纵然是大修行人，都不能避开，我们怎能逃得过?不过只要我们真的相信、正解，努力修行，就能得佛力加持，魔难会减轻、会远离。
15、业缘要从内心破解
遇见冤亲债主，有意无意毁谤、侮辱，甚至陷害我，我们要明瞭，真真正正学佛，决定不跟一切人事物对立。要把对立的想法，从内心破解，平等对待，和睦相处，决定不能有瞋恚报复之心。
16、逆来顺受，一笔勾销
人务必要觉悟，不管别人用什么手段、方法对待我们，我们能逆来顺受，这个帐就一笔勾销。欢欢喜喜，一丝毫怨恨的想法都没有，慢慢地对方觉悟了，也就不会再怨恨、我们、我们了。他觉悟清楚明白了。这是大家对他的回报，帮助他觉悟，也帮助他消业障，成就本人的德行，一举数得，这必须是好事不是坏事。
17、点头微笑，阿弥陀佛
我们过去生生世世中，不知与多少众生结了冤仇，因此这毕生的日子哪有那么好过 ! 学佛的人清楚明白，他瞪我一眼，阿弥陀佛，我不要看他，低头念句阿弥陀佛回应他，破解! 见面给我们点头微笑的，那是过去生中的善缘。
18、顺逆境缘，平等和睦
修行最殊胜的方式方法，就是与人相处。在境界里磨炼自己。遇见恶缘逆境，实不得已，就避免; 佛说“菩萨所在之处，令一切众生欢喜”。真真正正修行，遇见逆境恶缘，冤亲债主，心中永久感恩，没有丝毫怨恨。由于大家都清楚法法平等，法法皆如，所以没有烦恼、没有障碍。对方没有接触到圣贤教诲，他迷惑颠倒，他有分别执着。因 此，合心意的就欢喜，不合心意就发脾气，这几个都是六道凡夫正常的表现。真真正正修行，要能和光同尘，修正自己感化别人。
19、至诚念佛，圆满超度
超度用哪种方式最有利? 没有比“阿弥陀佛” 更殊胜的! 《观无量寿佛经注解解读》里说，世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能超度; 那么这样就是念“阿弥陀佛”为他回向。念佛功德匪夷所思，超出所有一切的法门。
20。吃素念佛，断恶修善
真真正正一心念佛的人，冤亲债主不会找我们，由于我们经过努力已经回头是岸，变成好人。冤亲债主看见我们真真正正改过自新，他也佩服欢喜，甚至也希望我们可以帮到他，超度他。
所以超度佛事灵不灵，要看主持超度的人。超度的人有真诚心，它就灵; 超度的人心不真诚，它就不灵。尤其是学佛者，佛教育我们素食、断恶修善、忏除业障、持戒念佛。果然真真正正肯这样做，冤亲债主不仅不找麻烦，还会来护持我们，做我们的护法，彼此都得利益。
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爱情婚姻不顺的前世因果，爱情婚姻不顺怎样破解
无缘不聚，无债不成一家人，凡事都是因缘因果规律在运行，没有这个因果因缘是不会相聚的，多大的因，就有多大的果。有这样的一个小故事，说有个人出嫁十几年他妻子天天无缘无故跟他打架吵架，他就请老给他看看，老说你妻子上辈子是你家养的一头驴，你天天用鞭子打它，打了1500鞭子，直到驴将死去那一霎那驴生了很大的憎恨心，发誓下辈子要讨债。后来老告知他说你回家用你家刷洗锅的竹条放在旁边，你妻子生气了会用它打你别生气，打够了自然会停。想想看一把竹条打一次是多少鞭子？凑足1500鞭子自然停，债完了，家庭和睦了。当然还是互相包容，理解，信任忍一时风平浪静，明因果心态放平，欠债该还，如此便好了嘛！！！
怎样摆脱前世的作用与影响
前世的作用与影响就是业力在起作用，如果想摆脱前世的作用与影响，那么这样就是转定业！！！只有至诚一心地修行，才能转定业。学佛修行就能转定业，但必须真心实意依照佛的教诲去实践，才能转。
请看《了凡四训》，《俞净意公遇灶神》，看看他们是怎么转的。
南无阿弥陀佛随它去好了
一心念
南无阿弥陀佛
自会好了念佛 诵经 忏悔 以佛法破解业障，放下过去的种种，要晓得有因才有果。你能看见本人的前世，可知你有非常强的感应力，既是福报，也属于一种羁绊，既然能看清过去，那么这样就要就要明了无常，只有超脱生死才是解决之道。建议你 看《地藏菩萨本愿经》 如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 对你自己亦会有极大益处 先消业障吧。放下吧，彻底放下。你这一生有此善根，非常难得。珍惜。
念：那摩（南无）地藏王菩萨
《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，住宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世中，阎浮提内，刹利，婆罗门，长者，居士，一切人等，及异性种族，有新产者，或男或女，七日之内，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍，是新生子或男或女，宿有殃报，更得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及于寿命。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是毕生十生百生千生过去爸妈，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未总结出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。
持斋10天 去烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍，如此 本人的亡亲 冤亲债主即可解脱！！！
回向文：
(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生数世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。
假如是专门超度特别规定的人，则：回向给XXX和XXX累生数世的冤亲债主
1、看大成佛经 以尽快地清楚明白佛法的本质 first of all明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等
2、看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当数世修的机会缘分 甚难得
六祖以后，禅宗已不太适宜人的根性，能度脱现在的人的，最友好的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》（大手印就是大圆满），丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》
修习大圆满法 须拜有仁波切称谓的大师为师 灌顶修行
有仁波切称谓的大师 不但仅是开悟 且证量足 能够灌顶加持 并 不是是普通意义上的活佛摩顶
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法 能即生开悟最有利的办法去看医生，或是心理医生。
怎样消除业障?
忏悔。非常认真的每一天反省，把毛病找出来，改掉，叫忏悔。过去我谤三宝，回过头来我赞叹三宝；过去我破和合僧，此刻我拥护和合僧，这叫真忏悔，过去陷害人，此刻补偿受我害的人，去帮助他，才叫真忏悔。《无量寿经》上字字句句的教诲，决定落实在生活上，要做到，叫真忏悔，天天念，念一万遍，心里对人还有恨之义，对事还有不如意的想法，你没回头、没忏悔。 忏悔最要紧的是发露，后不再造。所造一切过失、错误，不要遮盖隐瞒，要不然罪过愈来愈深。好事不要使人知道，使人知道，一赞叹，都报掉了，行恶事，知道的人越多就越好，任何人说你一句就报掉了。"发露忏悔"，"后不再造"，是真忏悔，真消业障。一天改一个错误，继续三年，不成圣人，也是贤人。这样勇于改过自新、修持，求愿往生，决定得生净土。 发露忏悔。造了身、口、意十恶业，要说出来，不要隐藏，至少要在佛菩萨面前高声说出来，在善知识面前，都应当发露忏悔。 隐瞒、推诿本人的过失，把责任推给别人，恶大、重。要勇于承当，认过才能忏悔，要积阴德。做好事，不要使人知道，要隐瞒，福越积越厚，罪业使人知道，这人骂你一声，那人责你一声，这果报掉了。作善，使人恭维、赞叹，善报光了，做再大的功德等于没做一样，对人谦恭卑下，这样积的功德能保全。 忏悔法，不是把从前所造的罪恶，给佛菩萨面前再说一遍，假如把过去造作罪业再细细回想一次，跟佛菩萨说一次，你就又造了一次，身没有造，意造了，口造了。这个业忏悔不了。忏除业障是认真念佛。不要责备别的，只责备我为啥把这一句佛号忘掉，为啥不能认真去念佛，你的业障就忏除了。而不是叫你去想什么时间做错事，什么时间犯了罪，这个是过上加过，罪上加罪，忏除不了的。 学佛，认真努力修学，还被人轻贱、糟蹋，这人的罪业此刻就报掉了。别人毁谤我们，好好想想，"有则改之，无则加勉"，绝不怪别人，不可有一念嗔恚心、报复心，对他还是恭敬心、感恩心，他替我消灾灭罪，他是大恩人，自己修学，给他回向、祈福。 人毁谤、侮辱、骂时，"阿弥陀佛，谢谢，消灾免难"。"他是大善知识、大恩人，他替我消灾，我业障无始劫来，累积到今天无量无边，亏得这几个冤亲债主为我消业"。你能欢喜接受，如如不动就消业障；你要是全盘接受过来，自己在那里生气，那是造业障。一个消业，一个造业，就在一念之间。佛教俺们这个绝招。每一天修积的功德回向给冤亲债主，报他们的大恩。每一天赞叹、奉承你，消不了业障，赞叹多了，贡高我慢，又生业障了。 无量劫来所造的罪业虽多、虽重，不怕，怕的是不能真心悔改，真诚心悔改，今后断恶修善，决定能弥补补充。只要真真正正、彻底回头，就与佛心相应，就能得到诸佛菩萨加持，求生西方决定有份。 拜忏，真真正正忏悔就有效果，一定依教修行，改过自新是真忏悔。忏悔文念了，做未到，没用。 听经，头发胀、腰痛，是魔障，魔来扰乱，遇见这几个要生忏悔心。 看见别人修善，难过、妒忌、妨碍，想法破坏、阻拦、毁谤、侮辱、陷害，这务必要忏悔。 顽固、固执、跋扈、不听人劝，喜欢跟人对抗，好胜心切，不妥协，争强好斗。务必要忏悔。 做错事，不怕人批评、舆论。假如你造极重的地狱罪，只要一口气没断，还有救，忏悔，真真正正从内心忏悔，后不再造，你可以不堕三途，带业往生。"念一句阿弥陀佛，消八十亿劫生死重罪"，有口无心的念不行，要诚心诚意的念。对世间万缘真的放下，一心求往生。口里念佛，心里打妄想，消不了那样多罪业。 一句佛号，"不怀疑、不掺杂、不间断"，不掺杂力量最大，你能不间断念上三年，无量劫的罪业统统消尽。自在往生。 功夫成片，就是这句佛号，能把烦恼伏住，烦恼没断，它不起作用，不起现行，看见顺心事，起贪爱，"阿弥陀佛"，把贪心压下去，遇见不顺眼的事，嗔恚心起来了，"阿弥陀佛"，把嗔恚压下去，绝不叫它起作用，这叫念佛。当你心里一念不生时，可以不必念佛，你心清净，心才一动，抓紧念阿弥陀佛，把喜怒哀乐爱恶欲统统压下去，不让它起作用，这便是伏烦恼、忏除业障的方式方法。 口念阿弥陀佛，心想阿弥陀佛，身礼阿弥陀佛，三业皆尊敬阿弥陀佛，忏悔非常有效果，往往想佛，不要打妄想，不如果想别的东西，想别的就造罪业，天天想佛、念佛、拜佛。拜佛是最有利的运动，没离开佛，也没离开三业恭敬。身动心不动，心里都是想佛、忆佛、念佛，是最殊胜的忏悔法，看见别人谤佛、谤法、谤僧，我们唯有念阿弥陀佛，替他消灾。 解决魔障的方式方法，念佛是最殊胜的方式，你跟冤亲债主讲，劝他念佛，跟我一起念佛、拜佛、念经，我们将来同生极乐国，不要害怕，家中供阿弥陀佛像，供养《无量寿经》或《阿弥陀经》，这几个经典是一切诸佛之所护念。 你能够以一念心宣扬这个法门，把这个法门介绍给一切众生，能灭无量罪，可以变所受地狱苦难往生西方极乐世界，一念是真心，是真诚心、清净心、恭敬心来宣传、推荐、介绍。 做怎样的功德来消灾免难，都不如请讲经。演说佛法，第1吉祥。请人讲经，亦有鬼神在听，他们得好处，对你产生尊敬感激，就帮你消业障。想忏悔，最管用的方式方法是发心讲经说法，讲经功德最大，转业报效果非常殊胜，假如自己不能讲，请讲，功德跟一样。 讲经，只要以真诚心，就能得感应，有丝毫名闻利养、个人利益，就不能得到诸佛加持。 "尘"、"缘"不从内心拔除，是修行的大障碍。"尘"、"缘"是一切灾祸的源泉。 永久顺着众生，才能消得了业，不随顺，就动心，动心就造业，想不造业就学随缘不攀缘。 世间许很多多的灾难，就是我们妄想、分别、执著造成的，这是一切灾难的源泉。你这念头不断，你就是灾难制造者之一。真佛弟子不遭灾难。 学佛得凶灾的缘故，平时学佛、拜佛还可以，到患病时佛也不相信了，去找巫医，虽信佛、学佛，对佛的教诲不明了，一遇事，信心就动摇。 样样能放得下，心开意解，就能消灾免难。唯有放下，才能做到一心向佛。 只有心地清净，破除我执，才能消除业障。 我们的业障天天在增长，其实没有消除，根本原因在自私自利，你要不把自私自利放下，业障分毫不能消除。我们要把自己业障的根拔掉，不如果想自己。我们断恶修善、诵经念佛，不给自己，给自己，业障消不了。为这个地球，为全球性苦难众生，业障就会消掉。我多念一声佛，全球性的灾难就少一分，我少念一句佛，全球性众生受苦难就增添一分。 要修真诚心，真诚为人处世，决定可以度过大劫难。劫难现前，没一丝毫恐怖、恐惧心，非常自在、坦然来接受，即为你有功夫了。 真诚心能救自己，能救世界，真诚的善心、善意、善行，对人一概真诚，什么灾难都不会遇见。不管你在什么位置，你是安全的，不会遭难，所在常安。那个地区有凶灾，你去时事件正好过去；或灾难没发生；或你离开后有凶灾，你不会遇见，为啥？因种得好。 恶因加上恶缘，恶的果报就现前，灾祸就现前。平常思想、见解、言语造作，落在阿赖耶识里就变成种子，恶的种子。人不会有恶念，不必以为想恶事没有关系，没关系，你错了，一个恶念阿赖耶识里就一个恶的种子，恶的种子遇见恶缘，立刻起现行，太可怕了！！！ 一天不晓得自己过失，一天不知道改过，这一天空过了，那叫真可惜，要把这桩事情当作自己毕生最大的事情来做。真这样做，你的果报决定是灾消福来，纵然过去造作种种不善，不善田在阿赖耶识里头，那没法子，拿不掉的，天天改过、天天自新，你把恶的缘断掉了，纵有恶因不会起现行，恶的果报不会来，灾就消了，天天做善事、天天增长本人的善缘，阿赖耶识里头有善根，有善的种子，善种子遇见善缘，你的福分不就来了吗？灾消福来，不是上帝鬼神赐给你的，是你本人修得的。 与人相聚，不能得到别人的尊重、喜欢，不可以怪别人，务必要回过头来认真反省，把毛病找出来，真真正正改过。 人心善、思想善，决定得诸佛护念，龙天善神保佑，纵然遇见苦难，也不用害怕，灾难现前，深深相信佛菩萨在照顾，这只是消业障而已，过去这一生所造的业障，都报掉了，决定不能有丝毫怨天尤人的想法，有这念头，不仅消不了业障，还要增添，还在增长。 我行善，为啥还有不好的遭遇？这是消业障，你业障报掉了，业障消了之后，善果就一定现前。 阿鼻地狱是消业障、消恶业，欲界天是消善业，业消掉之后，业尽情空，你才能契入佛法。这个佛法就是自性。你遇见人伤害你，你会很欢喜，为啥？重罪轻报！！！此刻你骂我、毁谤我、造谣生事，我罪业此刻就报掉，就不要到三途。哪个人骂我，我都磕头给他顶礼，谢谢他消俺的业障。不能有怨恨心，怨恨心他堕，我也堕，堕到地狱，生生世世没完没了。有怨结，务必要破解。 种善因得善果，今生能够改变本人的命运。此刻世间有很多障碍，逆境恶缘，修忍辱波罗蜜、修看破放下，业障快速消除，受冤枉，没做恶事，人家造谣生事，这消业障最大。今生没作恶事，他来毁谤、陷害，过去前世，无量劫累积的业障，在今生皆能消除。 人人都念善法，想善法，做善法，这个地区不遭难！！！如果大部分人心里天天想恶法，念恶法，造作一切过恶，这个地区灾难决定不能避开。
