先天卦和后天卦的不同先天奇门遁甲五行(先天卦与后天卦在堪舆风水中的应用)
先天八卦和后天八卦有啥不一样?
自然生成与人为推演的区别！！！时间观念不同啊先天八卦和后天八卦的不同如下：
1。来源不同。先天八卦传说出自于河图，后天八卦传说出自于洛书。
2。卦数对应不同。先天八卦：乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。它的中间数为0，以代表五或十。序数对宫相加之和为九数。后天八卦：坎1。坤2。震3。巽4。中5。乾6。兑七、艮八、离九。它的中间数为五，与对宫纵横相加之和为十五数。
3。卦象不同。先天八卦：老父在南，老母在北。长男居东北，长女居西南。中男在正西，中女在正东，少男居西北，少女居东南。后天八卦：老父在西北，老母在西南。长男居东方，长女居东南。中男居正北，中女居正南。少男居东北，少女居正西。
先天八卦和后天八卦
先天八卦和后天八卦的不同如下：
1。来源不同。先天八卦传说出自于河图，后天八卦传说出自于洛书。
2。卦数对应不同。先天八卦：乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。它的中间数为0，以代表五或十。序数对宫相加之和为九数。后天八卦：坎1。坤2。震3。巽4。中5。乾6。兑七、艮八、离九。它的中间数为五，与对宫纵横相加之和为十五数。
3。卦象不同。先天八卦：老父在南，老母在北。长男居东北，长女居西南。中男在正西，中女在正东，少男居西北，少女居东南。后天八卦：老父在西北，老母在西南。长男居东方，长女居东南。中男居正北，中女居正南。少男居东北，少女居正西。先天八卦讲对待
后天八卦讲流行
先天八卦讲宇宙的事
后天八卦讲地球的事八卦的原意是《周易》中的八种基本图形，用“—”和“--”符号组成，以“—”为阳“--”为阴，名称是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八个自然现象，并认为“乾”“坤”两卦在八卦中占很重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的源泉。
现代意义是无聊、爱管闲事的娱乐新闻或用形容女人很“八婆”嘴吧碎爱随便乱说和议论别人的事。
八卦有几种？
八卦有三种，先天八卦出自伏羲；后天出自文王；中天出自卫元蒿。
八卦是什么？
先天八卦与河图是盖天派概括天地自然的一种模式图。
由于盖天派错误的定义了天为阳，地为阴。因 此，先天八卦把天（乾）定位在上（南），把地（坤）定位在下（北）。按古代人们的三种八卦各有所用，但事实上靠哪一种八卦也概括不了天地之自然，说明三种八卦各有致命的缺点！！！
1。文王为啥要修改伏羲先天八卦
我们先看看先天八卦，伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的讲法来讲，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。
到了汉代显现了浑天派，并制成了浑天仪，认为“天包地外”，否认了盖天派天地上下的旧看法。说明随着岁月的流逝，人类在不断的进步。
使俺们深思的是，先天八卦既然已经是天地对待（定位），但只有冬与夏符合，春与秋位置不对称。按冬夏位置固然不差，因乾阳在上，坤阴在下，自然规律是阳 在下可上升，阴在上可下降。可是，先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交，怎能生出六子（万物）？又怎能概括大自然之理呢？这就难怪文王制后天八卦了。
至于为啥要有后天八卦对这种说法许多，不少学者认为：在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没了大片土地，到处有水灾。到了周朝时，自然环境发生了变化，天地运气与先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦为后天八卦。
2。文王后天八卦与自然之理
以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦来讲。“流行者气”指后天八卦来讲。
后天八卦问世后，人们进行了预测推算，按后天的卦数预测推算则不准确。不过，用先天的卦数则准确。对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用。这样一来就显现了先后天八卦两者缺一不可的局面。你想要推演公式？。。。许多流派皆有一定差异，先天八卦你暂时用不上。先把后天八卦弄熟悉先。。你只若不是专门学习这一方面的。那么先天八卦用的地方不多先说第2个问题吧。
后天八卦主的是方位，看你是研究奇门遁甲的。奇门遁甲的主要框架，就是基于后天八卦的方位。都是以后天八卦来布神将布八门，用先天卦作甚？而先天八卦本来没有方位之说，后来也勉强给先天卦配上了个方位之说，不过基本不常用到。先天为体，后天为用。八卦的五行为基本固定的，乾为金，兑为金，离为火等等。而奇门布门的时刻，九宫的具体位置是固定的，而八门自己本身各有各的五行，不管飞宫还是顺行他们本身的五行都是固定的。所以不了解你要用先天卦做什么。
第1个问题。
既然你是研究术数的，那么这样就说先天与后天在术数上的不同。
先天为体，后天为用。单在奇门中，先天卦的效果好像不大。但在其他命理学预测推算学范围中也应用很广。譬如梅花易数。
而后天八卦的应用范围很广，这种排列顺序在战国以前依然出现了。在术数上讲：坎北离南，水一火七。这几个信息都十分重要。而最要紧在于它提供的方位。
即坎宫北，离宫南这几个。没有这个方位，就没有奇门遁甲的框架。而后天八卦与风水学的联系事实上更紧密。没有这个方位，连坐向都定不出来。
简单地说先天卦是本体。而一旦使用出来，是后天卦的模式。大约就是这样。
先天八卦和后天八卦有着哪些个不同
先天八卦和后天八卦的不同如下：
1。来源不同。先天八卦传说出自于河图，后天八卦传说出自于洛书。
2。卦数对应不同。先天八卦：乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。它的中间数为0，以代表五或十。序数对宫相加之和为九数。后天八卦：坎1。坤2。震3。巽4。中5。乾6。兑七、艮八、离九。它的中间数为五，与对宫纵横相加之和为十五数。
3。卦象不同。先天八卦：老父在南，老母在北。长男居东北，长女居西南。中男在正西，中女在正东，少男居西北，少女居东南。后天八卦：老父在西北，老母在西南。长男居东方，长女居东南。中男居正北，中女居正南。少男居东北，少女居正西。
先天八卦和后天八卦的不同
先天八卦与后天八卦的不同和联系
一般而讲，先天八卦是命中所带，而后天八卦那么是自己土运城的转换，他们之间当然是有很大的不同，并且还有很大的联系的先天八卦是指伏羲创建的八卦，后天八卦是后人依据伏羲的论理推演出来的先天八卦和后天八卦的发明人是不同的，多数是利用先天八卦的论理，紧接着利用后天八卦的图。
八卦是易经理论的基础。也是中医学息息相关，能有效指导临床的。
白话易经:1。先天和后天八卦
引言： 《易经》被人们尊称为百经之首，总之古往今来的经书论高端大气上档次它排名第1，其他只有做小弟的份。经书指的是人们生活的原则，对国家和社会有指导意义的书籍，是中华文明的瑰宝，从这里可见它在咱们国家几千年历史中的重要地位。古时候上至帝王、将相，下到文人墨客、医学大家，没有不学习易经的。唐初四大家宰相虞世南说“不读易，不可为将相。”药王孙思邈对弟子说“不知易，不足以言太医。”当官学医，各行各业，假如想在本人的范畴做出一份成就的话必须学易。
易与生活
易学揭示了宇宙万物，人类社会发展运行的基本规律。然而随着时间的流逝，人们将它蒙上了神秘的外衣。如今解释易经的书种类繁多，五花八门，晦涩难懂，买书回去自己研读，迟早变成疯子。事实上易学与我们的活法密切相关，庄子说“道在瓦砾，道在屎溺”，吃饭、睡觉，拉大便、放屁也是易。
先天与天体运行
假如说伏羲的先天八卦是一颗种子，那么周文王将它施肥培土开出了后天八卦的花朵。春秋时期，孔圣人颠破流离，纵览群书五十岁后通晓天道在此基础上撰写了《说、序卦》和《十翼》形成了完整的系统。五十而知天命，就是这么来的。先天和后天八卦的不同在哪里？先天八卦是三皇之一伏羲观察天象所创，主要用于占卜。那个时候处于原始社会，生产力低下，天晴下雨、寻找遗失的族人等主要依赖占卜来进行，因此祭祀是特别庄重而古板的。文中“天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射”提到的是三维的立体概念。假设在旷野之中，头上是天乾卦、脚下是地坤卦，左为离卦象征太阳，从东方升起西方落下。右方为坎卦象征月亮出现，事实上描述的是天体的运行。
后天与四季
封神演义中周文王被纣王囚禁十九年，闲着没事将先天八卦修改为后天八卦。为啥改？这一时刻已经进入奴隶社会，生产力获得了提高，阶级显现了，人们忙着播种、收割满足平时生活的需要。最要紧的是什么？不是占卜，而是农业生产。依据天时的变化，小到明确什么时间该上班，什么时间可以下班；大到什么时间下田播种是最有利的时间，什么时间该收获果实，能够起到好作用的农业生产，还要说的就是描述人类社会发生发展的现象内在的规律。于是，他是一个二维的概念，亦即整个一个平面。
古语说天圆地方，主要说的是方位和时间的变化。上离下坎，左震右兑，震为春天，离为夏季、兑为秋天、坤为冬季。春夏秋冬，四季变化。24节气春分、惊蛰、小寒等分布其中，使人们知道什么阶段该干什么。此刻我们所说的都是指的文王八卦，总之是后天八卦。因为阶级已经形成，人以类聚，物与群分。从图中可以看出，子跟父走，母领女随。乾卦老爸爸和震卦大儿、坎卦中子、艮卦小儿子在一起。坤卦妈妈带着兑卦小女、离卦中女、巽卦长女一块。阴阳分明而不是在先天中是混杂的。这时候爸妈老了该退休了所以乾坤不是处在正上、正下的具体位置。
