出嫁神牌怎么写(牌位写法孺人)
神主牌位的排字方法
我们常常见到的写法是：新故显考某公讳某某老大人位，或者新故显妣某母某氏讳某某孺人位。
在客家人中间，用的排位是可以一分为三的，比较接近正确的礼制。写法为：神主正面写，新故显考某公讳某某老大人位，或者新故显妣某母某氏讳某某孺人位。紧接着神主后面写“生于某年某月某日，卒于某年某月某日”。这种写法看起来正确，不过也是一种不完全的写法。
真确的写法为：
神主正面写：显考某府某君神主，左下角落款：孝子某某奉祀
神主的第2层写：新故显考某公讳某某老大人位，或者新故显妣某母某氏讳某某孺人位。两侧落生于某年某月某日，卒于某年某月某日。
这才是正确的写法。此刻客家人中流传的写法固然保留的不错，不过其不完善处，如此明显。可见我们的传统究竟是损失了多少。而既有的守旧派，坐进观天要到什么时间？
牌位如何写法?
第1种：家里还有比爸爸更高辈份的人健在（如爷爷、奶奶、外婆、外公有其中1人健在）爸爸先走一步了，在牌位前写“先”、“考”代表爸爸。
牌位格式：先考李公讳仁法府君生西莲位
注明：
牌位正面左侧写上阳上人儿女之名字，右侧写上亡者家乡地址。
牌位背面写上亡者生时，亡时日期（阴历）这样阴槽地府、鬼王就好找了。以下所例举的牌位格式一样。不再注解解读。
第2种：爸爸已过世，在他走之上已没有任何长辈在世，同时已有孙子辈。
牌位格式：顕考李公讳仁法府君生西莲位
2。儿女给妈妈立灵牌位
第1种：家里还有比妈妈更高辈份的人健在，妈妈先走了，
在牌位前写“先”字。“妣”代表妈妈
牌位格式：先妣李母杨孺人闺名淑英生西莲位
注解解读：
1。“先”在辈份高的人前先亡
2。“妣”代表妈妈
3。“李母”代表儿女们的妈妈
4。“杨孺人”妈妈在娘家的女生。“孺人”
作小孩时的专称，毕生下孩子都称“孺”
5。“闺名”XX 妈妈在娘家未结婚时之名字
第2种：妈妈过世了，在她之上已没有任何长辈在世，同时已有孙子辈，可称“顕”
牌位格式：顕妣李母杨莲孺人闺名淑英生西莲位
第3种：妈妈过世时，老公已不在人世（亦即儿女父亲在母亲之前走了）上又没有更高长辈在，可称“顕”，还要在“孺人”前加一个“太”字，区别妈走时，父亲已不在，“先”与“顕”区别于长辈是否“在”或“不在”。
牌位格式：顕妣李母杨太孺人闺名淑英生西莲
3。老公给老婆写灵牌位
牌位格式：
第1种：老婆已生育儿女的
先室李母杨氏闺名淑英生西莲位
第2种：老婆没生育儿女的
先室杨氏闺名淑英生西莲
4。老婆给老公写灵牌位
牌位格式：先夫李公讳仁法君生西莲位
注明：老婆给老公写牌位不能称“府君”，只能称一个“君”字，只有儿子给父亲称“府君”
5。爸妈给儿女写灵牌位
牌位格式：故男XXX （大儿子或二儿子或老几）故女XXX （长女式拉女或老几）
注明：爸妈可以直呼儿女之名字，不犯忌讳和避讳。
6。兄弟姐妹之间写灵牌位
第1种：弟妹给长兄，姐写牌位
格式：
先兄XXX
先姐XXX
第2种：兄姐给弟妹写牌
格式：
亡弟XXX
亡妹XXX 不能称亡兄、亡姐生西之莲位
七、孙子、孙女给祖爸妈、外祖爸妈写灵牌位
牌位格式参照前面“考”“ 妣”的写法。但称谓或许应该是顕祖考、顕祖妣或顕外祖考、显外祖妣。
但这条应值
这位知友，不知你想要先写怎样的牌位。一般过新年常写的牌位有：天地、灶神、财神和祖宗牌位等。
先说天地牌位，正心儿写:“供奉 天地三界十方万灵真神尊宰之位”，两旁配的对联有好几种写法，可以写:“天地有公心，日月无私照”、也可以写“天高悬日月，地厚载山河”、还不错写“天德一日清，地德一日宁”都行，横批都是“天地三界”。如图：
天地牌位写法
接着下面说说灶神牌位，假如没有卖现成神位图的，大部分皆为如此，写的时刻正心儿上写“供奉 灶神之位”，最好就是写：“供奉 东厨司命九皇灶君之位”横批都是“一家之主”，左右配有对联，可以写“二十三日去，初一五更回”，这副对联诉我们他老人家这几天是去天上汇报工作，平时都是和我们在一块的，而且还是我们真真正正意义上的一家之主。也可以写“上天言好事，下界降吉祥”，还不错写“上天言好事，下界保平安”，这就告知我们，他二十三日去干什么去了，他初一五更回来之后是为俺们降下吉祥，保佑平安。如图：
灶神牌位写法
财神牌位较为简单写“供奉 财神之位”旁边可配对联，也可以不配。
另外说说祖宗牌位，写“供奉 祖宗三代宗亲之位”即可。如图：
祖宗牌位写法
其它牌位大同小异，以此类推。
关键需要提醒一点，写牌位要有恭敬心。
由于的写法有严格的规定，依照规定去写结构安排要正确牌位的正确写法
牌位的正确写法：称谓＋亡人名讳＋之灵。
例：“先考李公讳承业之灵”，“先妣张氏讳玉芬之灵”。灵位的基本格式为“称谓＋亡人名讳＋之灵”
（一）关于称谓。“灵位”应该以“丧主”的名义书写，即谁主丧，谁领丧，谁摔盆，就是谁制作灵位。因 此，“灵位”上的称谓就是丧主与亡人亲缘关系的称谓。
传统社会条件下，按祖宗文化规制，大儿子为丧主，因 此，一般居民家庭，“灵位”的称谓其实就是子女对爸妈的称谓。一般用“考”“妣”“先考”“先妣”“显考”“显妣”等。
“考”就是指去世的爸爸。因 此，“灵位”绝不能用“先父”“先母”的字样，咒人的。按古汉语的语言习惯，先考的“先”是语气助词，有用且助于说话音节，没有实词意义，先考就是“考”之义，即去世的爸爸。
（二）关于亡人名讳。“灵位”的主体部分是亡人名讳。所谓名讳，即避讳人之名字。子女对爸妈、小辈对长辈、下级对上级、百姓对皇帝等，不能直呼其名。详细操作上可以 使用曲笔，可以 使用替代词，能在名字前面加讳字等。注意和提防，“讳名不讳姓”，“讳”字要放在姓后名前，不能放在姓前。
（三）关于“之灵”。假如将“灵位”代表一种特定文体，尾字“之灵”就是文体种类的标注，即文种。丧事期间，灵位用“之灵”，意思是代表亡人亡灵或神灵。下葬之后，墓主人碑位用“之墓”，意思是亡人的魂魄皈依之地。家庙祠堂里，老祖宗祖宗的神主牌位用“之位”，意思是列祖列宗的昭穆位次。
“之灵”之义是人死了，魂灵还在游荡；“之墓”之义是亡人已经安葬，灵魂已经归位，安息了；“之位”之义是亡人已成为祖宗，被纳入列祖列宗的昭穆谱系。因 此，灵位的基本格式是“先考×讳××之灵”。
新郎牌位怎么写?
立一个总位，可以写：张门宗亲之莲位（中间，竖写） 阳上 孝男 张**立（左下）
分立，
祖父的，中间竖写：显祖考张公讳**府君生西之莲位
左下：阳上 孝男 张**立
（注意和提防假如老张爷爷奶奶上边还有长辈且近支主事的老人，要用“先”，不能用“显”）
祖母的：显祖妣张母太孺人***生西之莲位（***为去世老人之名字）
爸爸的：显考张公讳**府君生西之莲位
牌位背面可以写上生卒日期
关于子女，一般不要带上。
另外，须注意和提防，逝者和在世的写一块儿，务必要加上“阳上”二字
某某生西之莲位和某某之生西莲位有区别，“生西之莲位”通用，生前不信佛也可以，“之生西莲位”是已决定往生净土，用于佛弟子
牌位应怎样写?
写牌位的正规写法是：
上面一般书写不带供奉二字，正中间位置写灵位即写男，女，某太公或某太君或某公某，再右出格写一讳字，避忌姓名直书不尊重之意。
右边落格书写一联：永垂不朽，万古长青等句子。
左边下那么可以落笔写：不孝儿，女某某泣血敬立。均内竖写，右上左下。位用黄纸，上下一尺二寸，宽三寸六分。
习俗习惯
我国民间传统，对亡人是“安”字当头，如说“安息”、“安魂”、“安灵”、“安放”、“安葬、“入土为安”等等，无不求“安”。而人们到殡仪馆祭奠时，大部分都是将故人骨灰盒搬进搬出。
现代的骨灰盒就是棺材的替代品，按传统风俗，一旦安放，除了迁移或下葬，也不应轻易搬动。
