知天知命之义(知天命天命孔子)
“知天命”有什么含义?
过了50岁就叫知天命三十而立，四十而不惑，五十知天命。。孔子语。
寓意讲的是一个人随着年纪的增长心智不断成熟，世事洞明，心态平和，而不是说就知道本人的命运和前途了。"知天命"是古代人们的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。
“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。 因 此，“五十而知天命”，是说50岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做某一件事情 不再追求结果。五十之前，尽心尽力希望有所作为，而五十之后，固然仍为“发愤忘食”、“乐以忘忧”，不过对个人荣辱已经淡然。是指人30岁的年纪了知道上天给俺的命运“知天命”，是位于“不惑”、“耳顺”之间的一种状态。对于处于五十多岁的人来讲，对本人的人生已经聚攒了足够的观点和了解——度过了年龄不大时的轻狂和反叛，也经历过中年时的危机危难，从那种无可无不可的不惑之年平安稳定十年后，已经没有啥能动摇他（她）对 命运的观点，当需要直面命运时是不会埋怨什么不公的，由于他（她）们知道：命运对 命运是公平的；那些认给自己人生不好（或不是很好）的人，与其说是在否定本人的人生，不如说是在否定他（她）自己。（所以盖达尔的烫石头是无人会去打破的。）
与其埋怨以前的岁月，不如以一种更达观的态度对待今后的活法。而这，就是“知天命”。
知天命的命有什么含义
畏天知命的解释
谓知天命，识时务。 《后汉书·冯异传》 ：“昔 微子 去 殷 而入 周 ， 项伯 畔 楚 而归 汉 ……彼皆畏天知命，覩存亡之符，见废兴之事，故能 成功 於一时，垂业於万世也。” 《晋书·宣帝纪》 ：“ 汉 运垂终， 殿下 十分 天下 而有其九，以服事之。 权 之称臣，天人之意也。 虞 、 夏 、 殷 、 周 不以 忍让 者，畏天知命也。”
词语分解
畏的解释 畏 è 怕： 恐惧 。畏难（俷 ）。畏罪。 大无畏 。 望而生畏 。 敬服： 敬畏 。畏友（让人敬服的 朋友 ）。后生可畏。 部首 ：田； 知命的解释 ∶《论语;为政》:;五十而知天命。;后来用;知命;指50岁年逾知命 ∶认识天命或 命运 乐天 知命详细解释。谓明 白事物生灭变化都由天命 决定 的 道理 。《易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。” 三国 魏 曹植
孔子说“五十而知天命”，这个“知天命”有什么含义?
“天命”是“修养天真之至道也”，人只有成长到一定的年龄段，才开始树立正确的一生观、价值观。“五十知天命”，这是孔子对于自然规律的概括和人生的提炼汇总。“知天命”是孔子“天命观”的范围，“天命观”是孔子思想体系重要的内容。“天命”是一个很大的范围，全地球万事万物皆在它的管控范围内；“命”多数是指人的寿命和气运。即孔子所说的，人的寿命的长短是由其自然规律决定的，亦即“死生有命”。知命，知己之命运；知命，知己之使命；知命，知己之责任，知有所必为，《易》所谓“君子不舍其命”。孔子所谓天命，指的是客观的限制，是人力所无可奈何者。不惑之前的工夫境界，皆在自我精神意志的培养上，知天命则转向客观世界的体认。就是知道一事之成败受客观限制，人力不可为。既并非你努力就能控制，亦不是谁的阻碍就能限制的。知天命是把注意和提防力从事实的成败转向价值的应该。即便知道不行，亦应当知其不可为而为之，由于要行其义。
知天命有什么含义
50就临终了？知天命，也叫作知天命之年，知天命之义是明 白天命，多指学有所成。今用知天命或知天命之年指人到了50岁的年龄。
语出自《论语·为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不矩。”
上文可译作：孔子说，我十五岁时开始立志学习；30岁能自立于世（学有所成）；40岁时遇见事就不会迷惑；50岁时明 白天命；60岁能听得进不同的建议（清楚理解学到的话）；到了70岁能达到顺着心愿做事，而不会超越社会所认同的规矩。
知天命有什么含义?
是古代人们的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。
因 此，“五十而知天命”，是说50岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做某一件事情 不再追求结果。五十之前，尽心尽力希望有所作为，而五十之后，固然仍为“发愤忘食”、“乐以忘忧”，不过对个人荣辱已经淡然。
原文
子曰：＂吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。＂
50岁，有五十肩的普遍疾患，有关节风寒的人，预先知道下雨即知天气变化（文雅的讲法就是知道上天的命令）。
