阴阳五行学说(五行阴阳金克木)
阴阳五行学说的源头是何时，如何形成的?
阴阳五行学说是我国古代哲学的一部分，其起源能够追溯到战国时代（公元前475年-公元前221年）和先秦时期（公元前771年-公元前221年），那个时候中国各地显现了一些哲学家和思想家，他们探讨了宇宙和自然的根本，逐渐形成了阴阳五行学说的雏形。
阴阳学说是基于观察天象和自然现象而形成的，将世界分为阴阳两个方面。阴指的是阴暗、柔软、静止等属性，而阳则指光明、刚强、活泼等属性。这两类属性之间互相作用，互相依存，形成了万物的变化和发展。
五行学说那么是基于观察大自然的变化而形成的。古代人们将大自然的变化归纳为五行，即木、火、土、金、水，每种元素代表了不同的性质和特征，也代表了不同的生命阶段和走势与走向。五行学说和阴阳学说互相配合，共同构成了我国古代哲学和自然科学的论理体系。
随着时间的推移，阴阳五行学说逐渐发展壮大成为一种完整的哲学体系，并作用与影响了我国古代的文化、医学、天文学等多个范畴，到现在仍然有着重要的作用与影响。
可能追溯于远古时候。尚书•甘誓终究提及了五行学说。后来道德经也做出了根本的阐释，在易传中也说到了。阴阳五行学说的是我们我国传统文化其中一种的学说，也作用与影响到我们生活的方方面面，打比方说说呢，我们在中医中也能见到应用，中医医生将俺们的五脏六腑赋有属性，紧接着依据这几个属性相应的进行治疗。将俺们常常见到的太极八卦呢，也是源自于其中，讲究万物相克相生。那么阴阳五行学说到底是怎样形成的？追溯于什么时期？这一时刻我们就要依据有关的史料来对之进行解读。
从我们如今的角度来看，古代人们将我们世界分为五行，有一些古典唯物主义的观念在里面，不过依据我们如今的认知来说，其实也就是说这几个古代人们在科技条件不足之下，五行学说的创立更方便对于自然界一些现象的解释，打比方说说，他们将有关的属性由金，木，水，火，土进行的规律排列，能够非常好的解释一些自然现象。在古时候科技没有充分发展之下，五行学说对于人们认识世界非常重要。
依据最古老有迹可查的资料显示，在春秋战国时代的阴阳五行学说，就已经深入到我们的传统看法里的，最早提出来的阴阳五行学说，或许是道家学派，他们把大地的节气变化分为5个部分，分别用金，木，水，火，土来解释。在诸子百家时期，更有阴阳家对此进行了继承发展。他们将社会历史的变化归根于我们五行的演化，对后世的理学的研发，天文历法的发展都起到了启发的效果，并且在后来经过长久的发展，阴阳五行学说，更是分布到民间的各地，几乎达到家喻户晓。
可以说，古时候的阴阳五行学说自起源以来，就对俺们中国人民的发展产生了许多的作用与影响，在家居住宅的挑制，风水选择，都关系到了许多。在古时候，更是发挥了重要的效果，特别在此刻里边 的一些思想我们也是可以借鉴的。
何谓阴阳五行
阴阳五行学说，是我国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，那你晓得五行和阴阳都有什么含义呢?我为各位收集整理了阴阳与五行的概念，供大家学习借鉴，希望能够帮到你!
阴阳的概念
阴阳源於我国古代的哲学思想，认为万物皆有阴阳两个对立面，以阴阳来解释大自然的各式现象，例如天是阳，地是阴;日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是 万物发展的源泉。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳;相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。阴阳学说亦应用於中医学上，用以解释人体生理现象及病理变化的规律。 简单来说，阴是指人体实质的物质，即体液，包括血液、津液、泪水、鼻水、内分泌，甚至男性的精液。至於阳，则指人体非实质的物质，即身体的机能和气。
五行的概念
五行，所指的是水、火、木、金、土。不过我们要了解，这里所指的水火木金土并不是指名符其实的实物，而是对具有水火木金土特性的事物的一种抽象的概括。水的特性：古代人们称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。火的特性：古代人们称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。木的特性：古代人们称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。金的特性;古代人们称“金曰从革”。“从革”是指“变革”之义。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。土的特性：古代人们称“土爰稼穑”，是指土有 种植 和收获农作物的效果。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。所以有“土载四行”和“土为万物之母”之说。五行还带着相克相生的关系。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，这是相生;水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，此相克也。五行的生克关系，对应了万事万物的关系，从事物相应的五行变化，可以推测事物的变化。
阴阳五行的记录载入
古代人们以“阴阳”为立天之道，阴阳消长是万物演化的本质，“阴阳”主宰天道、地道、人道;以五行木火土金水相生相尅而生万物，五德转移。决定历史。以“阴阳”、“五行”划分宇宙之明暗、上下、盛衰、刚柔、动静、男女以及五种方位、色、气味、季节，并以此去渲染古时候神话 传说 ，打比方说：以水火木金土五星为“天”之五佐，东方录仰威之帝，也叫苍帝，属木，色青;南方赤熛怒之帝，也叫赤帝，属火，色赤;中间位置含枢纽之帝，也叫黄帝，属土，色黄;西方白招矩之帝，也叫白帝，属金，色白;北方协光纪之帝，也叫黑帝，属水，色黑。的东边南为阳，西北为阴，以岁星(木)、荧惑(火)、填星(土)、属阳，以月太白(金)、辰星(水)属阴。(见《史记·天官书》)。《淮南子·天文篇》中说：“东方木也，其帝太皡，其佐句芒，执规而治春;南方火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏;中间位置土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方;西方金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋;北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬。”统一叫作五帝，或五方之帝，也可谓是五行之帝。
道家阴阳五行
阴阳五行学说，是我国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，我在此整理了道家阴阳五行的介绍，供大家参阅，愿家人们在阅读过程中有所收获!
道家阴阳五行介绍
道教阴阳学说认为万事万物皆有相反成的矛盾两方面，分别可以归纳为阴和阳。打比方说：山之南为阳，山之北为阴;水之北为阳，水之南为阴;叶之正面为阳，叶之背面为阴;男为阳，女为阴;太阳为阳，而月亮又称作太阴。阴和阳是相互转化、生生不息的。太极图中，当阳最为繁盛的时候，阴已愉愉出现;当最阴的时刻，阳已愉愉出现。盛极而衰，否极泰来。
阴阳五行学说是我国古代哲学思想的结晶，这一不朽的结晶不仅不随岁月的流逝、科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理、随着认识的升华愈来愈突显在我们面前，使俺们意识到，她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论，反倒是现代思维哲学的集大成，不由得使俺们萌发出辩证法的三大规律的真真正正起源之地恰恰是我们中国。
阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑领域的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系，简单容易的说属于系统的论理逻辑与逻辑认识方法的关系。换一句话来说，现代哲学的基本看法和原理其实也就是说都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。假如没有阴阳五行金木水火土理论的系统逻辑，可是，现代哲学阐述的基本看法和原理就是一盘散沙。打比方说说，现代哲学即是以矛盾为立论基础，统一对立规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。
有道是，任何理论都是抽象的，若未采取特别规定的思维艺术或者和具体事物结合之前，不仅不能具备具体之寓意，而且也无法形成完整严密的思维体系。因 此，尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面，但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术，因 此，它的区别认识层面就无法有机的衔接，形成一种反映事物在一定的存在形式中、可以在时空上一脉相承的动态变化的思维体系。
阴阳与五行的关系
阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指不管阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的类型生克利害的基本关系。换句话来说，即阴阳的内容是通过木火土金水物象体现出来的，五行属于阴阳内容的存在形式。如宇宙固然无边无际，但在地球这个视角其互相对立的两个方面就是天地，天地的空间就是通过东南中西北显示出来的。
中医学认为气血是构成人体的基本生理物质，可是，气血在生理活动中又是通过什么方式展现出来的呢?只要我们具备如此的理论思维，这几个过去在中医学中还未曾明确提出过的问题，在现有的中医理论中就可以找到确切的答案(具体见刘玉珍老师《中医生理病理系统论》相关论述)。理论是实践的向导此句话百分百是真理。并且也能突显出刘玉珍老师在发明了四柱太阳律、月亮律的基础上又能开创出六柱预测推算学，开辟利用中医药调控人体节律达到趋利避害的新范畴系列成果的取得皆不是偶然的，而是在于刘玉珍老师雄厚的传统文化功力，比他人最先掌握我们中国人民祖先把矛盾利害关系模式用木火土金水予以物化的特定思维艺术，化解了阴阳五行的千古之谜，真真正正把握其真谛。
我们中国人民祖先在阴阳五行学说中采用的逻辑物化思维艺术，不但在人类的认识史上空前绝后，具有无可复加接近绝对真理的水准，而且所借用的物化也相当贴切，几乎可以以假乱真。之所以如此，对数千年来人们为啥一直只是在她的物化之物上做文章也就不难理解了。
中医阴阳五行基础知识，中医的阴阳五行包括哪五行?
提起中医五行基础知识，众所周知，有人问中医的五行，另外，还有人想知道中医五行为什么，你晓得这是什么情况？其实也就是说中医的五行咋样说，接下来就一起来瞧一瞧中医的五行包括哪五行？希望可以对大家有所帮助！！！
中医五行基础知识
源於我国古代的哲学思想，认为万物皆有两个对立面，以来解释大自然的各式现象，例如天是阳，地；日是阳，月。的对立和统一，是万物发展的源泉。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。
学说亦应用於中医学上，用以解释人体生理现象及病理变化的规律。简单来说，阴是指人体实质的物质，即，包括血液、、泪水、鼻水、内，甚至男性的。至於阳，则指人体非实质的物质，即身体的机能和气。协调，则健健康康；失调，则丛生。
中医的五行学说，很多人认为十分抽象，难以清楚明白。其实也就是说，五行学说是一套和医学完全不同的论理，用的是另一种语言，另一套代号。就如代数用XYZ，化学将水解释为，都是一种代号，我们必须first of all要了解那套语言，才能清楚明白背後的理念。五行即木、火、土、金、水。中医古时候哲学认为宇宙的诞生，是由这五种元素组成的。中医基础五行汇总。
中医的五行咋样说
中医学利用这五种元素的特性来形容各脏腑的生理功能，互相之间的联系、生理现象以及病理变化。现实操作上，调理身体／治病时，某些若有病，可能需要针对另一。五行属性脏腑特性木肝胆肝的特性是怕郁结，要像树木般得到舒展火心小肠心推动气血温暖整个人土脾胃脾主消化吸收，滋润身体，如大地孕育万物金肺大肠肺主声，肺气宜清，如金属般铿锵有声水肾生命的本源来自水，而肾属先天的本源
中医五行基础知识：中医的五行
简单说，是对物质态和能量态的描述，偏物质态为阴，偏能量态为阳。打比方说水相比于蒸汽为阴，由于蒸汽温度更高，能量更强。石油为阴，紧接着后释放的气体和热量为阳。阴成形，阳化气，就是这个意思。五行那么是描述转化的几个类别，物质态为水，能量态为火，物质向能量转化为木，能量转化为物质为金，能量转化的媒介和枢纽为土。这样理解，五行就能应用在万事万物上面。中医五行的基本概念。
谁知医中的和五行皆有什么基础知识？中医基础理论学说汇总。
属性以及在疾病判断中的效果，五行属性，以及相应的五脏、六腑、志、液、体、窍等。
中医五行基础知识：中医五行为什么
五行学说是我国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最根本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质互相资生、互相制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古时候唯物哲学有着深远的作用与影响，在长期实践的基础上，将五行学说广泛地运用于医学范畴，用来说明人类，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极其深刻的作用与影响。中医基础理论五行的关系。
上面便是与中医的五行包括哪五行？有关的内容，是关于中医的五行的共享。看完中医五行基础知识后，希望这帮助到大家！！！
阴阳五行和中医的关系
阴阳五行和中医的关系
阴阳五行和中医的关系，阴阳、五行的学说是源于我国古代的哲学思想，中医是中国源于流传的的千年医学体系，阴阳五行也渗透到中医的论理中，下面来共享阴阳五行和中医的关系。
阴阳五行和中医的关系1
阴阳五行与中医分类
第1、用阴阳预示脏腑，组织，部位的属性。如以脏为阴，腑为阳；血为阴，气为阳；背为阳，腹为阴等。
第2、用阴阳阐明生理功能和病理变化。生理功能，如阴血主要为濡润和滋养组织，阳气主要为温养和固卫肢体；肾阴与肾阳有互相依存关系等，称为阴阳互根或阴阳资生。
病理变化如阴邪内盛或阳气虚衰都可表现寒症，阳邪盛实或阴液耗伤皆可以表现热症，寒症与热症在一定条件下可以转变，称为阴阳转化。
第3、用阴阳指导诊断和治疗。诊断如在表，里，寒，热，虚，实症侯中，区别阴症和阳症。治疗如用补阴的方式方法以制阳热，用温阳的方式方法以消阴寒，称为阴阳制约等。
第4、用阴阳区别药物的性能，如把温性热性药或有辛甘发散作用的称为阳，凉性寒性药或有酸苦涌(催吐)泄(泻下)的药物称为阴等。
阴阳五行与中医属性
1。具有生发、条达、曲直作用的事物，用木来代表，春季属木。
2。具有炽热、向上作用的事物，用火来代表，春夏属火。
3。具有长养、化育、稼穑作用的事物，用土来代表，长夏属土。
4。具有清静、肃杀、从革作用的事物，用金来代表，秋季属金。
5。具有润下、寒冷作用的事物，用水来代表，冬季属水。
中医学在指导临床治疗用药上，《素问》云：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”即阴阳失调是疾病的基本病机，因而调整阴阳，使之保持或恢复相对平衡，达到阴平阳秘，是防治疾病的基本原则。
与阴阳学说有关的是五行学说。五行即木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化。五行金木水火土之间是相克相生的。
相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，周而复始，以至无穷；相克顺序是水克火、火克金、金克木、木克土、土克水，周而复始，以至无穷。
只有生与克相辅相济，互相作用，才能维持整体平衡。
在中医学中，五行配属五脏、五腑、五官、五体、五志、五味等，用此来阐释其互相间生克制化的生理病理关系，指导临床的诊断、治疗。
中医学理论依据五行生克关系，提出了一系列辨证施治的方式方法，诸如培土生金，滋水涵木、壮水制火等等。
人体五脏的生克关系正常与否，可以从人的色、声、味、脉等体象得到表征和反映，中医大夫可Yi经过五行的推演归类剖析四诊（望、闻、问、切）收集的资料，以五行的生克乘侮理论来推断疾病的发生发展，防治疾病。
五行固然在阴阳结合中产生，但它不会相互产生对立，假如它们相互对立的话，不会产生结合的。而对立的是阴阳各自的另一半互相对立，如金克木，水克火。这说明：阳的一（上）端是火，另一（下）端是水，同样阴的一（右）端是金，另一（左）端是木。
这种阴阳结合后产生的一半一半的金木水火，也是经过本身的成住灭过程之后，变为另一种物质的，总之相生。对人的身体来说阴阳已结合成五行了，各式零部件都已依照五行的运行规律或相克相生的理来运行了。总之这个身体依照金木水火的循环过程当中保持运行了。
可是，土咋就没有了呢？由于土在这个已结合的一体中，它不再显示土的属性，又当成了金木水火的连接点，完成相克相生的循环过程了。也可以说五行空间，即是四种（金木水火）物质构成的world世界。
中医应该明确这个运行规律，不应该强调土的属性。另外在这个五行相克相生中不会产生真真正正意义上的阴阳，固然说身体有阴阳存在，但这种存在形式是五行之理的讲法，务必要分清楚，不然话，非常难处理治病治疗和理论联系实际的关系问题。
事实上，阴阳结合后的五行，其实也就是说它就是让物质不灭的一个轮回过程，总之灭就是另一个物质产生的过程，这便是宇宙的理。
阴阳五行和中医的关系2
阳五行的道理包含在自然、社会的各个方面，成为东方哲学的基础。中医作为东方文化的杰出代表，也受到了它的指导，阴阳五行的说法自古就被巧妙的运筹使用到医学的范畴。
通过他们相互生克的辩证关系，来解释和认识人体各式生理现象，并且也用五行说来适应内部自然规律，以达到养生、防病的意图。
在阴阳五行的理念中，天为阳，在持续不断地运动着;地为阴，它长期处于安静的状态——地球本身的运动不为古代人们所觉。
于是，人的身体也会与之相对应，一些器官仿效着天的活动，通过不断运动传输着物质和能量。另一些器官则像大地一样，宽厚安静，储藏着人的`精气。
古时候的医学家，将这几个和天的功能类似的人的器官统一叫作六腑，归属于阳。将那些和地的功能类似的人的器官统一叫作五脏，归属于阴。阴阳就这样跟人的生理构造联系到一起。
古时候医学家进而又用阴阳五行的原理剖析人的器官，即心、肝、脾、肺、肾的运动形式。
人体的肝色青，如同草木郁郁葱葱的春之色，又如同人生机勃勃的少年时代，所以肝属木。
人的心色赤，是人体热能的根源，如同万物茂盛的炎炎夏日，又如同人健壮有力，热情奔放的成年时代，所以心属火。
人的脾色黄，如同庄稼成熟，四处黄澄澄一片的长夏，又如同人事业有成，自强自立的壮年时代，所以脾属土。
人体的肺色白，如同一派萧瑟景象的秋天，又如同体弱色衰的老年时代，所以肺属金。
人体的肾色黑，如同昼短夜长，常为黑暗笼罩的冬日，又如同人生命垂垂欲绝的垂暮之年，所以肾属水。
在五行定理的作用与影响下，人的生理机能和春、夏、长夏、秋、冬这五个时令巧妙配合，这便是古代人们所说的“人之五脏，乃四时之五脏，非血肉之五脏”。
于是，在中医的理念里，人的身体和大自然息息相关，不可分割。人绝非单毕生物体，而是蕴含着自然之法，参照自然之法运行生息的“小宇宙”，是物质与精神紧密结合的生命体。
在许多人将中医定义为一种经验医学的时刻，阴阳五行学说在中医理论中的贯彻让它走向了成熟，印证了中医辩证、哲学的色，也使中医成为一门名副其实也就是说的成熟学科。
