前世因果是不是真的这一前世因果(生辰八字前世因果)
人真的有前世这一生的因果关系吗
当然有，如是因，如是果。其实也就是说只要自己细心想一想也能知道做过哪些事会获得哪些果。有些是不用等到下世就能得知。实在讲，人的能力是无法获知这种事情的。而世上各式的有所修为之人都会这么讲，此问题不是独家认可或者自个的讲法，而是各式大众化的认可共识，所以这个问题是真的无错――包括我本人的所知就是如此的。
都说这一生相见，定有亏欠!若无亏欠，怎会相见!人与人真的有前世因果吗?
有，而且还有分列，你想，人类初创的时刻但是是几百上千的族类，想当年三国时期中国但是百万之众，清末但是4亿人口。此刻有14亿人口，这几个都是从前世精神分列来的。不然哪里来的如此多人。所以人与人真的有前世因果。这个话说的也并无道理常言说上辈子是仇人社会主义才能做夫妻。没有此说法，不要去相信这几个毫无根据的讲法，其实也就是说生活之中呢，过好我们如今的生活就行了，不要去想着一些不切实际的幻想。
佛说因果报应，有前生来世，这是不是真的
因果循环真切实在，毫不虚妄！！！
善友，您正思维下。
假如我们是上帝，梵天，大神创造的，那么从有人类以来，是还是不是应该任何人都是相同的富裕，健康，美丽，智慧或者贫穷哪？假如并非这样的话，那么这位创造者和你和他有仇吗？要吧他创造成那个样子，要把他生在冈比亚？卢旺达？而跟你关系好，因此要把你安排在美国？法国？
唯一真神，应该大公至正啊，还有他都是唯一真神了，讨好你，贬斥你对他来说有啥意义哪？对不对，所以必然有轮回因果，由于上一世作为不一样，致使此生出生，环境等等不一样才对。
又如此刻所谓科学讲的人是从低等动物到高等动物到人，那么请问低等动物从哪来的？大学物理说是原始氨基酸，那么原始氨基酸从哪来的，大爆炸，为啥会大爆炸？。。。不了解了，绕了一圈，还是没答案啊！！！
有说只靠爸妈的条件就能能够生人，DNA的遗传，哪聪明的爸妈不应该生愚蠢的孩子，愚蠢的爸妈怎么也许有聪明的孩子，实际上相反啊！！！某伟大的人的孙子不是国民都说是个傻子吗？
他们说是基因变异？基由于什么变异，辐射？怀孕吃了羊肉，飞尘大。。。。转了一圈，一样没个准确的答案。
所以善友应该相信因果循环真切实在，毫不虚妄，生生世世做的事情不一样，或者善或者恶，致使未来果报不一样。有，没有前生来世，你生命的意义是什么？何必要讲道德？死了啥都没了何不及时行乐？善有善报恶有恶报，的的确确是真的。
没有成佛之前，确实有前世这一生，诸恶莫作众善奉行，来世就会平安富贵。
人真的有前世么，真的前世相欠这事。
没有，生命仅有一次你这是两个问题。
1。的确有前世，其实也就是说还有前前世乃至更加的多。不过呢你看不见而已。生命其实也就是说是分段生死的，因为没有佛法的指引，使得每一段生命都是“今天的你我仍在重复昨天的故事”，所以佛教把它叫作“轮回”。但是许多人不相信轮回，那是由于自己看不见生命完整的流逝的轨迹。不过看未到，并不代表不存在。我打一个比方，我们就对生命的轮回能粗略理解了：
拿毛毛虫、蛹和蝴蝶的过程来看，每个人都明白知道，一条毛毛虫变成蛹，紧接着破茧化蝶，其实也就是说都是一条同样的生命在转换生命形态而已，不过请注意和提防的是，假设蛹和蛹之间闲聊的时刻，打死它也不相信自己是毛毛虫变化过来的，由于这条命固然没有改变，不过毛毛虫的记忆切断了（没有丢失，只是存在它的下意识中，它已经发现不了呢），因此作为这个小生命来讲，毛毛虫是前世，蛹是这一生，蝴蝶是来世。当然它们也不相信本人的前世是条毛毛虫，更不相信本人的来世会变成美丽的蝴蝶，由于站在它们的角度来讲，每一世的记忆都终止了，但作为俺们比它们高出一个层级的生命的人来讲，却是清楚的可以看得见的，这便是佛教发现的天地万物的“分段生死”的奥妙秘诀：生命始终在延续。每一世都是同一个生命在轮回，只是局中人不理解也不相信罢了。所以便有了“三世因果”如此的说法，亦即“前世这一生来世”，换成现代话来说就是“过去此刻未来”。假如这条毛毛虫懂了三世因果的话，它一定会拼命吃叶子，努力逃避天敌，如此的话，变成蛹，就自然比其他别的蛹肥大，那么一旦破茧化为蝴蝶，自不然就比别的蝴蝶大、强壮且飞得远，佛教用“欲知今日事，前生做者是；欲知来世果，这一生做者是”来描述这个过程，很贴切的。同理可证，假如有比我们人类更高档的生物，他们就比较容易看见我们的前世这一生来世（我们却看不到也不相信，原理和蛹们是相同的）。
生命轮回不是所有人皆能看得到，由于我们平常人的身心都局限在我们赖以生存的三维空间内，佛家看得到六道轮回，正由于佛家的修炼者穿越我们平常人的三维空间，但生命轮回亦不是非得人士才会看见，亦不是佛家的专利信仰，每个人假使你能深入到高层的宇宙空间，你皆能发觉人有前世有生命轮回，在催眠状态下，许多正常人皆可以发现本人的前世，因此生命轮回是任何人皆有的，并 不是的信仰，他是自然规律，是宇宙金科玉律。那么知道生命轮回有啥意义，俺的理解就是一旦知道生命轮回的的金科玉律，就应该了解人生的意义，就应该了解生命的意义，你就知道你该做什么？你的一生应该如何度过。
2。经常提到的“前世相欠”，事实上是如此的：
佛教发现，俺们这一世作为家人、夫老婆女、亲朋友好友、相恋之人的关系，前世皆有莫大的因缘。能够在一起，一般分属下列三种关系：
1。来报恩的：彼此之间和和美美，相亲相爱，这是彼此来报恩的；
2。来讨债的：彼此之间彼此吵吵闹闹，矛盾不断，却又不离开，这是彼此来讨债的；
3。来还债的：彼此之间彼此关系冷冷淡淡，凑合着过生活，这便是彼此来还债的。
——因此你这所说的，正式上述关系之一。
前世这一生因果报应虚幻吗
虚，小点声，小心我把你给收了
阿弥陀佛
因果报应，真切实在，毫不虚妄
大安---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。
一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人这一世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他这一世造作了许多的恶业，不过死后却转生到天上。”阿难尊者就不明白，为啥恶人到天堂去了，善人到地狱里去了，原因何在？善恶报应的原理怎么展现的？
此刻江湖上一部分人看见善人常常受罪、处境不好，恶人常常得势，就觉得没有因果报应。因为他就不相信因果，由此推演而不相信净土法门。这的的确确是相信因果的瓶颈。俚语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到。”此话虽浅显，道理却很明显。对此古板的问题，假如得不到按道理来讲圆满的解答，因果的金科玉律就被推翻了。推翻因果金科玉律，善恶行为都没有根据，大家就没有理由要行善。
佛法对这个问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。即为你此刻造的业，是在不同时空态中报，其实就是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：
1。现报，2。生报，3。后报。异熟果即属于生报或后报。
这一世行善，死后堕地狱是因为他这一世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。他堕地狱是他前世造的地狱因在这一生成熟了，他先得下地狱的报。但这一世所行善，会在以后时空态受报。
这一世造恶，死后生到天堂去是因为他这一世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了，由这个善因生到天上。
这一复杂的格局，我们凡夫看不了解，就会对善有善报、恶有恶报的因果律预示很大的怀疑，其实也就是说异熟果的情形在我们生命流转的过程当中出现许多。
例如一个修行人生了重病，那是否表明他修行没有功夫，或者修行没有用？戒贤论师是古印度的高僧大德，可是他得了一种病，痛苦到要。他要时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告知他：你原来曾作过国王，杀死了许多众生，按你的杀业原本是要下地狱，因为你这一生修道的成就，重报轻受，受人间病苦的折磨，就将你下地狱的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。而且告知他：“三年以后，大唐国玄奘要来向你求学。”这时候戒贤论师心境才稳定下来，慢慢忏悔业障，继续修行，病渐渐转为好。三年以后，果然玄奘来向他学法相唯识。戒贤论师的弟子向玄奘介绍戒贤论师患病的情形，因为实在太苦，那位弟子都哭得说不下去。
前世这一生因果报应是有为法，当然虚幻了。说虚幻是说诸法的无常性，不可得性。目的是让修行人离相，放下执着诸法的妄想心。不要错解如来真实义。人真的有前世吗!假如真的有，前世犯下的错，这一生还有还是没有弥补补充的机会。。。
假如真有因果报应轮回转世之说，那么前世造孽犯错这一生就是来赎罪补偿的，只有还债受罪，没有弥补补充之说，只能做到最好祈求来世免罪。但这个说法无从验证就当是故事好了。你有此心愿，当然有机会弥补补充啦。
但是一转世，凡夫都把前世忘得干干净净，前世之错，这一生受报时，常常不知前因后果，认为老天不公平，为什么如此对俺？你欲弥补补充，必须深信因果，明一切所受，都有前因，心地坦然，丝毫不怨，在受报时常起慈悲之心，做还债想。但这种心态常人是做未到的，需如法修行。
前世的孽会在这一世报应吗?
遇见缘成熟就会报应。缘是各式因素，都俱备就会报应。阿弥陀佛，
南无阿弥陀佛
大安---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。
一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人这一世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他这一世造作了许多的恶业，不过死后却转生到天上。”阿难尊者就不明白，为啥恶人到天堂去了，善人到地狱里去了，原因何在？善恶报应的原理怎么展现的？
此刻江湖上一部分人看见善人常常受罪、处境不好，恶人常常得势，就觉得没有因果报应。因为他就不相信因果，由此推演而不相信净土法门。这的的确确是相信因果的瓶颈。俚语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到。”此话虽浅显，道理却很明显。对此古板的问题，假如得不到按道理来讲圆满的解答，因果的金科玉律就被推翻了。推翻因果金科玉律，善恶行为都没有根据，大家就没有理由要行善。
佛法对这个问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。即为你此刻造的业，是在不同时空态中报，其实就是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：
1。现报，2。生报，3。后报。异熟果即属于生报或后报。
这一世行善，死后堕地狱是因为他这一世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。他堕地狱是他前世造的地狱因在这一生成熟了，他先得下地狱的报。但这一世所行善，会在以后时空态受报。
这一世造恶，死后生到天堂去是因为他这一世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了，由这个善因生到天上。
这一复杂的格局，我们凡夫看不了解，就会对善有善报、恶有恶报的因果律预示很大的怀疑，其实也就是说异熟果的情形在我们生命流转的过程当中出现许多。
例如一个修行人生了重病，那是否表明他修行没有功夫，或者修行没有用？戒贤论师是古印度的高僧大德，可是他得了一种病，痛苦到要。他要时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告知他：你原来曾作过国王，杀死了许多众生，按你的杀业原本是要下地狱，因为你这一生修道的成就，重报轻受，受人间病苦的折磨，就将你下地狱的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。而且告知他：“三年以后，大唐国玄奘要来向你求学。”这时候戒贤论师心境才稳定下来，慢慢忏悔业障，继续修行，病渐渐转为好。三年以后，果然玄奘来向他学法相唯识。戒贤论师的弟子向玄奘介绍戒贤论师患病的情形，因为实在太苦，那位弟子都哭得说不下去。
