保生大帝求签解签大全详细解读(爱情婚姻算命)
求签解签大全
此卜向南方，灾难不可当，官事多不利，日下有灾殃，求谋不顺，不适宜远行，爱情婚姻迟，官司不利，凡是小心。提交酒吧钩枣是难以钓鱼棒，而不是投机交易跟踪。 ，寻求看起??来寻求资金最不费力的爱情婚姻情侣总是虚。
这是俺的命运。。。不喜欢生活幸福吗？
终于到了周末，作业将被扔在一旁，去网上挂出。在百度，第1个网上观音占卜，一起来瞧一瞧在过去的几年里，本人的运气怎样，紧接着去到开心网，蔬菜偷菜并 且，他们没有忘记去周公解梦了解每日运势与运气;连接打开QQ的闲聊也没有忘记去太空看的星座提醒，看是否遇见的困难以及怎样解决。。。。。。给我很多标准的生命迹象。
召回之前的一份调查报告说：在咱们国家，2 1的求签; 4 1 5 1周公解梦星座;。不晓得从什么时间起，求签周围的人迅速打开
经常提到的占卜，本来只是古时候人崇尚的神下线仪式。怪异的是，这个古老的形式的封建社会制度，长期的下降趋势，但求签，但被保留下来，甚至愈来愈热的趋势。如今在快节奏的现代生活之中，人们的压力愈来愈大。太麻烦了，扔了，不麻烦自己已经非常难摆脱困难，紧接着占卜是生活之中的困境，寻求解决问题的好方法。前些天
特别要求周围的一些朋友，求签时，不会想到去算命。答案是大体一样的：多数是在面对一个更加的重要的事情，但不晓得怎样决定什么时间会去一个算命半仙的念头。时间，这严重地混淆了，望着文本上签字，下意识会感到一丁点本人的情况相似。于是，变得愈来愈真实，愈来愈多的确信，是有道理的。于是，形式的社会和个人意识的双重打击下，寻求，签署更受欢迎。
不过，占卜，所以准确，它真的吗？我不以为它！！！
从出生，人的命数是掌控于自己手里。皆盼望有依靠汗水，希望在生活的理想或许应该是朝这个方向努力。本来嘛，痛苦，就没有收获，这是天经地义的。人生之路，下到地上，认认真真地去，将有机会登上胜利的高峰期。人们之所以去卜卦算命，说好听点，是寻求走出困境，给自己寻找一个平和的心态，其实也就是说，不要太懦弱，害怕，不具有对自己没有足够的信心。要解决一切，毫不费力地求签，只换来辉煌，可笑谈论此问题的，可笑的，他们得到了艰苦的活法给别人！！！
于是，我们不应该随大流，要相信何谓名符其实的有说服力的，准。你唯一应该相信的是自己。我相信他们能做到的，并相信他们能达到理想的朝着预定的目标，不懈的努力，凭借自己，把握本人的命运。
我相信，生活是本人的，而不是求签，将能够找出努力追求的理想是什么，我们真真正正应该做的。人们应该依凭借自己，相信自己。抛开杂念，专注精神应对本人的想法问题，一定会成功。为标志的好兆头还是坏，又何妨呢？
2受访者：歌，任何人都功名未遂劝君家，欲望青云路转赊，酬导寒窗方为吉，他时必定见荣华。欲行且止:要干的事应该马上停止。整个诗意都是说你时运未济不可妄动，宜保守待变。提交酒吧钩枣是难以钓鱼棒，而不是投机交易跟踪。 ，寻求看起??来寻求资金最不费力的爱情婚姻情侣总是虚。
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我相信，生活是本人的，而不是求签，将能够找出努力追求的理想是什么，我们真真正正应该做的。人们应该依凭借自己，相信自己。抛开杂念，专注精神应对本人的想法问题，一定会成功。为标志的好兆头还是坏，又何妨呢？
2受访者：歌，任何人都
元始天尊谁抽签解签最准
东极青华大帝又称太乙救苦天尊。太乙救苦天尊有"寻声救苦天尊"、"十方救苦天尊"等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类。道教说他由青玄上玄空网化而来，誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世
唐朝杜光庭编《道教记》中说，太乙天尊端坐于九色莲花，九色莲花下有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，金童玉女、众多、力士、金刚神王卫护身旁。又《青玄济炼铁罐施自全集》称他:身骑狮子，手持杨柳蘸洒琼浆，以救苦度亡。
太乙天尊宝号有什么含义
太乙，阐教十二金仙之一，昆仑山玉虚宫元始天尊门下，有法宝九龙神火罩等。 建派于乾元山金光洞。又称太1。泰一。
中文名： 太乙
教派： 阐教(昆仑玉虚宫)
仙位： 阐教十二金仙
仙山： 乾元山金光洞
师尊： 元始天尊
弟子： 哪吒
九龙神火罩——仙家法宝，施展之时罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕，放出三昧真火为太乙所有。后来赠与哪吒。 《封神演义》中太师闻仲死于九龙神火罩中。
怎样诵太乙救苦天尊名号
太乙救苦护身妙经 尔时元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七宝座。放大光明。普集万灵。与天教化。十方天尊。道君老 君。帝君元君。丈人圣人。万万仙众。俱来诣座。听宣妙法。於是梵王称善。帝释欣歌。仙乐自响。随光而至。 是时太上老君。身离玉座。步蹑莲花。侍於左右。玉女扶於曳裾。至天尊前。奏曰。臣等蒙师开化。受福天堂。施功无极。恩不可量。臣观三界之中。苦海之 内。无量众生。横遭厄难。罪网牵缠。异类寻情。难逃生化。臣不可住於太清。欲仗威光。分身三界。救度寻情。唯望至尊。观心慈愍。 於是元始天尊。微起法身。告老君曰。善哉。汝离玉座。惊怖万天。救苦救生。不须汝言。可还座中。吾为宣说。 天尊曰。万物吾生。万灵吾化。遭苦遭厄。当须救之。不须汝威力。化身救度。此东方长乐世界。有大慈仁者。太乙救苦天尊。化身如恒沙数。物随声应。或住天 宫。或降人间。或居地狱。或摄群邪。或为仙童玉女。或为帝君圣人。或为天尊。或为金刚神王。或为魔王力士。或为天师道士。或为皇人老君。或为天医功 曹。或为男子女子。或为文武官宰。或为都大元帅。或为教师禅师。或为风师雨师。神通无量。功行无穷。寻声救苦。应物随机。今告汝知。 老君重奏曰。此之威神。有无量变化。怎样得至我师御前。 天尊告老君曰。汝可举声。唱太乙之名。使仙官齐咏。自然应化现身。於是老君众仙等。尊其教旨。齐声称咏太乙救苦天尊之名。 忽见。帝君班中。有童子一人。步步蹑於莲花。稽首至天尊前。奏曰。臣乃太乙。为我师开化说法。臣集相聚形。听宣妙音。天中快乐一时。地下动经万劫。三界之中。群生受苦。高声呼唤。苦哉苦哉。旋绕天尊礼拜。俯伏乞下天关。 於是众仙见童子奏对。泣泪滴衣。哽噎叹言。天上快乐。地下受灾。轮回报对。何时清闲。 天尊告太乙曰：汝行愿慈悲。众生受苦。依汝行愿。分身救之。童子喜笑。再拜而退。众仙观见童子化一天尊。足蹑莲花。圆光照耀。手执柳枝净水。九头狮子左右 从随。乘空而去。又见天尊化一帝君。蹑莲花。手执如意。圆光照耀。九头狮子左右从随。乘空而去。又见帝君化一。足蹑莲花。手放神光。上通九天。下通九 地。九头狮子左右从随。乘空而去。又见化一女子。身著火锦衬衣。披发跣足。蹑於莲花。手执金剑。圆光照耀。九头狮子口吐火焰。绕於身形。乘空而去。 老君奏天尊曰。此圣威德。变化救生。从何而有。甚劫修行。惟愿应机。为众宣说。天尊曰：此圣在天呼为太乙福神。在世呼为大慈行者。在地狱呼为日耀帝君。在 外道摄邪呼为狮子明王。在水府呼为洞渊帝君。汝是吾之气。吾是汝之根。汝知吾知此。是九阳之精。甚灵甚灵。汝可秘之。不可尽述。 是时老君闻天尊言。闭目定神。弹指叩头。咒曰。 元元之祖气 。妙化九阳精 。威德布十方 。恍恍现其真 。 三九扬风出 。徘徊离始青。 恭敬生琼液 。奉之免渴饥 。 万灵当信礼 。八苦不能随 。积行持科戒 。提携证玉京。 尔时。天尊重告老君及诸仙曰。若有众生。时遭疾疫病痛缠绵。可以焚香。念诵圣号。看转此经。疾患退散。克获安宁。若有众生求官觅职。奸佞妄生。但当念诵圣 号。看转此经。自然嫉妒不生。高迁禄秩。若有众生泛涉江海。波浪所惊。鱼龙欲伤。可以存思念诵圣号。使得达岸。无有害伤。若有众生。值雷霹雳。风雨惊怖。 但当存思念诵圣号。神气亦清。魂魄不动。若有众生。爸妈师资六亲不和。兄弟乖逆。但当存思念诵圣号。看转此经。自感六亲和睦。父慈子孝。兄友弟恭。若有帝 王国主。朝生叛臣。兵火作乱。风雨不调。万民涂炭。怨地尤天。但当持斋念诵。看转此经。风雨便得顺时。叛臣败露。国泰民安。若有众生。为邪精鬼贼妄来所 伤。但存思念诵圣号。妖魅自止。鬼贼灭亡。若有众生山林往来。被虫蛇禽兽奔夺所伤。但当存思念诵圣号。禽虫自退。不敢来害。若有女人。怀受胎孕。临产艰 难。但当存思念诵圣号。自感真气佑护。无痛无伤。便生智慧之男。有相之女。六根具足。母子团圆。若有男子女子慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思念诵 圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。若有众生。 频遭百锁牢狱之中。呻吟难诉。但当存思念诵圣号。便得解脱。出离囹圄。若有众生为七祖九先门人同学。夫妻男女。身殁之后。流滞寒庭。未得托生。但当存思念 诵圣号。自然出离阴境。便得生天。若有众生为冤家牵引。复连相缠。但当存思念诵圣号。冤家解释。后连断除。 於是。天尊告老君曰。此圣最尊最贵。最圣最灵。每月三九日。多降人间。常於净室中。焚香礼拜。柳枝净水。时花药苗。如法供养。自然寿满一百二十。五福常臻。八难远离。切忌灶下灰烬。石榴秽物。此乃不洁。勿令触之。 天尊说经毕竟。大会之中。寻仙唱善。狮子能语。凤凰能言。鱼龙成人。枯朽还生。蠢动含情。福资皆遍。巍巍堂堂。皆得升仙。於是道君老君。无量众真。同声赞叹。今闻妙音。大获利益。奉辞而退。 太乙救苦天尊，是道教信奉的诸神之一。太乙，又作太一。道经说：太乙天尊居天界妙严宫，是专门拯救堕入地狱之人的大神，若人回心向善，只要诚心祈 祷，并默诵“寻声赴感太乙救苦天尊”圣号，即能得到解脱和救 助。道教在举行“超度”道场时，均要悬挂救苦天尊神像，以示接引，救济苦难。救苦宝诰，见《玄门日诵早晚功课经》内。 太乙救苦宝诰 青华长乐界，东极妙严宫，七宝芳骞林，九色莲花座，万真环拱内，百亿 瑞光中，玉清灵宝尊，应化玄元始，浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真 身，紫金瑞相，随机赴感，誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿，十方化号， 普度众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感太乙救苦天尊青玄九阳上帝。(三叩首)
保生大帝灵签
太乙救苦天尊灵签 解签 第1签 上上(真武大帝灵签抽签)
第1签 上上 姜公封相 灵签求得第1枝 龙虎风云际会时一旦凌霄扬自乐 任君来往赴瑶池 姜公，姜太公，世人多叫作姜子牙。周朝的
第2签 上吉 王道真误入桃源 枯木逢春尽发新
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巨蟹座：爱到跟你分手后还对你念念不忘
巨蟹们是特别喜欢回忆，非常怀旧的人，也是很长情的人。在恋爰中，巨蟹座的人没有安全感， 最开始总会躲在看起来坚硬的外壳里，不轻易让对 方靠近自己，一开始一场恋情时，一般会持小心 翼翼的态度，怕被伤害，担心这段感情会有各式 不确定性和变数。需要一些时日才会让对方走逬 本人的内心。然而，只要敞开心扉真真正正接受了某 个人，就会对感情特别忠贞，只要爱上对方总希 望能爱到底。这是一个队感情很执著的星座，也 许他们的情感不会特别轰轰烈烈，但肯定又浪漫 又坚韧无比。就算有天被迫分开了，巨蟹很长一些时日也还会 爱趋你，怀恋趋你们曾经的爰情。你好，此问题是二个人的抉择的问题
关于意义，什么是意义？
经常提到的意义不外乎是在对方是否能为自己带来一定的有益之处
说爱情婚姻没有意义的也就象征着双方都感觉对方不是自己想要的了
当然假如二个人在经济上单独，在人格上单独，假如孩子的事也能妥善的处理好
比较容易就离婚了
因此这个就看自个的索取，假如有当然也许会想办法挽留，假如没有了，猜想也就完结了。算5注！！！！！！！！！
电脑体育票“6+1”于1999年7月6日在浙江正式发行。因为玩法简单，500万巨奖高频率出现，成为浙江民最心爱的玩法，拥有大量的忠实民。
体“6+1”在我省为民带来一个又一个巨大惊喜：2004年10月15日的第04089期，诸暨一民中得5注500万，获取奖金2500万元，创下惊人纪录；无独有偶，2005年4月17日的第05043期，瑞安一民续写神奇，再中2500万元大奖。2008年1月25日的第08011期，特等奖中出11注，创造了“6+1”单期出奖纪录，那个时候正值新年加奖，特等奖每注奖金高达509余万，一位杭州民独中5注，奖金总额高达2545、4545万元。
玩法和规则
“6+1”由6位数号码及一个特别号码组成。票前6位正选号码的范畴为000000－999999，特别号码范围为0－9。时摇出一组六位数中奖号码及一个特别号码。例如123456+7。 “6+1”设多倍投注和复式投注，多倍投注单票单注号码最多可投注99倍，单票投注上限10000注。
“6＋1”设多倍投注和复式投注，多倍投注单票单注号码最多可投注99倍，单票投注上限10000注。
中奖办法与奖金设置
“6+1”设6个奖级，兑奖，其等奖、一等奖、二等奖为浮动奖，3。4。五等奖为固定奖。奖金返还率为销售总额的50％（其中1％为调节基金）。
单注票中奖奖金封顶金额为500万元。当期未中出的特等奖及其它浮动奖奖金全部转入下期特等奖基金。
“6+1”每周2。周5。周日19：00开始，摇奖过程在公证人员监督下进行。
各奖池浮动奖分别按当期实际中奖注数均分本奖级奖金，凡中奖票每注号码只兑一个奖。每注中奖票只兑付最高奖级奖金，不兼中兼得，另行设立之特点奖项除外。
奖级 中奖条件 中奖示例（假设中奖号码为123456+7） 奖金分配
特等奖 票6位数号码与中奖号码排列相同，且特别号码相同 123456＋7 当期总奖金减去固定奖总额后的70％，加上前一期未中出的特、1。二等奖奖金总额
一等奖 票6位数号码与中奖号码排列相同 123456 当期总奖金减去固定奖总额后的10％
二等奖 票号码中连续5位数号码与中奖号码相同位置的连续5位数相同 12345□、□23456 当期总奖金减去固定奖总额后的20％
三等奖 票号码中连续4位数号码与中奖号码相同位置的连续4位数相同 1234□□、□2345□、□□3456 300元
四等奖 票号码中连续3位数号码与中奖号码相同位置的连续3位数相同 123□□□、□234□□、□□345□、□□□456 20元
五等奖 票号码中连续2位数号码与中奖号码相同位置的连续2位数相同 12□□□□、□23□□□、□□34□□、□□□45□、□□□□56 5元
大道公的信仰起源
历代皇帝不断加封，最后一次封号便形成今日称呼—“保生大帝”，随时代的变迁，与大道公信仰有关的祭祀风俗，也逐渐形成，成为当地作用与影响最大的汉族民间风俗活动。
保生大帝，生前姓吴名夲，北宋同安县人，宋太平兴国四年三月十五日生于该县的白礁村。自幼颖悟，立志学医，后在白礁龙池岩，青礁崎山龙湫坑畔，凿井取泉，采药炼丹，因为精通医术，为民治病莫不妙手回春。其医术高明，医德高尚，人称其为。宋景祐三年五月初二，因上龙池岩山采药，坠崖谢世。谢世后，民间谥为“医灵”，并于白礁村建庵供奉。南宋绍兴年间，朝廷获准立庙，即今白礁慈济宫。因为吴神灵显赫，得到累朝褒封，自宋天圣三年（1025）封御史太医妙道直至永乐十七年（1419）封为“保生大帝”。有关保生大帝的历史文献，《同安县志》等地方志有载。白慈济宫用其由来已久，具有古建筑文物价值，1996年，国务院公布为全国重点文物保护单位。
立庙塑像供奉保生大帝为汉族民间信仰。保生大帝由人衍变为神后，在缺医少药的时代，人们用他的药方，且以抽签问卜的方式增添神秘的色，在病家的心中产生心理作用，造成神效，使他的神像在群众心显得崇高伟大，他的功能也越来越扩大为一方的医神和保护神，不但仅是求医问药，凡祈福禳灾之事皆求之。为供奉方便，自宋代以来，闽西南、粤东广大地域的信众纷纷分炉到其所居地建新的宫庙。明末清初，移民到的漳、泉百姓，他们携带该神像同往，既保佑他们平安渡过海峡，又保佑他们在创业道路上能战胜疾病等自然灾害。因 此，各地的保生大帝庙都信众甚多，以为例就有400余座保生大帝庙。
在漫长的保生大帝信仰长河中，逐渐形成了汉族民间约定俗成的信仰风俗。这几个信仰风俗着重是祈求药签、问事签，保生大帝的请神、乞火、忌日、巡游祭祀活动等。白礁慈济宫是该信仰起源之地，亦有其独一无二的祭祀活动，称米龙升天；异地同祀庙宇对祖庙的尊崇，皆有定期赴祖庙进香，这样又有了进香仪式。这几个保生大帝信仰风俗，经久流传，最后被广大信徒所接受和遵守，并一直沿袭至民国年间。新中国成立后不久，因破除，使其信仰风俗受到限制，到20世纪60年代几乎消亡。80年代，实行改革开放条文，求签问药签风俗恢复，尔后进香祭祀礼拜也允许。固然该信俗已得到恢复，但其内含是否原汁原味，有待进一步发掘，予尽最大力量达到保持原生态面貌。
求解签保生大帝:第十二 孔子思子夏 否去泰来咫尺间
上上签，求财得财，不好的时运已一点一点成为过去，好的运气即将到来，好与不好都在你一念之间
好与不好在于自己，凡事结合实际，踏踏实实，本本分分，做事做事前思后想，做到滴水不漏，瞻前顾后，做有把握有计划，切合实际之事，好运自然会逐渐眷顾你，求得上上签是好事，但凡事最终还需凭借自己的努力，祝你好运
广州是阴庙来的吗?
广州的祠，故址在珠江南岸的花地村，离河约20米处，地名大凼尾(今属芳村区)。据当地老者忆述，当年神庙颇宽敞庄严。正门当街有一座石牌坊，石柱、门楼顶雠有盘龙、祥云、飞禽、花卉等图案装饰。入门处两边方柱上刻有对联：“洞中别有乾坤，四围烟雨云山，尤增胜概；祠里自成天地，两岸杏花杨柳，仙留灵踪。”署名是：“光绪甲辰仲春三月番禺卢维庆敬书”。“光绪甲辰”即光绪三十年(1904)。庙内另有一副对联是，“叱石传晋代，骑鹤上南天。”此联作者不详。
庙三进。头进大殿所供神像颇为特别：中间是，左为吕洞宾，右为魏征。、吕洞宾是道家不奇怪，把唐太宗的大臣魏征也列人道教仙家而供奉，就有点奇了。第2进楼上却是佛家天地，一边供如来、弥勒、文殊，一边供观音大士——前有韦驮侍立。从如此的设置看，庙早就是道、佛合流的了。第3进住道士及香烛杂工。
庙建立之初便兼有慈善机构的性质。庙内常驻有中医生、配药人，还有解签人。对求签抓药的人，实行“随缘乐助”，病贫者可免费。
晚清时期，花地庙香火旺盛。每一年的农历八月二十三日宝诞和正月初一至十五期间，更为热闹。陈济棠主粤时，地段改作孤儿院，但庙仍保留，且常在庙前空地搭棚演戏，还有别的娱乐，摆卖，盛况不减。后来在长林公园(现松基直街)另建新庙，称为新庙，原庙称为旧庙。新庙较旧庙略小，
内有中医、配药及解签等人管理，广州一些乐善好施者常给该庙赠衣赠药。
抗日战争期间，广州沦陷，旧庙充作日军宪兵司令部。解放后还可见废碉堡和被害者遗骨。庙早毁，仅存一根方柱，三块石雕门饰，两截圆石柱。新庙在1949年后陆续改作民房。至于南海西樵的庙，那是在稔岗村，建庙年代可能比广州的庙还早。据说该届建于村前，有一座大门楼，高悬像。占地数亩，香火颇旺，远近村人常来参拜。何时坍废已不可考，原址后来改作工厂了。
广州和南海的庙毁弃之后，的庙却兴盛起来。
1897年(光绪二十三年)，在番山(今禺山市附近)有深柳堂，就是供奉的，一些大生意人在这儿设普济坛扶乩，那个时候有七位有名望的大商家亦成为的善信。这七位商家就是梁仁庵、郭述亭、张殿臣、陈柱石、唐丽泉、李亦梅、谭杰生，他们均有商号在广州，后来便形成庙——啬色园的创始人，被叫作“啬色园七老”，后在庙内“孟香亭纪念碑”刻石铭记。
1911年辛亥剪掉鞭子后，政局混乱，菩萨不保，深柳堂被占。上述七位商家便把像接到(一说是梁仁庵、梁钧转父子俩自西樵山普庆坛接黄太仙像到)。
1921年，在狮子山脚竹园古村择地建庙。那个时候扶乩得乩语云：“坛号普宜宜悟道，园名啬色色皆空。”于是依乩语命名乩坛为“普宜坛”，庙命名为“啬色园”。1968初具规模，1971年又筹款500万元增建。
20世纪70年代，地不景气，竹园古村尚无高楼大厦，颇见萧条冷落。不过后来拜的人日见增多，一部分人就在这儿开饭店、香烛店以至旅馆，解签、看相、占卜的摊档也多起来，于是带动了此处的繁荣，其中亦有些人因此而“发达”的，因此人对多怀有好感。其实也就是说，祠是随着的经济起飞而兴盛起来的。而今日的“啬色园”，更寄寓着很多人的梦。
园名“啬色”，颇堪玩味。“啬”字来源于于道家始祖老子的《道德经》：“治人事天奠若啬。”韩非子解释说：“啬之者，爱其精神，啬其知识也。”引申开来，即“以德化礼教劝善”。说得通俗清楚明白些，就是“普济劝善”之意。至于“色”字，按道家学说，“色”是“天玄地黄大自然之本色”。《太原经》说：“从玄立德。”玄为道藉，乃道家本色。啬色园寓道、释(佛)、儒三教于一家，其宗旨是：“以道家本色，兼奉儒家之仁礼、释家之慈悲，以笃行普济劝善之事功，而实现其本色焉。”(据余也先生解释)
的名气愈来愈大，关于他的身世传说也多起来。究是何人，仙乡何处，又是如何成为神仙的，有多种不一样的讲法。
一说乃是《史记·张良传》中的“赤松子”。张良晚年，“愿弃人间事，从赤松子游。”所指赤松子，就是那个早年曾一再要张良抬鞋穿履而终于赞他“孺子可教”的黄石公。而《列仙传》则云：“赤松，神农时雨师。”“神农时”和张良所处的秦汉之交相距很远，如此便有两位“赤松子”了。张良所要从游的当是后一位赤松子。
一说是晋代术士黄初平，家乡在浙江金华。据《金华府志》卷二十二“仙释”条云：“晋，皇(黄)初平，兰溪人，牧羊遇道士，将至金华山石室中。兄初起寻之四十来个年头，一日逢道士，引入山相见。问羊安在?初平曰：在山之东。初起视之，但见白石。初平叱之，石皆成羊。初起遂绝粒，服松柏、茯苓，亦得仙。后还
乡，其族尽亡，乃复去。初平别号赤松子云。”
黄初平叱石成羊的故事，到现在在金华地区流传。又，金华北山有地名二仙祠，那儿原建有一座“赤松观”，供奉初平、初起兄弟二仙。《金华县志》载：“赤松观，一名宝积观，在县东北二十里。西晋时皇(黄)初平、初起叱石成羊、白日飞升之地……”据说这座道观“宫殿、亭宇，廊庑、碑碣、诰敕，御墨及名公巨卿题跋为江南道流冠冕”。这大约是最早的庙，可惜早巳荡然无存了。
这个说法，和庙内有关碑记吻合。碑上绘着“威灵感应赤松宝像”——大仙盘坐于古松下，右边下端有五只小羊。碑文《赤松师自述》云：“予(余)初乃牧羊之孩，牧羊于浙江金华府城北之金华山。少时家贫，炊糠不继。八岁牧羊，至十五岁幸得仙翁指示，引至石室中，药炼回生，丹成九转……予本姓黄，名初平，晋丹溪人，因隐于赤松山，故号曰赤松仙子……”
还有，庙门口牌坊上赫然有“金华分迹”四个大字，庙内有“叱石成羊仙灵卓异传千古”的联语，这几个都说明：这个就是金华那个牧羊人，他是在金华山成为神仙的，金华的庙该是“祖庙”，而此地的庙乃是从金华分支来的。
另有一说，谓其实就是东晋炼丹大师、著名化学家葛洪的弟子黄野人。有的人讲黄野人就是黄初平，“葛洪经金华赤松山，见初平在牧羊，虽饥困劳顿而不掩其聪敏，便收为徒弟，并叫作黄野人”。另有的人讲，黄野人是广东人，家乡就在东莞石龙附近的水南乡，得道成为神仙后被建庙祠奉，称为——这么说他就不是曾在金华牧羊的黄初平了。近读黄雨先生新作《神仙传》(广东旅游出版社出版)，内有《黄野人》一篇，是据《罗浮山志》和《广东新语》有关记录载入敷衍成篇的，所记黄野人，自称姓江名夏，并 不是黄初平，也没有提及黄野人就是，然而也无提及“叱石成羊”及隐于赤松山的事了。
看来，“即黄野人”之说，一是因为二者皆有个“黄”字而附会出来的。有一部分人因见名望大，就把他说成是本地人，把他地方化了。不是， 是阳庙， 像是天公庙、
妈祖庙、玄天上帝庙、保生大帝庙等、多数的王爷庙等。
东港镇海宫灵吗
东港镇海工假如你信东海镇海，那不如就比较灵，假如你不信，那么这样就不灵了，所有的领与不领都是看你内心的坚持与否，因此讲不要，假使你内心够强大，那么你就能够变得强大，大希望对你能够起到帮助作用。普通人遇见困境疑惑，老是想着有法力无边的神明指引，在大小庙宇，无论是供奉观世音菩萨、七王爷、妈祖、保生大帝、关圣帝君、五府千岁…等，皆有提供让民众抽签解惑，指引方向。掷茭后抽签、求签成了几百年来民众与神明之间沟通的桥梁。灵签应该怎么求?怎样解签?签诗内容透露什么?观音灵签、妈祖灵签、关圣帝君灵签、七王爷灵签、月老灵签、龙山寺、镇海宫…哪一个最?线上求签抽签会准确吗?以下内容是由着名命理网站大师算算撰写，针对掷茭、抽签、求签、解签的历史、种类、步骤…等做一个完整的介绍，让大家在面临无助困境想求签时，明 白用最正确的方式方法得到最准确的指引。
签诗是什么?
签诗也叫作灵签、神签、圣签，属于庙宇文化的一环，流传已久，掷茭取得神明同意后，使用竹签、签筒来抽签占卜，依照抽取的签序得到签诗，签诗的写法是以古体诗的诗语来显示传达神意，通过对签诗的解读，使人明了神明的指示，论断所求之事的吉凶祸福，达到解除信徒心中疑惑的功能。
签诗的种类
依据考证，明朝末年时庙宇掷筊和问签就已经十分普遍，流传到现在签诗已经有很多种类，包括「雷雨师一百签诗」、「60甲子签诗」、「观音一百签」、「保生大帝六十灵签」、「观音廿八灵签」、「观音灵签二四首」、「天后宫一百灵签」、「金钱挂三二签诗」、「注生娘娘三十灵签」、「吕祖六十灵签」、「廿八宿签诗」，其实也就是说不只如此，500首的签诗皆有庙方使用过，目前民间广为使用的是六十首签诗，在各地妈祖庙常用，雷雨师一百签，例如行天宫使用，另外「观音百签」为主祀观世音菩萨之庙宇居多，「吕祖六十签」为供奉吕祖用的庙宇居多，至于配置「廿八宿签」、「观音廿八签」的庙宇则较为罕见。在如此多签诗种类中，以六十首灵签使用的庙宇最多，又被叫作「60甲子签诗」，不过同样是六十首的甲子签诗，不同的庙宇，签诗的内容有时也均不相同。
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签诗以功能分类，可分为:
1。运势与运气签
经常提到的「运签」就是问运势与运气的签诗，也是最常用的一种，运签是普通人在生活之中碰到疑惑不解的事去庙里求签，求签者希望透过神明的指示，摆脱困境而求的签诗，称为「运签」。
2。年岁签(也称四季签)
年岁签、四季签，是指神明透过签诗来预告整个地区未来一年的运气，多数都是年初或岁末时，在神明的面前掷筊所得，而抽出签诗，将预卜各行各业一年的运势与运气，每一年春节各大庙出的国运签就属此类。
3。药签
过去在资讯医药不发达的年代，处方药单取得不易，而中的药签也是民间的治病方式的一种，透过神民的指示而取得的处方，它记录了药物的名称、用量及适应症，把求得的药签拿到中药店配药、服用。
抽签诗的意图
签诗依照求签者的意图，细分为:
1、求财：问财运或某件投资的赚赔…等。
2、耕作：农作或从事农业的成效。
3、经商：问事业、商业活动或是投资成败。
4、岁君：今年度的运势与运气好坏。
5、六甲：问求子水运与怀胎有关的事情。
6、爱情婚姻：爱情婚姻、感情、桃花方面。
7、家运：问家庭的运途吉凶。
8、失物：问掉东西能否找到。
9、六畜：家中饲养的宠物、家禽、家畜。
10、筑室：建新居，指的是盖房屋的吉凶。
11、移居：搬家，指的是迁入新居。
12、坟墓：问祖坟、阴宅之事。
13、出外：外出、旅行、离乡工作、求学。
14、行船：从事海上工作，航运、补鱼、渔货相关。
15、治病：问健康或问疾病。
16、作事：问事业，在一般公司行号或单位任职。
17、功名：考公职或是升迁、成就、社会地位。
18、官事：与人的官司诉讼情况。
19、家事：问家庭的运势与运气，是指短期，目前面所临到的事情。
20。求儿：问求子，古时求子指的是男孩。
21、求雨：干旱请神降雨，亦可指看运途。
22、年冬：指农、畜、渔、牧业的收成。
23、来人：问是不是有贵人相助。
二十四。凡事：除了上述内容之外的疑难杂症。
望采纳，谢谢灵，东港镇海宫里面供奉的有仙家，祈福许愿都是不错的，是特别的。
求签解签
此签说明一个道理，要做成某件事情，须早下工夫。。春天来了，还不牵牛
秋天却痴痴盼望着收成
本是聪明人，要辛辛苦苦，不要忽悠自己
买房的话，自己要计划好经济，最好辛辛苦苦，莫要指望走捷径。寓意讲的是做人必须老老实实，不可以不勤快，不然就会烦恼多多了。
观音解签:100签
这一签，是不确定的预兆。外面看似是这样，实际不是那么回事。一百，是一个满数，是全数中的最后一个数。总之，它是前面之数的终结。换句话说，黑暗将要过去，光明即将来临的代表象征。表面上是没落的模样，其实也就是说是大通大顺的情形。只要您广做善事，小心为之可也。时来风送滕王阁，不用心机自凑合，凡谋事事皆如意，满门吉庆永安康命数是凭借自己修善积德才能改变的，假如可以在生活之中修十善五戒，平时念经念佛，自然有佛菩萨和护法神保佑。大吉。难得的好签。
签文是：开天辟地做良缘，吉日良时万物全；若得此签非小可，人行忠正帝王宣。
意思是：你抽得此签，正当良辰吉时，抽到的这个签非同小可，假如品行中正，会有很大的福分。（意译，恕不逐字逐句。）
解日说：急速兆速，年未值时；观音降笔，先报君知。
含义是，招人解签，越快越好，此刻正所谓时候。观音大士降下的预令，应当尽快知道。（这一段是关于何日解这个签相对较好的。）
仙机即为你所求的事情的天机。
住宅祈福，自己一身求财，秋冬大利，交易爱情婚姻成。
六甲生男，行人至，寻人见，讼吉。
失物东北，病设送，山坟吉，田蟊六畜好。
说的是：抽到此签，住宅平安，求财得财，做生意和谈对象都会成功。
假如家中有人怀胎，则会生男孩儿。有很久不见的friend来，出去寻朋觅友也能美梦成真。
不要往东北方向走，否则会有失物的可能。这个失物或许是丢东西、损财、甚至是对身体不利。（尤其是假如家人中有怀胎的，不要让她往东北去。家居住宅摆放摆列也须留意东北方的摆设。最好在东北方供奉一尊神灵。求子观音最好。）
假如家里有人患病，病会很快就好。山坟吉之义是说，近日破土、盖屋、殡葬都没有大的妨害。田蟊六畜好就不用解了吧？意思就是，田地和家养的宠物动物等等都不错。
假如签准，我解的对，能否加分给我？嘿嘿。
方岩签诗1一100签内容是什么?
1。人役功名莫怨嗟【人们被功名役使你不要怨叹】
2。时来无地不荣华【时运来的时刻不论啥都荣华】
3。一朝品位君恩重【忽然一天被君主重用】
4。便是公侯宰相家【就是公侯宰相普通的人物了】
5。解，志气堂堂，举用不常【这个人有志气，被人任用或者本人的发达和一般人不一样】
6。曰，虽有重寄，声振远扬【就是有了重要的任务，名声也靠远处来传扬，好像本地无名，要到外地才能把才能显扬】
方岩胡公灵签第2十三签