姚能遇仙解签婚姻爱情佛教(观音灵签姚能遇仙)
求解卦签:第八签 <<古书>>姚能遇仙 丑宫 茂林松柏正兴盛 雨雪风霜总莫。。。
意思很简单 前两句就是说你此刻所有的都很顺利 不过没有啥大的作为
后两句意思是有一天你会获得重用 名利兼得
既打算换工作得此签 或许这便是你的转折点
观音求签第8签，姚能遇仙 诗曰 茂林松柏正兴盛 雨雪风霜总莫为 异日忽。。。
民间传说典故。西汉刘秀手下二十八功臣之一姚期的次子，姓姚（一说铫）名统字能，和大哥姚丹字刚，在京城因纠纷持械杀害了作威作福的当朝国舅。西宫郭妃因此怀恨其父子，灌醉刘秀并传唤姚期前来下牢拟予加害，并且将要把姚家老少一并问斩。姚能闻迅化妆出逃至一松柏长青的古寺，身心俱疲，断了念想，没想到落难时得遇神仙指点，按指教主动返城求得德高望重的父辈老臣疏劝皇上收回成命，将功赎罪父子率军去攻打叛军牛邈，军令状称若得胜则免罪，若打败则整个家伏法，后姚期为帅姚能受先锋职出征奋勇杀敌终于胜利班师，皆大欢喜。传统剧目《草桥关》、《打金砖》、《汉宫惊魂》等有相关描述。“姚能受职”“姚能遇仙”等，意指虽有危难但无后患，贵人相助必得平安，可大胆向前。这或许应该是中上或上上签，对你要选择的事业很有用处。
——茂林松柏正兴盛。寓意讲的是在你的事业生涯当中，机会是蛮多的。
——雨雪风霜总莫为。意思说就算遇见了一些意外的阻碍，断然不会对你的运程产生大的作用与影响。
——异日忽然成大用。意思说努力一定会有回报的，并且是大回报的。
——功成名就栋梁材。寓意讲的是，你的获得不但很大，并且是举足轻重的类型（类似事业中的领军人物，譬如总经理、或行业标兵、龙头企业之类的角色）。
于是，这个签非常可以，综上所述功用如下：
住宅→吉。
自己一身→顺利。
求财→中平。
交易→旺。
爱情婚姻→成。
六甲→男。
行人→有信。
田蚕→利。
六畜→损。
寻人→至。
公讼→有理。
移徙→吉。
失物→见。
疾病→安。
山坟→吉。
解签文，帮忙解下一下签文
姚能遇仙『有二意：一你有贵人哦，在你所需的时候……；二，你本人有华丽转身的时刻！！！在瓜熟蒂落时，就风风火火啦……haha~』[诗曰]: 茂林松柏正兴盛『你正所谓风华正茂，万事具备，一帆风顺……得意扬扬的……』 雨雪风霜总莫为『但，还是要留意谨慎为好！！！当心过刚易折，时机不顺时，不要强为……下雨的时刻最好别外出，要出去就要带伞……(^o^)不要逞强呀……(^-^)即为你固然很厉害吧，不过 也不是万能的哈……亦会有做未到的事的……(^-^)你很行的，不过 也不是上帝吧……(^o^)风霜雨雪时，就老实些吧！！！(^-^)』 异日忽然成大用『嗯，有天……你就百炼成金啦，女娲补天……没你是不行的！！！就是：你可以出征挂帅了，终于可以独挡一面！！！多年的媳妇就熬成婆了！！！天下归你啦……你能够做主了……haha~ 想玩啥，没人管你啦……你可算是扬眉吐气……不用看人脸色了……终于可以大展拳脚了……所学的有施展才能的地方啦！！！(^o^)』 功成名就栋梁材『你就这样……捣鼓……♂最后还……名利兼得，万人景仰的！！！(^-^)嗯，你不是靠运气的！！！是有真才实料的……(^o^)巾帼须眉哦……不能做甩手掌柜的……这天下需要你的哈……没你不中，有你……明天会更佳！！！@_@嗯，美眉的责任担子不轻呀……』[诗意]: 此卦此卦松柏茂林的预兆 凡事有贵气也『嗯，就好像红楼梦的……薛宝钗！！！有富贵之气……(^o^)但须留意本人的脾气！！！你怕火……当心发生火灾……(^-^)发火时也须留意本人的形象！！！打人骂人也要……面带笑容的！！！使人如沐春风的……(^-^)嗯，有麻醉对方的效果……可以解除对方的防备，减轻对方的疼痛……(^o^)』[解曰]: 路上亨通 终身有功 田蚕丰熟 家道兴隆『你人生之路顺畅发达♂一 生都会受用不尽的哈……丰衣足食的，兴家旺夫的……haha~嗯，哪个儿郎有你就赚到啦……(^-^)但你是巾帼须眉的，不能做住家小女人的……』haha~，你看美眉，这样简单精炼的，使俺给……嗯，罗嗦啦……@_@有得罪的地方，美眉要见谅的哈！！！我这是为民请命的哈……(^o^)美眉不是凡人哦……(^-^)嗯，大概是……九天仙女下凡尘呢……@_@综上所述呢，就是有非常好的基础，固然目前会被一些客观原因暂时埋没，不过将来肯定有高人一等之时
求的观音灵签第八签，我受到别人威胁，涉及到本人生命，爱情婚姻，家庭，钱财，问。。。
这是上签啊，姚能遇仙
望采纳
观音灵签8签解签 此签为上上签
第八签、上签丑宫：【姚能遇仙】茂林松柏正兴盛，雨雪风霜总莫为；异日忽然成大用，功成名就栋梁材。
诗意：此卦此卦松柏茂林的预兆。凡事有贵气也。
解曰：路上亨通。终身有功。田蚕丰熟。家道兴隆。
住宅→吉。
自己一身→顺利。
求财→中平。
交易→旺。
爱情婚姻→成。
六甲→男。
行人→有信。
田蚕→利。
六畜→损。
寻人→至。
公讼→有理。
移徙→吉。
失物→见。
疾病→安。
山坟→吉。
故事 姚能遇仙
求解签:姚能遇仙
86年是属相为虎的，而你又是腊月出生的，前面两句签文预示了你的出生四柱，总的也代表着你当前的处境，你不管是感情还是事业都处在一个低潮期，不过冬尽就是春来的时刻了。后两句话，意思就是春天到来的时刻，即为你时来运转的时刻，不过当时也许会由于你的事业而会耽误你的情感问题。
另外签文上亦有展现你的脾气不是很好，另外你内心的深处是很想做出一场事业的。
假如能够帮到你，鄙人深感荣幸~！！！
求 观音灵签 第八签 的解签
观音灵签第八签，上上，丑宫。茂林松柏正兴盛，雨雪风霜总不摧；异日自然成大用，功名作个栋梁材。解曰：路有亨通，终身有功，田蚕丰熟，谷稻兴隆。此签茂林松柏的预兆，万事有贵气也。此签为上上签。“解曰”后的内容，即为解签。意思是：问前途通顺，问终身可建功立业，问田地收成的话，是大丰收、收成好之兆。观音灵签是民间流传的，在佛前占卦的一种求签签种，各地略有不同，专业版观音灵签分为32签、60签、100签，三种签的签文自古到现在流传久远，各地签文略有不同。http://hi。悟 真 网014 14944。net/kkpyudfa/blog/item/4d7288dd3e6671355982dd12、html
观音灵签解签处此刻正所谓大树参天的时刻，任何的恶性天气都打不倒。
就快要到有大用处的时刻了，那时，你的前途就大大的了。
观音求签第八签 姚能遇仙
好签哦！！！ 但这是民间信仰！！！
正信的佛教
实际上，佛教的根本，其实没有正信和的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处有一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，依据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。
所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、名符其实的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第1，务必要有永远性的；第2，务 必要普遍性的；第3，务必是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，此刻到处如此，未来必将如此。
凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，假如经不起这三个条件的考验，那么这样就不是正信而是。一个的教理，禁不起时代的考验，通但是环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是而不是正信。
不过 也无可讳言的，正信的佛教在大乘教的流行地区，特别是在咱们国家，一向是被山林的高僧以及少数的士君子所专有，至于民间的正信，始终未能普及，普通的民众，始终皆在儒释道三教混杂信仰的观念中生活，打比方说对于鬼神的崇尚以及人死即鬼的信念，皆不是佛教的产物。
佛教怎样适应民间信仰的要求？
所谓民间信仰，是跟民间风俗有关的行为，也是原始型态的现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情形下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的意图。佛教不主张类似的行为。
民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来，更有增添耶、回二教所谓五教同源的民间，通过灵媒、术士、鸾坛、乩童，以及灵签、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神，来为祈愿的民众决疑指点，以达到他们的要求。所不同的，佛教是以理性疏导，修善积福、忏悔诵经，来达到祈求的意图。此在一神教的信仰者却是以唯一的神，作为祈求的对象。民间信仰也将各的教主等，当作诸神崇尚。所不同的是各大，均有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰那么是多神崇尚。因 此，正统的佛教寺院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不供奉各式地方色的诸神偶像，以免染上了民间信仰的色，而被误为多神的崇尚就是佛教，佛教就是民间信仰的流类。
佛教怎样因应社会大众，对民间信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，打比方说观世音菩萨、地藏王菩萨的，是关怀备至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，也叫作无量寿及无量光。这几个佛菩萨，能使得人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均可以于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。那么人人只要选定一佛，或一菩萨，或定的法门和经咒，就可轻而易举地达到民间信仰所有要求的意图，何况尚能更进一步，由民间信仰的层次，进入自利利他、解脱自在的境界。
佛教内的密教有种种不一样目的及不同层次的修炼法，咱们国家的天台宗乃至华严宗，也编有各式礼忏仪轨及修证仪轨，依之修持各经所宣示的法门，此已不同于民间信仰的多神崇尚；唯追溯佛法的起源，并无多样化的仪轨可求。佛说无量法门，而其任何一法，只要专心修持，就可以成为一切法的总持，所以《楞严经》有二十五种圆通法门，任一法门就等于一切法门，具足一切法门的功用。《维摩经》更加开示出不二法门，要不然，容易和民间信仰混淆，与多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。
再深一层说，作为一个佛教徒，假如为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方式方法和崇尚的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达到完成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的平时生活中自然成就。
摘自-圣严佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，那么是人生最大的悲哀！！！
假如看完俺的回答对佛教感兴趣，可看我简单介绍中我推荐的佛教资料。
P。S。获得好运气的方式方法
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养爸妈亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不喝酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与忍让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅盘法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。术数求签算命不是为了“算”，亦不是为了“改造命运”，而是人们对一堆事物的预知渴望。
楼主求了个上签啊，先祝贺你。
假如是求姻缘，那么这个签是提醒你们先发展事业或学业（由于这个签对此有了吉兆），紧接着再以此带动感情运的上升。
相信对于一个很有才、学历高、非常努力、很上进的男生来说，事业小有所成或许应该是很快的。
祝你们幸福。
求翻译日本签之义
这个貌似跟咱们国家的一样啊。
看见有的人讲在国内有人抽到如此的：
第八签 马超 大吉
勿头众见尾，文华须得利，禾刀是偶然，当遇非常喜。
此签附诗：枯木逢春花正开，愁中此日笑颜腮，谁知更有希奇事，一段姻缘天上来。
讲的是马超的典故。马超是名将，但其毕生坎坷，反复寻找明主，最后投奔刘备，成就一场事业。
这里所说之义是，是否有缘，要看关键的方面，不要限于枝节问题。签语中“禾刀”，是个拆字迷，“禾刀”二字合起来是个“利”字。签语“禾刀是偶然，当遇非常喜”是说，利这东西是好事，不过不要特意计算和追求，但只是在你不经意中出现的，有当然更佳。
话说，楼主，您是照着镜子拍照呢么？
字全都是反的!还不了解！！！！！！
因 此，其他小字，真没法给您解释。
反正所谓大吉上上签。没什么可担心的
在南山灵签到求得爱情婚姻第八签，上面写上上签，请高人帮忙解签听说一个。。。
没有啥用处。签算的比不上人算的准啊。$2去正规的。切记别去广告我不是专业的，不过很喜欢古诗词对联易经占卜以及抽签！！！我来解释一下，仅当做参考！！！
问爱情婚姻或许应该是有益的，不过你们为啥呢要相互猜疑呢？固然此刻会有些升沉，有点阻碍，但是好运迟早要来。月出光辉得运时，月出：我认为或许是十五吧！！！就是月中吧！！！或者是乌云盖月散开即为你们得运时，就是要出去猜疑，把矛盾破解，大家把心里换说出，坦诚相见，爱情婚姻可成，有情人终成眷属，白头偕老！！！
虽有阻碍，不过努力便可云开见月更光明！！！
