卦身的应用推算太岁五行(卦身的效果)
六爻中啥是隔山化爻及应用
呵呵，师傅曾数次说过这个，隔山化爻是在不违反吉凶的前提下进行取像上的通关，具体运用参看王虎应说的，互联网上流传的许多运用并不成立，隔山化爻是指甲地支动变乙地支，紧接着紧贴的乙地支在划出丙地支，这种叫隔山化爻，假如爻位不是紧贴着的就不是，同五行而不同地支也是不成立的，打比方说初爻辰化午，二爻午化卯，这种是隔山化爻。假如是三爻化的就不论隔山，巳化卯固然同五行不过不是同地支也不论隔山。这个是网上比较流传错的使用方法，隔山基本只针对取像，不会作用与影响吉凶，大致就是一个事件起因经过和最终，紧接着还有啥顺隔，逆隔什么的回答字数有限不说了。应爻的效果比较多方面，一个可以代表这档子事，如同古法的卦身，卦身被淘汰掉是由于卦只针对喜用神围绕，卦身只是个辅助作用，撤远了，还是说应爻吧。应爻其实也就是说跟卦身是很像的，应爻偶尔代表这档子事，偶尔代表了这个事的背景，结合应爻用爻可以分辨动爻的实质意思，打比方说说官化财是男友出轨还是爱情婚姻可成。还有应爻偶尔可以分辨是还是不是占此应彼。大约就论如此多了，具体自己去慢慢汇总吧。
何谓六爻八卦预测中的卦身
离葵__355 ：你好。
六爻八卦预测中的【卦身】：
《卜筮正宗》曰：【卦身】之爻为占事之主，若无卦身，则事无头绪，倘卦身受伤，其事难成矣。
《卜筮正宗》安月卦身诀：阴世则从午月起，阳世还从子月生，欲得识其卦中意，从初数至世方真。主卦卦身：世爻为辰，从初爻起子，六二为丑、六三为寅、六四为卯、至九五爻为辰，因此五爻为卦身。月卦身：世临阴爻则从午月起卦身，即初九为午、六二为未、六三世爻为申。所以申就是卦身。六爻及伏神中无申，即无卦身。卦身的使用方法与喜用神一样，《卜筮正宗》中只按月卦身为用，认为无卦身者无头绪，卦身受伤事难成。我觉得还是以世应喜用神为主要断卦信息，卦身作为参考为宜。
六爻卦身和世身的不同
六爻卦身和世身的不同《黄金策》或许应该是六爻界比较经典的书目之一。里边 的《千金赋》更是流传千古。赋中有这么两句：“最要者身位，喜扶不喜伤”、“卦身重迭，须知事体两交关”。这两句中的“身“在《卜筮正宗》中被注解解读为卦身，但到底如何用？包括《卜筮正宗》的十八占验问答中的卦例，也没用到卦身，至此卦身的应用令许多人不解。而世身更是少见，到现在我所见的只有《卜筮全书》中略有提及世身。我在六爻八卦预测中，曾数次摸索try卦身和世身的应用，最终发现它们都还是有用的。但有一点必须时刻谨记，不能和喜用神世爻的使用方法一样，不然会出现多个太极点，而造成理论方面就有缺陷、无法调和的矛盾。
接下来由我通过三个小节：卦身和世身的寻法、涵义和卦例解析来和大家共同学习探讨。
一卦身和世身的寻法
1起卦身决：
阴世则从五（午）月起，阳世还从子月（子月乃十一月也）生，欲得识其卦中意，从初数至世方真。
看世在交拆爻为阴，在重单爻为阳。俱从初爻上数至世，便知何月卦，其实就是卦身也。吉神照临则吉，凶煞克害则凶。如果乾卦世爻是单，便以十一月从初爻数上去，到第6爻世上其实就是，四月卦也。又如明夷卦，世爻是拆，从初爻以五月数起，至世即八月卦也。
此是安月卦身的原则。先确定世爻是阴爻，还是阳爻；假如世爻是阳爻，就从初爻开始数子，二爻丑，三爻寅，四爻卯，五爻辰，六爻巳。世爻在初爻，其卦身就是子爻；在二爻为丑爻，在三爻为寅爻，在四爻为卯爻，在五爻为辰爻，在六爻为巳爻；看卦中哪个爻是此爻，月卦身就安在哪个爻上。假如世爻是阴爻，就从初爻开始数午，二爻未，三爻申，四爻酉，五爻戌，六爻亥。世爻在初爻，其月卦身就是午爻；在二爻为未爻，在三爻为申爻，在四爻为酉爻，在五爻为戌爻，在六爻为亥爻；看卦中哪个爻是此爻，月卦身就安在哪个爻上。
2安世身决：
子午持世身居初，丑未持世身居二，寅申持世身居三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。
二卦身和世身的涵义
1卦身，全称月卦身，它的来历，完全是来自世爻所处的爻位，和该爻的阴阳。
世爻所处的爻位，通常来讲代表一件事物进展到何种程度，从初爻到上爻，是个由低到高的顺序，也是由近到远，由年轻到老，由开始到结束，由表到外的顺序。
因此世爻所居的爻位，比较客观的看待事物和人的进展位置。从初到上爻，
既有从始到终的时间观念，又有从低到高、由近到远、由内到外的空间观念。
而这个爻位的阴阳，决定了事物的阳性和阴性的内在形式。
这种卦身的存在，没有考虑世爻是十二地支中的哪一个，完全是看的事物发展的时空，因此它是比较客观的。是指整件要预测推算的事情的核心内容，这种客观性的卦身，是整个事情中任何人所共有的，假如预测推算卦主的吉凶，就看这个卦身是还是不是帮世爻的问题。因此卦身就是事体，是客观的。
六爻世卦身与月卦身的不同
卦身与世身从其代表范围上有着很大的不同，世身含“专指”意味它是针对喜用神这个“个体单位”来讲的。世身与喜用神属两位一体，乃喜用神的实体，肉体或肉身，大多时候，喜用神爻乃事主灵魂的归附，而世身则为喜用神肉体血肉的支柱。卦身与世身在运用中有不同之处，卦身侧重来代表事物了。 世身动注重表人或物的实体，二者有本质的区别。品行人时，世身表喜用神这自个的实体、肉体，当考察喜用神吉凶，有无生死大灾时，必看世身之旺衰及受克受损。这个在《增删卜易》中野鹤老人说没什么用，不需要用，用起来没有应验的。
六爻八卦预测中卦身有啥用途
六爻基础 怎样查找卦身 怎样应用卦身断来意
没用途，当事情测不准时，卦师找台阶下。
卦身与官鬼的关系
六爻中的五鬼与卦身
1。鬼克卦身，冤家债主。
2。卦身克鬼，妻妾或女人。
3。鬼生卦身家神作崇，为祖宗爹娘。
4。卦身生鬼为小孩或沙弥道士。
5。鬼和卦身比和为兄弟朋友，阴爻姊妹。
6。鬼带刑爻，必不善终之鬼。
7。卦无鬼，日辰是鬼必是新死，亡魂为祸。
神佛
1。卦无子孙爻主不信佛，也主阴盛阳衰，宅中灾事不断，男孩少、女孩多。
2。爸妈爻持世，主不信佛道，若子孙伏鬼下动克世身必定会有旧愿未还。
3。三爻论香火。
4。卯木若临三爻上，神堂干净有灵性。
神位：五爻、官爻或火爻、戌爻为用。
五爻空无香火，家里不供神，五爻临孙爻为供神佛，五爻临白虎为供关公。
土鬼加勾陈因修造动而不安
1。在初爻穿井不安。
2。二爻做灶动土不安。
3。三四爻当门动土而不安。
4。五爻路边动土而不安。
5。六爻篱边墙下动土。
六爻八卦预测刑非善终之鬼
刑非善终之鬼
辰是墙壁压死之鬼，午是汤火烧烫之鬼。酉是刀剑箭砍伤鬼，亥是投河落水鬼。寅或虎噬，巳或蛇伤，戌或犬咬。丑或牛触，旺则为神道，刘郡王猛将之神。
鬼爻自刑入墓于日辰，入狱而死亡之魂灵，更带刑爻或死于坟墓间。
旺相发动那么是庙神。
带刑爻必不是善终之鬼。
占有何鬼神，独发六亲之爻亦可断，不惟鬼爻断
父爻独发，家先、子孙小儿祖宗求祀，官鬼横恶，临青龙则有善愿经文。
本宫鬼爻又伏世下，而在胎养生旺之地者必定会有新死之逝者讨求经纤荐度也。
伏鬼属水棺尚暴露，空则不然。
鬼动空化空主先亡中有失祀礼或逢忌日不设祭也
若在他宫外卦那么是眷属中曾有礼祀今不设位也或曾馈送诸帛今无之都有此象。
太岁鬼临乃祖传之旧例
日辰官并是口许之初心
太岁日辰俱带鬼，则日下许酬祖例，尚未完其事。
卦中有鬼，日辰又带鬼，必因祈祷而最近新许之愿未酬。
鬼持世许愿未酬，无鬼世下伏本宫之鬼有口无心。鬼爻化财修斋不成破戒不净。变财空亡许而口不戒有头无尾。
何谓六爻八卦预测中的卦身
主卦卦身：世爻为辰，从初爻起子，六二为丑、六三为寅、六四为卯、至九五爻为辰，因此五爻为卦身。月卦身：世临阴爻则从午月起卦身，即初九为午、六二为未、六三世爻为申。所以申就是卦身。六爻及伏神中无申，即无卦身。卦身的使用方法与喜用神一样，《卜筮正宗》中只按月卦身为用，认为无卦身者无头绪，卦身受伤事难成。我觉得还是以世应喜用神为主要断卦信息，卦身作为参考为宜。离葵__355 ：你好。
六爻八卦预测中的【卦身】：
《卜筮正宗》曰：【卦身】之爻为占事之主，若无卦身，则事无头绪，倘卦身受伤，其事难成矣。
《卜筮正宗》安月卦身诀：阴世则从午月起，阳世还从子月生，欲得识其卦中意，从初数至世方真。
六爻卦身和世身的不同
六爻卦身和世身的不同《黄金策》或许应该是六爻界比较经典的书目之一。里边 的《千金赋》更是流传千古。赋中有这么两句：“最要者身位，喜扶不喜伤”、“卦身重迭，须知事体两交关”。这两句中的“身“在《卜筮正宗》中被注解解读为卦身，但到底如何用？包括《卜筮正宗》的十八占验问答中的卦例，也没用到卦身，至此卦身的应用令许多人不解。而世身更是少见，到现在我所见的只有《卜筮全书》中略有提及世身。我在六爻八卦预测中，曾数次摸索try卦身和世身的应用，最终发现它们都还是有用的。但有一点必须时刻谨记，不能和喜用神世爻的使用方法一样，不然会出现多个太极点，而造成理论方面就有缺陷、无法调和的矛盾。
接下来由我通过三个小节：卦身和世身的寻法、涵义和卦例解析来和大家共同学习探讨。
一卦身和世身的寻法
1起卦身决：
阴世则从五（午）月起，阳世还从子月（子月乃十一月也）生，欲得识其卦中意，从初数至世方真。
看世在交拆爻为阴，在重单爻为阳。俱从初爻上数至世，便知何月卦，其实就是卦身也。吉神照临则吉，凶煞克害则凶。如果乾卦世爻是单，便以十一月从初爻数上去，到第6爻世上其实就是，四月卦也。又如明夷卦，世爻是拆，从初爻以五月数起，至世即八月卦也。
此是安月卦身的原则。先确定世爻是阴爻，还是阳爻；假如世爻是阳爻，就从初爻开始数子，二爻丑，三爻寅，四爻卯，五爻辰，六爻巳。世爻在初爻，其卦身就是子爻；在二爻为丑爻，在三爻为寅爻，在四爻为卯爻，在五爻为辰爻，在六爻为巳爻；看卦中哪个爻是此爻，月卦身就安在哪个爻上。假如世爻是阴爻，就从初爻开始数午，二爻未，三爻申，四爻酉，五爻戌，六爻亥。世爻在初爻，其月卦身就是午爻；在二爻为未爻，在三爻为申爻，在四爻为酉爻，在五爻为戌爻，在六爻为亥爻；看卦中哪个爻是此爻，月卦身就安在哪个爻上。
2安世身决：
子午持世身居初，丑未持世身居二，寅申持世身居三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。
二卦身和世身的涵义
1卦身，全称月卦身，它的来历，完全是来自世爻所处的爻位，和该爻的阴阳。
世爻所处的爻位，通常来讲代表一件事物进展到何种程度，从初爻到上爻，是个由低到高的顺序，也是由近到远，由年轻到老，由开始到结束，由表到外的顺序。
因此世爻所居的爻位，比较客观的看待事物和人的进展位置。从初到上爻，
既有从始到终的时间观念，又有从低到高、由近到远、由内到外的空间观念。
而这个爻位的阴阳，决定了事物的阳性和阴性的内在形式。
这种卦身的存在，没有考虑世爻是十二地支中的哪一个，完全是看的事物发展的时空，因此它是比较客观的。是指整件要预测推算的事情的核心内容，这种客观性的卦身，是整个事情中任何人所共有的，假如预测推算卦主的吉凶，就看这个卦身是还是不是帮世爻的问题。因此卦身就是事体，是客观的。
