晚上为啥不起卦(推算奇门传统文化)
为啥说早不弹琴晚不算卦
我还以为说年轻的时刻不弹琴，晚年了不给人算卦晚上算卦是还是不是瞎算啊？古代人们的作息习惯跟今人有些不同，大清早的时间是最宝贵的，一日之计在于晨，我想是这样。晚上一曲睡得香，清早一卦慎得慌。晚不算卦我可以解答一下，此晚应指的是子时，不管是梅花、紫微、六爻还是奇门，皆有子时不起卦的讲法，主要原因是古时对子时的界定存在偏差与分歧，比较容易产生昨日与今日的误差，所以不算挂。“神仙难断子时盘”啊~少不弹琴老不算卦，男不吹笛女不吹箫有句话说不是说晚上想想前条路，第2天还是走原路，晚上算卦依据卦象又做一些决定，睡了一觉没啥卵用
子、午两个时辰不算卦为啥?
错！！！不是子、午两个时辰不算卦，而是子时不算卦！！！
由于子时是半夜，正处于两日之交，不知以那一日为准。
六爻起卦的五大误区
六爻起卦都说卦前要洗手，要专心，而不能三心二意。而在实际操作中因为种种原因，我们显现了许多的误区。致使六爻卦象预测推算的准确性受到阻碍。
1。认为起卦前须沐浴、焚香，以示心诚。起卦心诚应该展现在相信六爻八卦预测的科学性、准确性，和确实有事并确实想求测，而不是用一种与起卦毫无关联的形式来表现。大家都知道的《观梅占》，邵康节先生那个时候若见二雀争枝坠地之情景不立即起卦，而是去沐浴、焚香后再占，不但使人觉得很搞笑，而且让六爻占卜变得毫无玩味。诚然，被动起卦当然不属心诚之列，即求测之人其实没有起卦欲望和意念，只是碍于情面，被亲朋等劝说而起卦求测；或者抱着试一试的心态起卦求测。
2。认为不能用电脑起卦。依据周易理论，天地万物皆卦象，包括时、空、人、事、物，自然也涵盖电脑。起卦的方式不应拘泥于古法，古代人们确实没有电脑起卦之法，不过俺们要用发展的眼光去看问题，在周易理论的指导下对起卦之法机巧应变运用，这样，才能更佳地将传统文化周易预测推算发扬光大。而且电脑愈来愈普及，电脑起卦简单、方便，正所谓易的完美展现；诚然，最重要的是电脑起卦的准确性经得起实践的检验。再者，至于使用哪一种方法起卦，原则上是由求测之人依据自己求测时的意愿决定的，预测推算师一般也只是作起卦方法的介绍。
3。认为有哪天宜起卦，哪天不适宜起卦之规定。一般而言，当你最想摇卦的时刻即最有摇卦冲动的时刻即可起卦并且最准，并不是早晨起卦准一些、或者晚上起卦准一些、或者初一十五起卦准一些；至于认为哪天宜测卦哪天不适宜测卦的讲法，更是荒谬透顶。在此借邵康节先生一例说明，一日黄昏，邵康节与儿子在家谈易，忽然有人叩门借物，儿子让邵康节占他人来借何物，邵康节占后回答斧子，开门后证实果然不出所料。如果儿子让邵康节占时，邵康节回答，此时不适宜占，明早再占，要晓得，若明日占卜早已失去了占卜实际意义了，占作何用？
4。对初筮告，再三渎，渎则不告的误解。许多人把《周易》中的此句话简单地理解为对一件事不能数次起卦之义。其实也就是说，只要有一定实践经验的六爻卦象预测推算师皆会有过一件事数次起卦而预测推算结果信息同步的经历。可是，《周易》中的初筮告，再三渎，渎则不告究竟应该如何理解呢？方舟周易认为，它是指对一件事不能连续性的起卦预测推算，即求测之人认为第1次起卦预测推算结果与本人的心理期许相差较大，立马进行第2次、甚至第3次起卦预测推算，假如这样起卦的话是不正确的，自然也会作用与影响预测推算结果。
5。对亲测的误解。许多人把亲测拘限在本人测自己自个的事才叫亲测。应该广义地理解亲测之寓意，打比方说，我求测子女学业亦应当叫亲测，由于这可以理解为我想知道我子女学业方面的事宜，即我想求测俺的事宜；再打比方说，我想知道一个刚认识的friend的相关情况，自然是由我自己起卦求测，也应叫亲测，等等。这其中至关重要的一点就是只有我才有求测的冲动，而不是子女或刚认识的friend有求测的冲动。假如能广义地理解亲测之寓意，不但可以增添六爻卦象预测推算的广泛性，而且能更准确地进行预测推算中的相关定位进而让预测推算结果更精确准确。
为啥晚上起卦不好
晚上阴气重，不适宜起卦。
多数都是上午进行。
为啥子午不起卦
first of all卦师要睡觉。或许应该是及阴和及阳，取物极必衰，所以不起挂子午阴阳交汇，为混沌之时，起卦不准。卯酉之后辰戌之时少算，魁钺贵人不临，不精则不准。反正我在梅花易数书上从没看到过这一句欲海沉浮名利争，石光电火步此生；风尘情事挥不尽，功成不退是庸人！！！江北秋阴一半开，晓云含雨却低回，青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。
