求签属于祈福吗婚姻爱情推算(求签算祈福吗)
观音灵签里面的疾病祈福有什么含义呀?求解
虚空结愿保平安 保得身安愿不还 莫忘神圣宜还了 此知神语莫轻慢。
此签有虚像，所问疾病，或许并 不是想象中那么严重，可以谨慎检查清楚。还有一点就是，这里面所指的虚，大约有心病之义，所以最要紧还是自己放宽心，注意和提防多多调养，切莫病急乱投医。既然求的是观音灵签，建议向观音菩萨许愿祈福，保佑平安。
大年初二去庙里求签就求到个下签 该如何办
姜女寻夫，下下签。
但不要在意，多祝福观音大士健健康康就好，易数无常，多行善缘只有善报，不要太执着，下下签还是上上签都不能指示一切，生活在你手里。
抽到下下签，常常不是什么令人愉悦的时候。许多人都讲究，在抽到下下签的时刻要烧掉，不能让晦气被拿回了家。抽签抽到下下签要烧掉吗，平常对待即可。
有一个最常常见到的误解，就是抽签只有“上上签”才是最好，“下下签”则完全就是手气不好的晦气。事实上，抽签的与否，除了抽到的签面之外，替你解签的那一个人，也很关键。即使是下下签，有的时候，也或许是对你生活之中几个问题的清晰指引，并不能一味避讳逃离。
此外，抽签的时刻，手气并不是关键，诚心才是。所有都是一个定数最终，而不是什么运气好或差。抽到下下签并不代表被晦气缠身，需要逃离，而是需要让你更平和清醒地，审视目前本人的状况。然而，要是仍然感到内心不适的话，适当的处理固然没有效果，至少也是能使自己安心的。
抽得下下签如何处理
1。下下签常常令人非常不高兴，由于它代表了倒霉的厄运，因此很多人会选择烧掉或者扔掉下下签，这的确是一种正确的处理方法。
2。其实也就是说抽到下下签不一定代表了手气不好的晦气，毕竟抽签还和替你解签的那一个人有关，即使是下下签，常常知识反映了此刻存在的问题，只要解签的人思路清晰，能够正确引导，不乏是一种挺好的机会。
3。我们在抽到下下签的时刻，不妨在现实的角度出发，好好剖析为啥会造成坏的运气，千万不可以钻牛角尖，选择破罐子破摔的情形。应该换个角度考虑难题，由于塞翁失马焉知非福。
求签属于行为。毕竟挂签是事先备好的，假如都是上上签，求签的人就会不相信，必须上签和下签皆有，不过下签当然是很少的，被你抽中并 不是你的时运不济，而是数学概率和机遇的使然。事实上从签的字面来看，固然前面的注解解读非常凶险，不过在最底下的注解解读是最关键的，意思就是要求你谨慎行事，不要得罪旁人，你就会平安度过难关。为啥许多人都钟意去求签
1。对某事的发展趋向不确定，希望能寻求一个确定性。
2。对某事有一个期望目的，希望能得到心理上的支持。
3。对某事犹豫不决，希望借助一种特有的方式帮自己定夺。
4。真信有神或天意的存在。应该不依靠谱为啥许多人都钟意去求签
1。对某事的发展趋向不确定，希望能寻求一个确定性。
2。对某事有一个期望目的，希望能得到心理上的支持。
3。对某事犹豫不决，希望借助一种特有的方式帮自己定夺。
4。真信有神或天意的存在。
有人会问，拜神求佛究竟有没有用呀？
有人会很神秘地说，信则灵，不信则不灵。
听起来这是一个含糊其辞的答案，然而，仔细想想也是有道理的。
当一个人陷入生活困境时，比较容易沮丧、绝望，看不见生活的希望和出口，对生活失去信心，缺少走出困境的力量。
不过，假如他相信有一个更加远大的力量存在，有一个神灵在庇佑着他，未来的活法一定会变好时，他的内心会有力量支撑他站起来，重新拾起信心和勇气，不断地努力和坚持。
由于他相信将来情况一定会好转，他会相信很多的挑战和困难都只是暂时的，是可以战胜和克服的。这样，当他面对困境时，就不会在中途轻言放手，而是心中带着希望，不断地坚持前行。
当一个人能浑身心地投入到一件事情中，能以坚毅、勇气去面对磨难和失败时，成功的几率是会高不少的，往往能够建造出难以想象的奇迹。当他走过之后回头再看，他会觉得一切如有神助，真的体验感觉是有灵神庇佑，才会化腐朽为神奇。
诚然，这是他自己持续努力辛苦的成果，但的确是由于他内心相信神的存在，才让他呢拥有了冲破现状的强大力量
求签简单介绍
在道观里，经常有签筒，内置签条，常用竹木片制成，信众可以从中随机抽取里边 的一条，依其上所载辞句，判断吉凶，体会神意。然而，大概是为易于操作，现今的道观中签条已经一分为二，在筒中的竹木片只存数码，抽得之后，凭其号取得另备的纸质签条，上著签诗。抽取的形式，则通常来讲由局中人持签筒，在神前祷告，紧接着摇动签筒，直至有一根从中跳出，即算是神赐之签。求签是民众经常到道观中进行的一项占问吉凶祸福的活动。
求签至迟产生于唐朝末年的道观中，后来几乎遍及一切神庙、宫观和寺院。求签活动是甚么时候开始的，具体年月不大容易确定。但最迟应当出现于唐末。五代时，有位宰相卢多逊，年幼时，爸爸带他到云阳观与小朋友们一起念书。观内废坛上有古签一签，小孩子竞相拿来玩。那个时候卢尚识字不多，取得一签，回家给他爸爸看，签词是：「身出中书堂，须因天水白。登仙五十二，终为蓬海客。」爸爸很兴奋，认为是吉兆，便将签留下。后来卢真的做了宰相；而他的失败那么是由于派手下赵白与秦王廷美联络，事发后流放于南方，五十二岁死于朱崖。签中的话居然一字不差。⓵五代时间很短，卢多逊实生于唐末，他幼时废坛上已有古签筒，足见签的出现尚在此前。
产生于道观中的签，后来被广泛采纳，佛教的寺院，民间的神庙，也都摆上签，供人抽取。
目录
签与神灵
签多以所依托的神灵命名：签是依于神示的，某某签条上的辞句被看作是该神的教育、启示、预言，因此签皆以神名，称某某（神）灵签。中国民众崇尚多神，所以签的种类也极为繁多。从按道理来讲说，有多少神有专庙或专殿，就有多少签。当然事实上其实没有那样多。然而，在一时一地在周围神庙中找到多种灵签还不是难事。容肇祖先生于七十来年前，曾去各祠庙收得签书十八种，计有关帝、都城隍、土地、灶神、华佗、康公、上帝、三界圣帝、吕祖、医灵大帝、东岳大帝、天后、财帛星君、观音等签。⓶从求签的神庙看，道教系数的宫观和由民间信仰并入道教的神庙占著大都。容先生看见的是近代的签，道藏中尚收有明代的签以及可能更早的签。其中《四圣真君灵签》或许是宋元时代的，由于四圣即天蓬、天猷、黑煞和佑圣将军崇尚盛于北宋和南宋，明代已不那么时兴，而且里边 的佑圣将军自元代起地位日高，明代已升格为玄天上帝，以四圣为名的灵签以出现于宋的可能性最大。在有关玄帝的道书中，也存有玄帝灵签。《洪恩灵济真君灵签》则决然肯定出于明，因此两位真君于永乐年间始大大地行时。其余像《卫房圣母灵签》等具体出世时代便不怎么好考证了。现今的神庙宫观，不少置有签，其签也皆以该宫观神庙及寺院的神明为称。
签的
对签的信赖程度与对神灵的虔信程度成正比：明代真武大帝信仰极盛，人们对其灵签的信赖也特别地深。明顾起元《客座赘语》卷七《玄帝灵签》云：
「北门桥有玄帝庙，相传圣像乃南唐北城门楼上所供奉的，移像于今庙，庙有签，不可胜纪。人竭诚祈之，常常洞人心腹之隐与祸福之应，如面语者。余生平凡有祈，靡不奇中。乙酉，余一四岁女偶病，祈之，报云：『小口阴人多病厄，定归骸骨到荒丘。』已而果（土勿）（mo，义同殁）。庚子余病，三月祈之，报以『宜勿药候时』。四月祈之，『病宜增，骨瘦且如柴』，已而果然。五月祈之，报云『而今渐有佳消息』，是月病果小减。六月祈之，报云『枯木重荣』，此月肌肉果复生，骎骎向平善矣。余尝谓帝之报我，其应如响，迄今不敢忘冥佑也。它友人祈者，尤多奇应。」
这种究竟应当如保解释，且置勿论，这儿只想指出，因神之威信而增添了对签的信赖，而签的又加固了对神的信仰。如此循环，使灵签的信仰在江湖上根深蒂固，流传不绝。
签文
从清代及于近代，观音、吕洞宾和关帝在老百姓中信仰中作用与影响最大，而他们的灵签，也更被虔信。这几种签求之者既多，几百年中主其事者又数次加工修订，形式上也最为完备。以关帝灵签为例，其签诗一百首，外加「签王」一首。一百首诗各有一个取自历史或者神话传说乃至于小说、戏文的故事为标题，又在诗后标「圣意」、「东坡解」、「碧仙注」，复有「解曰」、「释读解义」，都是解释签诗的，但显然不出于一人一时之手。另附「占验」一项，记录载入前人得此兆时应验的事迹。
也就是说，此类签求之者历代不竭，促使其越来越完善，更取得优于它签的外观。签诗实际由人们编制。过去杭州市西湖边有月下老人祠，所供的神灵听闻是专管人间爱情婚姻的。来此求签的当然以未成婚者为多。有好事者为月下老人制订了签诗，是杂取历代诗词歌曲之辞及四书等典籍的词句编成。以《诗经》首篇中名句「关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」为第1签，而以《西厢记》中「愿天下有情人皆成为了眷属」为最终的第5十五签签诗。表达了对人们爱情婚姻的祝愿，也很有趣。
求签活动是民间崇道的形式之一，常常成为一方习俗。打比方说的庙就很典型。黄在仙祠作为地区道教的宫观之一，也是一个极有特色旅游景点。其习俗特色就在于求签者众多，乃至于解签算命为营生者云集。其它神庙的灵签也常招引著大批的信众。民间有如此的一种讲法，签的灵不灵尚在其次，关键的是解签的要灵。签文多以诗的形式出现，大都一些象征，含义比较模糊，因此要请人讲解。在道观中则多由道士讲签。实际在解签的过程中，道士们常常在剖析签意时，也讲一些应当采取的活法态度等，多少寓有一些道德教化的成份。
↑ 参看宋．释文莹《玉壶清话》卷三。 ↑ 参看《占卜的源流》，载《古史辨》第3册。
拜佛求签应该注意什么?
拜佛求签注讲究忌讳与禁忌——求签前
求签之前先拜佛，亦即给佛祖菩萨行叩拜礼。拜佛时应当慢慢下拜，慢慢起立，缓慢、轻松、柔软将动作清楚自然做出，不要将这个过程弄得紧张、急促。拜佛忌讳和避讳动作慌、忙、急、乱，动作不安稳，就不可能得到宁静的心境，也就不能体会到拜佛的意义。
给佛祖叩首是前额贴地，背部保持平直，肢体接触地面的东柔软不拖沓。拜佛中双脚的具体位置是不动的，在叩首时臀部不能翘起来，轻轻贴着脚即可。所有动作要合乎礼仪，不缓不急。内存虔谨，外现恭敬，方能感应道交。
拜佛求签注讲究忌讳与禁忌——拜佛后
拜佛结束后还不要从蒲团上起身，保持跪姿。僧人将签筒交到手里后双手握住签筒摇，不要太过用力。摇晃签筒直到一只签竹从中掉落，拾起签竹再从蒲团上起身。在摇签时心中要向佛祖说清想求之事。假如是询问吉凶要用肯定或否定式询问句，问语不能模棱两可。
求签一次只可以问一个问题，总之有几件事问，就求几次签。假如摇签掉出了二支签，重新再摇。求签占卜的结果不确定准确度，还不错问圣杯。
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抽签是咱们国家的民间风俗，是占卜的其中一种形式。现今的道观、和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。抽签同八卦一样，是中国古代民间为了判断问问题与事项吉凶、祸福的一种通俗预测推算方式。而判断吉凶的根据是所得到其中第几签的签诗和其签诗的典故内容。
当然抽签带有浓厚的神秘的色，其中蕴含着抽签者的主观臆测成分，是唯心主义的东西，在这儿我们不必谈论。不过每一签的签诗都是一个典故，并且这几个诗句和典故都是古时候文人所编写的。内容丰富多，其中蕴含着很多神学、文学、历史、、哲学的道理这是我们不能不探讨钻石的。
所以为了更深入地探讨和研究“签文化，”我们浅层漫谈一下“抽签”中的预测推算方法以及有关问题，还是很有必要的。
参考资料来源 知识混装大无极-抽签
