何谓正命(正官三奇阳刃)
何谓正命格和变命格?
普遍的像正官格、七煞格，阳刃格，食神格等相当普遍都属正命格，变命格就属比较稀少的了
，像从格类的，从旺格，稼墙格，炎上格、润下格、三奇格局等，都属非常稀有的了。
正命有什么含义啊
1)。儒家以顺应于天道、得其天年而死为得“正命”。《孟子·尽心上》：“尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。” 赵岐 注：“尽修之道，以寿终者为得正命也。” 汉 王充 《论衡·刺孟》：“夫子不王， 颜渊 早夭， 子夏 失明， 伯牛 为疠，四者行不顺与？何以不受正命。”
(2)。泛指寿终而死。与“非命”相对。《醒世姻缘传》第3十回：“像如此的男子妇人，固然死於非命，却那英风正气比那死於正命的更自不同。” 王闿运 《祖考遹斋府君碑清故湘潭县学附生王君之碑并序》：“年七十，以 道光 十二年五月十三日亥时，正命于寝。”
(3)。儒家学说之一派。认为人有三种命运，“正命”是“三命”之一，谓天生的好命运，不需行善而求。 汉 王充 《论衡·命义》：“正命，谓本禀之自得吉也。性然骨善，故不假操行以求福而吉自至。”
(4)。自然的禀赋。 宋 叶适 《忠翊郎武学博士蔡君墓志铭》：“本受地之正命兮，枝叶华实皆成熟而蔚彬。”
(5)。犹天命。 明 李东阳 《经筵讲章》之四：“﹝ 文王 、 武王 ﹞以此承受上天的正命。”参见“ 天命 ”。
(6)。佛教语。八正道之一。谓符合戒律的正当生活。参阅《俱舍论》卷二五。
佛教中的四圣谛，八正道，十二因缘是什么
随喜 各位
阿弥陀佛四谛: 苦、集、灭、道
八正道: 正见 正思惟 正语 正业 正命 正精进 正念 正定
十二因缘: 佛教以此来说明一切因果循环的缘起，此十二因缘环环相扣，一切未觉悟的众生就处于此十二因缘无休止的轮回中四谛: 苦集灭道
八正道: 正见 正思惟 正语 正业 正命 正精进 正念 正定
十二因缘: 无明 行 识 名色 六入 触 受 爱 取 有 生 老死
佛学中正命有什么含义
正命
正当的谋生
任何人都应该有正当的谋生方法。“正命”有两个根据的标准。first of all，谋生的方式方法不可以触犯五戒，由于犯了五戒的行为，很明显地会给他人造成伤害；更进一步来说，谋生的方式方法也不可以促让别人犯五戒，由于这么一来，也一样会给他人造成伤害。不管直接或间接，我们的谋生方法都不该伤害到众生。因此任何牵涉到杀戮的行业，不管是杀人或动物，毫无疑问地，绝对不是正命。不过，即便杀生的事他人所为，自己只是处理贩卖被屠宰的动物，及其皮毛、骨、肉等，这仍旧不是正命，由于如此一来，等于是靠他人的错误行为来谋生。卖酒或FAN~~DU是可以挣大钱，不过这等于鼓励他人酗酒、吸毒，即便自己本身不饮酒、不吸毒，仍旧会伤害到他人；开设娱乐室 是可以求得暴利，不过所有去赌搏的人，都是在伤害自己；贩卖有毒药剂、军火武器、炸药、炸弹、飞弹等大概是事半功倍，但它却破坏了和平，陷大众于水深火热之中。因此这些行业皆不是正命。
同样地，即便所做的工作不会真真正正伤害他人，但却心存恶念，希望别人受到伤害，那也绝对不是正命。一心希望来场瘟疫以挣大钱的医生，和一个期待饥荒带来好生意的生意人，这种心态下的谋生方式就不能称为“正命”。
任何人都是社会的一分子，因此我们要勤奋工作、服务人群，尽大家对社会的责任。并 且，由于我们努力的付出，使我们能够获得一些实质的回报，用来维持生活。即便是出家人，亦有他该做的工作，以得到人们的布施：就是努力地净化他的内心，以求自度度人。假如靠欺骗、施展神通、或是谎称已达到某种境界等，来摆布他人，就不是正命了。
我们工作所得的报酬，是用以维持自己以及家人的活法。若是行有余力，至少应将其中一部分回馈社会，为众生谋福利。所以只要从事的行业，是为了在江湖上做一个有用的人，以维持生计、同时帮助众人，那么这个工作就称得上是“正命”。明心见性
。。。释迦牟尼佛说过八正业:第1是医生，紧接着还有教师，其他还有啥。。。
佛陀说过八正道，没有说过八正业
八正道中 是通往解脱的道路，其中有一条就是正命，总之要从事正当的职业
这个正当的职业是指没有从事与五戒相抵触、而且不会损害他人行业
打比方说屠夫 就不是好职业，由于会杀生。
