梅花易数有多少种变化推算风水梅花(梅花易数一天可以起多少卦)
梅花易数怎么互卦变卦?
二三四爻为下 三四五爻为上1)互卦:依据主卦的第2三四爻组成下卦,三四五爻为上卦,打比方说你的图片,234爻就是艮卦,345爻为巽卦。
2)变卦:这个有两种方法,依据梅花易数的算法,没一个挂仅有一个动爻,动爻原来是阴的,就变成阳的,其他不变。打比方说你的图片,主卦是上卦为兑,第4爻为动爻,因 此,第4爻原来是一横的,此刻变成两横了,其他爻不变,因此就成为了上坎水,下卦还是震雷。假如是铜钱摇卦的话,就有可能出现许多个变卦。
3)动爻是用以断事的主要依据。
梅花易数(基本判卦事例)
嘿嘿,是还是不是还没弄清楚 爻 。弄清楚爻。就懂了。刚自己学了二小时,算是学会了 这个例子。一横 就是 一爻!!!哈哈 每个卦就是三个爻。从下到上 数 主卦,234 345 就看得出变卦就是 从主卦扣出来的。掏出来。
梅花易数中,主互变三卦,分别都预示什么??
《梅花易数》当中错卦和综卦究竟是什么?
主卦代表目前阶断、互卦代表事情的中间过程、变卦代表结果。具体还要看预测推算什么事情不一来定。first of all要明白主互变大约所代表的意味:
主卦乃事之初,互卦乃事之中,变卦乃事之尾。
假如依照你说的是对的话,也是说反的。
主卦或许应该是年轻的一代,能够为你的孩子;
互卦为中间的一代,可为你自己;
变卦为年老的一代,可为你的爸妈。
只要这个理掌握了,就不可能有什么差错,不过俺觉得用你这个说法而定六亲还不是很妥当的,不如用六爻定六亲的金科玉律更准确呢,打比方说我克者为妻,生我者爸妈,我生者子孙,比和为兄弟等,可通过卦中体用生克来寻。
希望对大家有所帮助。
梅花易数
想学习梅花易数需要从哪里入门? 先看邵康节的梅花易数,有个概念 紧接着熟悉阴阳五行八卦,天干地支,刑冲克合等等关系 ,这几个都是基础,弄清楚明白了再看看梅花易数,最后去网上搜些资料看看 紧接着多实践
六爻八卦预测与梅花易数究竟有什么区别 各有各的有益之处。和强项。
梅花除了起卦之外还不错用外应,所谓外应可以和自然界感应,通过外应来映射你所问的事情,而且其法快速神准,你刚问一个问题偶尔甚至一秒钟就能够总结出答案,而且准确率是无法想象的,非常非常高,解答你的问题好比对话一样。外应是梅花易数最高境界,能和自然互相融合一体,道法自然。还有学好外应,有了外应连卦都不用起就能够铁口直接断。梅花易数其难度仅仅在奇门遁甲,大六壬和太乙神数之下
而且梅花易数不用外应的话还不错起卦,梅花易数的起卦速度是所有术数中速度最快的,你可以 使用任意东西起卦,你看见石头可以起卦,你看见一滴雨水能够起卦,甚至你看见一堆垃圾皆可以起卦,当你达到一定境界了之后大自然的任何东西皆可以为你所用,梅花易数是一种深入浅出的术数,成长的速度非常慢,偶尔甚至一年半年的没有进步,而且等你学到一定高度了之后你还要学所有六爻或者奇门的知识去补充梅花易数起的卦。但是当你没达到相当高的境界的时刻偶尔你时间会断不准,而且你境界很低的时刻还不如六爻来的准,假使你有恒心,梅花易数是不二的抉择,而且梅花易数因为和自然融合能够做到擅易者不占的境界,能趋吉避凶。
六爻,仅需要用功去学习就能学成的,是目前中国最宽广的一种术数,也是坑蒙拐骗的人用的最多的一种术数,这是由于六爻从入门到成长的过程比梅花易数快,梅花易数需要长久的积淀而六爻不需要长久的积淀,按部就班也能断准。包括六爻在内的任何一门术数的起卦和断卦的速度没有梅花易数快,而且六爻不能和自然融合,没有梅花易数的左右逢源和信手拈来。当然六爻在梅花易数没有达到很高境界的时刻相比,其时间断的会比梅花易数准。而且断六爻你不会觉得无从下手,而梅花易数刚开始你会觉得不晓得如何去断,而六爻没有这种无助的体验感觉。。
梅花易数互卦变卦怎么来的 互卦就是六爻去最上和最下两爻,中间四爻互错而成,变卦看动爻,动则变,或阴变阳活反之。
梅花易数的计算法四十除以八求助 1。《梅花易数》上、下卦的组成,都是用数字除以8来求得。
2。除以8有余数时,这个余数就是卦数。如19÷8=3/8,那么3是余数,3为“离”卦。
3。除以8没有“余数”时。如40÷8=5又8/8,那么即8为“余数”,则8为“坤”卦。
由上可知,凡除尽时,“余数”都看成是8。
没学易经能学梅花易数吗 1。起卦的方式方法无数种,就好像指向明月的手指,只是方法而已。最要紧的是解卦。解卦所需的是对规律的掌握。
2。易经讲的就是万事万物的规律。梅花易只是指向明月的手指,无论你指的多准确,假如不会解卦,那像你只给瞎子看月亮一样,没用。
3。最简单容易的不是梅花易,善易者不卜,易经学到深处,根本不用卜卦,万事万物都是相,你可以十分容易的从表象看见它的根本,所以预测推算的也最准确。
4。尽信书不如无书,任何书每个人的话,你要批判的接受,不要盲从,要不然就是,就是别人的传话筒。
梅花易数和易经有什么区别? 《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著,是一部以命理中的数学为基础,结合命理中的“象学”进行占卜的书,相传邵雍运用时每卦,屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理,即乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八,随时随地皆可起卦,取卦方式多种多样。
数字吉凶
数字皆有其独一无二及深奥之寓意存在。亦即「数理属性」与「五行属性」。而关于「数字吉凶」,是用深奥的「周易梅花易数」来剖析,再经过历史印证的结果而获得的。
梅花易数的起因
宋朝易学大师 邵康节在观赏梅花时,偶然看到麻雀在梅枝上争吵,以易理推衍后,预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花,被园丁发觉而追逐,女子惊慌跌倒伤到膝盖;此预测推算现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证,因此邵康节名闻于那个时候,大家将这种预测推算方法起名为「梅花易数」。
梅花易数的用途
「梅花易数」除爻辞解释外,还有吉凶趋势图。「梅花易数」可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相,作为预测推算其发展走势的方式方法。
梅花易数起卦法
地支数:子1。丑2。寅3。卯4。辰5。巳6。午7。未8。申9。酉10。戌11。亥1二、
先天八卦数:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。
以年支序数加阴历月份数,加阴历日数总和除以8,用其余数是上卦。
再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8,取其余数是下卦,
再以年月、日时相加的总和数除以6,取其余数是动爻,动爻须变,是阳爻就变成阴爻,动爻是阴爻就变成阳爻,不动的卦爻则不变,动爻所在的卦将变成另外一个卦。
实际梅花易数起卦法多种多样,饥一定非以时间来起卦预测推算,也能够让别人报数预测推算,或写一个字,以字的笔画数起卦预测推算,或听到某种声音,数其几声起卦或见到一组数字也可起卦预测推算,这便是梅花易数预测推算法的灵活性,而且准确性很高。
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1。《易经》名字简释:
易的释读解义:基本有四种,1。上日下月为易,2。如蜥蜴变化为易;3。化繁就简为易;4。金乌,大日,生命。
经的释读解义,也为三个:1。通“径”字,路径;2。经典;3。方法。
综合起来,易经的效果就是指点人们深入观察大自然的各式现象,认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥妙秘诀,充分把握天时、地利、人和之际遇,在相对较好的环境中实现人生的最大价值。易经关系到科学、数学、逻辑学、哲学、修行学、占卜学等。于是,它成为道家、儒家、阴阳术数的经典,三教在各自范畴内对其有不同的理解和应用。
2。《易经》的产生和发展变化:
历史传说中,有伏羲画八卦、周文王作周易(所以《易经》又被叫作《周易》)、孔子修易之说,神话中又有连山易祖作易、九天玄女传易等说法。因其年代久远,道、儒、术三家理解有不同,到现在关于易怎样产生及发展众说纷纭。从继承较好的道家及术数派来看,基本有天书神授之意。
综合来说,易经是远古众多圣人(或神人)依据大自然(或天道、生命)的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中,经上古圣人(或连山易祖、九天玄女)某一时期集大成,作成《连山古易》。圣人盘古之后世,因时又作《归象易》。又经过很长年代,圣人观察大自然(天道、社会的发展)变化,重修易经,作成《归藏易》传于伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时,自然及社会环境又发生变化,文王对易经进行了演绎发展,而名周易(周义为周朝,圆周,周转回归)。到孔子时,其所增修易偏重于义理(哲学)。
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梅花易数中的体用究竟是怎么分的? 动爻所在卦为用, 不变的为体,变出的卦为变卦
快速教你梅花易数的变爻如何看!
; 梅花易数变爻如何看?梅花易数亦称梅花心易,它追溯于咱们国的宋代易学,被誉为大道之源,是一种常常见到的占卜方式。它通过八卦的万物类象来起卦断别求测者所要判断的事。我们在使用梅花易数为人占卜时,经常会碰到一些变卦、变爻,他们对于判断事物的准确性有着特别重要的作用与影响。今天小编就来跟大家聊一聊梅花易数中的变爻,那话不多说,我们一起来瞧一瞧本期的梅花易数变爻规则的有关的内容吧!
1。梅花易数变爻如何看剖析:
以数字起卦为例:俺们是可以先随便以数字起卦,1。用卦数的前半部分相加得到一个数;2。再用卦数的后半部分相加得到第2个数;3。用前半部分相加得到的数除以8,总结出一个余数,并从八卦属性图中总结出上卦;4。用后半部分相加得到的第2个数除以8,总结出一个余数,并从八卦属性图中总结出下卦;5。将所有数相加,所得加数除以6总结出余数,即为动爻数,卦象的动爻数是从下往上数(注:不足6数不用除6,可直接应用,余数是0等于6数。为阳爻,其旁作一标记为“0”,为阴爻,在其旁作一标记为“X”此标记作划分体用之用。); 6。将所得到的卦象,变卦,(注:原先得到的卦象为主卦,动爻变后的卦为变卦,主卦为起始状态,变卦为终结状态。); 7。依据体、用关系,判断吉凶,梅花易数仅有一个变爻,所以没必要记0或“X。 取变爻时还要加时数。上下卦之数相加再加时除以六余数才是变爻数
梅花易数中的震卦万物类象详细解读!
2。梅花易数变爻规则解析
只要是起变爻,都是以卦的总数除以六,或者以两卦的总数加上时辰除以六,如不满六只用此数作为变爻,不必再除。假如是六则继续除,一六除不尽,二6。三6。四六。。。。。直至除尽以零数作为变爻。若余数是一,则一爻动,余数是二则二爻动,这种动变若是阳爻则变为阴爻,若是阴爻则变为阳爻,阴阳爻一变,卦也就随之而变了。
梅花易数中的离卦代表的类象是什么?
例1。随意报数字2。7。依据先天八卦数字对应卦为“乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。”数字2兑卦作为上卦,数字7艮卦作为下卦,两卦相叠为上兑下艮,主卦为“泽山咸”卦。卦数总和为数字九,数字九除以六余数是三,主卦三爻动变(阳爻变阴爻)变卦为“泽地萃”卦。
例2。某日上午10点随意报数字2。7。主卦仍然是泽山咸卦,两卦加上时辰数字总和除以六(上午10点为巳时,巳时数字为六)总之卦数2 7 6=15,用数字15除以6,余数是三、主卦三爻动变,泽山咸三爻为阳爻变阴爻,变卦为“泽地萃”卦。
好啦,上面便是本期的梅花易数变爻如何看以及梅花易数变爻规则的全部内容了,心爱的小伙伴不要忘了收藏哦!
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梅花易数和六爻的比较,各有各的好
梅花易数 乃是古时候咱们国家的一种测试方法,是依托先天八卦数理,随时随地皆可起卦,取卦方式多种多样的一种卦术;而六爻,也是古代人们观察大自然运行规律而汇总出来的一项金科玉律,用来判断事物的发展过程和结果。很多人认为此二者具有相通之处,那不如就一起来作梅花易数和六爻的比较吧。
梅花易数与六爻的相同点:
梅花易数:用两个单卦组合复卦,有六个爻位。
六爻:用两个单卦组成复卦,有六个爻位。
梅花易数与六爻的根本不同:
梅花易数:应机外应起卦或者数字起卦。
六爻起卦方法:用三枚铜钱手动摇卦总结出。
从起卦方式上二者有根本上的不同,正由于起卦方式的本质不同,决定了二者是完全不同的两个测试体系,固然它们皆在用两个单卦组成的复卦,不过实质却相去甚远,同有六个爻位,不过六爻预术的的确确是在用六个爻位纳甲六亲断卦;而梅花也是六个爻位,但用的却是两个单独的卦象断卦,而不是六个爻位,这是二者最根本的差异。
把六爻分成上下两个单卦生克关系定六爻卦的吉凶是没有道理的;把梅花易数纳甲安上六亲来断卦是幼稚的。
广大周易爱好者由于初开始学易理,常常被一些庸师的无知谬论所误导,致使走上断卦的歧路而不知,今天把六爻与梅花易数的同异之处剖析出来,以供后学者借鉴。
梅花易数断卦:首重卦象,以八卦类化万物以测吉凶。
六爻断卦:首重六亲万物类象,依据类象定所测之事。
梅花易数断卦:几乎不用旺相休囚死的理念,只是以八卦生克定吉凶。
六爻断卦:严格应用月建日建来管束规范六亲纳甲定吉凶。
梅花易数断卦:二元断卦,体卦、用卦;主卦、互卦;动卦、静卦。它们体象万千。
六爻断卦:静卦断卦;有动爻断卦。动爻变化多端。
梅花易数断卦:有64种卦象组合,依照每卦一个爻位动,则有384种变化。
六爻断卦:从一个爻位发动,到六爻全发动,各个爻位都轮番发动,有52万多种格局变化。
在咱们国家古时候,易学主要有哪两大流派
易学是对卦爻象和卦爻辞的解释,从战国时代的《易传》开始,就存在着两种体例,一种是取象说,一种是取义说,以此解释卦爻象和卦爻辞之间的逻辑联系。
取象说,着重从阴阳之数和卦爻及八卦所象征的特象,解说周易经传文义,称为象数学,致力于此,组成象数学派。如六宗中之占卜宗、灾祥宗、谶纬宗。
取义说,主要从卦名意义和卦的性质解释周易经传文,注重阐发卦爻象和卦爻辞义理,属于义理之学,从事义理学的人组成义理学派。如六宗中之老庄宗、儒理宗、史事宗。特征为舍象取义,得意忘象~易学,蕴含了《易经》本身以及人类对《易经》钻石的一切成果。从汉朝开始,显现了一批专门研究《易经》的经师。他们或是作注释,或阐发义理,或者是挖掘象数,逐渐形成了“易学”。《易经》所特具的“象数”与“义理”深刻内涵,历代易学家有不同的见解,形成了各式看法,多种流派,作用与影响最大的重点分为象数派、义理派两大阵营。易学的义理派是对《易经》和《易传》做进一步阐发和应用,并以此来解释人事和天道的变化,以及用《经》、《传》来说明修身治国平天下的道理等等。现代有一些学者专门研究《周易》中的科学思想的,被叫作“科学易”,属于义理派的成员;此刻有一些学者在论坛上讲《易经》的,也大多数属于义理派。象数派通常是指在咱们国家历史上,那些能掐会算的高手,打比方说姜太公、范蠡、文种,张良、诸葛亮、僧一行、等等。从《易经》象数学发展起来的一个学派又叫“术数学”,术数也是历朝历代家、军事家、谋略家、思想家的必修课,简单地归纳有面相、风水、观星、八字、占梦、六爻、占侯、测字、六壬、奇门等学科,另外还有中医药学、养生等科目,可见经常提到的“象数派”,大多数是一些实干家。象数、义理两派的总和为“易学”,“易学”中的象、数、理、占是一个整体,假如仅仅能说会道,只明 白其中一二的,便称不上精通“易学”。
玄学,是魏晋时期以老庄学说为核心发展起来的主要哲学思潮。玄学,即玄远之学,是指立言与行事两个方面,并多以立言奥妙,行事雅远为玄远旷达。这一学派把《周
易》、《老子》、《庄子》称作“三玄”。玄学家们用经过他们改造过的老庄思想来注解解读儒家的《论语》、《周易》等著作,对汉代繁琐经学进行了改造,是易学史上的一大重要流派。玄学派易学的创始人是王弼,他以玄学看法来注释《周易》;王弼“得意忘象”的解易风格,开了后世义理解释《周易》的先河。那个时候的代表人物还有何晏、嵇康、阮籍等人。魏晋玄学的产生是在汉代儒学衰落的基础上,为弥补补充儒学之不足而产生的;是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的。后来玄学的内涵被不断扩充,产生了包括山、医、命、卜、相在内的五种体系。山,所蕴含的内容是指修身养性,静坐内炼等,主要有:导引、内丹术、外丹术、武术等。医,就是古时候中医系统,治疗手段分为:针灸、汤剂、推拿、祝由、方剂治疗等。命,即命理,就是占算人生命运的学问,有八字、紫微、星命等。卜,即占卜,主要有:太乙、六壬、奇门、六爻、梅花等。相,为相学,有相地术(风水),相人术(面相、手相、骨相)等。从易学与玄学的介绍可以看出,易学所蕴含的学术内容更广泛,玄学是易学的一种哲学流派,所以两者是既有联系,又有区别。打个不一定恰当的比方,我们时常说“风水”,其实也就是说这是一个比较模糊的统称,务必要分清楚的话,应该说“风水学”指的是风水的整体学问,光讲“风水”,指的是风水方面的技法而已。可以说“易学”就是指整个关于“易”的全部知识与学问,“玄学”是指“易学”里的一个技术流派,以“术”见长,相对来说范围较窄,但无论二者是怎样的“易”,还是怎样的“玄”,假使你想去研究,而且想稍微有点成绩的话,那一定会黑发进去,白发出来的。可是在咱们国家的历史长河中,唯独就有那样多的智者,会穷期毕生刻苦不懈的去研究,并且留下了一个个富有色的传奇故事。是的,确实没有啥东西可以比研究、关心自己与人的命数更有招引力了。
你六爻是哪派的?
华山派令狐冲
八卦六爻象数派。


