周易主要解决什么问题推算易经周易(六十四卦每一卦详细解读)
被誉为文化起源，《易经》解决问题的思路是什么?
易经解决问题的思路是引导我们往正能量的方向去做，怎样与人交流沟通，怎样处事，遇到问题如何去解决。它的思路在于都是积极向上的，当我们身处逆境时怎么反向思维走出逆境。它能使俺们正确理解价值观，世界观，涉及面很广。一阴一阳之谓道，亦即事物阴阳的统一对立，跟马克思矛盾的普遍性原理差不多，可谓是换了一种说法而已，读不懂可以先读读马克思主义哲学，高中课本，浅显易懂，紧接着再来看看易经。
《易经》解决问题的思路是实证。解决问题的时刻我们不要只不过是一昧的去思考，而不做出任何行动，解决问题的最好办法或许应该是通过本人的行动去实践，去找出最特别适合解决此问题的方式方法，因此《易经》这本书当中告知我们:解决问题的时刻最要紧的是实证精神，而不是我们的思维能力。
不要纸上谈兵。纸上谈兵、空口说大话如此的事是我们任何人都会做的，不过假如真的使俺们去实践的话，也许会许多人都不会做，所以我们要注重和重视任何人的实践能力，而不是一昧的只是在这儿说大话，由于做出来比你说出来更加容易打动人心的。我们此刻讲究的都是实干能力，而并非一个人空口说大话的能力，由于空口说大话这样我们任何人都是特别厉害的，不过假如真的去真qiang实干的话，必定 会有许多败下阵来，所以这本书当中告知我们解决问题的最好办法就是实践。
实证能力比思维能力是更加好的。由于思维能力是一个人出天生就已经注定的，不过实证能力却是不同的，实证能力是一个人。它是可Yi经过我们后天的努力而去与别人补齐的，其实完全可以通过实证能力来证明这个人究竟是并非一个比较厉害的人，由于就算你的思维能力再灵活，可以想出再多的东西，你却不能把它名符其实的做出来，那也是没用的。因此实证能力是评判一个人十分重要的能力。
也就是说，《易经》这本书告知我们最有利的处理办法就是通过自己去实践，为只有通过实践之后，你才可以发现到底何谓真真正正适合的。
易经主要讲啥意思
提问一：易经讲是什么呢？ 易经讲的是什么。为啥只讲八卦图。
易经，就是讲八卦图。原易经中，前象后辞。可以认为，易经就只八卦图的注解解读。
易经，是用哲学来解释天地四方，古往今来。你也可以把他说的对象视为人本身。
易经，经过阴阳结合，一共推演出64种大的状态，又经过各卦象结合，没个打的卦象有6个小卦象。所以一共是384种卦象。者384种卦象，对应一切事物的运行状态。
因 此，易经就是八卦图，是一本从哲学方面记录事物运行状态的书。具有相当高的价值。
易经与算命。
八卦，是伏羲发明的。流传几百年后，夏朝，商超都对其有改动。那个时候的周西伯倾其一生所学，一为避难，一为讲本人的所学传于后人，一为提醒朝廷，一为zao~fan，便修改了里边 的一些内容。后至孔子作象辞。而成为完整的著作。此亦为易经书中有许多可以这样说也可以那样说的缘故，是由于周西场位于虎穴，不敢直言。一共经历了2500年左右，为俺们今天看到的易经最终形态。又流经了2二百多年才到今天。
其中，无数高明人士对其注解解读，增添新的血液。在汉朝时，易经，分为术数合易理两部分研究。术数，其实就是算命之类的。
由于易经中记录的是各个状态，只要能够定位你如今的状态当然能够指导你的行为，所以它能够算命，是正确的。
提问二：《易经》讲的是什么？ 易经 》是一个复杂的哲学系统，此刻流传的《易经》中的多数内容，传说是由周文王所著，所以称为《 周易 》，通俗的讲法一般认为《易经》是基于 六十四卦 的占筮用书。但很多研究者认为，其内容涵盖了 哲学 、 、 历史 、 军事 、民间风俗等许多方面。是 儒家 和 道教 的重要 典籍 。
在古老的《易经》中，只包括六十四个卦象符号，其后的注解解读传说是文王所写。而《季传》的作者传说是孔子。在古老的传说里，《周易》只是《易经》的一个部分，完整的《易》还包括《连山》、《归藏》等。
《易》被其后的诸多研究者所推崇，很多易学研究者都是那个时候公众承认的渊博学者。
成书过程
周易的成书时间历来颇多争论。此刻一般认为是 战国时代 或秦汉时的著作。不是一时一人所写，里边 的内容基本反映了 周朝 时人的看法。
内容
此刻传承下来的周易有两部分组成：
《易经》：包括六十四卦的卦辞和384爻的爻辞。
《易传》：又称十翼，是对《易经》得注释，包括《彖》上、下，《象》上、下，《系辞》上、下，《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》。
周易用一套独一无二的符号系统象征各式事物。用阳爻“―”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组或六个一组相叠构成卦。
提问三：易经主要讲的是什么？ 易经》概述 1。《易经》名字简释： 易的释读解义：基本有四种，1。金乌，大日，生命；2。变易、变化；3。简易，化简为易；4。日月为易。 经的释读解义，也为三个：1。通“径”字，路径；2。经典；3。方法。 综合起来，易经就是指导怎样提高生命能量，教育人们待人接物及适应生活的书。它涉及三项内容：修行学、哲学、占卜学。于是，它成为道教、儒教、阴阳术数的经典，三教在各自范畴内对其有不同理解和应用。 是古时候人对太阳月亮的运动形式汇总之经验。 2。《易经》的产生和发展变化： 历史传说中，有伏羲画八卦、周文王作周易、孔子修易等，神话中又有连山易祖作易、九天玄女传易等。因其年代久远，道、儒、术三教理解有不足，到现在关于易怎样产生及发展众说纷纭。从继承较好的道教及术数派来看，基本有天书神授之意。 综合一下，易经是远古众多圣人（或神人）依据大自然（或天道、生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中，经上古圣人（或连山易祖、九天玄女）某一时期集大成，作成《连山古易》。圣人盘古之后世，因时又作《归象易》又经过很长年代，圣人大自然（天道、社会的发展）变化，重修易经，作成《归藏易》传于伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时，自然及社会环境又变，圣人修易传于文王，而名周易（周义为周朝，圆周，周转回归），传至现世。到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）。连山、归象、归藏无传。 中华易经网 zhyj01/
提问四：易经主要讲的啥意思？ 《易经》是古时候劳动人民智慧精华的经典汇总，集、经济、军事、文化、科学等之大成。传说成书于周文王，后经演《易》者专撰，独向“卜筮”发展，强化成一部专门进行预测推算的工具书。《易经》主要讲的是“阴阳”二者“生生不息”的变化及规律。
提问五：《易经》主要讲的什么？ 《易经》概述易是变化，经为方法（或说经典）。即阐述变化的经书（易之经），易经是一部严谨的哲学著作，并可以在科学的范畴内用作术数占卜。只是特别深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。 《易经》是中国文化最古老的典籍，也是我国传统文化的首要代表作。历代正统派的学者，用很多不同的文字赞扬它，大体说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的崇敬之意，相反的，认为仅是古时候的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代很多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来，还有很多类似轻薄的讥刺无可否认的，《易经》原是上古卜筮的学术，但到了商、周之际，经过文王的整理和注述，把它由卜筮的范畴，进入“天人之际”的学术范畴，由此《周易》一书，便成为中国人文文化的基础。自东周以来，再经过孔子的研究和传述，并且还散为诸子百家学术思想的根源，这是无可否认的事实。于是，如要研究中国文化，不管是春秋、战国时代的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探研，便有数典忘祖之概了。《易经》与三《易》通常来讲我们提到《易经》，就很自然地知道是指《周易》这本书。由于中国文化，自经孔子删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》以及编写鲁国史书《春秋》以后，冠以《周易》一书，统称六经（后因《乐》丢失所剩书籍即：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》并称五经），《易经》成为六经之首。经是天地的大准则，也是人生的大通道。称《周易》等书为六经，便是说明经过孔子所整理过的这六部书，它是包括我国传统文化“天人之际”所有学问的大原理、大金科玉律。自秦、汉以后，研究易学的，对于《易经》一书命名的内涵问题，就有“三易”之说的异同显现了。第1：属于秦、汉以后正统儒家学派的论理，依据《易纬乾凿度》这本书的观念，认为“易”的内涵，包括三个意义：(一)易。就是简易、平易之义。由于天地自然的金科玉律，一直就是那样简朴而平易的。(二)变易。认为天地自然的万事万物，以及人事，随时在交互变化之中，永无休止。不过这种变化的金科玉律，却有其必然的准则可循，并 不是乱变。(三)不易。天地自然的万事万物以及人事，固然随时随地皆在纵横交错，互为因果的变化之中，但所变化者是其现象。而能变化的，却本自不易，至为简易。第2：属于秦、汉以后儒、道两家学者通用的观念，依据《周礼・大卜篇》对于“三易”的涵义，是指上古以来直到周代初期之间的《易经》学术思想，约分为三个系统：(一)《连山易》。(二)《归藏易》。(三)《周易》。据说伏羲时代的易学是《连山易》，first of all以艮卦开始，象征“万物莫不归藏于其中”。意思是指人类的文化和文明，都以大地为主，万物皆生于地，终又归藏于地。周代人文文化的开始，便以此刻留传的《周易》为宝典，first of all从乾、坤两卦开始，预示天地之间，以及“天人之际”的学问。但东汉的大儒郑玄，认为夏代的易学是《连山》（故《连山易》又称《夏易》），殷代的易学是《归藏》（又称《殷易》）。诚然，周代的易学便是《周易》了。又另有一说：认为上古的神农氏世系名“连山氏”，也叫作“列山氏”。所谓“连山”，便是“列山”的音别。黄帝的世系也叫作“归藏氏”。《连山易》相传为宓戏所作；《归藏易》相传为轩辕黄帝所作。因此两说，又有异同的问题存在其间。假如认为夏代所宗奉的易学便是《连山易》，殷代所宗奉的易学便是《归藏易》，到了周代，经过文王的整理，才构成《周易》体系的易学，那么关于这两个分岐的建议，也就没有太大的出入了。但以考据学者的看法来看《易纬乾凿度》和《周礼・大卜篇》。。。。。。>>
问题六：周易写的有什么含义，想表达什么 占筮及《周易》一书追溯于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时刻，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。
《周易》中运用八卦预测推算信息的方式方法的发明，正所谓我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和平时生活中遇见的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测推算的科学方法，预测推算自然和人事吉凶方面的相关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更佳地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。因 此，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。鼎
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在5000年文明史上，中国人民之因此能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传到现在，是与我们民族对易道精神的时代把握密切相关的。
《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之因此能长存于世，正在于它的实用性和科学性。它独一无二的超前预测推算、超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的，可上测天，下测地，中测人事。人体本身就是一个信息感应器，它本身就有预测推算信息的功能，而且分工细而严密。摇卦时铜钱平放于手心，人的易场力作用于铜钱，使之依照感应易场发生运动，于是铜钱的变动就反映了相应事物的阴阳变化。
目前，咱们国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，现实操作容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真真正正价值。
《周易》是最能展现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（―），《周易・系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”全地球千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳互相作用的结果。《周易》钻石的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的本质，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。《易纬・乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并且将乾坤之德性引申发挥至人文道德领域。说明乾、坤是《周易》中最要紧的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础。
乾坤辟阖，阴阳为道
《周易》开篇即为乾、坤二卦具有十分重要的意义。《系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”阴阳是事物变化的基本要素，乾坤为阴阳的总根源和代表。《周易・系辞》又说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”意谓在阴阳的交互作用下，乾坤定位，万物化生，宇宙间变化万千纵横交错，都是基于乾坤开合，阴阳运化的结果。孔子在《系辞》中提出“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”这种宇宙万物的生化模式，与胚胎的细胞分裂过程十分相像，揭示了万物由简单到复杂的演化过程。这与老子的“道生一，毕生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”的宇宙化生过程十分相似。老子的一，等同于太极，二就是两仪（阴阳），三者，为阴阳之和。孔子和老子的宇。。。。。。>>
问题七：浅层漫谈何谓易经，易经主要讲什么 《易经》，易就是变化，万物是动态有联系的发展的，易经的64卦，就是事物发展的规律，是古代人们理解这个地球的智力《易经》开篇揭示了“阳”元素的特性及其发展变化规律。
易经是关于什么的?
简单介绍
《周易》即《易经》，是传统重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并 不是出自一时一人之手。
《周易》是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是华夏传统文化的杰出代表，亦是中华文明的起源活水。《周易》囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等富饶的知识内容，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响，为易、诗、书、礼、乐、春秋群经之首，设教之书，在华人文化史上享有崇高的地位。
作用与影响
《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，堪称华人文化的起源活水。它的内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。不管孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着亲密的联系。
《黄帝内经》是元素论五行文化和阴阳文化结合的典范，解决了大易“医病”的问题，思孟学派的《五行》是德性论五行文化与阴阳文化融汇的渊薮，解决了大易“医人”的问题。一言以蔽之：大易医国、医人、医病。
《周易》研究被叫作“易学”，是一门高深的学问。《汉书·儒林传》记录载入：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”《易经》代代相传，释家林立，很多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为汉族文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在5000年文明史上，汉民族之因此能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传到现在，是与我们民族对易道精神的时代把握密切相关的。
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古代人们用它来预测推算未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而占测只属其中一大功能，《周易》囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等富饶的知识内容。
周易主要讲解的是什么内容?
周易是《易经》和《易传》的总称。易经就是通常来讲意义上的周易，易传是对易经的解释。你可以买一本先看看。周易主要讲的是一个事物的形成过程，依据形成的过程来解析这个事物风水呀，命格，五行八卦之类的呀！！！
周易讲了什么?
《周易》就是教你怎么做人的一本经书。
读者朋友们，我是一个最最最爱好研究《易经》（易经就是之后的《周易》）的小人物。
《易经》一书，通篇讲的是如何做人|如何做事。亦有一小部分讲得是占卜方面的知识。
接下来就拿《易经》的首卦《乾》卦来举例说明吧！！！
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《乾》卦告知大家，一个人所处在怎样的地位，就要适应怎样的环境。
《乾》卦的初九爻爻辞：潜龙勿用。此处的龙也可以理解为人。此爻爻辞告知大家，一个人处在娘胎或人生低谷的时期，是大体上没有啥能力和作为的。不要一天到头的想入非非，这个、那个的。
应该修身养性|积蓄能力。以待锋芒初露|时机到来的时刻而尽心尽力，成就一番大业。
九二爻辞：见龙在田，利见大人。就是告知大家时机已经成熟。或许应该是你大展身手的时刻了。这个时期你做任何一件事情，皆会有好的结果。
九三以上的几个爻辞就不一一解析了。
这一卦是教人们怎么为人处事。
再打比方说《易经》中的《革》卦。
【革】卦九五爻爻辞：大人虎变，未占，有孚。此句话有什么含义呢？
大人，高层人物。虎，不要解释。变，同辩。【说文解字】中，辩，驳文，辩论、辩解。（旧字同义）未占，没有占卜以前。有，不做解析。孚同浮（旧字同义），【说文解字】中，浮，及罚 。罚，惩罚，责罚之义。
合起来之义，就是王侯将相的辩解、辩词都犹如虎狼之声了。没有占卜以前，就应该受到责罚了。
【革】卦上六爻爻辞：君子豹变，小人革面，征凶。居贞吉。
辩，己讲过。小人，老百姓。革，韦，
皮革。面，面部。征凶，征，，征服，征伐。居贞吉。居，居住，贞，占卜。
这一卦辞合起来之义 ，就是达官贵人的言辞和辩解都如同猎豹的嚎叫一样。肯定就知道他的执政方法也凶猛。老百姓看他们就好像猎豹一样。因 此，小老百姓的脸面也像皮革一般。而不知羞耻也。上下如此，如有征伐，肯定军民不能同心同德。怎么能够打胜仗呢？
卜得此爻，只有脚踏实地的才能吉利。
这一卦是教人们怎么认识事物，怎么对待事物的。
综上所述，在《周易》上的六十四卦中，根本就没有出现过与命运相关的东西。凡是说易经是算命的经书的人，事实上皆是一堆没有接触过《周易》的人……
易经是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。阴阳平衡，此消彼长，跟物理学的质量能量守恒定律差不多，主要有3个点，
不易～事物发展遵循基本规律，基本规律不能改变，
变易～事物发展是不断变化，我们要多观察，顺着变化的方向做事，可以一本万利，
简易～人有主观能动性，善于发现规律，学习创新，使用工具，把复杂的事物现象，分化成简单容易的工作程序，改变自然，提高生活，
易经讲的着重是什么内容?
《易经》中只有古经部分的内容是周代的，传的部分那么是春秋时代学者试图解释《周易》古经的作品，两者不能混淆。
古经部分内容的主体是卦画，是符号。其中文字的部分那么是这几个符号的属性。打比方说，卦名是该卦画之名字，卦辞那么是该卦画总体加象征，爻辞那么是该卦画中每一爻的意义和象征。
因 此，《周易》古经部分的内容即是六十四符卦画，《周易》讲什么也就归结为六十四分别预示什么意义的问题。
易经主要讲什么内容?
《易经》讲的是占卜内容，讲述天干地支等学术知识。
《易经》最初用于占卜和预报天气，但它的作用与影响遍及咱们国家的哲学、、、经济、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面，是一部无所不包的巨著。
从根本上而言，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。
传统历史的讲法——
“周易”之名最早见于《周礼》（原称《周官》，约成书在战国时期）。
周易的成书时间历来颇多争论。传说远古的伏羲创八卦、夏禹将其扩充为六十四卦，六十四卦被记录载入在《连山》一书，《连山》以“艮”为第1卦。到了商朝，六十四卦的次序被重新排列，被记录载入在《归藏》一书，以“坤”为第1卦。
根据司马迁《史记》的记“囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦。”，后人因此认为《周易》是商朝末年、西周之初的时刻确立，是周文王奠定了《周易》以“乾”为第1卦，并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）。
周文王之子、周武王的弟弟周公旦则被看作是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者。卦辞和爻辞的内容不单作用与影响周朝的历史，也作用与影响到“诗经”的文学风格。
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周易——
《易经》包括狭义的《周易》与《易传》。《周易》相传是依循周文王主编《易》的著述而来，成书大概在西周时期。因为随时代演变，《周易》文字含义到了春秋战国时期业已不便读明白，因此孔子撰写了“十翼”，后世又称为《易传》并列入《易经》。
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于世间万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测推算。
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于世间万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测推算。 《周易》主要有8卦：乾卦、坤卦、震卦、艮卦、离卦、坎卦、兑卦、巽卦。
参考资料：知识混装大无极-易经
周易的主要看法有哪些
周易的主要看法有哪些内容如下：
《周易》是中国人民的元典。《周易》又称《易经》，在我们中国文化史上一直被崇奉为群经之首，大道之源。
《周易》包括易经（64卦、384爻）、易传（彖辞、象辞、杂卦、系辞传等解释易经卦辞与爻辞的阐解和论述，称为十翼）两部分。其产生应是源于人类忧患意识：自己与内心世界的冲突、个人与他人之间的冲突及个人与自然间的冲突。
《周易》所说的观乎人文以化成天下，蕴含了中华文化基本精神，和主要信息，道出了以文教化的传统，它通过人对自己一身的把握，以及对人与社会、
人与自然的关系的调谐，以化成天下，使自然世界化成人文世界，这种源远流长的人文精神，贯注在我们中国文化的历史长河中，铸成中国人根深蒂固的文化之爱。
《周易》之道——太极是中国哲学中用以表述宇宙本源及无限性的一个概念，为天地未开、阴阳未分之前的混沌状态。既包括至极之理，又包括时空极限。
易有太极，是生两仪，两易生四象，四象生八卦。指宇宙间的一切事物和现象都蕴含着平等、对立而相依的阴阳两个方面，他们之间的既互相对立斗争，又互相滋生依存的关系是一切事物生灭的根由所在。
具体讲《周易》哲学思想主要有：刚健有为观。天行健，君子当自强不息。天道刚健，循环往复，运行永不停息，君子应效法天道，自强不息。世界五千年，只有中华文明传承下来，这种坚韧的生命力来自于这点。并 且，这个看法，接近创造，应是世界创造思想的根源。
坤厚载物观。地势坤，君子以厚德载物。大地博厚，包容万物，品德广大无边。人最要紧的就是像大地妈妈一样具有博大的爱心。
我们往往说心有多大，世界就有多大。胸怀宽广，天地自宽。易家强调人在效法天道的自强不息、刚健有为的并 且，也要效法地道柔顺恬静的宽厚美德，做到刚柔并济、内方外圆。如此才能在纷纭世事面前从容不迫，应付自如。
生生不息观。生生不息是《易经》的本质精神。生生就是变化不已，不断地出现新事物。具体讲有三层含义：一是生而又生，连绵不断（时间）；
二是有而又有，丰富多（空间）；三是新而又新，蒸蒸日上（品种）。天地之大德曰生，一方面说明天地最大的德性是生生不已，孕育万物，并且也告知我们，天地亦有爱心，要珍爱宇宙大自然为俺们孕化生命。
唐代大诗人刘禹锡说：以不息为体，以日新为道。张岱年先生认为生就是创造，把传统易的日新观转化为创造观，并提出了知本（万物根本）达至（圆满境界）的新哲学追求，将创造溶入中华传统文化的基因，进一步升化了中华文化的内涵。
天人三才观。天地设位，圣人成能。天地人三才，圣人仿效天地，体现能力，穷神知化，成就大业。把人同天地相比并，说明人类已认识到自己一身的伟大，这是人类思想的重大进步。
